重慶大足第二中學2022年高一語文期末試題含解析

1、重慶大足第二中學2022年高一語文期末試題含解析一、 現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1. 閱讀下文，完成第17-20題。城市里的蟋蟀吳丹紅和城市站在一起,也就漸漸遠離了自然?！斑筮筮蟆?那曾經(jīng)是我生命中不可或缺的天籟似已遠去。我已無法解讀彌漫著欲望泡沫的城市生活,內(nèi)心總處于無邊的焦慮與渴望之中。不記得有多久沒有數(shù)過星星了,抬頭望天俯身看地的感覺似乎已經(jīng)離我好遠好遠了。站在陽臺上,隔著那些被幾何化的不銹鋼防盜網(wǎng),望著被分割成俄羅斯方塊般的世界,看著閃爍的霓虹燈和過往匆匆的都市人,我總覺得有一個聲音在召喚著我。那是童年時的那只蟋蟀的聲音。兒時,在外婆家?！斑筮筮蟆钡南x鳴聲似乎成了鄉(xiāng)村每晚必定上演的歌

2、劇,蟋蟀們?nèi)珩娉中邼纳倥?又如風度翩翩的紳士,不用伴舞,不用伴奏,只是清唱,頂多來個小組唱,就這么簡簡單單,卻和著泥土的氣息,唱出了自然與生命的真諦。外婆不知從哪里給我捉來了一只蟋蟀,我把它養(yǎng)在一個花盆里。一次,鄰居小姐姐把她的蟋蟀放在我的蟋蟀身邊,我們用枯樹枝輕輕撩撥。忽然,兩只蟋蟀大戰(zhàn)了起來。幾個回合之后,小姐姐的那只敗下陣來,我的那只卻是一副得勝將軍的模樣。我們?yōu)轶暗木时硌輫K嘖稱贊。后來,我在作文中常常寫到那只蟋蟀,老師說我的作文中充溢著一種鄉(xiāng)情。我的童年就這樣在蟋蟀的吟唱聲中度過。后來我還是被帶進了城市,帶進了貼著紅白藍瓷磚的高樓,帶進了有空調(diào)有電腦有俄羅斯方塊游戲,卻沒有泥土沒

3、有草叢沒有蟋蟀的房間在城市,我習慣了這種俄羅斯方塊般的生活。早出晚歸,步履匆匆。不知何時起,我學會了“事不關己,高高掛起”,學會了“防人之心不可無”,學會了冷眼旁觀,學會了猜疑與妒忌那只承載著我童年歡笑的蟋蟀,早已被壓在了心底。也許,是我把它給遺忘了。前不久,我在一個商店里看到有竹制的或塑料制的蜻蜒、蟋蟀賣,便興沖沖地買回了一對塑料蟋蟀,把它們放在一個塑料花草叢中。后來,我在網(wǎng)上看到詩人流沙河的就是那一只蟋蟀:“在海外,夜間聽到蟋蟀叫,就會以為那是四川鄉(xiāng)下聽到的那一只?！蔽蚁胛覒撚浀猛甑哪侵惑?可是它卻無處可尋。我在俄羅斯方塊中感到一陣茫然和悲哀。我那童年的可愛的蟋蟀,你在哪兒?“唧唧唧

4、”,也許是因為過度的思念,我竟然有些幻聽,仿佛當年那只蟋蟀在我耳邊低吟,釋放出一種平和的傷感。是的,它在為我現(xiàn)在的寂寥而傷感。我知道我無法尋覓它,因為那只是幻覺。我卻仍然探頭往窗外搜索。窗外很眩,有紅綠燈,有汽車尾氣;窗外很吵,有人在蹦的唱K,有人在猜拳行酒,也許這些都是城市應該有的聲音吧。閃爍的霓虹燈盡情地展示著城市的繁華與躁動不安,一如千嬌百媚的舞女。難怪賈平凹會說:“找熱鬧的地方容易,尋清靜的地方難；找繁華的地方容易,尋拙樸的地方難”。樓頂上的激光柱不停地旋轉(zhuǎn)著,它在掃射著城市的夜空；波音777、空中客車在不停地起降。激光柱、客機的燈光讓月光星光都暗淡無光。生活的節(jié)奏在各種各樣的挑戰(zhàn)中不

5、斷地膨脹,不斷地加快,喧囂的環(huán)境、乏味的生活、殘酷的競爭使我們煩躁不安。我要將自己藏在哪里,才不至于被這城市的繁華與喧囂淹沒？沒有人告訴我,只有暗淡的月亮對我凄然一笑。我到底還是惦記起那一只蟋蟀了。燈紅酒綠的城市生活中會有我們的蟋蟀嗎？在這里,我的蟋蟀已無處躲藏。它逃離了不屬于它的方格,逃離了充盈著欲望泡沫的城市。而我卻站在原地,無法跳出俄羅斯方塊。就是那一只蟋蟀/在你的記憶里唱歌/在我的記憶里唱歌/處處唱歌/比最單調(diào)的樂曲更單調(diào)/比最和諧的音響更和諧/凝成水/是露珠/燃成光/是螢火/變成鳥/是鷓鴣/啼叫在鄉(xiāng)愁者的心窩我知道我的蟋蟀不是流沙河的那一只,但他的詩還是引起我深深的共鳴。也許,每個城

6、市人心中都有一只蟋蟀。城市人,你找到了心中的蟋蟀了嗎？17.畫線句子在文中有怎樣的含意，請結(jié)合上下文加以分析說明。（4分）（1）沒有人告訴我，只有暗淡的月亮對我凄然一笑。答： （2）也許，每個城市人心中都有一只蟋蟀。 答： 18.“我總覺得有一個聲音在召喚著我。”根據(jù)文章內(nèi)容，闡釋“一個聲音”的豐富含義。（4分）答： 19.作者在文中用了大量筆墨寫兒時聽蟋蟀、斗蟋蟀的事情，有什么作用？（4分）答： 20.在繁華的都市生活，作者為什么要尋找“蟋蟀”？結(jié)合文章和生活實際談談你的看法。（6分）答： 參考答案：17、（1）此句運用了擬人手法（1分），生動形象地表現(xiàn)了作者在快節(jié)奏的生活、喧囂的環(huán)境、乏味

7、的生活和殘酷的競爭當中，迷失了自我，找不到方向，并且產(chǎn)生了對自身價值的懷疑。 (2)此處的蟋蟀運用了比喻（象征）手法（1分），在城市人的心中，“蟋蟀”既是曾經(jīng)有過的純真生活，也是自然和生命的真諦，更是一種鄉(xiāng)情。18、是兒時聽到的蟋蟀的叫聲。（1分）是生命中的天籟之音。（1分）是和著泥土的氣息,唱出了自然與生命的真諦的聲音。（1分）是遠離城市釋放出一種平和的傷感之聲。（1分）19、內(nèi)容上，這些都與蟋蟀有關，表現(xiàn)了我曾經(jīng)擁有卻已是很久了的快樂。（1分）結(jié)構(gòu)上，照應了題目,且與后文枯燥的城市生活形成了鮮明的對比。（1分）情感上，表現(xiàn)了我對兒時的眷戀和渴望，更表現(xiàn)出了我對于現(xiàn)實生活的無奈和厭棄。（2分

8、）20、因為城市生活彌漫著欲望的泡沫,內(nèi)心總處于無邊的焦慮與渴望之中，希望找回生命中不可或缺的天籟。在城市中學會了冷眼旁觀,學會了猜疑與妒忌，俄羅斯方塊般的生活讓作者感到茫然和悲哀，希望找回鄉(xiāng)村生活的純樸本質(zhì)，找到自然與生命的真諦。城市中生活節(jié)奏快，競爭殘酷，環(huán)境喧囂、生活乏味、使人煩躁不安，希望找回鄉(xiāng)村生活的悠閑和寧靜。現(xiàn)代城市人，過于追求物質(zhì)享受，精神家園失落，尋找蟋蟀就是尋找靈魂的歸宿，就是尋找精神家園。（每點2分，答到任意3點得滿分）2. 閱讀下面文字，完成11-14題憶韋素園君魯迅現(xiàn)在有幾個朋友要紀念韋素園君，我也須說幾句話。是的，我是有這義務的。怕是十多年之前了罷，我在北京大學做講

9、師，有一天。在教師豫備室里遇見了一個頭發(fā)和胡子統(tǒng)統(tǒng)長得要命的青年，這就是李霽野。我的認識素園，大約就是霽野紹介的罷，然而我忘記了那時的情景。現(xiàn)在留在記憶里的，是他已經(jīng)坐在客店的一間小房子里計畫出版了。這一間小房子，就是未名社。未名社的同人，實在并沒有什么雄心和大志，但是，愿意切切實實的，點點滴滴的做下去的意志，卻是大家一致的。而其中的骨干就是素園。于是他坐在一間破小屋子，就是未名社里辦事了，不過小半好像也因為他生著病，不能上學校去讀書，因此便天然的輪著他守寨。我最初的記憶是在這破寨里看見了素園，一個瘦小，精明，正經(jīng)的青年，窗前的幾排破舊外國書，在證明他窮著也還是釘住著文學。然而，我同時又有了一

10、種壞印象，覺得和他是很難交往的，因為他笑影少。“笑影少”原是未名社同人的一種特色，不過素園顯得最分明，一下子就能夠令人感得。但到后來，我知道我的判斷是錯誤了，和他也并不難于交往。他的不很笑，大約是因為年齡的不同，對我的一種特別態(tài)度罷，可惜我不能化為青年，使大家忘掉彼我，得到確證了。這真相，我想，霽野他們是知道的。但待到我明白了我的誤解之后，卻同時又發(fā)見了一個他的致命傷：他太認真；雖然似乎沉靜，然而他激烈。認真會是人的致命傷的么？至少，在那時以至現(xiàn)在，可以是的。一認真，便容易趨于激烈，發(fā)揚則送掉自己的命，沉靜著，又嚙碎了自己的心。我到廣州，是第二年一九二七年的秋初，仍舊陸續(xù)的接到他幾封信，是在西

11、山病院里，伏在枕頭上寫就的，因為醫(yī)生不允許他起坐。他措辭更明顯，思想也更清楚，更廣大了，但也更使我擔心他的病。有一天，我忽然接到一本書，是布面裝訂的素園翻譯的外套。我一看明白，就打了一個寒噤：這明明是他送給我的一個紀念品，莫非他已經(jīng)自覺了生命的期限了么？我不忍再翻閱這一本書，然而我沒有法。我因此記起，素園的一個好朋友也咯過血，一天竟對著素園咯起來，他慌張失措，用了愛和憂急的聲音命令道：“你不許再吐了！”我那時卻記起了伊孛生的勃蘭特。他不是命令過去的人，從新起來，卻并無這神力，只將自己埋在崩雪下面的么？我在空中看見了勃蘭特和素園，但是我沒有話。一九二九年五月末，我最以為僥幸的是自己到西山病院去，

12、和素園談了天。他為了日光浴，皮膚被曬得很黑了，精神卻并不萎頓。我們和幾個朋友都很高興。但我在高興中，又時時夾著悲哀：忽而想到他的愛人，已由他同意之后，和別人訂了婚；忽而想到他竟連紹介外國文學給中國的一點志愿，也怕難于達到；忽而想到他在這里靜臥著，不知道他自以為是在等候全愈，還是等候滅亡；忽而想到他為什么要寄給我一本精裝的外套？一九三二年八月一日晨五時半，素園終于病歿在北平同仁醫(yī)院里了，一切計畫，一切希望，也同歸于盡。我所抱憾的是因為避禍，燒去了他的信札，我只能將一本外套當作唯一的紀念，永遠放在自己的身邊。自素園病歿之后，轉(zhuǎn)眼已是兩年了，這其間，對于他，文壇上并沒有人開口。這也不能算是希罕的，他

13、既非天才，也非豪杰，活的時候，既不過在默默中生存，死了之后，當然也只好在默默中泯沒。但對于我們，卻是值得記念的青年，因為他在默默中支持了未名社。未名社現(xiàn)在是幾乎消滅了，那存在期，也并不長久。然而自素園經(jīng)營以來，紹介了果戈理，陀思妥也夫斯基，安特列夫，紹介了望藹覃，紹介了愛倫堡的煙袋和拉夫列涅夫的四十一。還印行了未名新集，其中有叢蕪的君山，靜農(nóng)的地之子和建塔者，我的朝華夕拾，在那時候，也都還算是相當可看的作品。是的，但素園卻并非天才，也非豪杰，當然更不是高樓的尖頂，或名園的美花，然而他是樓下的一塊石材，園中的一撮泥土，在中國第一要他多。他不入于觀賞者的眼中，只有建筑者和栽植者，決不會將他置之度外

14、。我不知道以后是否還有記念的時候，倘止于這一次，那么，素園，從此別了！一九三四年七月十六之夜，魯迅記 （選自魯迅全集，人民文學出版社2005年版，有刪節(jié)）11、談談你對文中“沉靜著，又嚙碎了自己的心”這句話的理解。（4分） 12、簡析“一九二九年五月末”這一自然段情感表達的特點。（6分） 13、綜觀全文，分析魯迅筆下韋素園形象特點。（6分） 14、文章的結(jié)尾部分魯迅說“在中國第一要他多”，聯(lián)系現(xiàn)實，談談你的認識。（8分） 參考答案：11、韋素園這樣的人面對當時的社會，如果保持沉默的話，內(nèi)心就會十分痛苦；表現(xiàn)了魯迅對韋素園認真、激烈性格的透徹了解，及對他這種性格嚴重影響健康的痛惜與無奈。每點2分

15、12、該段先寫見到韋素園的高興，后寫高興中的悲哀，由喜至悲，情感跌宕起伏；運用排比句式，描寫了作者一連串的心理活動，充分表達了對韋素園處境和命運的關切與憂慮。每點3分13、韋素園是一個“瘦小、精明、正經(jīng)”的進步的文學青年； 他有一種踏實苦干的精神，雖然窮困但仍“釘住著文學”，支持、經(jīng)營未名社；他性格認真而激烈，關愛別人勝過關心自己。每點2分14、魯迅把韋素園比喻為“樓下的一塊石材”“園中的一撮泥土”，贊賞了他認真踏實的精神產(chǎn)；并希望中國有更多的像韋素園這樣的人。4分當今中國需要大力弘揚這種認真踏實的精神，一方面，我們要像韋素園一樣，做一個甘于奉獻、腳踏實地干實事的人；另一方面，我們不要忽視干實

16、事的人，要看到他們對社會發(fā)展、進步的作用和貢獻。4分3. 閱讀下面的材料材料一鯉魚是我國常見的一種淡水魚，體態(tài)肥美，品種紫多，分布廣泛，而且在我國有著悠久的養(yǎng)殖歷史。最早可追溯到殷商時代，人們就已經(jīng)有意識地在池塘里養(yǎng)殖鯉魚，以供食用。鯉魚深受勞動大眾的喜愛，這與它自身的特點是分不開的。一方面，鯉魚肉質(zhì)鮮類，是餐桌上常見的一道佳肴，王維的洛陽女兒行就有“侍女金盤膾鯉魚”的詩句；另一方面，在我國的水產(chǎn)養(yǎng)殖業(yè)中，鯉魚具有產(chǎn)量高、成活率高的特點，能為養(yǎng)殖人員創(chuàng)造極為可觀的產(chǎn)業(yè)價值。著名教育家夏丐尊認為：“中國民族的重實利由來已久，一切學問、宗教、思想、藝術等等，都以實用實利為根據(jù)?！彼裕谏钪杏猛?/p>

17、廣泛、價值較高的鯉魚就脫穎而出，不僅成功吸引了勞動者的視線，還與中國傳統(tǒng)的實用主義不謀而合，與民間智慧產(chǎn)生了緊密的聯(lián)系。人們在養(yǎng)鯉食鯉的生產(chǎn)生活中，逐漸產(chǎn)生了對鯉魚的多樣情感，有了精神層面的追求。鯉魚成為勞動大眾賦予藝術想象的對象，開始具備象征意義。在民間，鯉魚是吉祥富足的象征，人們常贈鯉以示尊敬和祝賀。明清以后，運用物象諧音組成吉語，給事物以象征意義，更多地是表達對農(nóng)事、物產(chǎn)、年運豐足的祈祝，最終讓它演化成迎祥納福的吉祥形象。“魚”與“余”同音，“有魚”與“有余”同音，鯉魚有了富足有余的寓意，“年年有余”“吉慶有余”等題材在民間繪畫、剪紙、刺繡、印染、陶瓷中被大量使用，表達了對農(nóng)作物豐收的期

18、望，繼而延伸為對命運、財富、機遇的吉祥祝愿。鯉魚，還被視為愛情的信使，寄托了人們最美好的情感。淡水魚中的鯉魚與人類最為親近，又具有繁殖能力強、體態(tài)優(yōu)美、色澤艷麗等特點，人們便將其與男女之愛聯(lián)系到一起，情人之間傳遞書信也常常被稱作“魚傳尺素”“魚雁傳書”。鯉魚就這樣成了愛情使者，閃爍著浪漫主義光芒。在鯉魚的美好寓意中，勇氣也是很具有代表性的。“鯉魚跳龍門”是民間的經(jīng)典故事，在這個故事中，勇敢堅毅的鯉魚形象成為人們喜愛和追求的對象。傳說黃河鯉魚跳過龍門，就會演化為龍。這樣的故事在不同地區(qū)也存在著大體相似的版本，它們有共同的母題和想要傳遞的精神：逆流而上，勇敢進取。后人也以“鯉魚躍龍門”比喻中舉、升

19、官等飛黃騰達的意外之喜，鼓勵寒門學子刻苦讀書，積極入仕?，F(xiàn)如今，被社會廣泛重視的各種升學考試和職位面試就是當代的“龍門”，人們想通過“大紅鯉魚”寄托自己的美好愿望，從而實現(xiàn)精神慰藉，這正是相同社會心態(tài)的繼承和延續(xù)，體現(xiàn)出民間文化生生不息的強大生命力。鯉魚通過勞動人民的智慧與想象被賦予了豐富的象征意義。每一個象征意義的背后都蘊藏著一種文化心理，對這些象征意義的研究，正是對其創(chuàng)造者勞動大眾的心理需求與精神文化的探索，進而解釋生活中各類相關現(xiàn)象的成因。（取材于周啟慧鯉魚的民間象征意義）材料二近來，在微博和微信朋友圈等網(wǎng)絡社交媒體上興起了“轉(zhuǎn)發(fā)錦鯉”的熱潮。表述形式簡單通用：一張錦鯉的圖片，并附上文字

20、“轉(zhuǎn)發(fā)此錦鯉就會有好事發(fā)生”。如此簡單的表述卻能吸引大批人的點贊轉(zhuǎn)發(fā)，尤其是在各類考試前夕，形態(tài)各異的錦鯉就會活躍在不同的分享頁面上。希望通過“轉(zhuǎn)發(fā)錦鯉”給自己帶來好運氣，保佑自己順利渡過眼前的難關。這似乎是文明的“倒退”迷信，但有趣的是，轉(zhuǎn)發(fā)錦鯉的人里面十之八九都是不相信借此可以轉(zhuǎn)運的科學論者，事有不順的轉(zhuǎn)發(fā)者里面又大部分都清楚不順利的事情另有因由，這樣看似矛盾的現(xiàn)象卻在我們身邊普遍存在著。自古以來，迷信似乎一直深植于我們的血脈之中。在科技極度落后的時代，我們因為知識有限，不得不將一切未知的答案推之于鬼神的力量，又因為生活艱辛卻人微力薄、難以排解，便將信仰寄托于鬼神，以期獲得心理安慰。這是不

21、難理解的。然而現(xiàn)代人的“迷信”又從何而來呢？是不是可以這樣理解：生活節(jié)奏的加快，市場競爭的加劇，讓我們在疲于奔命的同時，也被周圍環(huán)境中無數(shù)不穩(wěn)定的可變因素干擾著，我們越來越不確定我們是否能真正做好一件事，是否可以處理好任何突發(fā)狀況。正是這種潛在的心理上的不確定性和不可控性，使得大多數(shù)人縱使是堅定的無神論者，同時也做好了充足準備，卻也難免會有轉(zhuǎn)發(fā)錦鯉只求心安的一時迷信。但是，如果只是尋求心理安慰，那么可供選擇的途徑比比皆是，比如聽音樂放松、再次檢查一遍準備事項是否充分，為什么還是不斷地有人轉(zhuǎn)錦鯉呢？這一方面在于人們心理上對于正能量事物的無限渴求：無論用來加強信心的方法有多少種，都不妨再試一遍。另

22、一方面在于轉(zhuǎn)錦鯉這一事情的“神奇性”：微博上、空間里到處都有人表示自己一轉(zhuǎn)錦鯉好運就來了，這種渲染進一步加深了人們對于這種途徑的信賴程度。人從根本上具有強化因果關系的心理傾向，在一件事情發(fā)生后我們會下意識去尋求其原因，而把碰巧發(fā)生的事情歸之于因果使然，但這兩種事物實際上不過是“偽相關”。而看到這些消息的人，又不可避免地進一步強化了這種偽相關。因此，我們對于無法解釋的事情的不可知性進一步轉(zhuǎn)嫁到了迷信身上，這點和古代的民眾如出一轍?，F(xiàn)代人轉(zhuǎn)錦鯉縱然是迷信的一種表現(xiàn)，但我們的迷信仍然富有“科學”色彩。不難發(fā)現(xiàn)，我們迷信的對象是具有一定科學性的，因為錦鯉自古便有著“鯉躍龍門”等好運象征，所以我們認為轉(zhuǎn)

23、發(fā)它能得好運是有道理的。并且我們迷信的手段也是具有科學性的，理智仍占據(jù)著我們大腦的主導地位。我們當然不會相信那些諸如打人、放火便能轉(zhuǎn)嫁厄運的言論；即使是轉(zhuǎn)發(fā)錦鯉這種小事，我們也會懂得適可而止，不會轉(zhuǎn)發(fā)幾百上千次。這便是我們的所謂“科學”迷信。任何事物都具有兩面性。在當今，“迷信”一詞并不再具有絕對的貶義。我們轉(zhuǎn)錦鯉是因為我們有目前正迫切追求的事情，而它能給予我們更多的自信、樂觀和希望。這是可以正面引導我們努力生活的積極的心理暗示，因此不失為一種可以排遣我們壓力的良性手段。但是，這絕不能成為懶情的人拖延事情、試圖不勞而獲的借口，這種渴望小概率事件大概率發(fā)生的心理顯然是對科學迷信的一種扭曲，喪失了

24、客觀理性的思考，對我們百害而無一利。轉(zhuǎn)錦鯉是可以有的，但是努力才是必不可少的成功秘笈，這才是現(xiàn)代“科學”迷信的真諦。（取材于李琳從轉(zhuǎn)錦鯉看現(xiàn)代人的“科學”迷信）1. 根據(jù)材料一，下列對于鯉魚深受勞動大眾喜愛的原因的分析，不正確的一項是( )A. 藝術形象清新高雅脫俗B. 產(chǎn)量高，產(chǎn)業(yè)價值可觀C. 符合中國傳統(tǒng)的實用主義D. 肉質(zhì)鮮美，是常見的佳肴2. 根據(jù)材料一，下列說法正確的一項是( )A. 我國最早發(fā)現(xiàn)關于錦鯉的歷史記載為殷商時代。B. 諧音因素是鯉魚作為吉祥富足象征的原因之一。C. 勇氣也成為鯉魚的寓意說明中國人對勇者的高度嘉許。D. 研究鯉魚的象征意義可以解釋生活中各類現(xiàn)象的成因。3.

25、 下列古詩中的“魚”和“魚傳尺素”中的“魚”象征義相同的一項是A. 羈鳥戀舊林，池魚思故淵。 （陶淵明歸因田居）B. 江上往來人，但愛鱸魚美。 （范仲淹江上漁者）C. 關山魂夢長，魚雁音塵少。 （晏幾道生查子關山魂夢長）D. 坐觀垂釣者，徒有羨魚情。 （孟浩然望洞庭湖贈張丞相）4. 下列對于材料二中“偽相關”的理解，不正確的一項是( )A. 把碰巧發(fā)生的事情歸之于因果使然B. 古代民眾和現(xiàn)代人心理上的共通性C. 易被人們不斷地渲染、加深、強化D. 這是富有科學精神的一種迷信方式5. 根據(jù)材料二，下列說法正確的一項是( )A. 大部分轉(zhuǎn)發(fā)錦鯉者在生活中事皆不順并且不清楚事情不順利的因由。B. 現(xiàn)

26、代人的迷信來源于生活壓力的加大以及環(huán)境中不穩(wěn)定因素的干擾。C. 人們在轉(zhuǎn)發(fā)諸如打人、放火便能轉(zhuǎn)嫁厄運這樣的言論時會適可而止。D. 因為迷信一詞不再具有絕對的貶義，所以轉(zhuǎn)發(fā)錦鯉的行為無可非議。6. 根據(jù)材料一、材料二，概括人們轉(zhuǎn)發(fā)錦鯉的原因。參考答案：1. A 2. B 3. C 4. D 5. B 6. 鯉魚具備吉祥富足、愛情、勇氣等美好寓意，人們希望通過轉(zhuǎn)發(fā)錦鯉給自己帶來好運.生活壓力加大，人們心理上有了潛在的不確定性和不可控性，以此尋求心理安慰。人們心理上有對于正能量事物的無限渴求，愿意以此多一種增強信心的方法。他人的轉(zhuǎn)發(fā)強化了人們對這種路徑的信賴，將碰巧誤歸結(jié)于因果使然?！?題詳解】本題

27、考查學生篩選并整合文文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認真審題，明確題干的要求，如“根據(jù)材料一，下列對于鯉魚深受勞動大眾喜愛的原因的分析，不正確的一項是”，要求選出“不正確的一項，然后瀏覽選項，到材料中圈出相關的內(nèi)容，進行比對，做出判斷。A項，無中生有。“藝術形象清新高雅脫俗”說法錯誤，不屬于鯉魚深受勞動大眾喜愛的原因。原文說“鯉魚深受勞動大眾的喜愛，這與它自身的特點是分不開的。一方面，鯉魚肉質(zhì)鮮類，是餐桌上常見的一道佳肴另一方面，在我國的水產(chǎn)養(yǎng)殖業(yè)中，鯉魚具有產(chǎn)量高、成活率高的特點，能為養(yǎng)殖人員創(chuàng)造極為可觀的產(chǎn)業(yè)價值”，但是沒有“藝術形象清新高雅脫俗”。故選A。【2題詳解】本題考查學生篩

28、選并整合文中的信息的能力。解答此題時要在原文中找對應句。先在選項中選定需要“定位”的關鍵詞語，依據(jù)選定的“關鍵詞”尋找、確定選項在原文中的對應句。然后將選項與對應句進行比較，比較選項和對應句時，應找到二者表述存在差異的地方，符合原文意思的是正確選項，否則是錯誤選項。D項，篡改文意，“我國最早發(fā)現(xiàn)錦鯉的歷史記載為殷商時代”說法錯誤，由原文“而且在我國有著悠久的養(yǎng)殖歷史。最早可追溯到殷商時代，人們就已經(jīng)有意識地在池塘里養(yǎng)殖鯉魚，以供食用。”可知，是“養(yǎng)殖鯉魚”可追溯到殷商時代，而不是“發(fā)現(xiàn)鯉魚”。C項，曲解文意。“說明中國人對勇者的高度嘉許”說法錯誤。原文，“人們想通過大紅鯉魚寄托自己的美好愿望，

29、從而實現(xiàn)精神慰藉。”可知，勇氣成為鯉魚的代表性寓意是說明中國人想“寄托自己的美好愿望，從而實現(xiàn)精神慰藉。”D項，“研究鯉魚的象征意義”說法錯誤，原文“每一個象征意義的背后都蘊藏著一種文化心理，對這些象征意義的研究，正是對其創(chuàng)造者勞動大眾的心理需求與精神文化的探索，能解釋生活中各類現(xiàn)象的成因?！笨芍恰皩@些象征意義的研究”，不僅僅是“研究鯉魚的象征意義”，還包括其他意象，縮小了范圍。故選B。【3題詳解】本題考查學生理解概括文本信息的能力。解答此類題目，應先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項，到文中圈出相關的句子，再進行比對，設題的誤區(qū)如下：因果關系不當、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對化、變未

30、然為已然，等等。由原文“情人之間傳遞書信也常常被稱作魚傳尺素”可知，“魚傳尺素”中的“魚”象征義是“書信”。A項，“羈鳥戀舊林，池魚思故湖?！痹摼涞囊馑际牵夯\于里的馬兒懷念以前生活的森林，池子里的魚兒思念原來嬉戲的深源。其中的“魚”沒有象征意義，就是指自然界中的“魚”。B項，“江上往來人，但愛鱸魚美?！痹摼涞囊馑际牵航蟻韥硗男腥?，只喜愛味道鮮美的鱸魚。其中的“魚”沒有象征意義，就是指自然界中的“魚”。C項，“關山魂夢長，魚雁音塵少?！痹摼涞囊馑际牵夯哪鄾龅年P山，常常令我魂牽夢縈，那遠在塞外的親人難以寄家信回來。其中的“魚”代指“書信”。D項，“坐觀差釣者，徒有美魚情?！痹摼涞囊馑际牵洪e

31、坐觀看別人辛勤臨河垂釣，只能白白美慕被釣上來的魚。其中的“沒有象征意義，就是指自然界中的魚?！惫蔬xC?！?題詳解】本題考查學生理解概括文本信息能力。解答此題時要在原文中找對應句。先在選項中選定需要“定位”的關鍵詞語，依據(jù)選定的“關鍵詞”尋找、確定選項在原文中的對應句。然后首先將題干與選項進行對比，看題干問的是什么，選項回答的是什么。D項，“一種迷信方式”錯誤，這里的“迷信”與原文“不再具有絕對的貶義”“我們轉(zhuǎn)錦鯉是因為我們有目前正迫切追求的事情，而它能給予我們更多的自信、樂觀和希望。這是可以正面引導我們努力生活的積極的心理暗示，因此不失為一種可以排遣我們壓力的良性手段”相違背。故選D。【5題詳

32、解】本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。解答此題時要在原文中找對應句。先在選項中選定需要“定位”的關鍵詞語，依據(jù)選定的“關鍵詞”尋找、確定選項在原文中的對應句。然后將選項與對應句進行比較，比較選項和對應句時，應找到二者表述存在差異的地方，符合原文意思的是正確選項，否則是錯誤選項。A項，原文為“事有不順的轉(zhuǎn)發(fā)者”“都清楚”“事情不順利的因由”；C項，原文“我們當然不會相信那些諸如打人、放火便能轉(zhuǎn)嫁厄運的言論”，說明那樣的言論我們不會轉(zhuǎn)發(fā)；而“適可而止”的是“轉(zhuǎn)發(fā)錦鯉”這樣的行為。D項，“無可非議”的意思是“沒有什么可指摘的，表示言行合乎情理”，“轉(zhuǎn)發(fā)錦鯉”的行為雖然可以理解，但也可能成為人們

33、懶惰、拖延的借口，并不能說是無可非議的。故選B?！?題詳解】試題分析：本題考查對文中重要內(nèi)容的分析、篩選、整合的能力。答題時注意仔細閱讀文章，找準有效答題區(qū)間，然后對文中重要內(nèi)容要認真分析、篩選、整合。題干要求：根據(jù)材料一、材料二，概括人們轉(zhuǎn)發(fā)錦鯉的原因。這是一道原因概括題。閱讀材料一、材料二，找到有效答題區(qū)間，材料一，“在民間，鯉魚是吉祥富足的象征，人們常贈鯉以示尊敬和祝賀。”“鯉魚，還被視為愛情的信使，寄托了人們最美好的情感。”“在鯉魚的美好寓意中，勇氣也是很具有代表性的?！薄艾F(xiàn)如今，被社會廣泛重視的各種升學考試和職位面試就是當代的龍門，人們想通過“大紅鯉魚”寄托自己的美好愿望，從而實現(xiàn)精

34、神慰藉”。由此歸納出原因之一：鯉魚具備吉祥富足、愛情、勇氣等美好寓意，人們希望通過轉(zhuǎn)發(fā)錦鯉給自己帶來好運。材料二，“生活節(jié)奏的加快，市場競爭的加劇，讓我們在疲于奔命的同時，也被周圍環(huán)境中無數(shù)不穩(wěn)定的可變因素干擾著，我們越來越不確定我們是否能真正做好一件事，是否可以處理好任何突發(fā)狀況。正是這種潛在的心理上的不確定性和不可控性，使得大多數(shù)人縱使是堅定的無神論者，同時也做好了充足準備，卻也難免會有轉(zhuǎn)發(fā)錦鯉只求心安”?！斑@一方面在于人們心理上對于正能量事物的無限渴求：無論用來加強信心的方法有多少種，都不妨再試一遍。”“另一方面在于轉(zhuǎn)錦鯉這一事情的神奇性：微博上、空間里到處都有人表示自己一轉(zhuǎn)錦鯉好運就來

35、了，這種渲染進一步加深了人們對于這種途徑的信賴程度。人從根本上具有強化因果關系的心理傾向，在一件事情發(fā)生后我們會下意識去尋求其原因，而把碰巧發(fā)生的事情歸之于因果使然”“我們轉(zhuǎn)錦鯉是因為我們有目前正迫切追求的事情，而它能給予我們更多的自信、樂觀和希望。這是可以正面引導我們努力生活的積極的心理暗示，因此不失為一種可以排遣我們壓力的良性手段。”由此歸納出轉(zhuǎn)錦鯉的其它原因：生活壓力加大，人們心理上有了潛在的不確定性和不可控性，以此尋求心理安慰；人們心理上有對于正能量事物的無限渴求，愿意以此多一種增強信心的方法；他人的轉(zhuǎn)發(fā)強化了人們對這種路徑的信賴，將碰巧誤歸結(jié)于因果使然；能給予我們更多的自信、樂觀和希

36、望，可以成為正面引導我們努力生活的積極的心理暗示。【點睛】篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點：篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點：通讀全文，整體感知。根據(jù)題干要求，確定提取信息的范圍。在確定了提取信息的目標之后，要根據(jù)目標瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間。準確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，對材料進行比較辨別，分類整理選取關鍵詞或句子（去否定，留肯定；去實例，留結(jié)論；去表象，留本質(zhì)；分清主次，辨別有關和無關等）。轉(zhuǎn)化信息時，要緊扣題意，選擇正確的句式作答，不可機械照抄原文的句子，也不可以完全用自己的話作答，可以再保留關鍵信息的前提下?lián)Q一種表述方式（轉(zhuǎn)側(cè)

37、面為正面）。答題原則：列點分條陳述，依據(jù)分值答題。熟記一些常用的答題熟語，并合理利用。二、 古代詩文閱讀（35分，共3題）4. 閱讀過秦論，完成下列小題。秦孝公據(jù)崤函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。當是時也，商君佐之，內(nèi)立法度，務耕織，修守戰(zhàn)之具；外連橫而斗諸侯。于是秦人拱手而取西河之外。孝公既沒，惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策，南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。諸侯恐懼，會盟而謀弱秦，不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士，合從締交，相與為一。當此之時，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛人，

38、尊賢而重士，約從離衡，兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山之眾。于是六國之士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀，齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅之徒通其意，吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵。嘗以十倍之地，百萬之眾，叩關而攻秦。秦人開關延敵，九國之師，逡巡而不敢進。秦無亡矢遺鏃之費，而天下諸侯已困矣。于是從散約敗，爭割地而賂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百萬，流血漂櫓。因利乘便，宰割天下，分裂山河。強國請服，弱國入朝。延及孝文王、莊襄王，享國之日淺，國家無事。及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，

39、威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪杰，收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。天下已定，始皇之心，自以為關中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。始皇既沒，余威震于殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，

40、轉(zhuǎn)而攻秦，斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤耰棘矜，非铦于鉤戟長鎩也；謫戍之眾，非抗于九國之師也；深謀遠慮，行軍用兵之道，非及向時之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反，何也?試使山東之國與陳涉度長絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。10對下列各句中加點字用法歸類正確的一項是（ ）天下云集響應外連衡而斗諸侯卻匈

41、奴七百余里非能水也且夫天下非小弱也若不闕秦囊括四海陳涉甕牖繩樞之子A/B/C/D/11選出與例句句式相同的一項（ ）例句：然而不王者，未之有也。A不拘于時B青，取之于藍C蚓無爪牙之利D而今安在哉？12關于過秦論表述不正確的一項（ ）A最后一段集中運用了對比手法，通過幾組對比，非常鮮明地突出了“仁義不施而攻守之勢異也”的中心論點。B本文是過秦論上中下三篇中的上篇，著重敘述秦王朝的興亡過程，揭露秦始皇的暴虐無道，指出秦王朝迅速滅亡的原因。作者總結(jié)秦王朝的歷史教訓，意在借古諷今，目的是勸漢文帝對人民實行寬松的政策。C過秦論選自新書，作者賈誼，東漢洛陽人。政論家、文學家。少年即以賦詩屬文聞于世人。散文

42、代表作有過秦論論積貯疏，辭賦以吊屈原賦最為有名。D本文語言上帶有賦的特色，講究鋪排渲染，例如開頭寫秦孝公的雄心，連用“席卷天下”，“包舉宇內(nèi)”，“囊括四海”，“并吞八荒”等詞語；中間寫九國之師攻秦，四君、九國、謀臣、策士、武將等一一列名，顯得很有聲勢。13把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1） 收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。（2） 然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣。參考答案：10A11D12C 13（1）答案：收繳天下的兵器，聚集到咸陽，銷毀兵器，把它們鑄成十二個銅人，來削弱百姓（的反抗力量）。（兵、以為、金人十二、弱，各1分，全句通順1分

43、，共5分。）（2）答案：然而秦憑借狹小的地盤，發(fā)展到兵車萬輛的國勢，招致八州來歸，而使六國諸侯都來朝見，已有一百多年了。（區(qū)區(qū)、萬乘、序、朝：使動用法，各1分，全句通順1分，共5分。12試題分析：題干要求選出“關于過秦論表述不正確”的一項。一要看內(nèi)容的概括，二要看內(nèi)容的分析。C項，“作者賈誼，東漢洛陽人”有誤；賈誼應為西漢人。本題在文學常識上設置了陷阱，考生應在平時的學習中注意積累。13試題分析：本題考查學生的文言文翻譯能力。拿到句子之后，應先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，然后按照不同的句式進行調(diào)、換、刪，再采取對譯法，逐字進行翻譯。第一句中，兵，兵器；以為，把鑄成

44、；“金人十二”定語后置，應為“十二金人”；弱，使動用法，削弱。第二句中，區(qū)區(qū)，狹?。蝗f乘，強盛的國勢；序，朝，使動用法，使八州排列座次，使六國諸侯來朝拜。參考譯文：秦孝公占據(jù)著崤山和函谷關的險固地勢，擁有雍州的土地，君臣牢固地守衛(wèi)著來伺機奪取周王室的權(quán)力，（秦孝公）有統(tǒng)一天下的雄心。正當這時，商鞅輔佐他，對內(nèi)建立法規(guī)制度，從事耕作紡織，修造防守和進攻的器械；對外實行連衡策略，使諸侯自相爭斗。因此，秦人輕而易舉地奪取了黃河以西的土地。秦孝公死了以后，惠文王、武王、昭襄王承繼先前的基業(yè)，沿襲前代的策略，向南奪取漢中，向西攻取巴、蜀，向東割取肥沃的地區(qū)，向北占領非常重要的地區(qū)。諸侯恐慌害怕，集會結(jié)盟

45、，商議削弱秦國，不吝惜奇珍貴重的器物和肥沃富饒的土地，用來招納天下的優(yōu)秀人才，采用合縱的策略締結(jié)盟約，互相援助，成為一體。在這個時候，齊國有孟嘗君，趙國有平原君，楚國有春申君，魏國有信陵君。這四位封君，都見識英明有智謀，心地誠而講信義，待人寬宏厚道而愛惜人民，尊重賢才而重用士人，以合縱之約擊破秦的連橫之策，聯(lián)合韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山的部隊。在這時，六國的士人，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫等人為他們出謀劃策，齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅等人溝通他們的意見，吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢等人統(tǒng)率他們的軍隊。他們曾經(jīng)用十倍于秦的土地，上百萬的軍隊，攻打函谷

46、關來攻打秦國。秦人打開函谷關口迎戰(zhàn)敵人，九國的軍隊有所顧慮徘徊不敢入關。秦人沒有一兵一卒的耗費，然而天下的諸侯就已窘迫不堪了。因此，縱約失敗了，各諸侯國爭著割地來賄賂秦國。秦有剩余的力量趁他們困乏而制服他們，追趕逃走的敗兵，百萬敗兵橫尸道路，流淌的血液可以漂浮盾牌。秦國憑借這有利的形勢，割取天下的土地，重新劃分山河的區(qū)域。強國主動表示臣服，弱國入秦朝拜。延續(xù)到孝文王、莊襄王，統(tǒng)治的時間不長，秦國并沒有什么大事發(fā)生。秦始皇去世之后，他的余威依然震懾著邊遠地區(qū)?？墒牵惿娌贿^是個用破甕做窗戶、用草繩系門板的貧家子弟，是下底層一類的人，后來做了被遷謫戍邊的兵卒；才能不如平常的人，更沒有孔子、墨子那樣

47、的賢德，也不像陶朱公、猗頓那樣的富有。他躋身于戍卒的隊伍中，從田野間突然奮起發(fā)難，率領著疲憊無力的士兵，指揮著幾百人的隊伍，掉轉(zhuǎn)頭來進攻秦國，折斷樹枝作武器，舉起竹竿當旗幟，天下豪杰紛紛響應聚集，許多人都背著糧食，如影隨行般地跟著他。崤山以東的英雄豪杰于是一齊起義，消滅了秦王朝。再說，一統(tǒng)天下的秦王朝并沒有被削弱，雍州的地勢，崤山和函谷關的險固，還是與從前無異。陳涉的地位并不比齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山的國君更加尊貴；鋤頭木棍并不比鉤戟長矛更鋒利；那遷謫戍邊的卒子的作戰(zhàn)能力并不能和九國部隊匹敵；陳涉行軍用兵的策略，也比不上先前九國的武將謀臣。可是條件好者失敗而條件差者成功，功業(yè)完全相

48、反，為什么呢？假使拿東方諸國跟陳涉比一比長短大小，量一量權(quán)勢力量，那簡直是天壤之別了。然而秦憑借著它的小小的地方，發(fā)展到兵車萬乘的國勢，招致八州來歸，而使六國諸侯都來朝見，已有一百多年歷史；這之后將天下歸己所有，用崤山、函谷關作為自己的內(nèi)宮；一個戍卒發(fā)難國家就滅亡了，皇子皇孫都死在人家手里，被天下人恥笑，是什么原因呢？不施行仁義，攻和守的形勢就不同。5. 閱讀赤壁賦中語段，完成3436題。（7分）蘇子愀然， HYPERLINK / t _blank 正襟危坐，而問客曰：“何為其然也？”客曰：“ HYPERLINK / t _blank 月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌。

49、山川相繆，郁乎蒼蒼；此非孟德之困于 HYPERLINK / t _blank 周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里， HYPERLINK / t _blank 旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩；固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子，漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友糜鹿。駕一葉之 HYPERLINK / t _blank 扁舟，舉匏樽以相屬；寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮；挾飛仙以遨游，抱明月而長終；知不可乎驟得，托遺響于悲風?！碧K子曰：“客亦知夫水與月乎？ HYPERLINK / t _blank 逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，而

50、天地曾不能一瞬；自其不變者而觀之，則物于我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！?4解釋下列句中加點的字詞。（3分）蘇子愀然 山川相繆，郁乎蒼蒼 挾飛仙以遨游 知不可乎驟得 盈虛者如彼 而吾與子之所共適 35翻譯下面的語句。 （2分）況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友糜鹿。駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬。翻譯： 36在第二段文字中，作者是怎樣說理并表達情懷的？（2分）答： 參考答案：34（3分） 憂愁凄愴的樣子 通“繚” ，連結(jié)，盤繞 偕同 輕易得

51、到 月亮時圓時缺 共同享用 35 （2分）翻譯： 何況我和您在江中捕魚，在沙洲上砍柴，以魚蝦為侶，以麋鹿為友。駕著一葉小船，端起葫蘆做的酒杯相互勸酒。36（2分）答： 作者以“答客”的方式，借助“江水”“明月”“清風”等自然之景闡述事物皆有“變”與“不變”的二重性；并表達曠達樂觀的胸懷和高遠的情志（隨緣自適，聽任自然，投身自然）。6. 閱讀下面的文言文，完成1013題。 蘇 軾 傳熙寧四年，會上元敕府市浙燈，且令損價。軾疏言：“陛下豈以燈為悅？此不過以奉二宮注之歡耳。然百姓不可戶曉，皆謂以耳目不急之玩，奪其口體必用之資。此事至小，體則甚大，愿追還前命。”即詔罷之。時安石創(chuàng)行新法，軾上書論其不便

52、。安石滋怒，使御史謝景溫論奏其過，軾遂請外，通判杭州。時新政日下，軾于其間每因法以便民，民賴以安，徙知密州。司農(nóng)行手實法，不時施行者以違制論。軾謂提舉官曰：“違制之坐，若自朝廷，誰敢不從？今出于司農(nóng)，是擅造律也?！碧崤e官驚曰：“公姑徐之。”未幾，朝廷知法害民，罷之。徙知徐州。河決曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，匯于城下，漲不時泄，城將敗，富民爭出避水，軾曰：“富民出，民皆動搖，吾誰與守？吾在是，水決不能敗城。”驅(qū)使復入。軾詣武衛(wèi)營，呼卒長，曰：“河將害城，事急矣，雖禁軍且為我盡力?！弊溟L曰：“太守猶不避涂潦，吾儕小人，當效命?！甭势渫匠舟五氁猿觯|南長堤，首起戲馬臺，尾屬于城。雨日夜不止，城不

53、沉者三版。軾廬其上，過家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。復請調(diào)來歲夫，增筑故城為木岸，以虞水之再至。朝廷從之。徙知湖州。又以事不便民者不敢言，以詩托諷，庶有補于國。御史李定、舒亶、何正臣摭其表語，并媒孽所為詩以為訕謗，逮赴臺獄，欲置之死。鍛煉久之，不決。神宗獨憐之，以黃州團練副使安置。軾與田父野老，相從溪山間，筑室于東坡，自號“東坡居士”。 （選自宋史蘇軾傳）【注】二宮：指后宮的太后及皇后。10下列句子中加點詞的解釋不正確的一項是（）（3分）A會上元敕府市浙燈市：購買。B違制之坐，若自朝廷，誰敢不從 坐：犯罪。C以詩托諷 諷：諷刺。D以虞水之再至 虞：戒備。11下列句子編為四組，全都能夠表現(xiàn)蘇

54、軾“關愛百姓”品質(zhì)的一組是（）（3分）此不過以奉二宮之歡耳 每因法以便民吾在是，水決不能敗城 率其徒持畚鍤以出以事不便民者不敢言，以詩托諷 相從溪山間，筑室于東坡ABCD12下列對原文的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）A蘇軾上書說，元宵節(jié)在皇宮舉辦燈會，無法讓老百姓明曉其真正目的，應該撤回詔令。B司農(nóng)擅造律法要處罰沒能按時執(zhí)行新政策的人，蘇軾據(jù)理力爭制止了對百姓的處罰。C突發(fā)水災，蘇軾誓與城共存亡，穩(wěn)定民心，始終帶領士卒修堤守城，保全了徐州。D蘇軾寫詩關注百姓疾苦，被斷章取義、誣陷而入獄，后被貶黃州，自號“東坡居士”。13把文中畫橫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分，每小題5分）（1）富民

55、出，民皆動搖，吾誰與守？吾在是，水決不能敗城。 （2）軾廬其上，過家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。 參考答案：10.C 諷，委婉暗示。11.D 是說蘇軾勸諫皇上，是說卒長的做法，是說蘇軾被貶后的淡然生活。排除這三句即可。12.B B項理解錯誤，不是司農(nóng)擅造律法，是蘇軾以擅造法律定罪責難司農(nóng)，“據(jù)理力爭”也于文無據(jù)。13（1）如果富人都出了城，民心一定會動搖，我和誰一起守城呢？只要有我在這里，就不會讓決堤的水毀了城墻。（“資”1分，“吾誰與守”1分，“決”1分；大意2分）（2）蘇軾天天住在城上，即使經(jīng)過家門也不入，派官吏們分別在城墻各處守衛(wèi)，最終使徐州城保全下來。（“廬”1分，“以”1分，“全

56、”1分；大意2分）【參考譯文】熙寧四年（1072），適逢元宵節(jié)，皇帝下令為宮中購買花燈，并且要求壓低價格。蘇軾上書說：“皇上您哪里是自己喜歡看花燈呢？您這樣做只不過是為了讓皇太后和皇后高興罷了。但是老百姓卻不可能家家戶戶都明白您的用心，都認為您是為了滿足眼睛觀賞這樣小的需要，奪取了他們吃飯穿衣所必需的錢財。這件事很小，但它的影響很大，希望您收回這個命令。”皇帝于是下詔停辦這件事。當時王安石正在創(chuàng)制施行新法，蘇軾上書談論新法的弊病。王安石很憤怒，讓御史謝景溫在皇帝面前說蘇軾的過失。蘇軾于是請求出京任職，做了杭州通判。這時新的政令一天天下達，蘇軾在杭州任上總是利用新法中對百姓有利的內(nèi)容造福百姓，百姓們因此生活安定，調(diào)任密州知州。司農(nóng)實施手實法，不按時施行的人按違反國家制度判罪。蘇軾對提舉官說：“違反制度的判罰，如果是出自朝廷，誰敢不聽從？如今命令出自司農(nóng)，這是擅自制定律法。”提