江西科技學(xué)院附屬中學(xué)2023學(xué)年中考語文模擬預(yù)測試卷（含解析）

1、2023中考語文模擬試卷考生請注意：1答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一、積累與運用1下面句子排序正確的一項是一個人的青春是平庸無奇還是璀璨奪目,“覺醒”堪稱關(guān)鍵變量。不覺醒,不僅難以成就“人生之春、人生之華”,更會在不知不覺中失去青春?！皣也豢梢蝗諢o青年,青年不可一日無覺醒?！边@是李大釗在晨鐘報創(chuàng)刊號上寫下的話。反之,如果“立在人生的旁邊”迷迷糊糊、蹉跎度日,難

2、免會虛擲稍縱即逝的青春韶華,最終遺憾一生。即使處于痛苦、困厄之中,也能潛心積蓄站起來的力量。覺醒了的青年,就如魯迅所說,“遇見深林,可以辟成平地的;遇見曠野,可以栽種樹木的;遇見沙漠,可以開掘井泉的ABCD2下列句子沒有語病的一項是( )A光與影交疊生輝是南京博物館在“博物館日”開展的夜間對外開放活動的最大特色。B亞洲文明對話大會因為促進(jìn)了亞洲文明交流，也為世界文明繁榮注入新時代的力量。C巴黎圣母院突遭火災(zāi)，塞納河畔的烈火映照著巴黎的上空，法國人眾多都失聲痛哭。D一代建筑大師貝聿銘的作品遍布世界各地，是促進(jìn)東西方文化交匯的優(yōu)雅的擺渡人。3下列文學(xué)文化常識說法不正確的一項是A雁門太守行中“黃金臺

3、”運用的是燕昭王筑臺以重金招賢納士的典故。B醉翁亭記中的“太守”，字永叔，號六一居士，是“唐宋八大家”之一。C著名詩人、散文家余光中，祖籍福建永春，代表作有鄉(xiāng)愁聽聽那冷雨等。D皇帝的新裝小紅帽白雪公主都是丹麥作家安徒生創(chuàng)作的短篇小說。4下列文學(xué)文化常識表述正確的一項是（ ）A桃花源記中“黃發(fā)垂髫”的“垂髫”代指童年；我們常說的“豆蔻年華”指十七八歲的妙齡女子。B社戲是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅的回憶性散文。社，土地神；社戲，是舊時某些農(nóng)村中迎神賽會時演的戲。C風(fēng)騷，原指屈原的離騷，后把詩文寫作的事叫“風(fēng)騷”，把詩人叫“騷人”?！斑w客騷人”則泛指憂愁失意的文人。D古人將山南水北稱為“陽”，山北水南稱為“陰”

4、?！爸竿ㄔツ?，達(dá)于漢陰”中“漢陰”即漢水的南面。5下列句子沒有語病的一項是（ ）A食品是否安全，是人們身體健康的基本保障。B他的晚年，仍然精力充沛，充滿創(chuàng)作激情，留下了許多優(yōu)秀作品。C游覽者必然也不會不忽略另外一點，就是蘇州園林在每一個角落都注意圖畫美。D積累是創(chuàng)造的基礎(chǔ)，創(chuàng)造是積累的飛躍。6閱讀下面材料，完成小題文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在當(dāng)下已是一項熱門產(chǎn)業(yè)，目前國內(nèi)為人所熟知的文創(chuàng)產(chǎn)品之一是博物館文創(chuàng)。 博物館通過文博創(chuàng)意產(chǎn)品，可以讓公眾了解歷史、 熟悉文物、接受人類文明的熏陶。這種創(chuàng)意文化形式使文物富有了新的生命力，并產(chǎn)生了新的使用價值。文博創(chuàng)意使原本那些“只可遠(yuǎn)觀，不可褻玩的博物館藏品，變成了走近

5、公眾生活的文化紀(jì)念品、辦公用品、家居日用品、服飾、工藝品等。去年，國家博物館、敦煌研究院等國內(nèi)著名博物館發(fā)了百余款文創(chuàng)新品發(fā)。這些文創(chuàng)產(chǎn)品很多都是依據(jù)博物館的“鎮(zhèn)館之寶”開發(fā)而成的。故宮博物院現(xiàn)藏的千里江山圖是宋代畫家王希孟的山水畫作品，是中國十大傳世名畫之一 。故宮博物院以千里江山圖為靈感，設(shè)計了“千里江山小方巾”、“千里江山折扇”、 “千里江山手提袋”等文創(chuàng)產(chǎn)品。其中手提袋的亮點是將千里江山長卷印制在條160 厘米的長織帶上， 完整地展現(xiàn)了原作宏遠(yuǎn)遼闊、綿延千里的氣韻。1根據(jù)上述材料，下列理解正確的一項是 A國內(nèi)最為人所熟知的文創(chuàng)產(chǎn)品是博物館文創(chuàng)。B文博創(chuàng)意產(chǎn)品賦予了文物新的生命力和使用價

6、值。C文博創(chuàng)意產(chǎn)品是依據(jù)博物館的“鎮(zhèn)館之寶”開發(fā)而成的”。D文博創(chuàng)意產(chǎn)品使博物館藏品“只可遠(yuǎn)觀，不可褻玩”。2一位游客想在故宮博物院的文創(chuàng)商店買一件紀(jì)念品帶回家，營業(yè)員向他推薦了“千里江山手提袋。請你以營業(yè)員的身份和游客對話，讓這位游客滿意而歸。游客：您好!我想買一件故宮博物院的紀(jì)念品帶回去，能不能推薦一下?營業(yè)員：_游客：這個紀(jì)念品有什么特別之處呢? 營業(yè)員：_(不能照抄材料)游客：這件紀(jì)念品真是既有藝術(shù)價值，又很實用我太滿意了!謝謝您!3下圖是上海博物館的鎮(zhèn)館之寶大克鼎，請你依據(jù)文博創(chuàng)意產(chǎn)品的特點為大克鼎設(shè)計兩個文創(chuàng)產(chǎn)品。(材料三中出現(xiàn)的類型除外)例:大克鼎冰箱貼(1)_(2)_7根據(jù)提示

7、默寫。 _，卻話巴山夜雨時。 （夜雨寄北李商隱） 將軍角弓不得控，_。 （白雪歌送武判官歸京岑參）_，曾益其所不能。 （兩章）傷心秦漢經(jīng)行處，_。 （山坡羊潼關(guān)懷古張養(yǎng)浩） 永結(jié)無情游，_。 （月下獨酌李白） _，柳暗花明又一村。 （游山西村陸游） 為什么我的眼里常含淚水？_（我愛這土地艾青）_，坐斷東南戰(zhàn)未休。 （南鄉(xiāng)子登京口北固亭有懷辛棄疾）8閱讀下面的語段，按要求作答。然而，我天生就是自己的毀滅者。我沒法拒絕這項建議，就像當(dāng)初我忍不住要闖蕩江湖，連父親也苦勸不住一樣?？傊?，我告訴他們，如果他們替我看管種植園，我非常愿意去，萬一有什么不測，照我的要求處理這個種植園。選文中的“這種建議”和“

8、父親的規(guī)勸”分別指的是什么？二、閱讀9閱讀破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之，回答問題。破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之辛棄疾醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！1“可憐白發(fā)生”作為全詞的結(jié)句，強(qiáng)烈地表現(xiàn)出作者怎樣的情感？2閱讀劃線句子，發(fā)揮想象，用自己的話描述這兩句詩在你頭腦中呈現(xiàn)的是怎樣的畫面。3這首詞描寫了戰(zhàn)場生活和戰(zhàn)爭場面，請從中選取一句，說說你閱讀后的體驗。4古詩文中有許多含有“馬”的詩句，除了破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之這首詞之外，你讀過的詩詞還有_。（填出一句即可）10閱讀柳宗元傳，完成小

9、題。柳宗元傳柳宗元，字子厚，河?xùn)|人。父鎮(zhèn)，太常博士，終侍御史。宗元少聰警絕眾尤精西漢詩騷下筆構(gòu)思與古為侔。精裁密致，璨若珠貝。當(dāng)時流輩咸推之。登進(jìn)士第，應(yīng)舉宏辭，授校書郎、藍(lán)田尉。貞元十九年，為監(jiān)察御史。元和十年，例移為柳州刺史。時郎州司馬劉禹錫得播州刺史，制書下，宗元謂所親曰：“禹錫有母年高，今為郡蠻方，西南絕域，往復(fù)萬里，如何與母偕行。如母子異方，便為永訣。吾與禹錫執(zhí)友，何忍見其若是？”即草奏章，請以柳州授禹錫，自往播。裴度亦奏其事，禹錫終易連州。柳州土俗，以男女質(zhì)錢，過期則沒入錢主。宗元革其鄉(xiāng)法。其以沒者，乃出私錢贖之，歸其父母。江嶺間為進(jìn)士者，不遠(yuǎn)千里隨宗元師法；凡經(jīng)其門，必為名士。元

10、和十四年十月五日卒，時年四十七。觀察使裴行立為營護(hù)其喪及妻子還于京師，時人義之。注釋 例移：古代官員按慣例調(diào)任。播州：今貴州遵義，當(dāng)時為偏遠(yuǎn)荒涼的地方。質(zhì):抵押。沒:沒收。營護(hù)：料理，護(hù)送。1對下列語句中加點詞語的解釋不正確的一項是（ ）A當(dāng)時流輩咸推之 （咸：都）B例移為柳州刺史 （為：做，當(dāng) ）C禹錫終易柳州 （易：交換，改授）D時人義之 （義：正直，義氣）2下列加點字與“以男女質(zhì)錢”中的“以”意義相同的是（ ）A誠宜開張圣聽，以光先帝遺德 （出師表）B以其境過清，不可久居 （小石潭記）C寡人以五百里之地易安陵 （唐雎不辱使命）D無從致書以觀 （送東陽馬生序）3下列斷句或?qū)ξ恼聝?nèi)容的解說不

11、正確的一項是（ ）A文中劃線句子的斷句應(yīng)該是：宗元少聰警絕眾/尤精西漢/詩騷/下筆構(gòu)思/與古為侔/B柳宗元上書皇帝請求將柳州刺史改授劉禹錫，而自己前往更偏僻荒涼的播州，表現(xiàn)了他替朋友著想、無私助人的美德。C柳宗元到柳州后廢除了當(dāng)?shù)亟桢X需用孩童抵押的陋俗，并用自己的錢贖回被賣孩子，讓他們骨肉團(tuán)聚，充分表現(xiàn)了他為民謀事、敢于除舊的精神。D柳州的人都稱贊柳宗元很有義氣，因此，柳宗元去世后，觀察使裴行立幫助辦理了柳宗元的喪事，并護(hù)送他的妻子返回京師。4翻譯句子。吾與禹錫執(zhí)友，何忍見其若是？ 其以沒者，乃出私錢贖之，歸其父母。能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。（鄒忌諷齊王納諫）11現(xiàn)代人需常存敬畏之心

12、近來國內(nèi)出現(xiàn)的一系列食品安全事件，負(fù)面影響很大。很多人已從企業(yè)責(zé)任等方面進(jìn)行了反思總結(jié)。如果從哲學(xué)及文化的深度，挖掘其思想病灶，這些事件暴露出現(xiàn)代人敬畏感的缺失。敬畏感是指人類在自然規(guī)律和社會規(guī)律面前所懷有的一種敬重與畏懼心理。這種心理具有警戒與自省的作用，有助于規(guī)范與約束人們的言行舉止。中國傳統(tǒng)文化歷來重視敬畏感。儒家有“畏天命”、“畏圣人”、“敬其在己者”等敬天愛人的觀念，道家曾通過“道法自然”來強(qiáng)調(diào)對自然規(guī)律及人與自然相和諧的敬畏。儒道兩家都是基于強(qiáng)烈的歷史使命感和社會責(zé)任感來談?wù)摼次返摹Ｖ挥芯邆漉r明的使命感和責(zé)任感，才能時時事事都“上對得起先人，下對得起子孫”。如今，在一部分現(xiàn)代人當(dāng)中

13、，這種敬畏感所具有的神圣性、警示性和規(guī)范性正逐步弱化和缺失。比如說，改革開放30年來，物質(zhì)生活得到極大改善，但驕奢淫逸、揮霍浪費的現(xiàn)象也逐漸抬頭為了眼前利益，某些人不計后果大肆破壞環(huán)境，任意掠取資源，完全喪失了對自然規(guī)律的敬畏更有甚者，抱著“天不怕，地不怕，歷史也不怕，百姓更不怕”的心態(tài)，為了一己私利，不惜做出傷天害理的事情，把個人對生命的敬畏、對道德的敬畏、對社會輿論的敬畏喪失殆盡。如此種種短視或自私的行為，不僅違背了科學(xué)發(fā)展的理念，而且還會危及經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會的穩(wěn)定和子孫后代的延續(xù)。所以，大力培養(yǎng)和增進(jìn)現(xiàn)代人的敬畏感，刻不容緩。近年來，人們通過不同方式，例如讀經(jīng)、祭祖等活動，來喚醒現(xiàn)代人對

14、歷史傳統(tǒng)的認(rèn)同感，對社會的使命感和責(zé)任感，進(jìn)而對各種事物有所敬畏。但是，對于當(dāng)今構(gòu)建社會主義和諧社會而言，這些努力還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我們需要繼續(xù)加大倫理道德教育的力度，對法律、秩序和規(guī)則保持敬畏，對社會責(zé)任感保持敬畏，同時，尊重自然，善待自然?？傊?，現(xiàn)代人只有常存敬畏之心，才能使自己的言行舉止有所規(guī)約，才能使自己的心靈得到凈化、人格得到完善，才能保證中華文明的薪火傳承、生生不息。1閱讀全文，說說作者要表達(dá)的觀點是什么。2文章第3段引用儒家、道家的學(xué)說有何作用？3說說本文的論證思路。4缺失敬畏心的行為在生活中常有，請舉一例并說說其危害。12實用類文本閱讀全球進(jìn)入地震活躍期了嗎？自今年4月10日前后

15、以來，日本、緬甸印度邊境、菲律賓、阿富汗等亞洲、太平洋沿岸多國相繼發(fā)生地震，造成人員傷亡。4月16日凌晨，日本九州島發(fā)生里氏7.3級地震，目前已造成至少3人死亡，民眾避難中，當(dāng)?shù)匕l(fā)生大規(guī)模斷電。14日，日本熊本縣發(fā)生6.5級地震，截至目前已造成至少9人死亡、上千人受傷，數(shù)萬人被迫疏散；14日凌晨，菲律賓5.9級強(qiáng)震，造成3人受傷；13日，緬甸西北部發(fā)生6.8級地震，在孟加拉國造成60余人受傷，在印度造成6人受傷，并造成印、緬、孟部分建筑物傾斜或受損；10日，阿富汗發(fā)生7.1級地震，致巴基斯坦3人遇難、27人傷。連日來，巴布亞新幾內(nèi)亞、瓦努阿圖也數(shù)次發(fā)生5.0級以上的地震。這些地震震級較高、發(fā)生

16、次數(shù)頻繁、具有一定程度的破壞力、影響人類生活。種種跡象讓人不得不開始懷疑，地球是否進(jìn)入了地質(zhì)活躍期？ 環(huán)太平洋火山地震帶，及地中海-喜馬拉雅火山地震帶這兩大地震帶，可能已進(jìn)入活躍期。環(huán)太平洋火山地震帶主要涵蓋了太平洋的周邊地區(qū)，包括南美洲的智利、秘魯，北美洲的危地馬拉、墨西哥、美國等國家的西海岸，阿留申群島、千島群島、日本列島、琉球群島以及菲律賓、印度尼西亞和新西蘭等國家和地區(qū)。因地殼板塊相互碰撞頻繁，環(huán)太平洋地震帶是全球地震活動最強(qiáng)烈的地帶，全球約80%的地震都發(fā)生在這里。近期發(fā)生地震的日本、菲律賓位于該帶上。地中海喜馬拉雅火山地震帶全長兩萬多公里，跨歐、亞、非三大洲，該帶地震釋放的能量約占

17、全球能量15%。該地震帶西起大西洋亞速爾群島，穿地中海，經(jīng)伊朗高原，進(jìn)入喜馬拉雅山東端向南拐彎經(jīng)緬甸西部、安達(dá)曼群島、蘇門答臘島、爪哇島之班達(dá)海附近，與西太平洋地震帶相連。近期發(fā)生地震的緬甸、阿富汗則位于該帶上。 據(jù)地震學(xué)家統(tǒng)計，地球每天發(fā)生上萬次地震。不過，它們之中絕大多數(shù)因震級太小或離人口聚居地太遠(yuǎn)，人們感覺不到。而真正能對人類造成嚴(yán)重危害的地震，全世界每年約有一二十次。震級為8級左右的地震，全球每年僅出現(xiàn)一兩次。相關(guān)統(tǒng)計顯示，用地震儀測出的地震，每年全球達(dá)約50萬次，其中有感地震10萬次，造成破壞的1000次，而7級以上、足以造成巨大災(zāi)害的有十幾次。鑒于全球有85%的地震發(fā)生在板塊邊界上

18、，故有觀點認(rèn)為，板塊運動過程中的相互作用，是引起地震的重要原因。地震活動是正?，F(xiàn)象，地震造成的破壞是局部性的，因此民眾大可不必過于恐慌。 全球是否進(jìn)入地震活躍期？專家說法不一：在被問及地球是否已進(jìn)入地震活躍期的問題時，美國地質(zhì)勘探局地球物理學(xué)家蘭迪.鮑德溫曾指出：“這很難說，我看到有研究說是，也看到有研究說不是。在全球范圍內(nèi)，強(qiáng)震多發(fā)區(qū)可能在任何年份發(fā)生強(qiáng)震，但我們不認(rèn)為一個或多個地震活躍區(qū)之間存在聯(lián)系。”不過，也有學(xué)者言之鑿鑿地就大地震進(jìn)行過預(yù)測，如日本名古屋大學(xué)地震火山研究中心主任山岡耕春警告說，日本南海海槽地震是“一定會發(fā)生的、宿命般的巨大地震”，稱下一次在舉辦東京奧運的2020年之后4

19、、5年內(nèi)發(fā)生“也不稀奇”，并建議日本政府盡早采取應(yīng)對措施。值得注意的是：迄今，全球地震學(xué)家尚未找到任何一種異?，F(xiàn)象，可在所有大地震之前被無一例外地觀測到。這意味著，人類還無法對迫在眉睫的大地震進(jìn)行準(zhǔn)確預(yù)報。但通過長期觀測地殼斷層，可對某地區(qū)未來數(shù)十年發(fā)生地震的概率進(jìn)行評估。此外，發(fā)達(dá)的預(yù)警和信息傳播技術(shù)，也可在破壞性較小的地震縱波到達(dá)地面時立即發(fā)出警報。在導(dǎo)致房屋倒塌的地震橫波到達(dá)之前，為人們逃生搶出幾秒至幾十秒的寶貴時間。有理由相信，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，人類在應(yīng)對大地震等相關(guān)災(zāi)害時將會更加從容不迫。1下列各項對原文的理解，有誤的一項是（ ）A今年以來亞太地區(qū)頻發(fā)的地震讓人們不得不懷疑全球

20、是否進(jìn)入地震活躍期，專家的說法目前并不統(tǒng)一。B環(huán)太平洋地震帶是全球地震活動最強(qiáng)烈的地帶，全球約80%的地震都發(fā)生在這里；釋放的能量約占全球 能量15%。C地球每天都在發(fā)生地震，大多數(shù)人沒有感覺是因為絕大多數(shù)地震因震級太小或離人口聚居地太遠(yuǎn)。D通過長期觀測地殼斷層，專家可以對某地區(qū)未來數(shù)十年發(fā)生地震的概率進(jìn)行評估，但無法對將要發(fā)生的大地震進(jìn)行預(yù)報。2下列各項對文章內(nèi)容分析不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?）A本文通過舉例子、列數(shù)字等說明方法，說明地球分布的地震帶可能進(jìn)入地震活躍期。B本文是按照從現(xiàn)象到本質(zhì)的邏輯順序來說明地球可能進(jìn)入地震活躍期的，說明條理清晰。C本文告訴我們?nèi)蛎刻彀l(fā)生的地震都集中在板塊邊界上，

21、板塊的相互作用是地震發(fā)生的重要原因。D本文告訴我們隨著科技的不斷發(fā)展，人類可以在地震波到達(dá)地面之前即刻發(fā)出警報，從而達(dá)到抗震減災(zāi) 的目的。3根據(jù)本文的知識，你認(rèn)為我國臺灣、云南、四川、青海等地近年來地震頻發(fā)的原因有哪些？13閱讀下面議論文，完成小題。被廢黜的國王周國平帕斯卡爾說：人是一個被廢黜的國王，否則就不會因為自己失了王位而悲哀了。所以，從人的悲哀也可證明人的偉大。借用帕斯卡爾的這個說法，我們可以把人類的精神史看作為恢復(fù)失去的王位而奮斗的歷史。當(dāng)然，人曾經(jīng)擁有王位并非一個歷史事實，而只是一個譬喻，其含義是：人的高貴的靈魂必須擁有配得上它的精神生活。我們當(dāng)然可以用不同的尺度來衡量歷史的進(jìn)步，

22、例如物質(zhì)財富的富裕，但精神圣潔肯定也是必不可少的一維。正如黑格爾所說：“一個沒有形而上學(xué)的民族就像一座沒有祭壇的神廟?！睕]有祭壇，也就是沒有信仰，沒有神圣的價值，沒有敬畏之心，沒有道德的約束，人生惟?？v欲和消費，人與人之間只有利益的交易和爭斗。它甚至不再是一座神廟，而成了一個吵吵鬧鬧的市場。事實上，不僅在比喻的意義上，而且按照字面的意思理解，在今日中國，這種淪落為烏煙瘴氣的市場的所謂神廟，我們見得還少嗎?在一個功利至上、精神貶值的社會里，適應(yīng)取代創(chuàng)造成了才能的標(biāo)志，消費取代享受成了生活的目標(biāo)。在許多人心目中，“理想”、“信仰”、“靈魂生活”都是過時的空洞詞眼?？墒牵沂冀K相信，人的靈魂生活比外

23、在的肉身生活和社會生活更為本質(zhì)，每個人的人生質(zhì)量首先取決于他的靈魂生活的質(zhì)量。一個經(jīng)常在閱讀和沉思中與古今哲人文豪傾心交談的人，和一個沉湎在歌廳、肥皂劇以及庸俗小報中的人，他們肯定生活在兩個絕對不同的世界上。人是一個被廢黜的國王，被廢黜的是人的靈魂。由于被廢黜，精神有了一個多災(zāi)多難的命運。然而，不論怎樣被廢黜，精神終歸有著高貴的王室血統(tǒng)。在任何時代，總會有一些人默記和繼承著精神的這個高貴血統(tǒng)，并且為有朝一日恢復(fù)它的王位而努力著。我愿把他們恰如其分地稱作“精神貴族”?！熬褓F族”曾經(jīng)是一個大批判詞匯，可是真正的“精神貴族”何其稀少!尤其在一個精神遭到空前貶值的時代，倘若一個人仍然堅持做“精神貴族

24、”，以精神的富有而坦然于物質(zhì)的清貧，我相信他就必定不是為了虛榮，而是真正出于精神上的高貴和誠實。1文章開頭借用帕斯卡爾的話在結(jié)構(gòu)與內(nèi)容上有什么作用？2請簡要分析第段的論述層次。3在作者看來，“在一個精神遭到空前貶值的時代”，怎樣才能提升自己的人生質(zhì)量？4第段中畫線句“倘若一個人仍然堅持做精神貴族，以精神的富有而坦然于物質(zhì)的清貧，我相信他就必定不是為了虛榮，而是真正出于精神上的高貴和誠實?！闭埮e例談?wù)勀銓@句話的理解。三、語言表述14下面一段話，有三處語病，請找出來并寫出修改意見?，F(xiàn)在社會日趨浮躁，各大衛(wèi)視低質(zhì)量無腦真人秀滿天飛。央視的朗讀者帶來了正能量，喚醒了求知欲。朗讀者完全是自己的事，參與

25、者通過跌宕起伏的朗讀來表達(dá)自己的情感，更能打動人。當(dāng)然，朗讀者還需要解決朗讀水平和實際情感兩張皮。第_句，修改意見 ：_ 。第_句，修改意見 ：_ 。第_句，修改意見 ：_ 。四、寫作15按要求作文。題目：你是我的眼要求：（1）請以“你是我的眼”寫一篇600字以上的文章，除詩歌外，文體不限。（2）文中不得出現(xiàn)真實的人名、地名、校名等透露個人身份的信息。參考答案（含詳細(xì)解析）一、積累與運用1、C【答案解析】首先從所給選項入手，本題適合采用排除法。比較分析第句和第向哪一句居于段首。第句引用李大釗的話提出“覺醒”，第句指出“覺醒”的重要性，第句緊承第句。故排除選項AB。然后，比較分析第句和第句的順序

26、，根據(jù)句意，顯然第句應(yīng)在第句之后。排除選項D。C項正確。2、A【答案解析】B.關(guān)聯(lián)詞使用錯誤；C.“眾多”與“都”語意不諧，“眾多”應(yīng)該修飾“法國人”；D.“作品”與“擺渡人”搭配不當(dāng)。故選A。3、D【答案解析】D項不正確，小紅帽白雪公主出自格林童話，三篇作品都不是短篇小說。4、D【答案解析】此題考查的是學(xué)生對文學(xué)、古文化常識的積累、識記與理解能力，要求學(xué)生在日常讀書與學(xué)習(xí)中，注意多積累，多背誦，這樣才能輕松應(yīng)對此種題型。A. “豆蔻年華”指少女十三四歲；B.社戲是小說，不是散文；C. “風(fēng)騷”指詩經(jīng)中的國風(fēng)和楚辭中的離騷；D.正確。5、D【答案解析】A.一面與兩面搭配不當(dāng)，應(yīng)去掉“是否”；

27、B.搭配不當(dāng)， “他的晚年”前加“晚年的他”；C.否定不當(dāng)，“不會不忽略”應(yīng)改為“不會忽略”。【答案點睛】要先熟知病句類型。單句病句類型主要有用詞不當(dāng)、語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分的殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、語意重復(fù)等；復(fù)句病句類型是關(guān)聯(lián)詞語使用不當(dāng)，或濫用，或殘缺，或位置錯誤，或搭配錯誤。6、1B2 注意點：寫出推薦商品的名稱并注意對話語氣 注意點：寫出千里江山圖的藝術(shù)價值，手提袋的設(shè)計特點以及藝術(shù)性，注意對話語境，語言簡潔。 3 如：大克鼎形狀的書簽， 印上大克鼎T恤衫 【答案解析】1此題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的準(zhǔn)確把握能力。A項有誤，從原文可知，“目前國內(nèi)為人所熟知的文創(chuàng)產(chǎn)品之一是博物館文

28、創(chuàng)”；C項有誤，“這些文創(chuàng)產(chǎn)品很多都是依據(jù)博物館的鎮(zhèn)館之寶開發(fā)而成的”，并不是指所有的文創(chuàng)產(chǎn)品；D項有誤，應(yīng)該為：文博創(chuàng)意使原本那些只可遠(yuǎn)觀，不可褻玩的博物館藏品，變成了走近公眾生活的文化紀(jì)念品、辦公用品、家居日用品、服飾、工藝品等。故選B。點睛：作答時要將選項信息與原文語句內(nèi)容進(jìn)行對應(yīng)比較，選項信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項，解答時要認(rèn)真核對，找出符合題干的選項。2此題考查學(xué)生的語言表達(dá)能力，必須結(jié)合具體的語境來回答。營業(yè)員在推薦紀(jì)念品的時候，要注意說清楚商品的文化內(nèi)涵以及紀(jì)念意義；結(jié)合下文“既有藝術(shù)價值，又很實用”可知，在介紹紀(jì)念品的

29、特別之處時要從“藝術(shù)價值”和“實用”兩個角度來分析。3此題考查學(xué)生關(guān)注生活的能力。設(shè)計文創(chuàng)產(chǎn)品時在外形上要利用大克鼎的圖案，在功用上要與人們的生活息息相關(guān)，如：大克鼎形狀的玩具，印有大克鼎圖案的文具或手機(jī)殼，大克鼎形狀的臺燈等。7、 何當(dāng)共剪西窗燭 都護(hù)鐵衣冷難著 所以動心忍性 宮闕萬間都做了土 相期邈云漢 山重水復(fù)疑無路 因為我對這土地愛得深沉 年少萬兜鍪【答案解析】這是考查學(xué)生默寫古詩文的能力。此類題屬于基礎(chǔ)題，也是各地中考語文必考題。古詩文默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時一是要透徹理解詩歌的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適的詩句，三

30、是答題時不能寫錯別字。“闕”“邈”“鍪”都是易錯字，注意和形似字、同音字的辨析。8、 “這種建議”是指有三個種植園主希望魯濱遜充當(dāng)商務(wù)負(fù)責(zé)人，去幾內(nèi)亞購買黑奴?！案赣H的規(guī)勸”是指父親告誡魯濱遜不要出海冒險，否則就會陷入悔恨和求告無門的絕境?！敬鸢附馕觥看祟}考查的是名著的知識積累。選段出自魯濱遜漂流記是英國作家丹尼爾笛福的一部長篇小說?！斑@種建議”是指有三個種植園主希望魯濱遜充當(dāng)商務(wù)負(fù)責(zé)人，去幾內(nèi)亞購買黑奴。“父親的規(guī)勸”是指父親告誡魯濱遜不要出海冒險，否則就會陷入悔恨和求告無門的絕境。據(jù)此作答。二、閱讀9、1壯志難酬2示例：戰(zhàn)前，將士們圍坐在火堆旁大口大口地吃著美味的烤牛肉。恰在此時，各種塞外

31、的樂器也演奏起悲壯粗獷的戰(zhàn)歌，為即將奔赴戰(zhàn)場的將士們鼓舞士氣。 3示例：這兩句話讓我仿佛看到了一位全副武裝的壯士，他全副披掛，一躍而起，要把他“醉里”、“夢里”所想的一切統(tǒng)統(tǒng)變?yōu)楝F(xiàn)實。蘊(yùn)含了詞人殺敵報國、恢復(fù)祖國山河、建立功名的情懷。（作者想報國而不得，仍然心系國家，想要一酬壯志。夢回連營，寫出了心心念念回到戰(zhàn)場報國殺敵。）4示例： 而無車馬喧；東市買駿馬；淺草才能沒馬蹄；古道西風(fēng)瘦馬?！敬鸢附馕觥?本題主要考查對作者思想感情的理解。要結(jié)合字里行間和詩歌的主題來理解作者思想感情。解答時需要讀懂詩歌的內(nèi)容，并且能夠根據(jù)重點語句理解詩人的思想情感。本詩表達(dá)了作者壯志難酬的思想感情。2本題考查學(xué)生描

32、繪詩中展現(xiàn)的圖景畫面的能力。學(xué)生應(yīng)抓住詞中的主要景物，用自己的語言再現(xiàn)畫面。描述時一要忠實于原詞，二要用自己的聯(lián)想和想象加以再創(chuàng)造，語言力求優(yōu)美。此題不能直譯詩句，要有適當(dāng)?shù)南胂?，語言要優(yōu)美。根據(jù)詩句意思，寫出出征前的情景即可。3本題考查對作品進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。這是一道開放性試題，解決此類題型，要注意寫出感悟最深的一點，絕對不能脫離文章內(nèi)容。要運用議論性的語言，語言通順、有條理。寫出作者想報國而不得，仍然心系國家，想要一酬壯志的情感即可。4本題考查考生對古詩文的記憶能力、理解能力。解題時一是要透徹理解詩歌的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出合適的詩句；三是答題時不能寫錯別字。本題考查

33、對含有“馬”的詩句的積累，根據(jù)自己學(xué)過的古詩找出相應(yīng)的詩句即可。10、1D2C3D4 我和禹錫是好朋友，我哪能忍心看他母子像這樣呢？對那些已經(jīng)被錢主沒收的男女，柳宗元就出自己的錢將他們贖回，歸還給他們的父母。能夠在公眾場合指責(zé)譏諷寡人的過失，使寡人的耳朵聽到的（或傳到寡人的耳朵的），接受下等獎勵。【答案解析】1D語句中加點詞語的解釋不正確?！皶r人義之”的“義”：意動用法，應(yīng)譯為“認(rèn)為有義氣”。2C加點字與“以男女質(zhì)錢”中的“以”意義相同。都是“用”之意。A目的連詞“來”。B因為。D目的連詞“來”。3D“柳州的人都稱贊柳宗元很有義氣”“護(hù)送他的妻子返回京師”對文章內(nèi)容的解說不正確。因為觀察使裴行

34、立幫助辦理了柳宗元的喪事，并護(hù)送他的妻子和兒女返回京師，當(dāng)時的人都贊揚(yáng)他（裴行立）很有義氣。而不是“稱贊柳宗元很有義氣”?！捌拮印保浩拮雍蛢号?。選項翻譯錯誤。4本題考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如（1）“執(zhí)”同“摯”真誠?！叭羰恰?，像這樣。（2）“其”：那些?！耙浴蓖ā耙选薄！澳恕保骸熬汀薄＃?）“謗譏”：指責(zé)譏諷?！坝凇保涸凇！奥劇保菏孤牭??！敬鸢更c睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，

35、必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。譯文：柳宗元，字子厚，是河?xùn)|人。父親柳鎮(zhèn)，是太常博士，終于侍御史一職。柳宗元小時候，聰明機(jī)警，超群出眾，尤其精通西漢的文章和詩經(jīng)離騷。構(gòu)思落筆成文，可與古人相匹敵。精心削減，縝密細(xì)致，璀璨如同珍珠和貝殼。在當(dāng)時文林同輩都推崇他。參加科舉考試中進(jìn)士第，又應(yīng)考中宏辭科，被授予校書郎、藍(lán)田(今陜

36、西)縣尉的職務(wù)。貞元十九年(803)，柳宗元任監(jiān)察御史。元和十年（815），（柳宗元）按舊例被移作柳州（今屬廣西）刺史。那時朗州司馬劉禹錫被移作播州刺史，詔書下達(dá)時，柳宗元同自己親近的人說：“劉禹錫有老母，年齡已大，如今他要到蠻方遠(yuǎn)郡去做刺史，在西南絕域的地方，來回有上萬里的路程，哪能讓他和老母一起去。如果（母親不去，）母子各在一方，這便成永別。我和禹錫是好朋友，我哪能忍心看他母子這樣呢？”于是立刻起草奏章，請求把柳州授給劉禹錫，自己卻到播州上任。恰巧裴度也奏請照顧劉禹錫母子，所以劉禹錫最終改授連州（今廣東連縣）刺史。柳州風(fēng)俗，用男或女作為抵押去借錢；如果過期沒還錢，人質(zhì)便被錢主所沒收。柳宗元

37、到了柳州，便改革掉這種風(fēng)俗。對那些已經(jīng)被錢主沒收的男女，柳宗元自己出私錢將他們贖回，歸還給他們的父母。長江至嶺南之間，凡是想考進(jìn)士的人，不遠(yuǎn)千里都來跟隨柳宗元，拜他為師；凡是經(jīng)柳宗元指點過的人，一定會成為名士。元和十四年（819）十月五日去世，終年四十七歲。觀察使裴行立幫助辦理了柳宗元的喪事，并護(hù)送他的妻子和兒女返回京師，當(dāng)時的人都贊揚(yáng)他很有義氣。11、1現(xiàn)代人需常存敬畏之心。2作為道理論據(jù)，深刻、全面的證明了“中國傳統(tǒng)文化歷來重視敬畏感”這一觀點。3首先由近來食品安全事件引出現(xiàn)代人缺失敬畏之心這一話題，然后先用道理論述中國傳統(tǒng)文化歷來重視敬畏感，再用事實論述現(xiàn)代人缺失敬畏感，進(jìn)行對比論證，最

38、后提出保存敬畏的具體舉措，呼吁人們應(yīng)常存敬畏之心。4示例一：在食品中添加有害物質(zhì)牟利，危及消費者的健康。示例二：在建筑工程中偷工減料，威脅人們生命安全。示例三：生活中有些人亂扔垃圾，污染環(huán)境，危害健康?！敬鸢附馕觥?試題分析：中心論點的提出有這么幾種：開頭提出，中間提出，結(jié)尾歸納，如果文中沒有直接的中心論點，還應(yīng)用自己的語言進(jìn)行歸納。有的文章題目就是論點。這道題結(jié)合全文看，題目就是文章的觀點。考點：分析概括議論文的主要觀點。能力層級為分析綜合C。2試題分析：本題考查引用論證的作用。任何論據(jù)都是為論點服務(wù)的，第段引用儒家、道家的學(xué)說有什么作用？需要回到原文中尋求答案。一般該段的中心句往往就是要論

39、述的分論點。分析時要具體看這一分論點和儒家、道家的學(xué)說這一材料是否相吻合，是否做到了材料和觀點的統(tǒng)一。第段第一句“中國傳統(tǒng)文化歷來重視敬畏感”是本段的中心句，也是觀點句。后面緊接著引用儒家、道家的學(xué)說來論證?？键c：分析常見的論證方法及其作用。能力層級為分析綜合C。3試題分析：本題考查閱讀感悟和生活體驗，對文本進(jìn)行遷移閱讀和聯(lián)系生活實際的能力。首先通過閱讀文本理解“敬畏心”，然后聯(lián)想生活中缺失敬畏心的行文或現(xiàn)象，再陳述其危害?？键c：對作品進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。能力層級為探究F。12、1B2C3環(huán)太平洋火山地震帶及地中海-喜馬拉雅山火山地震帶，可能已經(jīng)進(jìn)入活躍期，我國的臺灣處于環(huán)太平洋火山

40、地震帶，云南、四川、青海等地處于地中海喜馬拉雅山火山地震帶，由于都處于板塊邊界，板塊相互作用，易引發(fā)地震，所以這些地方近年來地震頻發(fā)?！敬鸢附馕觥?本題考查的是對文章內(nèi)容的理解，根據(jù)第二段“地中海-喜馬拉雅火山地震帶全長兩萬多公里，跨歐、亞、非三大洲，該帶地震釋放的能量約占全球能量15%”，可知釋放15%能量的是指地中海-喜馬拉雅山火山地震帶，B是錯誤的。故選B。2本題主要考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解分析能力，涉及說明方法、說明順序、內(nèi)容理解、寫作目的等知識，根據(jù)閱讀文章可知并非所有地震都集中在板塊邊界，C說的是錯誤的。故選C。3此題為開放性試題，考查學(xué)生聯(lián)系生活中的能力，以幫助對文意的理解。解答

41、時要與文章內(nèi)容相聯(lián)系?？山Y(jié)合第段內(nèi)容“環(huán)太平洋火山地震帶，及地中海喜馬拉雅火山地震帶這兩大地震帶，可能已進(jìn)入活躍期。環(huán)太平洋火山地震帶主要涵蓋了太平洋的周邊地區(qū)，包括南美洲的智利、秘魯，北美洲的危地馬拉、墨西哥、美國等國家的西海岸，阿留申群島、千島群島、日本列島、琉球群島以及菲律賓、印度尼西亞和新西蘭等國家和地區(qū)。因地殼板塊相互碰撞頻繁，環(huán)太平洋地震帶是全球地震活動最強(qiáng)烈的地帶，全球約80%的地震都發(fā)生在這里。近期發(fā)生地震的日本、菲律賓位于該帶上?！弊鞔稹?3、1點明題目（或“呼應(yīng)結(jié)尾”），把人類的精神史比作為恢復(fù)失去的王位而奮斗的歷史，引出“人的高貴的靈魂必須擁有配得上它的精神生活”的觀點。

42、2首先指出精神圣潔是衡量歷史進(jìn)步的重要一維；接著引用黑格爾的話闡明沒有信仰、價值、敬畏等的民族會變成一個吵鬧的“市場”；最后指出今日中國正在淪落為這樣的“市場”。3堅持做“精神貴族”，坦然于物質(zhì)的清貧；堅持理想和信仰，在閱讀和沉思中獲得精神財富（或“提升靈魂生活的質(zhì)量”）4言之成理即可【答案解析】1這是一道引用的作用的題目，首先明確引用的意思：把人類的精神史比作為恢復(fù)失去的王位而奮斗的歷史。這是文章開頭，接下來是文章的觀點，引用名人的話語引出自己的觀點也是我們寫文章的常見手法。2這是一道分析文章結(jié)構(gòu)的題目，這個段落首先是明確觀點，然后用黑格爾的話闡明沒有信仰的民族的結(jié)構(gòu)，最后指出現(xiàn)在我們正面對

43、這一結(jié)果。答題時注意文意的的劃分，注意關(guān)鍵句的提取。3這是一道涉及到文章主旨的題目，也就是應(yīng)該怎么辦的問題，文章的第二段得出我們正面臨成為吵鬧的“市場”的結(jié)論，后面是作者提出怎么辦的段落，所以答案在文章的最后兩個段落主要的句子有：“閱讀和沉思中與古今哲人文豪傾心交談”“仍然堅持做精神貴族”“以精神的富有而坦然于物質(zhì)的清貧”。4本題考查對句子的理解與分析。能結(jié)合實際談出對做“精神貴族”，坦然于物質(zhì)的清貧的理解，語句通順即可。三、語言表述14、 將“帶來了正能量”和“喚醒了求知欲”調(diào)換位置 將“跌宕起伏”改為“抑揚(yáng)頓挫” 在“兩張皮”加“的問題”【答案解析】本題考查學(xué)生對病句的辨析與修改。第句不合邏輯，將“帶來了正能量”和“喚醒了求知欲”調(diào)換位置。第句搭配不當(dāng)，將“跌宕起伏”改為“抑揚(yáng)頓挫”。第句成分殘缺，缺少賓語中心語，在“兩張皮”加“的問題”?！敬鸢更c睛】正確使用句子是表達(dá)理解的需要，寫好句子是語文能力的重要組成。判斷病句，要有一定的步驟，先理清主干（主謂賓）看搭配是否有問題，成分是否殘缺，再