中國現(xiàn)當代文學復(fù)習知識點

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周作人、廢名、蘆焚、林徽因、蕭乾、朱光潛等。所以稱為京派，是因為其作者當時在京津兩地進行文學活動，作品較多地在京津刊物上發(fā)表。林徽因、朱光潛組織的2個京派文學沙龍，把北大、清華、燕京幾個大學的作者松散地組合起來，具有“學院派”的眼光。幾代的京派文人活躍于《現(xiàn)代評論》、《水星》、《駱駝草》、《大公報?文藝副刊》、《文藝雜志》這些報刊上。主張：關(guān)注人生，但是與政治斗爭保持距離，也反對文學的商業(yè)化、世俗化。多數(shù)是現(xiàn)實主義手法，也發(fā)展了抒情小說和諷刺小說，使小說散文化、詩化。

小說特點：①創(chuàng)作題材是鄉(xiāng)村中國；

②追求人文理想，人的尊嚴，和諧生命的境界③為現(xiàn)代小說提供了比較成熟的抒情體、諷刺體樣式。朦朧詩朦朧詩，作為一個獨特的詩學概念，它指稱的是以舒婷、顧城、北島、江河、楊

煉、芒克、方臺、食指、多多、梁小斌等為代表的一批“文革”中成長的青年詩人的具有探索性的新詩潮。朦朧詩孕育于“文化大革命”時期的“地下文學”。食指(郭路生)、芒克(姜世偉)、多多(栗世征)等在“文革”中就已經(jīng)開始了新的探索，其后有江河等詩人加入。他們的詩以手抄形式流傳。1979年《詩刊》發(fā)表了舒婷的《致橡樹》、《祖國啊，我親愛的祖國》等，1980年又以“青春詩會”形式集中推出了17位朦朧詩人的作品和詩歌宣言。朦朧詩迅即成為一段詩歌潮流，并且涌現(xiàn)了一大批廣為流傳的代表性作品樣板戲“樣板戲”

又稱作“革命現(xiàn)代京劇”。是20世紀中國文學史上的一個極其特殊的稱謂和現(xiàn)象。產(chǎn)生于六十年代，流行于文革時期。它是對傳統(tǒng)京劇的一次大膽的嘗試和改革，由于江青的參與，樣板戲過多地與“階級斗爭”的政治現(xiàn)實相聯(lián)系，形成“三突出”、“三結(jié)合”等一系列模式化的文學觀念，給文革期間的創(chuàng)作造成惡劣的影響。

正式命名:在題為“貫徹毛主席文藝路線的光輝樣板”

（1966年12月26日《人民日報》）一文中提出。傷痕文學1977年11月，劉心武的短篇小說《斑主任》在《人民文學》發(fā)表，立即引起轟動?！栋嘀魅巍肥切聲r期文學的開山之作，在當代文學史上具有特殊的地位和價值。不久，《文匯報》(1978年8月11反思文學進入二十世紀80年代以后，文學進一步從政治的從屬地位解脫出來，在散文領(lǐng)域出現(xiàn)了一些以理性反思為主要內(nèi)容的文章，如巴金《隨想錄》、楊絳《干校六記》、丁玲《“牛棚”小品》、冰心《懷念老舍先生》等。它們沖破了偽浪漫主義粉飾美化的惡習，恢復(fù)發(fā)揚了五四文學講真話、抒真情的傳統(tǒng)，對歷史的理性思索和“文革”悲劇的探索達到了相當?shù)纳疃取じ膶W1985年前后形成潮涌的"尋根小說"創(chuàng)作，

"超越社會政治層面，突入歷史深處而對中國的民間生存和民族性格進行文化學和人類學的思考"。尋根小說最為顯著的特點在于：以現(xiàn)代意識觀照現(xiàn)實和歷史，反思傳統(tǒng)文化，重鑄民族靈魂，探尋中國文化重建的可能性；作品題材和文化反思對象呈鮮明的地域特點；在表現(xiàn)手段上既有中國傳統(tǒng)文學的手法，又運用現(xiàn)代派的象征、暗示、抽象等方法，豐富和加深了作品的文化意蘊。綜覽尋根小說，這一批作家對自己所尋的"根"究競是什么，"文化"這一概念究竟是什么等并不甚了然，其對"根"或"文化"的態(tài)度也較矛盾，概括地說大致有這樣三類：一是持肯定態(tài)度,代表作主要有阿城的《棋王》。二是持否定態(tài)度，代表作有韓少功的《爸爸爸》、《女女女》。三是持辯證態(tài)度，代表作有馮驥才的《神鞭》文化散文指20世紀80，90年代出現(xiàn)，由一批從事人文學科或社會科學研究的學者寫作，在取材和行文上表現(xiàn)出鮮明的文化意識和理性思考色彩，風格上大多較為節(jié)制，有著深厚的人文情懷和終極追問的散文，又稱“學者散文”或“散文創(chuàng)作上的‘理性干預(yù)’”，從文化視覺來關(guān)照表現(xiàn)對象，但與歷史文化反思的作品相比在美學風格上往往表現(xiàn)出理性的凝重與詩意的激