吉秉鈞對(duì)比論證的魅力

1、掌握對(duì)比論證 提升思維品質(zhì) 翼城中學(xué)語(yǔ)文教研組學(xué)情分析從小學(xué)到初三，學(xué)生學(xué)習(xí)議論文和寫作議論文就相對(duì)較少；進(jìn)入高中學(xué)習(xí)，學(xué)生的抽象思維能力發(fā)展較快，他們的邏輯思維需要發(fā)展，思維品質(zhì)需要提升，對(duì)比論證的能力必然會(huì)起到很重要的作用。針對(duì)這一單元的文本特點(diǎn)，我重點(diǎn)從對(duì)比論證的角度進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。對(duì)比論證的概念對(duì)比論證，是正反對(duì)比論證的簡(jiǎn)稱，也稱比較法，是把兩種事物加以對(duì)照、比較后 ，推導(dǎo)出它們之間的差異點(diǎn)，使結(jié)論映襯而出的論證方法。對(duì)比論證是一種求異的思維方式，它側(cè)重于從事物的相反或相異的屬性的比較中來(lái)揭示需要論證的論點(diǎn)的本質(zhì)。即從正反兩個(gè)方面去闡述道理，使文章的論證更加充分。形式上是一正一反，一陰一

2、陽(yáng)、一實(shí)一虛，在內(nèi)容上是真與假、好與壞、美與丑、善與惡或用其它對(duì)立的兩方作對(duì)比來(lái)發(fā)議論、抒感情。文本中對(duì)對(duì)比論證的運(yùn)用范例總結(jié)1.勸學(xué)2.師說3.反對(duì)黨八股4.拿來(lái)主義 土 山 風(fēng)雨 積 水 淵 蛟龍 善 德 圣心 對(duì)比（一） 不 跬步 千里 積 小流 江海學(xué)習(xí)要積累勸學(xué) 舍 ：騏驥不能十步 朽木不折 不舍：駑馬十駕 金石可鏤 對(duì)比（二）學(xué)習(xí)要堅(jiān)持勸學(xué)專:-蚓（無(wú)爪牙） 對(duì)比（三）躁:-蟹（有跪螯）學(xué)習(xí)要專注勸學(xué)積累堅(jiān)持專注態(tài)度方法對(duì)比論證的作用與魅力突出論點(diǎn)的意義增強(qiáng)文章的說服力總結(jié) 1.古之圣人：從師-益圣 2.今之眾人：恥師-益愚1.擇師教子-授書習(xí)句讀-非傳道解惑-小學(xué)2.自己恥師-大

3、遺1.巫醫(yī)樂師百工之人：從師-賤而智力高2.士大夫之族：恥師-尊而智力低批判現(xiàn)實(shí)批判現(xiàn)實(shí)強(qiáng)調(diào)從師用對(duì)比論證突出了從師是獲取人生道理的重要途徑，是全社會(huì)應(yīng)該提倡的美德。斯大林演講篇幅：一篇社論（2000字）我們寫文章幾萬(wàn)字文章篇幅要適應(yīng)形勢(shì)需要1.閉關(guān)主義：盲目排外-碰一串釘子2.送去主義：借-賣國(guó)求榮名異實(shí)同賣國(guó)求榮1.送去主義：淪為乞丐2.送來(lái)主義：殘羹冷炙國(guó)格淪喪人格淪喪1.送來(lái)主義：毒物和廢物2.拿來(lái)主義：選擇有用之物用腦髓，放眼光，自己拿1.三種錯(cuò)誤態(tài)度：批判否定2.拿來(lái)主義：自主選擇自成新人自成新文藝方法引領(lǐng)運(yùn)用對(duì)比論證的操作過程： 確定文段所要闡述的觀點(diǎn) 為自己的觀點(diǎn)選定具有相反或相異屬性的人或事 找出對(duì)比點(diǎn)緊扣觀點(diǎn)進(jìn)行分析，得出結(jié)論具體格式 論點(diǎn)甲事物對(duì)比事物對(duì)比點(diǎn)結(jié)論運(yùn)用正反對(duì)比論證時(shí)，要防止出現(xiàn)兩種弊病：1、 生硬對(duì)比。有些人在使用正反對(duì)比的論證方法時(shí)只將兩件事物照章寫上，看不出其可比之處，不知為何而設(shè)；有時(shí)更是生搬硬套，令人不知所云。2、 不加分析。即不注意在比較上下功夫，未能指出其相異之處以證明觀點(diǎn)的正確。相比前一種失誤，