廣東省廣州市仲元中學(xué)2023學(xué)年高三下學(xué)期一?？荚嚉v史試題含解析

1、2023高考?xì)v史模擬試卷考生須知：1全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。一選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)119世紀(jì)40年代，中國(guó)平均每年白銀外流1000萬(wàn)元左右。到19世紀(jì)50年代，中國(guó)的國(guó)際收支平衡發(fā)生了變化，整個(gè)50年代白銀凈流入達(dá)1.5億元左右，扭轉(zhuǎn)了白銀的流向。出現(xiàn)這一變化的主要原

2、因是A進(jìn)口關(guān)稅稅率的降低B對(duì)外經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的加強(qiáng)C鴉片走私活動(dòng)的減少D近代民族工業(yè)的興起2馬克思黑格爾法哲學(xué)批判導(dǎo)言寫到：“于是對(duì)天國(guó)的批判就變成對(duì)塵世的批判，對(duì)宗教的批判就變成對(duì)法的批判，對(duì)神學(xué)的批判就變成對(duì)政治的批判?！庇纱丝梢?，宗教改革的實(shí)質(zhì)是A反對(duì)教權(quán)主義B反對(duì)封建統(tǒng)治C反對(duì)神學(xué)世界觀D反對(duì)世俗權(quán)威3如圖所示，宋太祖時(shí)開始給官員的官帽加上兩個(gè)超級(jí)細(xì)長(zhǎng)堅(jiān)挺的帽翅，其目的是A提倡大臣獨(dú)立思考B防止官員結(jié)黨營(yíng)私C加強(qiáng)皇帝集權(quán)專制D彰顯開國(guó)獨(dú)樹一幟4下列圖片反映出清朝前期存在的矛盾有滿洲貴族統(tǒng)治者與漢族的矛盾清朝中央政府與邊疆地區(qū)的矛盾中華民族與歐洲侵略者的矛盾祖國(guó)統(tǒng)一與分裂國(guó)家的矛盾ABCD5學(xué)

3、完19561976年的中國(guó)歷史之后，有四位同學(xué)分別作了主題演講，你認(rèn)為下列能概括這段歷史全貌的是( )A古老中國(guó)的偉大復(fù)興B東方巨龍的再次騰飛C社會(huì)主義的艱難探索D發(fā)人深省的民族浩劫6下列是一組國(guó)際組織的標(biāo)志。其中主要宗旨是向成員國(guó)提供貸款以促進(jìn)該國(guó)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)與發(fā)展的是ABCD7漢宣帝甘露三年（公元前51年），在石渠閣皇家圖書館召集蕭望之、劉向等諸儒講五經(jīng)同異，帝“親稱制臨決”。這主要體現(xiàn)了A儒學(xué)對(duì)君權(quán)的制約B皇權(quán)專制不斷強(qiáng)化C儒學(xué)正統(tǒng)地位確立D學(xué)術(shù)氛圍寬松自由819261939年，蘇聯(lián)城市人口增長(zhǎng)近3000萬(wàn)，城市人口占全國(guó)總?cè)丝诒戎貜?8%上升到32%。學(xué)術(shù)界將這一發(fā)展進(jìn)程解讀為“只有拉力，

4、沒有推力”?？梢杂脕?lái)說(shuō)明這一觀點(diǎn)的是，蘇聯(lián)城市化A推動(dòng)了工業(yè)高速發(fā)展B以農(nóng)業(yè)集體化為基礎(chǔ)C缺乏城鄉(xiāng)之間良性互動(dòng)D導(dǎo)致國(guó)民經(jīng)濟(jì)比例失調(diào)9明朝萬(wàn)歷年間，由于田不賦用，皇帝派親信宦官充當(dāng)?shù)胤健柏?cái)稅特派員”，宦官用增稅、濫稅的方式大肆搜刮銀兩，致使蘇州爆發(fā)了大規(guī)?？椆し吹V監(jiān)稅使暴動(dòng)。從側(cè)面反映了A明朝宦官掌控國(guó)家朝政B蘇州市民階層發(fā)展壯大C明朝地方制度發(fā)生異變D蘇州出現(xiàn)資本主義萌芽1020世紀(jì)初，報(bào)刊評(píng)論運(yùn)用了大量新的外交詞匯：國(guó)民外交、外交主體、外交方針、外交政策、世界政策、帝國(guó)主義、強(qiáng)權(quán)、聯(lián)盟、協(xié)約、領(lǐng)海權(quán)、領(lǐng)空權(quán)、漁業(yè)權(quán)等等，成為當(dāng)時(shí)中國(guó)外交的主流話語(yǔ)。大量外交新詞匯的使用體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)A民族意識(shí)開

5、始興起B(yǎng)外交策略改變C國(guó)人認(rèn)清列強(qiáng)本質(zhì)D外交的近代化11考工記認(rèn)為：“天有時(shí)，地有氣，材有美，工有巧合此四者，然后可以為良。材美工巧，然而不良，則不時(shí)，不得地氣也。”這是對(duì)A工匠精神的絕佳闡釋B社會(huì)產(chǎn)業(yè)分工的準(zhǔn)確描述C地域經(jīng)濟(jì)的準(zhǔn)確記載D產(chǎn)品制作所需條件的闡述121894年成立的興中會(huì)以“驅(qū)除韃虜、恢復(fù)中華、創(chuàng)立合眾政府”為誓詞。南京臨時(shí)政府成立后，孫中山指出“國(guó)家之本，在于人民。即合漢、滿、蒙、回、藏諸地為一人，是曰民族之統(tǒng)一”。這一轉(zhuǎn)變說(shuō)明孫中山A深入剖析了民主共和制的實(shí)質(zhì)B近代民族國(guó)家的構(gòu)想逐漸豐富C提倡建立反清的民族統(tǒng)一戰(zhàn)線D明確提出國(guó)家的根本是民族統(tǒng)一二、非選擇題（2小題，共52分）

6、13（32分）閱讀材料，完成下列要求。材料一 朝貢體系是存在于亞洲地區(qū)、以中華中原帝國(guó)為主要核心的等級(jí)制政治秩序體系。在這一體系中，朝貢國(guó)向中華帝國(guó)稱臣，接受朝廷的封號(hào)，定期進(jìn)獻(xiàn)貢品，朝貢國(guó)由此可以獲取巨大的經(jīng)濟(jì)利益，學(xué)習(xí)到先進(jìn)的中原文化，獲得中原王朝的安全保護(hù)。而中原王朝對(duì)朝貢者往往都采取冊(cè)封獎(jiǎng)賞、“厚往薄來(lái)”的態(tài)度，并不勒索經(jīng)濟(jì)利益，他們只需要通過“萬(wàn)邦來(lái)朝”的形式來(lái)彰顯自身“德化來(lái)遠(yuǎn)”。這樣雙方構(gòu)成了一種儀式化的政治關(guān)系，但至少形成一種和平關(guān)系。這使得朝貢體系得以維系千年之久。直到近代，伴隨著中華帝國(guó)的衰落，朝貢體系才最終解體。摘編自簡(jiǎn)佳星淺談朝貢體系等材料二 近代以來(lái)，西方打著人本主義

7、的旗號(hào)，鼓吹所謂的“民主”、“自由”、“平等”、“人權(quán)”等普世價(jià)值觀，藉此宣揚(yáng)西方文明優(yōu)越論。事實(shí)證明，這一普世價(jià)值體系強(qiáng)調(diào)自我為中心，滿足西方資本全球擴(kuò)張的要求，對(duì)人口占絕大多數(shù)的非西方國(guó)家表現(xiàn)出強(qiáng)烈的排他性，反而開啟了弱肉強(qiáng)食的“潘多拉魔盒”，帶來(lái)國(guó)際關(guān)系的失衡。摘自謝文娟“人類命運(yùn)共同體”的歷史基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)境遇材料三 “世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)乏力，金融危機(jī)陰云不散，發(fā)展鴻溝日益突出，兵戎相見時(shí)有發(fā)生，冷戰(zhàn)思維和強(qiáng)權(quán)政治陰魂不散，恐怖主義、難民危機(jī)、重大傳染性疾病、氣候變化等非傳統(tǒng)安全威脅持續(xù)蔓延”，面對(duì)全球問題，“世界命運(yùn)應(yīng)該由各國(guó)共同掌握，國(guó)際規(guī)則應(yīng)該由各國(guó)共同書寫，全球事務(wù)應(yīng)該由各國(guó)共同治理，發(fā)

8、展成果應(yīng)該由各國(guó)共同分享”。在聯(lián)合國(guó)日內(nèi)瓦總部的演講（2017年1月）（1）根據(jù)材料一概括朝貢體系的特點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)要說(shuō)明其歷史影響。（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析近代西方文明優(yōu)越論的形成根源及所帶來(lái)的歷史危害。（3）綜合上述材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出當(dāng)代中國(guó)主張建立“人類命運(yùn)共同體”的時(shí)代因素。14（20分）（歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)）材料 托馬斯潘恩（17371809）英裔美國(guó)思想家、政治活動(dòng)家。潘恩幼年失學(xué)，先后做過店員、教員、稅吏等職業(yè)。1774年，因?qū)τ⑼跹哉摬痪?，潘恩被革去稅吏之職，隨后遠(yuǎn)赴北美求生。當(dāng)時(shí)，北美獨(dú)立的先驅(qū)們都還沉浸在“北美英國(guó)人”的假想中，全無(wú)脫離英格蘭獨(dú)

9、立之心。1776年初，潘恩畢生最重要的著作常識(shí)出版。他在書中指出：由于個(gè)人能力不足，需要政府提供安全和自由的保障，安全是政府的目的和存在的意義；英式政體是君主暴政和貴族暴政的骯臟殘余，是達(dá)官貴人們用以剝削本國(guó)人民的利器，更是宗主國(guó)盤剝殖民地的工具。因此，他呼吁建吁建立自由平等的“世界共和國(guó)”。“不共和，毋寧死”的理想在北美造成了空前的輿論影響。在僅有200萬(wàn)居民的情況下，常識(shí)的總銷量高達(dá)50萬(wàn)冊(cè)。受潘恩思想的影響，1776年7月，北美十三州的代表審議并通過了獨(dú)立宣言，北美獨(dú)立運(yùn)動(dòng)正式拉開序幕。摘編自潘恩，被歷史辜負(fù)的人（1）根據(jù)材料概括潘恩提出的政治主張，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)析其形成原因。（2）根

10、據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明潘恩的常識(shí)對(duì)美國(guó)歷史發(fā)展的影響。參考答案（含詳細(xì)解析）一選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、B【答案解析】依據(jù)材料信息結(jié)合所學(xué)可知，19世紀(jì)50年代中國(guó)白銀的大量流入主要得益于絲、茶等出口的激增，這反映了當(dāng)時(shí)對(duì)外經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的加強(qiáng)，因此B選項(xiàng)正確；農(nóng)產(chǎn)品的大量出口與出口關(guān)稅稅率的降低有關(guān)，不是進(jìn)口關(guān)稅，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；近代鴉片走私活動(dòng)并未減少，C選項(xiàng)錯(cuò)誤；中國(guó)近代民族工業(yè)興起于19世紀(jì)六七十年代，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選B。2、B【答案解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生閱讀史料，提取有效信息的能力。本題考查運(yùn)用已學(xué)知識(shí)解

11、決問題的能力。聯(lián)系已學(xué)知識(shí)可知宗教改革將斗爭(zhēng)的矛頭指向了羅馬教皇，而已教皇為首的天主教會(huì)是當(dāng)時(shí)歐洲最大的封建主，因而這一運(yùn)動(dòng)反映了早期資產(chǎn)階級(jí)的利益和要求，實(shí)質(zhì)是一場(chǎng)早期資產(chǎn)階級(jí)的反封建斗爭(zhēng)，因此B符合題意，故選B?！久麕燑c(diǎn)睛】宗教改革是指基督宗教在16世紀(jì)至17世紀(jì)進(jìn)行的一次改革，是資產(chǎn)階級(jí)披著宗教外衣的一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的改革，改革代表人物馬丁路德、加爾文等人，以及發(fā)展出來(lái)的新教教派。考點(diǎn)：西方人文精神的起源與發(fā)展宗教改革宗教改革的實(shí)質(zhì)3、C【答案解析】依據(jù)圖片內(nèi)容并結(jié)合古代中國(guó)的政治制度來(lái)看，該措施出現(xiàn)的初衷是為了防止朝臣在朝堂上私下交流，目的是為了防止朝臣拉幫結(jié)派，結(jié)黨營(yíng)私，威脅皇權(quán)，通

12、過此措施達(dá)到加強(qiáng)君主專制的目的。C正確；提倡大臣獨(dú)立思考不符合材料主旨，A排除；防止官員結(jié)黨營(yíng)私的目的還是為了加強(qiáng)皇帝的權(quán)力，B排除；彰顯開國(guó)獨(dú)樹一幟與其政治制度無(wú)關(guān)，D排除。故選C。4、B【答案解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，平定準(zhǔn)噶爾體現(xiàn)的是滿族統(tǒng)治者與蒙古族之間的矛盾,沒有涉及漢族,故錯(cuò)誤; 準(zhǔn)格爾叛亂,與雅克薩之戰(zhàn),反映的都是邊疆地區(qū)矛盾,故正確; 尼布楚條約是在雅克薩之戰(zhàn)之后簽定的,反映了中華民族與歐洲侵略者之間的矛盾,故正確; 準(zhǔn)格爾叛亂反映了祖國(guó)統(tǒng)一與分裂之間的矛盾,故正確; 綜上所述，正確，故B選項(xiàng)正確；排除包含的A、C、D選項(xiàng)。5、C【答案解析】：1956年中共八大的召開，開始了中國(guó)

13、社會(huì)主義建設(shè)探索，但是后的大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)以及文化大革命，都使得我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)出現(xiàn)了發(fā)展艱難的情況，這說(shuō)明從1956年的八大1976年的文化大革命結(jié)束是我們社會(huì)主義的艱難探索時(shí)期。所以本題選C。6、D【答案解析】世界銀行向發(fā)展中國(guó)家提供長(zhǎng)期貸款和技術(shù)協(xié)助，來(lái)幫助這些國(guó)家經(jīng)濟(jì)恢復(fù)與發(fā)展，D項(xiàng)是世界銀行，故選D；A是國(guó)際貨幣基金組織，B是東南亞國(guó)家聯(lián)盟，C項(xiàng)是歐盟，三項(xiàng)均不符合題意，排除。7、B【答案解析】依據(jù)材料中“親稱制臨決”信息可知，這體現(xiàn)了思想文化專制的強(qiáng)化，因此B選項(xiàng)正確；A選項(xiàng)中的“制約”材料并未體現(xiàn)，排除；C選項(xiàng)是在漢武帝時(shí)期，排除；D選項(xiàng)表述不符合材料信息，排除。故選B。

14、8、C【答案解析】19261939年，蘇聯(lián)實(shí)行工業(yè)化，城市人口大量增加，這促使了國(guó)家實(shí)力的迅速增強(qiáng)，這是“拉力”，但優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，導(dǎo)致農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)落后，人們生活水平提高緩慢，農(nóng)民、地方和企業(yè)的積極性被壓制，這不利于蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，這是“沒有推力”，故選C；AB只反映了一個(gè)方面，不符合材料主旨，排除；蘇聯(lián)優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)導(dǎo)致國(guó)民經(jīng)濟(jì)比例失調(diào)，并非城市化，排除D。9、B【答案解析】依據(jù)材料中信息可知，大規(guī)模織工參與暴動(dòng)，側(cè)面反映出當(dāng)時(shí)蘇州工商業(yè)發(fā)達(dá)，市民階層隊(duì)伍壯大，因此B選項(xiàng)正確；僅依據(jù)材料信息不能得出A選項(xiàng)，排除；C選項(xiàng)不符合史實(shí)，排除；D選項(xiàng)不是材料側(cè)面體現(xiàn)的內(nèi)容，排除。故選B。10、D

15、【答案解析】根據(jù)材料“國(guó)民外交、外交主體、外交方針、外交政策、世界政策、帝國(guó)主義、強(qiáng)權(quán)、聯(lián)盟、協(xié)約、領(lǐng)海權(quán)、領(lǐng)空權(quán)、漁業(yè)權(quán)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，大量外交新詞匯體現(xiàn)了國(guó)際外交理念及國(guó)際主權(quán)意識(shí)，反映了中國(guó)外交的近代化，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)，民族意識(shí)開始興起于19世紀(jì)末且題干并未全面體現(xiàn)民族意識(shí)，排除；B項(xiàng)，題干不能體現(xiàn)當(dāng)時(shí)中國(guó)的外交策略，排除；C項(xiàng)，題干并未強(qiáng)調(diào)與國(guó)人對(duì)列強(qiáng)的認(rèn)知，排除。11、D【答案解析】材料信息是，手工制作只有達(dá)到了“天有時(shí)，地有氣，材有美，工有巧”才能算得上“良”。因此這是對(duì)產(chǎn)品制作所需條件的闡述，故D正確；材料主旨不是強(qiáng)調(diào)工匠精神，故A錯(cuò)誤；材料信息不涉及社會(huì)產(chǎn)業(yè)分工，故B錯(cuò)誤

16、；材料沒有地域經(jīng)濟(jì)的信息，故C錯(cuò)誤。12、B【答案解析】“驅(qū)除韃虜、恢復(fù)中華、創(chuàng)立合眾政府”體現(xiàn)出反對(duì)滿族貴族統(tǒng)治的狹隘民族主義傾向，“國(guó)家之本，在于人民。即合漢、滿、蒙、回、藏諸地為一人，是曰民族之統(tǒng)一”體現(xiàn)出五族共和的民族主義思想，這一轉(zhuǎn)變說(shuō)明孫中山民族國(guó)家的構(gòu)想逐漸豐富，B正確；材料無(wú)法體現(xiàn)民主共和制的實(shí)質(zhì)，排除A；材料主張“合漢、滿、蒙、回、藏諸地為一人”，并非建立反清的民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，排除C；D材料無(wú)法體現(xiàn)，排除。點(diǎn)睛：解答本題的關(guān)鍵信息是“驅(qū)除韃虜、恢復(fù)中華、創(chuàng)立合眾政府” “國(guó)家之本，在于人民。即合漢、滿、蒙、回、藏諸地為一人，是曰民族之統(tǒng)一”結(jié)合所學(xué)孫中山三民主義的內(nèi)容分析解答。

17、二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）特點(diǎn)：中國(guó)與朝貢國(guó)間有君、臣等級(jí)色彩；形成政治、經(jīng)濟(jì)和文化的多重制度性聯(lián)系；是以儒家價(jià)值為基礎(chǔ)的區(qū)域性國(guó)際體系；崇尚睦鄰友好、和平外交；結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)。影響：擴(kuò)大中國(guó)影響；促進(jìn)區(qū)域發(fā)展；形成和平友好關(guān)系，影響后世；耗費(fèi)資財(cái)、不利于國(guó)計(jì)民生；助長(zhǎng)天朝上國(guó)觀念，不利于構(gòu)建真正平等的國(guó)際關(guān)系。（2）根源：西方資本主義的興起和發(fā)展。危害：強(qiáng)調(diào)自我，西方推行文化霸權(quán)，企圖主導(dǎo)全球價(jià)值觀；肆意侵略亞非拉地區(qū)，帶去災(zāi)難，造成貧窮落后；形成了不公正、不平等的國(guó)際關(guān)系；不利于文明交融和多元化發(fā)展，至今仍有不良影響。（3）因素：中國(guó)改革開放深化，國(guó)力增強(qiáng)；中國(guó)奉行

18、獨(dú)立自主的和平外交政策，成為負(fù)責(zé)任的大國(guó)；全球性問題凸顯，急需國(guó)際社會(huì)合作應(yīng)對(duì)；和平和發(fā)展成為時(shí)代主題；全球化和多極化趨勢(shì)深入發(fā)展；國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)舊秩序尚未根除，新秩序有待建立；信息技術(shù)等科技發(fā)展【答案解析】（1）特點(diǎn)：據(jù)材料“在這一體系中，朝貢國(guó)向中華帝國(guó)稱臣，接受朝廷的封號(hào)，定期進(jìn)獻(xiàn)貢品”可知，中國(guó)與朝貢國(guó)間有君、臣等級(jí)色彩；據(jù)材料“朝貢國(guó)由此可以獲取巨大的經(jīng)濟(jì)利益，學(xué)習(xí)到先進(jìn)的中原文化，獲得中原王朝的安全保護(hù)?！笨芍?，形成政治、經(jīng)濟(jì)和文化的多重制度性聯(lián)系；據(jù)材料“而中原王朝對(duì)朝貢者往往都采取冊(cè)封獎(jiǎng)賞、“厚往薄來(lái)”的態(tài)度，并不勒索經(jīng)濟(jì)利益，他們只需要通過萬(wàn)邦來(lái)朝的形式來(lái)彰顯自身德化來(lái)遠(yuǎn)”可知

19、，是以儒家價(jià)值為基礎(chǔ)的區(qū)域性國(guó)際體系；崇尚睦鄰友好、和平外交；據(jù)材料“這樣雙方構(gòu)成了一種儀式化的政治關(guān)系，但至少形成一種和平關(guān)系。這使得朝貢體系得以維系千年之久”可知，結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)。影響：據(jù)所學(xué)可從擴(kuò)大中國(guó)影響；促進(jìn)區(qū)域發(fā)展；形成和平友好關(guān)系，影響后世；耗費(fèi)資財(cái)、不利于國(guó)計(jì)民生；助長(zhǎng)天朝上國(guó)觀念，不利于構(gòu)建真正平等的國(guó)際關(guān)系等方面回答。（2）根源：據(jù)所學(xué)可知，“近代西方文明優(yōu)越論的形成根源”是西方資本主義的興起和發(fā)展。危害：據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可從強(qiáng)調(diào)自我，西方推行文化霸權(quán)，企圖主導(dǎo)全球價(jià)值觀；肆意侵略亞非拉地區(qū)，帶去災(zāi)難，造成貧窮落后；形成了不公正、不平等的國(guó)際關(guān)系；不利于文明交融和多元化發(fā)展，至今仍有不良影響等方面回答。（3）因素：據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可從中國(guó)改革開放深化，國(guó)力增強(qiáng)；中國(guó)奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，成為負(fù)責(zé)任的大國(guó)；全球性問題凸顯，急需國(guó)際社會(huì)合作應(yīng)對(duì)；和平和發(fā)展成為時(shí)代主題；全球化和多極化趨勢(shì)深入發(fā)展；國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)舊秩序尚未根除，新秩序有待建立；信息技術(shù)等科技發(fā)展等方面回答。14、（1）主張：政府的權(quán)力是人民賦予的，必須保護(hù)人民的自由與安全；英國(guó)的君主統(tǒng)治危害了英國(guó)人民與北美人民的自由與安全；北美人民有權(quán)利擺脫英國(guó)統(tǒng)治，建立獨(dú)立的共和國(guó)。原因：受到歐洲啟蒙思想影響；適應(yīng)北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)的