課程與教學(xué)的基本原理

1、課程與教學(xué)的基本原理編制僅供參考審核批準(zhǔn)生效日期地址： 電話：傳真: 郵編:導(dǎo)言在泰勒看來，課程與教學(xué)的基本原理是圍繞著4個(gè)中心問題運(yùn)轉(zhuǎn)的，如果要從事課程編制活動，就必須回答這些問題。這些問題是：1、學(xué)校應(yīng)達(dá)到哪些教育目標(biāo)？2、提供哪些教育經(jīng)驗(yàn)才能實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)？3、怎樣才能有效地組織這些教育經(jīng)驗(yàn)？4、怎樣才能確定這些目標(biāo)正在得到實(shí)現(xiàn)？第一章 學(xué)校應(yīng)力求達(dá)到何種教育目標(biāo) 怎樣獲得教育目標(biāo)呢學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與教師與其說是制定目標(biāo)，還不如說是選擇目標(biāo)。而要對教育目標(biāo)的抉擇作出明智的判斷，必須有來自三個(gè)方面的信息：1、對學(xué)生的研究；2、對當(dāng)代社會生活的研究；3、學(xué)科專家的建議。任何單一的信息都不足以為明智地選

2、擇教育目標(biāo)提供基礎(chǔ)。由于學(xué)校教育的時(shí)間、能量有限，因此要把精力集中在少量非常重要的目標(biāo)上，就要對選擇出來的大量目標(biāo)進(jìn)行篩選或過濾，剔除不很重要或相互矛盾的目標(biāo)。教育哲學(xué)和學(xué)習(xí)理論是目標(biāo)篩選的兩個(gè)篩子，可以對已選擇出來的目標(biāo)進(jìn)行篩選。教育目標(biāo)的來源之一：對學(xué)習(xí)者本身的研究 “對學(xué)習(xí)者本身的研究”，泰勒強(qiáng)調(diào)的關(guān)鍵詞是“需要”，這個(gè)“需要”指的是“實(shí)然”和“應(yīng)然”間的差距。普雷斯科特將需要分為三種類型： 生理性需要、社會性需要和整體性需要。我們要做的是滿足這些需要。而在從“對學(xué)習(xí)者本身的研究”中抽取教育目標(biāo)時(shí)，我們要做的是從學(xué)習(xí)者本身的需要中抽取出“適合教育來滿足的需要”，而滿足這些需要，也就成為了

3、制定教育目標(biāo)的依據(jù)。教育目標(biāo)的來源之二：對當(dāng)代校外生活的研究 在“對當(dāng)代校外生活的研究” 作為教育目標(biāo)的來源中， 泰勒強(qiáng)調(diào)從當(dāng)代校外生活中獲取真正有價(jià)值的教育目標(biāo)。這里的兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)是“當(dāng)代”和“真正有價(jià)值”。首先，從“對當(dāng)代校外生活的研究”中抽取的教育目標(biāo)必須以時(shí)代為背景， 從已經(jīng)過去了的時(shí)代中抽取出的教育目標(biāo)顯然是不合適的；而從當(dāng)代生活中抽取教育目標(biāo)時(shí)，會出現(xiàn)相當(dāng)多的冗余信息，我們需要通過進(jìn)行大量的調(diào)查，對信息進(jìn)行綜合和甄別篩選， 選取最有價(jià)值的最具普遍適用性的信息，來制定教育目標(biāo)。教育目標(biāo)的來源之三：學(xué)科專家對目標(biāo)的建議 在從“學(xué)科專家對目標(biāo)的建議”中獲得教育目標(biāo)的闡釋中，泰勒注意到，通常

4、情況下，學(xué)科專家會以青年學(xué)生在進(jìn)入某個(gè)研究領(lǐng)域時(shí)應(yīng)具備的基本知識和基本能力為依據(jù)制定教育目標(biāo)， 但會忽視那些不會進(jìn)入該研究領(lǐng)域的學(xué)習(xí)者的感受， 因此泰勒要求學(xué)科專家在制定教育目標(biāo)時(shí)必須要能對那些外行和普通公民學(xué)習(xí)者做出合理的解釋，解釋他們即使不會進(jìn)入該研究領(lǐng)域，也仍能從該課程中獲益。這也就要求學(xué)科專家在制定教育目標(biāo)時(shí)不能“自私”于本學(xué)科教育目標(biāo)的來源之四：利用哲學(xué)選擇目標(biāo) 在闡釋“利用哲學(xué)選擇目標(biāo)”時(shí)，泰勒提出學(xué)校要采納的教育目標(biāo)必須符合“少而精”的原則，另外，在各教育目標(biāo)間必須保持一致性，不能互相沖突。通常，在學(xué)校的哲學(xué)中，會隱含著對“物質(zhì)的價(jià)值和成功”的蔑視和排除，那些導(dǎo)向精神價(jià)值的目標(biāo)會

5、被提升到更高的地位。教育哲學(xué)在選擇目標(biāo)時(shí)需要處理兩個(gè)比較重要的問題， 也是哲學(xué)在對教育目標(biāo)進(jìn)行篩選時(shí)的兩道重要篩子。其一是“學(xué)校應(yīng)該培養(yǎng)年輕人去適應(yīng)現(xiàn)實(shí)存在的社會，還是應(yīng)該負(fù)擔(dān)起改革的使命培養(yǎng)致力于改造社會的年輕人 ”在這個(gè)問題上，學(xué)校的取舍的傾向性，將會影響對教育目標(biāo)的選擇， 也就表明了學(xué)校哲學(xué)的性質(zhì)會影響對教育目標(biāo)的選擇。另一個(gè)篩子是“應(yīng)該給社會不同階層的人不同的教育嗎 ”對這個(gè)問題的不同回答，也就是對“給不同階層的人不同的教育是否合理”這一問題的不同回答。對于教育哲學(xué)不同的學(xué)校，對這個(gè)問題的回答顯然也是不同的。因此，在選取教育目標(biāo)時(shí)，哲學(xué)會成為教育目標(biāo)選擇的第一道篩子，經(jīng)過學(xué)校哲學(xué)的篩選

6、，由第一個(gè)層次確立的教育目標(biāo)，符合學(xué)校哲學(xué)的將被保留，不符合學(xué)校哲學(xué)的將被剔除。教育目標(biāo)的來源之五：利用學(xué)習(xí)心理學(xué)選擇目標(biāo) 在闡釋“利用哲學(xué)選擇目標(biāo)”之后，泰勒又對“利用學(xué)習(xí)心理學(xué)選擇目標(biāo)”進(jìn)行了相關(guān)闡釋。已經(jīng)提出的教育目標(biāo)經(jīng)過了“哲學(xué)”這道篩子后，還得經(jīng)過第二道篩子，即“學(xué)習(xí)心理學(xué)”，因?yàn)樵凇皩W(xué)習(xí)心理學(xué)”的相關(guān)知識中，仍然隱含著有關(guān)教育目標(biāo)選擇的標(biāo)準(zhǔn)。在使用“學(xué)習(xí)心理學(xué)”進(jìn)行目標(biāo)的篩選后，在課程的實(shí)施時(shí)，教育目標(biāo)將能夠更加高效地達(dá)成，因?yàn)檫@可以使目標(biāo)和目標(biāo)之間，學(xué)習(xí)者和目標(biāo)之間都達(dá)到更好的和諧狀態(tài)， 更加有利于教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和教育計(jì)劃的實(shí)施。以有利于選擇學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和指導(dǎo)教學(xué)的形式陳述目標(biāo) 泰勒

7、也向我們介紹了一種陳述目標(biāo)的方法，即“以有利于選擇學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和指導(dǎo)教學(xué)的形式陳述目標(biāo)”。在得到明確的教育目標(biāo)后，對教育目標(biāo)進(jìn)行明確且具有指導(dǎo)意義的陳述也是十分重要的。通過二維表的方式陳述教育目標(biāo)，不僅能清晰表明教育目標(biāo)，還有利于對學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的選擇，并對教學(xué)具有指導(dǎo)意義。第二章 如何選擇有助于實(shí)現(xiàn)這些教育目標(biāo)的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)教育目標(biāo)確定之后，我們面臨的問題是： 要決定提供哪些特定的教育經(jīng)驗(yàn)。因?yàn)橹挥型ㄟ^這些經(jīng)驗(yàn)，才會產(chǎn)生學(xué)習(xí)，從而才能達(dá)到教育目標(biāo)。學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)是指學(xué)習(xí)者與他必然作出反應(yīng)的環(huán)境之間的相互作用。學(xué)習(xí)是通過學(xué)生的主動行為而發(fā)生的；學(xué)生的學(xué)習(xí)取決于他自己做了些什么，而不是教師做了些什么。因此，坐在同一

8、個(gè)班上的兩個(gè)學(xué)生，可能會有兩種不同的經(jīng)驗(yàn)。選擇學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的問題，是一個(gè)確定哪些種類的經(jīng)驗(yàn)有可能達(dá)到既定教育目標(biāo)的問題，也是一個(gè)如何構(gòu)建獲得所期望的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的情境的問題。能有效地達(dá)到教育目標(biāo)的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)數(shù)量眾多，特征不一，但可以把注意力放在一些主要特征上，即學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)是否有助于培養(yǎng)思維技能，有助于獲得信息，有助于形成社會態(tài)度，有助于培養(yǎng)興趣等。我們可用多種學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)達(dá)到某一目標(biāo)，同一學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)也可以用來達(dá)到多個(gè)目標(biāo)。因此，設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的過程，并不是用一種機(jī)械的方法為每一個(gè)特定目標(biāo)制定明確規(guī)定的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。相反，這是一種比較富有創(chuàng)造性的過程?！皩W(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)”一詞的含義 泰勒首先對“學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)”這個(gè)術(shù)語做出了解釋，“

9、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)”有別于一門課程所要傳授的內(nèi)容和教師所開展的各類活動， 它是指學(xué)習(xí)者與使其他反應(yīng)的環(huán)境中的外部條件之間的相互作用。在“學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)”這個(gè)術(shù)語中，強(qiáng)調(diào)了參與的雙方是“學(xué)習(xí)者”和“使其他反應(yīng)的環(huán)境”，而“學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)”指的是他們之間的“相互作用”。選擇學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的一般原則 我們必須選擇有機(jī)會讓學(xué)習(xí)者去實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)；第二，我們要讓學(xué)習(xí)者在實(shí)踐時(shí)獲得滿足感；這些經(jīng)驗(yàn)想要引起的學(xué)習(xí)者的行為必須在學(xué)習(xí)者的能力范圍之內(nèi)；要選擇許多特定的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)來實(shí)現(xiàn)同樣的教育目標(biāo)；同樣的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)常常會產(chǎn)生多種結(jié)果。舉例說明有助于實(shí)現(xiàn)各類目標(biāo)的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的特征 泰勒通過舉例說明有助于實(shí)現(xiàn)各類目標(biāo)的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的特征，分別介紹了“培養(yǎng)思

10、維技能的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)”、“有助于獲取信息的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)”、“有助于培養(yǎng)社會態(tài)度的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)”和“有助于培養(yǎng)興趣的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)”，通過四類具體的具有廣泛實(shí)用意義的有助于實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的特征，向我們做了介紹和說明。第三章 如何為有效的教學(xué)組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)任何單一的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)都不可能對學(xué)習(xí)者產(chǎn)生非常深遠(yuǎn)的影響。思維方式、基本習(xí)慣、起主要作用的概念和態(tài)度以及持久的興趣等方面的改變，都是緩慢形成的。在某些方面，教育經(jīng)驗(yàn)是以一種滴水穿石的方式產(chǎn)生效用的。為了使教育經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生累積效應(yīng)，必須對它們加以組織。因?yàn)椋绾谓M織教育經(jīng)驗(yàn)，將極大地影響教學(xué)的效率，影響主要的教育變化發(fā)生在學(xué)習(xí)者身上的程度。在編制一組有效地組織起來的學(xué)習(xí)經(jīng)

11、驗(yàn)時(shí)，必須符合三項(xiàng)主要的準(zhǔn)則。它們是：連續(xù)性、順序性和整合性。連續(xù)性是指直線式地重申主要的課程要素。例如：在社會學(xué)科中，如果認(rèn)為培養(yǎng)學(xué)生閱讀社會學(xué)科方面的材料的技能是個(gè)重要目標(biāo)，那么在課程安排上，必須使學(xué)生有機(jī)會反復(fù)地、連續(xù)地練習(xí)這些技能，從而掌握這些技能。順序性則強(qiáng)調(diào)把每一后繼經(jīng)驗(yàn)建立在前面經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)之上，同時(shí)又對有關(guān)內(nèi)容作更深入、廣泛的探討。而整合性，是指課程經(jīng)驗(yàn)的橫向關(guān)系，以便于學(xué)生逐漸獲得一種統(tǒng)一的觀點(diǎn)，并把自己的行為與所學(xué)習(xí)的課程要素統(tǒng)一起來。這三個(gè)準(zhǔn)則是構(gòu)建一種組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的有效框架的基本指導(dǎo)準(zhǔn)則。在為課程組織擬訂方案時(shí)，需要確定用來作為組織線索的課程要素。例如，在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，組織的

12、要素經(jīng)常是概念和定理。各種要素猶如供編織用的線，而教學(xué)則是經(jīng)過仔細(xì)編織的織物。把學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)組織起來，以實(shí)現(xiàn)課程的連續(xù)性、順序性、整合性，不僅需要確定主要課程要素，而且還必須確定把這些線索編織在一起的組織原則。比如，學(xué)校課程中最常見的組織原則之一，是以年代順序?yàn)榫€索。由于可行的組織原則很多，因此，在研制任何特定課程時(shí)，要考察各種可行的組織原則，并作出嘗試性的決定，然后再根據(jù)實(shí)際嘗試加以檢驗(yàn)，以便了解這些原則在編制一種具有連續(xù)性、順序性和整合性的課程時(shí)，究竟令人滿意到怎樣的程度?！敖M織”是什么 有效組織的標(biāo)準(zhǔn) 組織的要素 組織的原則 組織的結(jié)構(gòu) 設(shè)計(jì)組織單元的過程 第四章 如何評價(jià)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的有效性評

13、價(jià)是查明已形成和已組織的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)在實(shí)際上帶來多少預(yù)期結(jié)果的過程。同時(shí)，評價(jià)過程總是包含著鑒別計(jì)劃的長處和短處。這有助于檢核已組織和已編制的教學(xué)計(jì)劃的基本假設(shè)的效度；同時(shí)也檢核了特定的手段 也就是教師和用于實(shí)施教學(xué)計(jì)劃的其他條件的有效性。評價(jià)的結(jié)果能夠使人們注意到課程的哪些方面是有效的，哪些方面是有待改進(jìn)的。評價(jià)過程實(shí)質(zhì)上是一個(gè)確定課程與教學(xué)計(jì)劃實(shí)際達(dá)到教育目標(biāo)的程度的過程。然而，由于教育目標(biāo)實(shí)質(zhì)上是指人的行為變化，所以，評價(jià)是一個(gè)確定實(shí)際發(fā)生的行為變化程度的過程。因?yàn)橐私庾兓欠褚呀?jīng)發(fā)生，必須在早期作出一次評估，再在后期作出幾次評估，從而確定所發(fā)生的變化。由于評價(jià)涉及獲得有關(guān)學(xué)生行為變化的證

14、據(jù)，所以，任何有關(guān)教育目標(biāo)所期望的行為的有效證據(jù)，都可提供一種適當(dāng)?shù)脑u價(jià)方法。評價(jià)過程是從教育目標(biāo)入手的。評價(jià)過程的第一步就是要界說目標(biāo)，以便了解這些目標(biāo)實(shí)際上達(dá)到的程度；第二步是要確定使學(xué)生有機(jī)會表現(xiàn)教育目標(biāo)所隱含的那種行為的情境。只有在目標(biāo)得到確定和清晰的界說，并把學(xué)生有機(jī)會表現(xiàn)所期望的行為的各種情境羅列出來之后，才有可能考察現(xiàn)行的評價(jià)手段，以便了解這些評價(jià)手段為預(yù)期的評價(jià)目標(biāo)服務(wù)得怎樣。所有這些都意味著：課程設(shè)計(jì)是一個(gè)連續(xù)不斷的過程，當(dāng)編制材料和程序時(shí)，要對它們進(jìn)行試驗(yàn)，評價(jià)它們的結(jié)果，發(fā)現(xiàn)它們的缺陷，提出改進(jìn)的措施。也就是說，它有一個(gè)重新設(shè)計(jì)、重新編制和重新評價(jià)的過程。在這一鏈條中，課程與教學(xué)就能一年年地得到改進(jìn)。只有用這種方式，我們才能期望有一個(gè)逐漸變得更加有效的教育計(jì)劃，而不是在很大程度上憑借胡亂的判斷來作為課程編制的基礎(chǔ)。評價(jià)的必要性 評價(jià)的基本概念 評價(jià)的程序 評價(jià)結(jié)果的使用 評價(jià)程序的其它價(jià)值和用途 評價(jià)原理可概括為七個(gè)步驟或階段：(1)確定教育計(jì)劃的目標(biāo);(2)根據(jù)行為和內(nèi)容來介紹每一個(gè)目標(biāo);(3)確定使用目標(biāo)的情境;(4)設(shè)計(jì)呈現(xiàn)情境的方式;(5)設(shè)計(jì)獲取記錄的方式;(6)