浙江省溫州市示范名校2023學(xué)年高考全國(guó)統(tǒng)考預(yù)測(cè)密卷歷史試卷含解析

1、2023高考?xì)v史模擬試卷請(qǐng)考生注意：1請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用05毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的注意事項(xiàng)，按規(guī)定答題。一選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1古希臘數(shù)學(xué)家畢達(dá)哥拉斯發(fā)現(xiàn)，“一切給我們認(rèn)識(shí)的事物都具有一個(gè)數(shù)，而沒有什么數(shù)既不能設(shè)想又不能認(rèn)識(shí)”，畢達(dá)哥拉斯學(xué)派的主要任務(wù)就是去探究萬事萬物之間的數(shù)量關(guān)系，通過數(shù)量關(guān)系了解宇宙本質(zhì)，試圖回答有關(guān)人類自身存在的問題。這反映了（ ）A古希臘時(shí)期數(shù)學(xué)是最基礎(chǔ)

2、性的科學(xué)B古希臘時(shí)期數(shù)學(xué)研究擺脫了宗教束縛C古希臘人特別強(qiáng)調(diào)以人為本D古希臘人注重對(duì)理性精神的追求21832年、1867年和1884的三次議會(huì)改革是英國(guó)19世紀(jì)民主政治發(fā)展進(jìn)程中的重要事件。其中1832年改革擴(kuò)大了工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)權(quán)利，1867年改革使小資產(chǎn)階級(jí)和工人上層獲得選舉權(quán)，1884年改革賦予農(nóng)業(yè)工人選舉權(quán)利。上述現(xiàn)象反映了19世紀(jì)的英國(guó)A改革是推動(dòng)民主政治發(fā)展的唯一方式 B全體人民的普選權(quán)得以實(shí)現(xiàn)C工業(yè)革命的深入開展 D民主進(jìn)程滯后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展3古代治國(guó)講“帝道”（堯舜禹湯治理之道）、“王道”（德政）、“霸道”（法家）。融合此“三道”思想且被當(dāng)朝統(tǒng)治者采用的是A孟子的民本思想B荀子的政治思

3、想C董仲舒的新儒學(xué)D二程朱熹的理學(xué)4宋代文學(xué)家普遍認(rèn)同“文以貫道” 的思想。文學(xué)作品要蘊(yùn)含著思想意識(shí)，即便是單純的抒情作品，也要對(duì)愛國(guó)主題給予格外的重視。這反映了宋代A文人階層重視抒發(fā)情感B文學(xué)創(chuàng)作受理學(xué)影響C統(tǒng)治集團(tuán)推行重文輕武D崇尚文化的氛圍濃厚5馬丁路德宣稱，人只要信仰上帝，就可以被上帝稱為“義人”，于是信徒就不再是“罪人”，就得救了。這種主張?jiān)诋?dāng)時(shí)的主要進(jìn)步意義是A將人們從宗教迷信中解放出來B動(dòng)搖了上帝在人們心目中的地位C從神學(xué)的角度論證了人的自由和獨(dú)立性D使君主和羅馬教皇實(shí)現(xiàn)了權(quán)力上的平等6修昔底德在伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史中述及雅典民主政治的特點(diǎn)時(shí)說：“男人就是城邦”。對(duì)這句話最確切的解釋

4、是：A成年男性公民是城邦發(fā)展的決定力量B外邦人之外的成年男子決定城邦發(fā)展C全體男性參與各類事物確保城邦安全D全體男性享有民主權(quán)利承擔(dān)社會(huì)義務(wù)71906年，孫中山等人在軍政府宣言中提出“國(guó)民革命”，以區(qū)別于前人的“英雄革命”。1924年，國(guó)民黨在其“一大”宣言中，強(qiáng)調(diào)國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)必須聯(lián)合工農(nóng)才能取得勝利。這表明A工農(nóng)群眾開始登上政治舞臺(tái)B革命指導(dǎo)思想發(fā)生了根本改變C民主革命的內(nèi)涵進(jìn)一步豐富D廣大民眾的革命覺悟顯著提高8第歐根尼是古希臘著名哲學(xué)家，亞歷山大大帝很想與他結(jié)識(shí)，多次派人去請(qǐng)他，他說：“雅典到馬其頓，和從馬其頓到雅典，距離一樣。”第歐根尼這句話A抨擊了政府權(quán)威B滲透自然法精神C維護(hù)了雅典

5、民主D突顯了公民意識(shí)9明清之際的早期啟蒙思想家，在對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀進(jìn)行反思和批判的同時(shí)，積極倡導(dǎo)一種新的思想，新的價(jià)值導(dǎo)向經(jīng)世致用。下列相關(guān)表述正確的是A是儒家思想在新的歷史條件下的發(fā)展B受歐洲啟蒙思想的影響C反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的要求D提出了反對(duì)封建制度，改造社會(huì)的主張101940年11月，日本與南京政府簽訂中日基本條約，其中第七條說：“日本政府基于本條約之中日新關(guān)系的發(fā)展，應(yīng)撤廢在中華民國(guó)所享有之治外法權(quán)，并交還其租界。中華民國(guó)政府則應(yīng)開放其領(lǐng)域，使日本國(guó)臣民，得居住營(yíng)業(yè)?！睋?jù)此可知，這一條約的簽訂反映了A中國(guó)國(guó)際地位空前提高B南京政府捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)C英美對(duì)日本宣戰(zhàn)的結(jié)果D日本侵華本質(zhì)并未改變

6、11資本主義的變化影響著西方諸國(guó)的沉浮。一國(guó)之強(qiáng)盛，或支配地位被他國(guó)所取代，都有其時(shí)代大背景。凡能夠在資本主義某一發(fā)展階段上捷足先登者，往往搶占發(fā)展優(yōu)勢(shì)，成為一個(gè)潮流的領(lǐng)頭人。下列選項(xiàng)中，能夠印證以上觀點(diǎn)的是A新航路開辟后的重商主義促使荷蘭、英國(guó)迅速率先崛起B(yǎng)工業(yè)革命后英法兩國(guó)采用自由主義經(jīng)濟(jì)模式引領(lǐng)資本主義發(fā)展C固守重商主義傳統(tǒng)的徳國(guó)直到19世紀(jì)70年代才實(shí)現(xiàn)了真正的統(tǒng)一D實(shí)施“混合經(jīng)濟(jì)”的美國(guó)在20世紀(jì)初成為世界第一經(jīng)濟(jì)大國(guó)12古希臘人普遍認(rèn)為，與神溝通不需要有專門的知識(shí)，也無需借助專門的巫師。雅典負(fù)責(zé)祭神和主持祭祀儀式的官員大多從公民中通過抽簽方式產(chǎn)生，任期一年。據(jù)此可知，雅典的宗教活動(dòng)

7、A有利于培養(yǎng)公民的城邦觀念B導(dǎo)致了公民地位的下降C鏟除了氏族貴族的政治特權(quán)D體現(xiàn)了人文精神的本質(zhì)二、非選擇題（2小題，共52分）13（32分）閱讀材料，回答問題。材料 宋仁宗時(shí)期，國(guó)家官僚隊(duì)伍龐大，行政效率低，人民生活困苦，遼和西夏威脅著北方和西北邊疆，社會(huì)危機(jī)日益嚴(yán)重。不少“以天下為已任”的大臣，紛紛上書朝廷，要求革新政治。宋仁宗慶歷三年(公元1043年)，范仲淹等提出了明黜砂(嚴(yán)明官吏升降)抑僥幸(限制官僚濫進(jìn))、精貢舉(嚴(yán)密科舉取士)擇官長(zhǎng)(慎選地方長(zhǎng)官)均公田、厚農(nóng)桑，修式備、減徭役、覃思信(落實(shí)朝廷的息政和信義)。重命令(嚴(yán)肅對(duì)待和慎重發(fā)布朝廷號(hào)令)等10項(xiàng)以整頓更治為中心的改革主張

8、，仁宗采納了大部分意見，遂推行新政。這就是“慶歷新政”。但變法主張觸犯了官僚地主的既得利益，引起他們的強(qiáng)烈反對(duì)，僅僅一年左右，范仲淹等人就相繼被迫離職，變法隨之失敗。-改編 自岳麓版歷史上重大改革回眸教材（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括慶歷新政的背景和內(nèi)容。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)慶歷新政。14（20分） 材料 胡適（1891年12月1962年2月），字適之，安徽績(jī)溪人。中國(guó)近現(xiàn)代著名的思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家。他一方面介紹歐美的思想、文化，一方面用西方的科學(xué)方法來整理重估中國(guó)古代的文化遺產(chǎn)，并兼顧自己的文學(xué)創(chuàng)作、學(xué)術(shù)研究，在文史哲三個(gè)領(lǐng)城都著作頗豐。在提倡白話文、反對(duì)文言文的文

9、學(xué)革命中，胡適堪稱開路的先鋒，作出了重大的貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“中國(guó)文化革命之父”.他的文章從創(chuàng)作理論的角度闡述新舊文學(xué)的區(qū)別，提倡新文學(xué)創(chuàng)作，翻譯法國(guó)都德、莫泊桑、挪威易卜生的部分作品，同時(shí)又率先從事白話文學(xué)的創(chuàng)作。胡適對(duì)中國(guó)近三百年來的學(xué)術(shù)研究作了總結(jié)。摘編自白吉庵胡適傳（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括胡適先生的貢獻(xiàn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析胡適先生所作貢獻(xiàn)的時(shí)代背景。參考答案（含詳細(xì)解析）一選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、D【答案解析】依據(jù)材料中“探究萬事萬物之間的數(shù)量關(guān)系，通過數(shù)量關(guān)系了解宇宙本質(zhì)，試圖回答有關(guān)人

10、類自身存在的問題?！毙畔⒖芍?，畢達(dá)哥拉斯學(xué)派希望通過這種數(shù)學(xué)探求而能了解宇宙的本質(zhì)，而不是用數(shù)學(xué)來解決社會(huì)生活的實(shí)際問題，他們將數(shù)學(xué)作為一種純粹的理性思辨的對(duì)象，開啟了西方數(shù)學(xué)文化的理性傳統(tǒng)，因此D選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，僅依據(jù)材料中信息不能說明古希臘時(shí)期數(shù)學(xué)是最基礎(chǔ)性的科學(xué)；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料并未涉及宗教對(duì)數(shù)學(xué)研究的束縛；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料并未體現(xiàn)以人為本的思想。故正確答案為D選項(xiàng)。2、C【答案解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力，19世紀(jì)英國(guó)議會(huì)的三次重要改革擴(kuò)大了英國(guó)民主政治的選舉范圍，工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)和工人相繼獲得了選舉權(quán)，這是由于工業(yè)革命的深入開展使工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)和工人力量

11、不斷發(fā)展壯大的結(jié)果，所以答案選C，A B兩項(xiàng)說法錯(cuò)誤，革命和改革都能推動(dòng)民主政治的發(fā)展，19世紀(jì)末期英國(guó)尚未完全實(shí)現(xiàn)普選， D項(xiàng)材料無法直接體現(xiàn)?？键c(diǎn)：英國(guó)議會(huì)改革點(diǎn)評(píng)：1832年議會(huì)改革是英國(guó)政治發(fā)展史上的重大事件，它標(biāo)志了英國(guó)議會(huì)制度發(fā)生了重大變化，從上下議院的關(guān)系來說英國(guó)下議院的權(quán)利超過了上議院，從資本主義的發(fā)展角度而言工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)獲得了選舉權(quán)，并隨著實(shí)力的不斷發(fā)展和壯大最終超過了商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)和貴族成為資本主義社會(huì)的實(shí)際統(tǒng)治階級(jí)。3、C【答案解析】試題分析：董仲舒的新儒學(xué)把諸子百家中的道家、陰陽五行家的思想糅合到儒家思想中，加以改造形成具有時(shí)代特色的新儒學(xué)體系。其目的是給統(tǒng)治者披上神圣的

12、外衣，政治上主張實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)，以加強(qiáng)君權(quán)，維護(hù)君主專制；思想上“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，以維護(hù)思想上的封建專制。孟子的民本思想主要是“民貴君輕”的思想，荀子的政治思想主要是“禮法并用”，二程朱熹的理學(xué)把儒學(xué)提升到了哲學(xué)的高度。故選C考點(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變漢代儒學(xué)董仲舒4、B【答案解析】宋代的理學(xué)強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任感。材料中“文學(xué)作品對(duì)愛國(guó)主題給予格外的重視”說明文學(xué)創(chuàng)作的風(fēng)格受到理學(xué)的影響，故B正確；材料并不是說明文人階層重視抒發(fā)情感，排除A；材料說明的文學(xué)作品受到理學(xué)的影響，沒有體現(xiàn)出統(tǒng)治集團(tuán)推行重文輕武，排除C；材料沒有體現(xiàn)出崇尚文化的氛圍濃厚，排除D。故選B。5、C【答案解析】材料強(qiáng)調(diào)的

13、是稱義的意義，否定了教皇和神職人員的權(quán)威，應(yīng)該是使人們獲得靈魂自救的自主權(quán)和精神自由，故C正確；宗教改革并非廢除宗教信仰，故A項(xiàng)中“解放”、B項(xiàng)中“動(dòng)搖”的說法錯(cuò)誤；材料沒有涉及君主與羅馬教皇的權(quán)力問題，故D不正確。6、A【答案解析】雅典參與政治的是成年男性公民，材料中“男人就是城邦”說明男人主宰著城邦的政治，強(qiáng)調(diào)了男人在城邦政治的突出作用，故A正確；外邦人不具有雅典公民的特權(quán)，排除B；公民是指雅典本邦成年男性公民，不是全體男性，排除CD。故選A。7、C【答案解析】根據(jù)材料可知以孫中山為首的資產(chǎn)階級(jí)革命派國(guó)民革命的內(nèi)涵由英雄革命轉(zhuǎn)向革命必須聯(lián)合工農(nóng)才能取得勝利，可見孫中山在五四運(yùn)動(dòng)之后逐漸意識(shí)

14、到工農(nóng)大眾的力量，選項(xiàng)C正確；1919年五四運(yùn)動(dòng)無產(chǎn)階級(jí)登上歷史舞臺(tái)，材料中時(shí)間為1924年，選項(xiàng)A排除；指導(dǎo)思想是資產(chǎn)階級(jí)革命思想（三民主義），只是依靠的力量有所轉(zhuǎn)變，選項(xiàng)B排除；材料反映的是孫中山思想的轉(zhuǎn)變，與廣大民眾無關(guān)，選項(xiàng)D排除。8、B【答案解析】第歐根尼面對(duì)亞歷山大大帝的邀請(qǐng)，指出君主與個(gè)人、征服者與被征服者是平等的，體現(xiàn)了自然法精神，B項(xiàng)正確；第歐根尼面對(duì)亞歷山大居高臨下的邀請(qǐng)，回復(fù)中體現(xiàn)了人文精神，針對(duì)的不是政府權(quán)威，沒有維護(hù)雅典民主政治，也沒有突顯公民參政意識(shí)，ACD三項(xiàng)錯(cuò)誤。9、A【答案解析】明清之際的經(jīng)世致用思想倡導(dǎo)求實(shí)精神，注重解決現(xiàn)實(shí)問題，對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀進(jìn)行反思和批判，

15、是先秦儒學(xué)注重解決實(shí)際問題的思想在新的歷史條件下的發(fā)展。故答案為A項(xiàng)。明清之際的思想活躍局面沒有受到歐洲啟蒙思想的影響，排除B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)中國(guó)還沒有產(chǎn)生資產(chǎn)階級(jí)，排除C項(xiàng)；經(jīng)世致用思想與反對(duì)封建制度無關(guān)，排除D項(xiàng)?！敬鸢更c(diǎn)睛】明清之際，由于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義萌芽的產(chǎn)生，儒家思想在批判落后因素的同時(shí)，呈現(xiàn)出活躍的局面。黃宗羲提出“天下為主，君為客”的民主思想，抨擊封建君主專制制度；顧炎武形成經(jīng)世致用思想，開一代樸實(shí)學(xué)風(fēng)的先河；王夫之的唯物思想啟示了近代人們的思維方法，具有劃時(shí)代的意義。進(jìn)步思想家在繼承傳統(tǒng)儒學(xué)的基礎(chǔ)上，著重對(duì)其弊端進(jìn)行批判，從而使儒學(xué)獲得新生。明清之際對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)的批判繼承，促使

16、我國(guó)傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)生機(jī)，對(duì)后世產(chǎn)生巨大影響。10、D【答案解析】通過所學(xué)知識(shí)和材料時(shí)間，我們可知此時(shí)的南京政府是汪偽政權(quán)，日本與汪偽政權(quán)簽訂的基本條約，實(shí)質(zhì)上仍然體現(xiàn)了日本對(duì)中國(guó)的侵略，故D正確；中國(guó)國(guó)際地位提高在材料中不能得到體現(xiàn)，排除A；此時(shí)的南京政府是汪偽政權(quán)，他并沒有捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)，而是日本控制下的傀儡政權(quán)，排除B；C項(xiàng)與材料無關(guān)，排除C。故選：D。11、B【答案解析】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，工業(yè)革命后英法兩國(guó)率先采用自由主義經(jīng)濟(jì)模式，從而引領(lǐng)了資本主義發(fā)展，故B正確；新航路開辟后西班牙和葡萄牙率先崛起，故A錯(cuò)誤；重商主義不是德國(guó)的傳統(tǒng)，故C錯(cuò)誤；二戰(zhàn)后，美國(guó)成為世界第一經(jīng)濟(jì)大國(guó)，故D錯(cuò)誤。

17、12、A【答案解析】材料體現(xiàn)的是古希臘雅典祭祀官員產(chǎn)生的原因及途徑，這有利于培養(yǎng)公民的城邦意識(shí)，A正確；BCD與材料無關(guān)。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）背景：“三冗”“兩積”引起的嚴(yán)重的社會(huì)危機(jī)（內(nèi)憂外患）；革新除弊成為朝野共識(shí)。內(nèi)容：整頓吏治、培養(yǎng)人才、發(fā)展生產(chǎn)、加強(qiáng)武備、厲行法治等。（2）評(píng)價(jià)：這次改革是對(duì)北宋初期建立的專制主義中央集權(quán)體制進(jìn)行的一次調(diào)節(jié)、完善和加強(qiáng)，是為了延長(zhǎng)北宋封建王朝的統(tǒng)治壽命。這次改革失敗了，但是為后來的王安石變法拉開了序幕?！敬鸢附馕觥浚?）背景：由材料“宋仁宗時(shí)期，國(guó)家官僚隊(duì)伍龐大，行政效率低，人民生活困苦，遼和西夏威脅著北方和西北邊疆，社會(huì)危機(jī)日

18、益嚴(yán)重”可歸納為“三冗”“兩積”引起了嚴(yán)重的社會(huì)危機(jī)，以致內(nèi)憂外患；由材料“不少以天下為已任的大臣，紛紛上書朝廷，要求革新政治”可歸納為革新除弊成為朝野共識(shí)。內(nèi)容：由材料“嚴(yán)明官吏升降”“限制官僚濫進(jìn)”“慎選地方長(zhǎng)官”等信息可歸納為整頓吏治；由材料“嚴(yán)密科舉取士”可歸納為培養(yǎng)人才；由材料“均公田、厚農(nóng)桑，修式備、減徭役”可歸納為發(fā)展生產(chǎn)、加強(qiáng)武備；由材料“嚴(yán)肅對(duì)待和慎重發(fā)布朝廷號(hào)令”可歸納為厲行法治。（2）評(píng)價(jià)：由材料“但變法主張觸犯了官僚地主的既得利益變法隨之失敗”并結(jié)合新政的內(nèi)容及所學(xué)可知，這次改革是對(duì)北宋初期建立的專制主義中央集權(quán)體制進(jìn)行的一次調(diào)節(jié)、完善和加強(qiáng)，是為了延長(zhǎng)北宋封建王朝的統(tǒng)治壽命而進(jìn)行的一次改革，盡管其失敗了，但是為后來的王安石變法拉開了序幕。14、（1）貢獻(xiàn)；介紹歐美的思想，文化；翻譯外國(guó)優(yōu)秀文學(xué)作品；提出文學(xué)革命，進(jìn)行新文學(xué)創(chuàng)作；對(duì)中國(guó)近三百年來的學(xué)術(shù)研究作了總結(jié)。（2）背景：帝國(guó)主義加緊侵略中國(guó)，軍