大學(xué)美育之人物美社會美-課件

審美客體論之社會美第二節(jié)社會美

一什么是社會美二人物美

三生活環(huán)境的美

四社會美的主要特征

五社會美的審美意義審美客體論之社會美第二節(jié)社會美一什么是社會美

社會美是社會事物、社會現(xiàn)象、社會生活的美，它經(jīng)常表現(xiàn)為各種積極肯定的生活形象。一什么是社會美“親愛的寶貝，如果你能活著，一定要記住我愛你！”“親愛的寶貝，如果

社會美的實質(zhì)是人的本質(zhì)力量在人的各種社會活動中的感性顯現(xiàn)。它是人的本質(zhì)力量的最直接的體現(xiàn)，是美的最主要、核心的部分。

社會美存在于人類社會生活的一切領(lǐng)域，從人類最基本的生產(chǎn)實踐到其他社會實踐，到人類日常生活，都顯現(xiàn)著美的光輝。社會美存在于人類社會生活的一切領(lǐng)域，從人類社會美主要包括人的美和生活環(huán)境的美兩個大的方面，其中，人的美是社會美的核心。社會美的主要內(nèi)容社會美主要包括人的美和生活環(huán)境的美兩個大的二、人的美人的外在美內(nèi)在美形貌美服飾美風(fēng)度美精神美性格美二、人的美形貌美服飾美風(fēng)度美精神美性格美人的外在美是通過直觀的外在形象體現(xiàn)的，能夠給人直觀的美感。人的外在美人的外在美是通過直觀的外人的外在美外在美是人物美的一個重要方面，但不是決定性的方面。人的美的決定性因素是內(nèi)在美。然而，理想的人物美應(yīng)該是內(nèi)在美與外在美的完美統(tǒng)一，外在美在增加人的美感方面發(fā)揮著重要作用。外在美是人物美的一個重要方內(nèi)在美和外在美也不是截然分開的，內(nèi)在美時常顯現(xiàn)為外在美，有些外在美的特征本身就是內(nèi)在美的生動體現(xiàn)。內(nèi)在美和外在美也不是截然分開形貌美

形貌美是指人的身材相貌的美，屬于靜態(tài)美。大體上講，人體的形貌是否美，可以從面貌、肌膚、人體各部分的比例與配合、內(nèi)在活力四個方面來衡量和判斷。

形貌美形貌美是指人的身材相貌的美，屬于形貌美之一：五官端正、位置適中形貌美之一：世界上最完美的男人和女人的臉龐（電腦合成）世界上最完美的男人和女人的臉龐（電腦合成）形貌美之二：

美的肌膚形貌美之二：

形貌美之三

美的人體各組成部分之間比例得當(dāng)，配合協(xié)調(diào)

形貌美之三形貌美之四：

美的人體必須健康，是健與美的統(tǒng)一

形貌美之四：服飾美服飾美是指人通過著裝、修飾等產(chǎn)生的美感效果。形貌是人的自然資質(zhì)，服飾則是人的文化生成。服飾美服飾美是指人通過著裝、修飾等產(chǎn)生的美感效果。服飾美人靠衣裳馬靠鞍人是個樁樁，全靠兩件衣裳三分人才，七分打扮服飾美人靠衣裳馬靠鞍第一，服飾造型與人的形體、氣質(zhì)和諧統(tǒng)一。第一，服飾造型與人的形第二，服飾造型與所處的環(huán)境和諧統(tǒng)一。第二，服飾造型與所處的環(huán)境和諧統(tǒng)一。第三，服飾本身的色彩諧調(diào)第三，服飾本身的色彩諧調(diào)第四，服飾配色與環(huán)境色調(diào)諧調(diào)。第四，服飾配色與環(huán)境色調(diào)諧調(diào)。風(fēng)度美風(fēng)度美是指人的風(fēng)采和氣度的美，主要通過人的言談、舉止來體現(xiàn)。風(fēng)度是一個人的精神世界、文化修養(yǎng)、性格氣質(zhì)的外在反映。言談舉止作為人的精神的表現(xiàn)，是體現(xiàn)人物美的重要方面。風(fēng)度美風(fēng)度美是指人的風(fēng)采和氣度的美，主好萊塢影后葛麗泰·嘉寶好萊塢影后演員格里高利·派克演員格里高利·派克克拉克·蓋博克拉克·蓋博大學(xué)美育之人物美社會美-課件人的內(nèi)在美內(nèi)在美是指人的內(nèi)在品質(zhì)、性格的美，是人的美的決定因素。內(nèi)在美是抽象的、無形的，看不見、摸不著，它必須通過外在的言行來體現(xiàn)，內(nèi)在美的感性形式是人的各種實踐活動。聽其言，觀其行，而后能窺見人的思想境界和精神面貌。人的內(nèi)在美內(nèi)在美是指人的內(nèi)在品質(zhì)、性格的美，是人的美的決定因精神美

精神美主要是指人的精神世界的美，包括人的崇高的理想、高尚的道德品質(zhì)和情操、豐富的美好情感、智慧、淵博的學(xué)識和良好的修養(yǎng)等。

精神美精神美主要是指人的精神世界的美，包大學(xué)美育之人物美社會美-課件第一，人的美和崇高的理想有非常緊密的關(guān)系。第一，人的美和崇高的理想有第二，人的精神美還體現(xiàn)為人在現(xiàn)實中所表現(xiàn)出來的優(yōu)秀的道德品質(zhì)和情操。1979年諾貝爾和平獎獲得者特蕾莎修女第二，人的精神美還體現(xiàn)為人在現(xiàn)實中所表現(xiàn)出來的第三，具有豐富的美好情感。第三，具有豐富的美好情感。第四，聰明智慧、淵博的學(xué)識，也有助于增強人的美感。第四，聰明智慧、淵博的學(xué)識，性格美性格美主要是指人的性格特征的美。

大學(xué)美育之人物美社會美-課件大學(xué)美育之人物美社會美-課件大學(xué)美育之人物美社會美-課件簡·愛簡·愛人物美是內(nèi)在美與外在美的統(tǒng)一

人物美是內(nèi)在美與外在美的統(tǒng)一一、內(nèi)在美是人的美的決定因素，人的美側(cè)重于美的內(nèi)容，而不是美的形式

第一，因為人的美是一種社會美，它具有功利性，也就是說，人的美是以善為前提的。第二，外在美往往是人的內(nèi)在美的顯現(xiàn)形式。第三，人的內(nèi)在美具有持久性，不因人的年齡增長而衰減。一、內(nèi)在美是人的美的決定因素，人的美側(cè)重于美二、人的外在美和內(nèi)在美的統(tǒng)一是多樣化的人物美的各個要素在每個人身上的具體體現(xiàn)是各不相同的。每個人的美都是個性化的，這就構(gòu)成了多種多樣的人物美。不僅不同年齡、不同職業(yè)、不同時代的人物形象會體現(xiàn)出這種美的差異，相同年齡、職業(yè)、時代的每個人也因美的因素的組合形式不同而各有特色。只有有缺陷的美，十全十美是不存在的。二、人的外在美和內(nèi)在美的統(tǒng)一是多樣化的人物美的各個要素在每個人物美的外在美與內(nèi)在美的統(tǒng)一結(jié)合形式

——以《巴黎圣母院》中人物為例人物美的外在美與內(nèi)在美的統(tǒng)一結(jié)合形式

——以《巴黎圣母院》中第一種，內(nèi)在美與外在美的統(tǒng)一

第一種，內(nèi)在美與外在美的統(tǒng)一第二種，內(nèi)在美與外在丑的結(jié)合第二種，內(nèi)在美與外在丑的結(jié)合第三種，外在美與內(nèi)在丑的結(jié)合第三種，外在美與內(nèi)在丑的結(jié)合第四種：外在丑與內(nèi)在丑的統(tǒng)一第四種：外在丑與內(nèi)在丑的統(tǒng)一三生活環(huán)境的美物質(zhì)環(huán)境自然環(huán)境社區(qū)環(huán)境居室環(huán)境人文環(huán)境社會風(fēng)尚生活環(huán)境三生活環(huán)境的美物質(zhì)環(huán)境自然環(huán)境社區(qū)環(huán)境居室環(huán)境人文環(huán)境社會自然環(huán)境的美自然環(huán)境不僅因地域的不同而不同，而且也伴隨著漫長的人類社會實踐活動變成了人化的自然，打上了生活在這個地域的人類的生活烙印，尤其是經(jīng)過人類勞動改造過的自然環(huán)境，更是體現(xiàn)了人類對環(huán)境美的追求。自然環(huán)境的美劍橋大學(xué)劍橋大學(xué)劍橋大學(xué)劍橋大學(xué)廈門大學(xué)廈門大學(xué)廈門大學(xué)廈門大學(xué)綠都南寧綠都南寧水城威尼斯水城威尼斯江南小鎮(zhèn)江南小鎮(zhèn)江南小鎮(zhèn)江南水鄉(xiāng)江南小鎮(zhèn)江南水鄉(xiāng)社區(qū)環(huán)境的美社區(qū)環(huán)境是指一個社會群體所處的區(qū)域的物質(zhì)條件、設(shè)施、服務(wù)狀況等。社區(qū)是一個社會群體的居所和活動場所，社區(qū)環(huán)境美突出體現(xiàn)為實用性與觀賞性的統(tǒng)一、功能性與審美性的統(tǒng)一。社區(qū)環(huán)境的美社區(qū)環(huán)境的美：清潔衛(wèi)生社區(qū)環(huán)境的美：清潔衛(wèi)生大學(xué)美育之人物美社會美-課件社區(qū)環(huán)境的美：交通便利，服務(wù)設(shè)施齊備社區(qū)環(huán)境的美：社區(qū)環(huán)境的美：美觀，有地方特色社區(qū)環(huán)境的美：美觀，有地方特色王府井王府井故宮故宮居室環(huán)境的美居室是人們居住、生活和休息的場所。居室環(huán)境是指人們居住的室內(nèi)環(huán)境。

居室環(huán)境的美居室環(huán)境的美：空間布局合理，舒適實用居室環(huán)境的美：空間布局合理，舒適實用居室環(huán)境的美：美觀、協(xié)調(diào)居室環(huán)境的美：美觀、協(xié)調(diào)居室環(huán)境的美：情趣獨特居室環(huán)境的美：情趣獨特人文環(huán)境的美從廣義上說，人文環(huán)境是指由一定社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等構(gòu)成的社會人文環(huán)境。狹義地講，人文環(huán)境是特指一定社會群體的生活方式、生活風(fēng)尚構(gòu)成的社會氛圍。人文環(huán)境的美是進(jìn)步社會形態(tài)的表現(xiàn)。人文環(huán)境的美從廣義上說，人文環(huán)境是指由一定社會的政治、經(jīng)濟(jì)、廣義社會人文環(huán)境的美從廣義上說，構(gòu)成人文環(huán)境美的要素包括先進(jìn)的生產(chǎn)力和進(jìn)步的政治制度、法律制度、經(jīng)濟(jì)制度和繁榮的文化事業(yè)等。廣義社會人文環(huán)境的美生活方式的美生活方式的文明表現(xiàn)在人們的物質(zhì)生活與精神生活的高度統(tǒng)一，以及精神生活內(nèi)容的極大豐富。美的生活方式還是一種健康的生活方式。美的生活方式是科學(xué)的。生活方式的美生活方式的文明表現(xiàn)在人們的物質(zhì)生活與精神生活的高生活方式既體現(xiàn)為個人的活動方式，也體現(xiàn)為社會群體的活動方式。當(dāng)一定的生活方式被一定的社會群體認(rèn)為是美的時，就會在這個社會當(dāng)中流行開來，形成社會風(fēng)尚。從這個意義上說，人創(chuàng)造了人文環(huán)境，人文環(huán)境又反作用于人。生活方式既體現(xiàn)為個人的活動方式，也體現(xiàn)為社社會美的主要特征社會美的本質(zhì)特征在于它是人的本質(zhì)力量在社會事物中的直接體現(xiàn)。社會美突出體現(xiàn)為美與善的統(tǒng)一，它與一定的社會功利性密切相關(guān)，社會美重在內(nèi)容。社會美具有實在性、穩(wěn)定性。社會美同一定的政治理想、道德觀念等相聯(lián)系，政治立場、倫理道德觀念影響對社會事物的審美判斷。社會美的主要特征社會美的本質(zhì)特征在于它是人的本質(zhì)力量在社會事社會美的審美意義社會美能夠培養(yǎng)人正確的人生觀和世界觀，培養(yǎng)人的尊嚴(yán)意識和高尚情操。社會美能夠賦予人一雙善于發(fā)現(xiàn)生活之美的眼睛對社會美的欣賞使人更加熱愛生活。社會美能夠激勵人去積極地追求、創(chuàng)造美的生活，樹立樂觀的生活態(tài)度。社會美的審美意義社會美能夠培養(yǎng)人正確的人生觀和世界觀，培養(yǎng)人做人，無需去羨慕別人，也無需去花時間去羨慕別人是如何成功的，想的只要是自己如何能戰(zhàn)勝自己，如何變得比昨天的自己強大就行。自己的磨練和堅持，加上自己的智慧和勤勞，會成功的。終將變成石佛那樣受到大家的尊敬。

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像我這樣的人……

最近總是單曲循環(huán)的播放著這首《像我這樣的人》，聽很久都不會覺得膩，或許這首歌最大的魅力就是共鳴。

像我這樣的人……比如：

“像我這樣優(yōu)秀的人

人生在世，草木一秋。一閃一滅，轉(zhuǎn)瞬之間。你我都輕如云煙，渺如微當(dāng)花瓣離開花朵，暗香殘留，香消在風(fēng)起雨后，無人來嗅”忽然聽到沙寶亮的這首《暗香》，似乎這香味把整間屋子浸染。我是如此迷戀香味，吸進(jìn)的是花兒的味道，吐出來的是無盡的芬芳。輕輕一流轉(zhuǎn)，無限風(fēng)情，飄散，是香，是香，它永遠(yuǎn)不會在我的時光中走丟。

舊的東西其實極好。學(xué)生時代喜歡寫信，只是今天書信似乎早已被人遺忘，那些舊的記憶，被塵埃輕輕覆蓋，曾經(jīng)的筆端洇濕了筆鋒，告慰著那時的心緒?，F(xiàn)在讀來，仿佛嗅到時光深處的香氣，一朵墨色小花暈染了眼角，眉梢，是飛揚的青春，無知年少的輕狂，這份帶不走的青澀，美麗而憂傷。

小心翼翼珍藏著，和母親在一起的美好時光。母親身體一直不好，最后的幾年光景幾乎是在醫(yī)院渡過，然而和母親在一起的毎一刻都是溫暖美好的。四年前，母親還是離開了這個世界，離開了我。生命就是如此脆弱，逝去和別離，陳舊的情緒某年某月的那一刻如水瀉閘。水在流，云在走，聚散終有時，不貪戀一生，有你的這一程就是幸運。那是地久天長的在我的血液中滲透，永遠(yuǎn)在我的心中，在我的生命里。

時光就是這么不經(jīng)用，很快自己做了母親，我才深深的知道，這樣的愛，不帶任何附加條件，不因萬物毀滅而更改。只想守護(hù)血濃于水的舊時光，即便崢嶸歲月將容顏劃傷，相信一切都是最好的安排。那時的時光無限溫柔，當(dāng)清水載著陳舊的往事，站在時光這頭，看時光那頭，一切變得分明。執(zhí)筆書寫，舊時光的春去秋來，歡喜也好，憂傷也好，時間窖藏，流光曼卷里所有的寵愛，疼惜，活色生香的腦海存在。

回憶的老墻，偶爾依靠，黃花總開不敗，所有囤積下來的風(fēng)聲雨聲，天晴天陰，都是慈悲。時光不管走多遠(yuǎn)，不管有多老舊，含著眼淚，伴著迷茫，讀了一頁又一頁，一直都在，輕輕一碰，就讓內(nèi)心溫軟。舊的時光被揉進(jìn)了歲月的折皺里，藏在心靈的溝壑，直至韶華已遠(yuǎn)，才知道走過的路不能回頭，錯過的已不可挽留，與歲月反復(fù)交手，滄桑中變得更加堅強。

是的，折枝的命運阻擋不了。人世一生，不堪論，年華將晚易失去，聽幾首歌，描幾次眉，便老去。無論天空怎樣陰霾，總會有幾縷陽光，總會有幾絲暗香，溫暖著身心，滋養(yǎng)著心靈。就讓舊年花落深掩歲月，把心事寫就在素箋，紅塵一夢云煙過，把眉間清愁交付給流年散去的煙山寒色，當(dāng)冰雪消融，自然春暖花開，拈一朵花淺笑嫣然。

聽這位老友，絮絮叨叨地講述老舊的故事，試圖找回曾經(jīng)的蹤跡，卻漸漸明白了流年，懂得了時光。過去的溝溝坎坎，風(fēng)風(fēng)雨雨，也裝飾了我的夢，也算是一段好詞，一幅美卷，我愿意去追憶一些舊的時光，有清風(fēng)，有流云，有朝露晚霞，我確定明亮的東西始終在。靜靜感念，不著一言，百轉(zhuǎn)千回后心靈又被喚醒，于一寸笑意中悄然綻放。

唯用一枝瘦筆，剪一段舊時光，剪掉喧囂塵世的紛紛擾擾，剪掉終日的忙忙碌碌。情也好，事也罷，細(xì)品紅塵，文字相隨，把尋常的日子，過得如春光般明媚。光陰珍貴，指尖徘徊的時光唯有珍惜，朝圣的路上做一個謙卑的信徒，聽雨落，嗅花香，心上植花田，蝴蝶自會來，心深處自有廣闊的天地。舊時光難忘，好的壞的一一納藏，不辜負(fù)每一寸光陰，自會花香滿徑，盈暗香滿袖。塵。但就是無數(shù)個小小的你我點燃了萬家燈火，照亮了整個世界。這人間的生與死，榮與辱，興與衰，從來都讓人無法左右，但我們終不負(fù)韶光，不負(fù)自己，守著草木，守著云水，演繹著一代又一代的傳奇。

我們一路懷揣著愛，腳踏著萬物，一聲絕唱，飄然落塵！也許，你我曾是幾百年前的一株草，一朵花，一粒塵，經(jīng)過幾世輪回的轉(zhuǎn)換變成了今生的親人，朋友，愛人……也許，我們只是來兌現(xiàn)前世的一場盟約。也許，在百年之后，你我又都化為世間的生靈，守候在天地之間，彼此相望，相顧無言。然而，你我卻心靈相犀，甘為綠葉，守護(hù)著這世間一朵花開的時光！

這世間，有一種相逢叫做緣份。如若有緣，你我會迎著月，奔著光，在人生的某個岔路口相見，然后又悄悄離別。像一朵潔白似雪的梨花，輕輕被風(fēng)吹落，好像從未被時光染上任何顏色，永遠(yuǎn)素雅潔凈。

有些人，在你生命里，走著走著就散了，走著走著就遠(yuǎn)了，轉(zhuǎn)身是剎那，離別早已是天涯。有些人，如同在你的世界打馬而過，走時如春風(fēng)拂面，未曾留下一絲一痕。有些人，走時卻如驚濤駭浪，讓你痛徹心扉，就像長在你心里的一根刺，怎么撥也撥不出來，只留下淺淺淡淡的傷痕，也許，是思念;也許，是怨念;也許，只是記得……

無論什么，我仍心懷感激，或許你我只是在人生的煙雨小巷里，水榭樓亭旁一場花的邂逅，一場流水的情緣。謝謝你，曾經(jīng)來過我的世界，不驚，不擾！

如若有緣，總會有那么一個人，即便跋山涉水，歷經(jīng)千辛萬苦，也會向你奔赴而來;如若有緣，總會有那么一個人，即便撥開萬千人群，撥開姹紫嫣紅，也會站在光陰的廊橋上，沒有早一步，沒有晚一步，只為在最美的季節(jié)里，與你相遇相知，與你在時光的銅鏡里勾勒成一個完美的圓。

我幸，今生在最美的時光遇見了你。張愛玲說，因為愛了，所以慈悲。因為懂得，所以寬容?？傆心敲匆粋€人，即便全世界都不愛你，也會為你低眉，為你垂淚，為你留一盞溫暖的燈，默默守護(hù)在你身旁，在清淺的時光里，陪你看草長鶯飛，陪你數(shù)散落星辰！

因為有緣，你我同住同修，同見同知，相互依靠，相互取暖。生死契闊，與子成說;執(zhí)子之手，與子攜老。愛，最長情的告白，不是千萬句“我愛你”，也不是春花秋月前的山盟海誓，天長地久。而是愿意用其一生的光陰來陪伴你，來包容你！即便在寡味的日子里，也會用愛去澆灌，用心去呵護(hù)，為你種出一朵妖艷之花，?爛至極。

“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜“。如若今生，你我遇到一個愿意為自己陪伴一生的人，那么，請握緊現(xiàn)在手中的幸福，珍惜彼此，別等失去，再話凄涼……

可惜，世間不是所有的緣份都來得剛剛好，在合適的季節(jié)里你我相遇相逢。就如徐志摩遇到林徵因，寫下“輕輕的我走了，正如我輕輕的來；我輕輕的招手，作別西天的云彩……”一首再別康橋道出無盡的思念，卻因是一場三角之戀，不得不放手。還有張愛玲遇見文人漢奸胡蘭成，在信里寫道：“在你面前我變得很低很低，低到塵埃里。但我的心里是喜歡的，從塵埃里開出花來?！?/p>

多么卑微，往往當(dāng)一個人遇到一份情緣，再怎么高傲，冷漠。也會變得很低很低，變得溫柔而多情。雖然兩年后，終究兩人還是勞雁紛飛，各奔東西。像天空璀璨的煙花，綻放之后只剩薄涼。也許，他們彼此相遇，只是為了來世間為我們講述一段故事，寫下一段文字，彈奏一曲琴瑟之音！世間，不是所有的緣份與感情都能修得正果，廝守一生。但它們?nèi)缤对谀阈暮囊活w石子，蕩起層層微光，即便短暫，仍也波光粼粼，晶瑩閃爍！

是啊！人生的緣份就是如此奇妙，像一朵浮云與飛鳥的相逢，不期而至。眉間滑過的光陰，猶如那山澗流淌的溪泉，平緩而柔軟。而你我，就如同飄飛的楓葉，相遇相逢，徐徐飄落，寂靜悠美，直至泥土。如若有緣，此生你我注定會在光陰的渡口相見，如若離散，請在我筑起的幽夢里，互道一聲“珍重”！本該燦爛過一生

怎么二十多年到頭來

還在人海里浮沉”

學(xué)生時代成績名列前茅，總有那么一門成績驕傲到爐火純青，無論怎樣的方程式，或者怎樣的考點總會被一眼看穿。我們被其他同學(xué)艷羨著，同時，自己又在一邊竊喜著。在別人眼里，就是優(yōu)秀。

說點不自謙的話，高中的時候?qū)懽魑模\氣好，將自己的情緒揮灑在字里行間，總能被語文老師選中當(dāng)做范文，然后我站在講臺上跟同學(xué)分享，課后之余，還被同學(xué)借走傳閱。也就是那個時候，我特別羨慕飲酒作詩的李白，所有的情仇愛恨都可以在詩歌里表達(dá)的隱晦而自由，灑脫而豪邁。于是，在我的文字里，也有另一種故事，只是他人看不穿，也看不懂，所以會覺得那是一幅畫，抽象的畫。我想，那時候，或許也是優(yōu)秀吧。

曾經(jīng)也會有許多種想法，想要學(xué)習(xí)李白，想要成為張小嫻，想著也許會陽光明媚的過這一生，可惜，那時候年輕到連想法都天馬行空，這一輩子太久了，久到80集的電視連續(xù)劇都播放不完，又怎么做到像李白一樣滿腹經(jīng)綸，又怎么成為張小嫻一樣看透所有的愛情。所以，這20多年以來，還是依然在車水馬龍人潮擁擠的城市里浮沉。

過年回家的時候，跟幾個初中同學(xué)聚會，大家在談?wù)撈瓞F(xiàn)在的職業(yè)時，其中一位男生滿臉的自豪和看透一切的表情讓我對他印象深刻。無論侃侃而談的背后是怎樣的一種辛酸和付出，但至少在談天說地的時候他帶給我們的是正能量，這種能量無關(guān)于年薪是幾十萬還是十幾萬甚至是幾萬，這種心境也是用金錢無法衡量的，也許是活的比較老成，我在一邊露出了阿姨般的笑容，生活不就是如此的嗎？你不對它笑的時候，它不對你笑。你對它笑的時候，也許它對你還是不會笑。但，那又怎樣？所謂的燦爛的過一生不就是自己的心安嗎？

從前，我們在初出茅廬的時候努力到?jīng)]有日夜，那時候會獲得掌聲，會獲得證書來證明自己優(yōu)秀過。

現(xiàn)在，在人海里浮浮沉沉之后再去擁有燦爛的人生不是更踏實么。

“像我這樣聰明的人

早就告別了單純

怎么還是用了一段情

去換一身傷痕”

單純，似乎只屬于還是個孩子的時候。比如路上遇見的穿著校服手牽手的高中生，無論是臉龐還是他們所面對的事情，都簡單到?jīng)]有任何的修飾。

總聽過來人說：還是上學(xué)好啊，無憂無慮的，你們千萬要好好學(xué)習(xí)。聽到這話的時候，我們拼命想要從學(xué)校這座“牢籠”里掙脫出來，我們想要像大人一樣自由支配的時間，想做什么做什么，想多晚睡都沒人念叨，不寫作業(yè)也不會挨批評?？墒?，我們現(xiàn)在卻變成了說這句話的人，我們卻變成了羨慕學(xué)生這個職業(yè)的他們了。

當(dāng)你再去面對身邊的一切的時候，一段用心對待卻無果而終的愛情也許會讓你一夜長大。一份一人要面對許多人的協(xié)調(diào)工作也許就會讓你看穿每個善良面孔背后不為人知的表現(xiàn)力，這種表現(xiàn)力潛移默化的宣布著主權(quán)，會讓你懊惱為什么自己已經(jīng)很聰明了卻依然走進(jìn)了別人的圈套。這種表現(xiàn)力風(fēng)平浪靜的侵蝕著你的成果，會讓你懊惱為什么有的時候選擇會大于努力，而鮮花和掌聲于別人而言，為什么來的那么容易。

所以，成年人的世界里，沒有了單純，因為單純換來的是一身傷痕。別去否定，因為我們每個人都在遺忘單純。

“像我這樣庸俗的人

從不喜歡裝深沉

怎么偶爾聽到老歌時

忽然也晃了神”

我們本就是這世界上的凡夫俗子，會吃喝拉撒，會犯錯，會動感情，會難過。所以，不管我們贏得了多少掌聲，受到了多少尊重，夜晚褪去光環(huán)的時候，我們都是一個嘴巴兩只眼睛的凡人。

我喜歡在心情低落的時候聽悲傷的旋律，然后不言不語的坐在公交車上看風(fēng)景，因為是一閃而過，就像是所有不愉快一樣全部一閃而過，然后在下個路口重新開始。迷茫的時候，我聽《遠(yuǎn)方》，我寫多愁善感的文字。難過的時候，我喜歡獨處，一言不發(fā)的感受空氣里心跳的聲音，偶爾也會黯然神傷。放空的時候，我聽老歌，老情歌，每一次聽都會感嘆歲月帶給我們的獲得和失去，會讓人陷入一種虛無的境地，會懷念當(dāng)時聽那首歌時的情景，只不過時過境遷，再也沒有當(dāng)年的時光了。

懷念曾經(jīng)沒有什么不好，你會笑話曾經(jīng)懵懂傻傻的自己，也會學(xué)著和過去不美好的事情和解?；仡^看，總會看到不一樣的自己，那是因為現(xiàn)在，已經(jīng)越來越好。

“像我這樣懦弱的人

凡事都要留幾分

怎么曾經(jīng)也會為了誰

想過奮不顧身”

提到懦弱，總會想起一個沒有精神的男人，一個沒有主見的男人，一個沒有擔(dān)當(dāng)?shù)哪腥耍孟窬褪沁@種形象的男人，我們稱之為“懦弱”。其實，不只是男人，女人也會。

我有個朋友兢兢業(yè)業(yè)，碌碌無為。有次她和她的一個朋友共同去參加一個比賽，她的朋友看上了她的一幅畫，于是帶走拿去參加比賽了，說好的署名寫兩個人，可是后來，這幅畫真的獲獎了，署名沒有我的這個朋友。她朋友說會去給組委會解釋，于是后來有個飯局，她們一起去參加了，我的這個朋友全程沒插上幾句話，因為所有的功勞全部被她的這個朋友獨領(lǐng)風(fēng)騷了，我的這個朋友不想解釋，也似乎解釋不清。后來，她們疏遠(yuǎn)了。我們知道隱情的朋友都明白到底是怎么樣的情況，可是不知道的人永遠(yuǎn)都會覺得這幅畫就是署名上的那個人。

生活有時候就是你百口莫辯的懦弱，它的存在會讓你學(xué)習(xí)善良的背后是碌碌無為的過一生。生活有時候也是你欲言又止的解釋，它的存在會讓你明白不說不問不念的背后是被誤解之后說不清道不明的纏綿悱惻。于是，你失去了奮不顧身的力氣，于是你繼續(xù)迷茫，繼續(xù)年復(fù)一年，日復(fù)一日的活著，只是活著。

正如這首歌的副歌部分：“像我這樣迷茫的人，像我這樣尋找的人，像我這樣碌碌無為的人，像我這樣孤單的人，像我這樣傻的人，像我這樣不甘平凡的人，世界上有多少人？”

后來，我們會覺得自己是那個迷茫的人，是那個尋找的人，是那個碌碌無為的人，是那個孤單的，傻的，又不甘平凡的人。

自暴自棄庸庸碌碌，或許也能活得下來，但這絕不是生活生活星期天早上和朋友一起聊天，朋友說了一個他們聽過的故事：“一尊佛像前有一條鋪著石板的路，人們每天都踏著這一階一階的石板去膜拜佛像。石階看著人們踏著自己去膜拜佛像，心里很不舒服。石階心里想，自己和佛本來就來自同一塊石頭，為什么自己要成為踏腳石，讓人們踩著自去去膜拜它呢！它對佛抱怨說這樣太不公平！佛像說：這沒有什么不公平，你們成為臺階只需挨了四刀，而我是挨了千刀萬剮才成了人們膜拜的佛像?！?/p>

他說這個故事給留下非常深刻的印象——人確實需要磨練才能成才，不一樣的付出，當(dāng)然收獲不一樣的結(jié)果。

“自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男，”“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來，“一個人要想成為人上之人，必須吃得苦中之苦。只要有抱負(fù)，就去努力。不努力不付出，石階永遠(yuǎn)不可能變成佛像的！

2

有一個小山村，很久很久都沒有下雨了，老百姓吃完了糧食，吃草根，吃完了草根，吃樹皮，到最后沒有任何東西能填飽肚子，無數(shù)身邊的人離開了，老人死去了，弱小的孩子死去了，村里的年青人不知如何是好。

于是他們就去找智慧老人，智慧老人說，這是對神靈的不敬，需要派人去采集光滑，有靈性，中間有縫，左右對稱的卵石，取其中的一塊，雕刻成佛，讓石佛保佑眾生，村里人都去找卵石了，采集卵石非常難，翻山、過河、找不到合適的石頭，其中有一個年輕人在采集的過程中又饑又餓，年青人想放棄，躺在石頭上想休息，忽然間發(fā)現(xiàn)，他躺得這塊石頭非常的光滑，左右對稱，與其他的石頭不一樣，難道這就是孿生石？

年青人趕緊找來石匠，石匠與石頭打了一輩子的交道，聽的懂石頭的語言。左看右看，石匠認(rèn)定這就是智慧老人所說的孿生石，石匠和年輕人找來村子里的其他人費了很大的勁把石頭搬到村里的廟里。

石匠用手摸摸孿生石，感覺右邊的有靈性，有質(zhì)感！問石頭，你愿意做石佛嗎？石頭回答到“愿意”石匠“砰砰砸了幾下！”右邊石頭說：太痛了。石匠說：肯定會痛。右邊石頭：為了成為石佛，我能忍受。石匠說：每鑿一下，你就流出鮮血和汗珠，一天、二天、三天、十天……二十天，就在雕琢面部的最后期限，那塊會鑿的更痛。

石匠：你能忍嗎？右邊石頭：我能忍！砰的一下，鑿下去，石頭一下哭了。

右邊石頭：這痛已經(jīng)超出了我的極限。我實在忍受不了，緩一緩好嗎？

明天在來好嗎？第二天石匠拿起榔頭。

右邊石頭說：慢著，我昨天想了一夜，風(fēng)吹雨打，我落的自在，成為佛也不過就是千人朝拜，萬人敬仰，我實在受不了……

石匠很惋惜，對另外一塊石頭說，你愿意做是佛嗎？左邊石頭說：只要能救老百姓，給老百姓求來雨，敵我愿意做石佛。石匠為了將這塊石頭雕琢成佛，連夜打造，一天、兩天……左邊的石頭忍受了刀削斧鑿的痛苦，石頭臉上傷痕累累。二十天過去了，石匠終于把左邊的石頭雕刻成了一尊佛像。

兩天之后，天上果真降下大雨，村民都紛紛來朝拜石佛，而把右邊的石頭當(dāng)成了臺階，踩踏跪拜，夜深的時候，兩塊石頭開始了他們的對話。

右邊石頭說：我們倆同樣都是一個山上的石頭，論時間、外形、機會我都勝過你。而現(xiàn)在你卻高高在上，接受人們的膜拜，這些人卻踩著我的身體去朝拜你，把口水吐在我身上，太不公平了。

石佛（左邊的石頭）笑了笑說：兄弟：其實一切都是公平的，從小我就知道，論資質(zhì)我不如你好，當(dāng)我們同樣被采集下山的時候，石匠說要把你雕成佛像，你怕疼不肯讓身上留下鑿痕，可是我就想為老百姓帶來幸福和美好，要我的生命我都愿意，所以我接受了千錘百煉，才變成佛像的。

3

非洲，每天早晨羚羊睜開眼睛，所想到的第一件事就是，我必須比跑得最快的獅子跑得更快，否則我會被吃掉；而就在同一時刻，獅子從睡夢中醒來，首先閃現(xiàn)在他腦海中的念頭是，我必須能趕得上跑得最快的羚羊，要不然，我會餓死。于是，幾乎同時，羚羊和獅子一躍而起，迎著朝陽跑去。

這是生物圈里一個很普遍的現(xiàn)象，羚羊和獅子疲于奔波都是為了同樣一個目標(biāo)――生存。這也是動物的本能，而人生在世總要為著這樣或那樣的目標(biāo)去勞作去追逐――有意識的活動和單純的本能是人與動物的重要區(qū)別。動物尚且能為生存而奔跑，何況人乎？人生活在世上干什么，就是要實現(xiàn)自己的生存價值，就是要讓社會承認(rèn)自己價值的存在，這才是有意義的生活。自暴自棄蠅營狗茍之徒，或許也能活得下來，但這絕不是生活！

著名物理學(xué)家?guī)扃暾f："人生就像打高爾夫球時擊出去的球，要有一個明確的目標(biāo)。"是的，人的生活不能沒有個明確的目標(biāo)。沒有目標(biāo)，就沒有前進(jìn)的方向和動力，就象大海中的船舶，沒有舵手，它就隨時可能觸礁或擱淺；沒有目標(biāo)，人就活得消極被動，庸庸碌碌無所作為。譬如，廟里撞鐘的和尚，他從來不會去考慮自己哪天會失業(yè)，或者哪天去跳槽，只是苦度年華，靜待歸西的涅磐。如果羚羊和獅子都蟄伏不起，它們也難免要被吃掉或餓死；但它們總是一躍而起向前奔去，這是因為它們有生存的目標(biāo)，這既是方向，也是動力。

有了心中的目標(biāo)，就要去追逐它，去為它潛心地付出，哪怕是為伊憔悴衣帶漸寬？是真正的生活，就要有百折不撓的激情，就要去做自己力所能及的事，就要有中流擊水的魄力和不到長城非好漢的氣概！庫珀補充說："當(dāng)你把手中的球投向目標(biāo)之后，你就要奮勇地向它奔去。"這就是積極的活法。如果整天耽于幻想，坐井觀天不思進(jìn)取，那么，最亮堂的目標(biāo)最終也不過是南柯一夢罷了。

然而，奮斗后總有失敗和成功兩種結(jié)果，失敗是讓人痛苦的，而痛苦的人們并不因失敗就痛不欲生裹足不前了，而是擦擦眼淚又上路了。正如羚羊被吃掉和獅子餓死荒野而并沒有阻止它們向前奔跑的腳步一樣。阿富汗的著名作家烏爾法特曾經(jīng)說："無論什么人，只要他沒有嘗過饑與渴是什么味道，那他就永遠(yuǎn)無法享受到飯與水的甜美。"沒有目標(biāo)的人，或者不曾為目標(biāo)而奮斗過的人，永遠(yuǎn)品嘗不到潛心追逐目標(biāo)的幸福與快樂。就算是失敗了，也可對自己說一聲，我無怨無悔！

優(yōu)勝劣態(tài)適者生存是一個亙古不變的自然規(guī)律。不管是怎樣的活法。人都應(yīng)有一個積極向上的心態(tài)，去投身生活，去追逐目標(biāo)。不管你是羚羊還是獅子，當(dāng)太陽升起之時，就要毫不遲疑地向前奔去。生活就是這樣。

這個是個人生哲學(xué)，這個故事也能說明很多做人道理。如今，不比20世紀(jì)，現(xiàn)在的生活條件競爭激烈，每個人都不想被淘汰，每個人都想讓自己的生活過的好些，每個人都有著自己的夢想和理想。但是成功與失敗最大的區(qū)別是，成功的人不在于花多少時間去說他們的夢想和理想，不在于花多少時間去抱怨他們的苦難與困境，不在乎花時間去羨慕和仰慕別人的成功而讓自己感到自卑；成功的人只會去做他們該做的事情，只會面對他們的困難，不會有抱怨，更不會有羨慕，因為他們心中有目標(biāo)，理想，動力以及那顆沉淀的心。

有的人就像那個石階，有的人就像那個石佛。前者以為自己經(jīng)歷了無情的社會生活壓力給予他們的困難，而覺得自己應(yīng)該理所應(yīng)當(dāng)?shù)牡玫剿鶓?yīng)當(dāng)?shù)玫降?，因為他們“?jīng)歷過了”，而事實卻是他們在等待著這個回報，他們與目標(biāo)的距離始終還是很遙遠(yuǎn)，絲毫沒有一絲的拉近，他們便對社會、對上蒼充滿了抱怨，充滿了厭惡，他們自認(rèn)為覺得自己已經(jīng)吃過苦，為什么還不能成功，為什么還不能得到他們想得到的呢？他們便在厭惡的同時去羨慕那些像石佛一樣的人。而后者像石佛一樣的人，他們經(jīng)歷了多少，誰能知道，他們花了多少個日日夜夜、春夏秋冬才能成為如此氣勢宏偉、受人尊敬的石佛，大家看到的只是他的結(jié)果而沒有在乎他的過去和成功的過程。與石佛的成長經(jīng)歷相比，石階算的上什么呢？所謂夫妻，難在茫茫人海里相遇，易在柴米油鹽中疏離。

中國著名國畫家俞仲林擅長畫牡丹。在一次個人畫展中，某人慕名買了一幅俞仲林親手所繪的《牡丹圖》，回去以后，很高興地掛在客廳里。此人的一位朋友看到了，大呼不吉利，因為這叢牡丹中，有一朵牡丹花正好被畫在邊緣上，只有半朵。而牡丹代表富貴，缺了半朵，豈不是“富貴不全”嗎？

聽了朋友的解釋，此人大為吃驚，也認(rèn)為牡丹缺了半朵總是不妥，于是拿回去請俞仲林重畫一幅。俞仲林聽了那人的理由，靈機一動，提筆在畫幅左上的空白處寫了“富貴無邊”四字，然后告訴買主：“先生，這是我的創(chuàng)意，牡丹代表富貴，缺了一邊，不就是‘富貴無邊’嗎？”

那人聽了俞仲林的解釋，看了題寫的畫名，高高興興地捧著畫回去了。

作者感言：俞仲林真夠聰明，題個畫名并稍加解釋，便把買主高興地打發(fā)了。其實，畫家在作畫時，其構(gòu)圖總是從藝術(shù)審美著眼，根本沒有考慮那么多。畫樹，不畫全樹而只畫一部分樹干或一兩個樹枝；畫荷塘，不表現(xiàn)整個荷塘而只畫出一角；畫人物，不畫全身而只畫上半身，甚至只畫頭部，等等，是常有的現(xiàn)象，俞仲林根本沒有失誤?？伤囆g(shù)品是供人觀賞的，其目的是給人帶來心靈愉悅，當(dāng)觀賞者從省略部分做出壞的聯(lián)想而產(chǎn)生不快的時候，畫家及時做出修改也是正當(dāng)?shù)?，即使給買者重畫一幅，也在情理之中。俞仲林的睿智就在于，他巧借買者的思維進(jìn)路，做逆向思維，只在畫的左上角題寫了畫名，便峰回路轉(zhuǎn)，使買者理解的“缺陷”化為創(chuàng)意，不僅消除了歧義，反而提升了這幅畫的意境。俞仲林算得上畫界高手。

這個小故事給我們?nèi)缦聠⑹荆?/p>

啟示一：同樣一種事物、現(xiàn)象，觀察和思考的思維走向不同，就會產(chǎn)生不同的認(rèn)知結(jié)果，獲得不同的感受和體驗。都從這幅牡丹的省略部分出發(fā)，買者的朋友及買者本人向壞的方面思考，順理成章得出“富貴不全”的認(rèn)知，這一認(rèn)知的確不吉利，讓人鬧心；而畫家反其意而用之，向好的方面思考，則得出“富貴無邊”的認(rèn)知，這一認(rèn)知則是大吉大利，讓人欣喜。因此，凡事，我們要學(xué)會采取積極思維取向，多看事物、現(xiàn)象好的方面，多往好處想，這樣就會少生煩惱、苦惱，而多有喜樂、安詳。兩人同時向窗外看，一人仰望頭上的浩瀚星空，情懷暢達(dá)；一人俯視窗前的污泥，心頭犯堵。此觀察取向異也。兩人同遭遇艱難困苦，一人視為“苦其心志，勞其筋骨”的磨礪機會，微笑應(yīng)對；一人看作“時運不濟(jì)，怨天尤人”的命運定數(shù)，痛苦不堪。此思路異也。

啟示二：俞仲林所題畫名，限定了人的思維走向，保證了觀賞者向好的方面思考。畫家的做法告訴我們，當(dāng)我們所做的事情或所說的話、所寫的文章、所創(chuàng)作的藝術(shù)品等，如果含有多種義項，可以做多種解讀時，我們必須做出必要提示，說明自己的確切用意，以保證不被別人誤解。

啟示三：俞仲林巧題畫名，起到了化腐朽為神奇的功效，不僅補救了買者認(rèn)定的“缺陷”，反倒提高了這幅畫的審美價值。這說明，有的時候，面對有些過失或缺陷，只要開動腦筋，拓寬思路，不僅能找到補救辦法，很可能還會想出錦上添花的絕招，壞事很可能會變成好事。所以，當(dāng)我們在生活和工作中出現(xiàn)差錯時，無須懊悔煩惱，無須灰心喪氣，應(yīng)積極面對，多維思考，才是正道。很多婚姻，似乎都逃脫不過歲月的摧殘。

多少夫妻，開始甜蜜幸福，但隨著時間的流逝，很多人走著走著就選擇了分開，原因無非是對感情不忠、個性不和，不再相愛。但更多以失敗告終的婚姻，并不是原則和底線上出了問題，而是一方忙著工作賺錢，另一方忙著照顧家庭，生活的瑣碎耗盡了彼此的激情，夫妻雙方在平淡的生活中不再去表達(dá)對彼此的愛，以為相互理解，實則漸行漸遠(yuǎn)。

電影《消防員》中，講述了一個七年之癢的婚姻故事。一對結(jié)婚七年的夫妻，丈夫凱勒是一名消防員，妻子凱瑟琳是醫(yī)院的公關(guān)主任，他們都在各自的職業(yè)領(lǐng)域里叱咤風(fēng)云，婚姻生活卻水深火熱、破碎不堪。丈夫忍受不了自己每天上班那么辛苦，回家卻連一口熱飯都吃不上，還因為不顧家經(jīng)常被妻子各種埋怨，動輒憤怒地摔門而出，無視妻子為家庭的其他付出；妻子覺得丈夫只關(guān)心工作，根本不關(guān)心家庭，為此自己經(jīng)常大吼大叫，無數(shù)次崩潰大哭，忽視了丈夫工作中的壓力。

在職場中，凱勒時常告誡自己的手下：“永遠(yuǎn)不要丟棄你的同伴，尤其是在火場中?！痹S多次，他為了保護(hù)戰(zhàn)友，工作時都是自己率先冒著生命危險沖進(jìn)去。然而，他卻沒有將這句真理應(yīng)用在自己的婚姻生活中，在經(jīng)歷過了無數(shù)次激烈的爭吵冷戰(zhàn)后，離婚似乎成了他們唯一的選擇。

凱勒的父親不忍心看著他們婚姻破裂，他給了兒子一個《愛的挑戰(zhàn)40天》的手抄本，懇請兒子按照上面寫的做法，花40天的時間修復(fù)一下夫妻感情，為挽救自己的婚姻做最后的努力。他告訴兒子，他并不是不愛妻子了，只是忘記了怎樣去愛。凱勒答應(yīng)了，在工作之余，他照本宣科地做起了筆記上的事，在妻子發(fā)火的時候不抱怨、為妻子準(zhǔn)備一頓早餐，在妻子生病時，貼心倒水喂藥，泡咖啡、洗碗、打掃衛(wèi)生、買鮮花、燭光晚餐……

凱勒原本對這段挑戰(zhàn)很抵制，后來卻在日復(fù)一日的堅持中悟出了婚姻的真諦，他重新審視了一切，明白了自己婚姻破碎的原因，是因為不懂得如何維護(hù)兩人之間的感情。面對丈夫的點滴變化，凱瑟琳最初不為所動，認(rèn)為那些不過是丈夫不想離婚暫時使出的小伎倆。凱勒并不放棄，依舊打起12分精神繼續(xù)堅持著，他一點一點填補著夫妻之間的鴻溝，慢慢融化著妻子被塵封的心，后來，妻子終于重新戴上了婚戒。兩個人回到了往昔的甜蜜時光，經(jīng)歷這次婚姻危機，他們學(xué)會了在婚姻中要有愛的表達(dá)，才能守住幸福。

愛人們追求愛情，追求永恒，卻總是忘記如何去維護(hù)、經(jīng)營婚姻。

有多少人，還堅守著自己當(dāng)初婚禮上許下的那個誓言，“無論遭遇任何情況，都始終愛他如一”。

戀愛時，風(fēng)花雪月可期，彼此時時刻刻都在拿出自己全部的愛展示給對方看，偶爾的小驚喜，總會讓對方開心感動。

一旦進(jìn)入到婚姻，就剩下為家庭奔波，為孩子操勞，再也不講什么浪漫驚喜。

中年夫妻，有多少人還會在睡覺時相互擁抱、出門時牽著對方的手，互相夸贊對方？

“幸福的婚姻很少是機會的產(chǎn)物，它們?nèi)缤ㄖ锼频?，必須有理智的、用心的設(shè)計”。

婚姻是經(jīng)營，不是賭博，只有讓對方感受到你對她的愛，才能讓婚姻更甜蜜、走得更遠(yuǎn)。

讓婚姻生活得以保鮮的愛的表達(dá)，并不需要你煞費苦心的準(zhǔn)備、大張旗鼓的浪費，它不一定非是一頓奢侈的法國大餐，一件特別昂貴的禮物。

它可以是：冰箱上的暖心小貼士；吵架后的先低頭認(rèn)錯；對方餓的時候幫他煮的一碗面；清晨的一個吻，出門的一個擁抱；洗完澡后，為她擦干濕漉漉的頭發(fā)；平常生活里的一點一滴，小路上手牽手的漫步……是俗事纏身的間隙，朝九晚五的空閑，給對方的那份獨一無二的專屬用心。

《北京遇上西雅圖》里，弗蘭克感動文佳佳的，正是他在普通日子里的“潤物細(xì)無聲”，她說起他對自己的愛，眼睛里全是深情“他也許不會帶我去坐游艇吃法餐，但是他可以每天早晨都為我跑幾條街去買我最愛吃的豆?jié){油條?！?/p>

愛情沒有完美，婚姻難免倦怠，平淡而繁忙的生活有時讓人厭煩。在瑣碎的日子里，這些小小的愛的表達(dá)，不是矯情，不是無聊，它是夫妻雙方之間流動的愛的證明，是讓婚姻幸福走下去的潤滑劑。

婚姻中，愛的表達(dá)，是讓對方明白，你在用心維護(hù)著一段感情，用心經(jīng)營著兩人的日子。即使生活在日復(fù)一日的平淡中被慢慢磨掉光芒，你對她的溫馨，也可以讓瑣碎的人生中，充滿溫暖而長情的告白。

電影、燭光晚餐或是兩個人的旅行，這無關(guān)物質(zhì)，而是對生活的一種熱愛，對彼此的珍視。

攜手一生的意義不僅僅是婚禮上說出口的誓言，還有責(zé)任，支持，包容，忠誠以及很多。再濃烈的感情，再幸福的婚姻，如果不懂得經(jīng)營，沒有愛的守護(hù)，也終將被瑣碎的生活磨得一干二凈。

很多人害怕結(jié)婚，是因為害怕所有的美好被時光磨平，但其實只要夫妻雙方足夠用心，就可以讓瑣碎的日子一直生動鮮活。如果你在婚姻生活中不再感受到激情，先別急著離婚，不妨重新戀愛一次看看。有人說，想要看一個人是否優(yōu)秀，那就看他閑下來做什么。

這世上有人忙里偷閑，利用坐車和排隊的間隙，讀書，思考，寫作，也有人終日無所事事，虛度光陰。

閑，并不是一個人的福氣。相反，廢掉一個人最快的方式就是讓他閑下來。

正如羅曼·羅蘭所說：“生活中最沉重的負(fù)擔(dān)不是工作，而是無聊。”

01

閑著閑著，一個人就廢了。

蔡康永曾說過：“當(dāng)你沒有上進(jìn)心的時候，你是在殺人，你不小心，殺了你自己?！?/p>

朋友大學(xué)畢業(yè)后，憑著高學(xué)歷進(jìn)了一家大公司，以為從此一生安穩(wěn)，本職工作完成后便悠閑地追劇。

身邊有同事下班后忙著考證、進(jìn)修時，她嗤之以鼻，認(rèn)為別人學(xué)歷不如自己，再怎么努力也無濟(jì)于事。

雖然每天按時上下班，和同事做著相似的工作，但只有潮水退去的時候，才能知道誰在裸泳。

不過五年時間，行業(yè)環(huán)境影響下，公司面臨改革，需要裁員，高學(xué)歷出身的她赫然在列。

彼時才發(fā)現(xiàn)，面臨初出茅廬的年輕人，自己的體力和腦力都已經(jīng)拼不過，幾年來累積下來的閱歷和經(jīng)驗沒有轉(zhuǎn)化成核心競爭力。

畢業(yè)八年的她被迫重返人才市場，但彼時的她與畢業(yè)時相比毫無長進(jìn)，面試屢屢碰壁。

李尚龍曾說：

“真正的安穩(wěn)是歷經(jīng)世事后的淡薄，你還沒有見過世界，就想隱退山林，到頭來只會是井底之蛙?！?/p>

人生如逆水行舟，不進(jìn)則退。

優(yōu)勝劣汰的世界里，你必須不斷提升自己的價值。

被窩里的溫度，遠(yuǎn)不如未來的收獲溫暖；書本里的故事，總有你學(xué)到的人生，貪圖安逸，只會讓生命生銹。

常有人感嘆中年危機來得猝不及防，但其實在它到來之前，你有無數(shù)次讓它繞開你的機會，但也許正是因為你選擇了安逸，才給了它可乘之機。

02

人活到極致，就是不愿意閑下來。

沈從文曾說：我一生最怕是閑，一閑就把生命的意義全失去了。

他的學(xué)生汪曾祺曾在文章里這樣描述沈從文：

冬天屋里生不起火，用被子圍起來，還是不停地寫。

到了晚年，他也不愿閑下來，參考大量資料整理完成了《中國古代服飾研究》。

別人享樂時候，他在寫，有人質(zhì)疑抨擊他的時候，他還在寫。

讓忙碌成為生活的常態(tài)，是實現(xiàn)人生價值的必經(jīng)之路。

人生有許多美好，無非是長期堅持的結(jié)果，而那些厲害的人，無一例外都過著自律的生活。

“閑不住”從來都不是人們所說的毛病和壞事，而是上天給的嘉獎。

一口氣爬上10層樓梯不帶喘氣，這對一個年輕人來說都很難，但91歲的老人李紹魯做到了。

他的養(yǎng)生秘訣就是：不讓自己閑下來。

每天早上七點起床，鍛煉一小時，八點吃完早餐，出門散步，九點半回來讀書看報，下午聽音樂、練書法，再繼續(xù)鍛煉一小時，抽空還幫老伴做家務(wù)。

有句話說：閑人愁多，懶人病多，忙人快活！

的確如此。當(dāng)一個人閑下來，他的心靈和身體都將受到折磨。閑下來會容易胡思亂想，自怨自艾，而身體上的懶惰也會讓我們離健康越來越遠(yuǎn)。

相反，忙碌，卻是世間珍貴的良藥，忙起來，生活便有了奔頭。

日本作家石黑一雄曾說：年老之后當(dāng)我回顧自己的一生，看到我用畢生的精力去捕捉那個世界獨特的美，我相信我會心滿意足的，沒有人能使我相信我是虛度了光陰。

臺灣一群平均年齡81歲的老人，騎著摩托車環(huán)游臺灣的故事觸動了很多人。

不老騎士說：“走，我們騎著歐兜邁（摩托車）環(huán)臺去！”

他們便出發(fā)了，從南到北，從黑夜到白天，環(huán)島十三天。他們當(dāng)中有2位曾患癌癥，4位需要帶助聽器，8位患了心臟病，每個人都有關(guān)節(jié)退化的毛病。

身體和心靈總要有一個在路上，這件事與年齡無關(guān)。安靜地待在醫(yī)院里，是一種活法，勇敢地走出去也是一種活法。

忙碌且艱難地活著，雖然辛苦，但如果有來世，很多人還是會選擇那種滾燙的人生，只有那樣才能實現(xiàn)人生的價值。

03

太閑的人生，其實是一場災(zāi)難。

茨威格曾說：

命運所贈送的每一份禮物，都暗自標(biāo)好了價格。

英國有位男子，因為中獎從一貧如洗的垃圾工變成了千萬富翁。

他辭去工作，揮霍無度地購買豪宅名車、吸毒、嫖娼和賭博。

在短短7年中敗光了970萬英鎊，重新淪為窮光蛋，而妻子女兒也雙雙棄他而去。

物質(zhì)可以滿足一個人一時的快樂，但當(dāng)人生只剩下享樂和放縱，就難以體會到發(fā)自內(nèi)心的快樂和成就感。

正如愛因斯坦所說：

“我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身——這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想?！?/p>

華人首富李嘉誠，一生征戰(zhàn)商界，擁有無數(shù)財富，即便這樣直到90歲他才選擇退休。

沒退休之前，不論幾點睡覺，他總在清晨5點59分鬧鈴響后起床。隨后，讀新聞，打一個半小時高爾夫，再去辦公室，開始工作，堅持?jǐn)?shù)十年如一日。

李嘉誠的人生正印證了那句話：一萬年太久，只爭朝夕。

閑下來，你可能會快樂一陣子，但重復(fù)和虛無，有一天會讓你感到厭倦。

忙起來可能會很累，你需要把時間分成好幾份，甚至像擠海綿那樣擠時間，但卻可以讓我們收獲到很多，比如財富、幸福、內(nèi)心的充實。

人生數(shù)載幾十年，我們總要為這個世界留下些什么。永遠(yuǎn)不要把“閑”當(dāng)做上天的恩賜，那些讓你快樂的東西，有一天也會毀滅你。

04

《菜根譚》有言：人生太閑，則別念竊生；太忙，則真性不現(xiàn)。

誠然，太忙或太閑都不可取，忙中有閑，閑中有忙，有事做，有人愛，有所期待，才是人生最圓滿的狀態(tài)。

當(dāng)你開始懂得珍惜時間，利用好時間，合理安排自己的生活，就是在延長生命的長度，拓寬人生的厚度，提升人生的高度。

所謂不負(fù)此生，就是不曾辜負(fù)生命中的每個階段。謝謝觀賞做人，無需去羨慕別人，也無需去花時間去羨慕別人是如何成功的，020年1月25日。春節(jié)來了，本該歡天喜地，卻被來自武漢的傳染病攪得周天寒徹了。上午接到了社區(qū)打來的查詢電話，問我是否剛從外地回來，問我家里有沒有外地來客，問我是不是發(fā)熱，他們是在搞排查。幸好我一個人獨居家中，都兩天沒走出家門了，除了過敏，身上起了紅小米似的疹子，不發(fā)熱只發(fā)癢，已經(jīng)去過醫(yī)院了。我發(fā)誓在疫情解除之前，即使我把身上撓得血瀝呼啦也不會再去醫(yī)院了，因為我家里一只口罩都沒有?，F(xiàn)在不戴口罩出門，就有點假裝特立獨行了，你以為你是誰呀，就你那樣子也能百毒不侵嗎？雖然我覺得自己不可能被傳染，不是覺得體質(zhì)好，而是相信概率，我大門不出二門不邁，大門緊鎖二門緊插，傳染源在什么地方還不知道，所以安全。

北京所有的公眾活動都取消了，我別提多高興了，本來春節(jié)期間還有聚會，我最煩的就是到飯店聚餐。正在發(fā)愁之際，傳染病來了，我在微信里看到一個順口溜：新春佳節(jié)莫瞎串，肺炎病毒在武漢。傳染途徑在漫延，暫未查到病根源，如何控制此現(xiàn)狀，治療方法有點難。春節(jié)在家發(fā)微信，情到意到人安全。這幾句詞編的太好啦，尤其是“春節(jié)在家發(fā)微信，情到意到人安全”真是說到了我的心里，即使沒有傳染病，我也愿意呆在家里。我從來不轉(zhuǎn)發(fā)微信，看到這個順口溜，忙不迭轉(zhuǎn)了出去。我不好意思開口回絕到飯店吃飯，因為我做東，現(xiàn)在有了這個順口溜，我順坡下驢，順理成章就推掉了飯局。不是我不舍得花錢，而是我有糖尿病，又趕上過敏，稍不忌口，沒準(zhǔn)就病大發(fā)了。

今天從早到晚都在看手機上的滾動新聞，幾乎都是關(guān)于傳染病的，微信群里發(fā)的信息更多，也不知道有些人從什么地方搞來的信息，非常及時，讓我更快地看到了各種消息。越看越覺得有點氣憤，好像這種傳染病原本可以控制在當(dāng)?shù)?，可是被貽誤了時機。這種事我們不可忘加評論，很多是非曲折只能存在心里，但是不說不等于心不明眼不亮，親朋好友在一起，也不由地義憤填膺。

傳染病如狂風(fēng)一般席卷全國，如陰霾一般籠罩人心，這真是一件令人鬧心的事，病源地的武漢就別提了，惶惶恐恐凄凄慘慘憂憂怨怨哀哀憐憐，令舉世矚目令國人牽掛。別的地方我不清楚，反正北京又一次陷入與上一次傳染病流行時頗為相同的處境，只是還沒有封城。好在也許這次舉措得當(dāng)，疫情不會蔓延，愿天佑北京，天佑武漢，天佑國人，天佑中國。

好在春節(jié)在即，春晚上演，歡樂的春晚能不能給我們帶來笑顏，能不能驅(qū)散人們心中的陰霾，緩解人們心中的恐懼呢，畢竟是合家團(tuán)圓，還是歡樂起來吧?？墒俏衣牶芏嗳嗽谡f沒心思看春晚，我也是，本來對春晚就沒什么興趣，電視里的春晚一片歡笑，我卻不知道都播出了什么節(jié)目。我的全部注意力都在看傳染病的消息上，哪有功夫看春晚呀。我親耳聽有人說，春晚把我看的只想哭，同胞在死亡線上掙扎，誰還有心思歌舞升平呀。也許北京人過于敏感，可是誰敢說我們離被傳染不是一步之遙呢？因為北京太大了，來往的人群太廣了，傳染的機會太多了，爆發(fā)的

個人都想擁有幸福，但是，幸福到底是什么呢？不同的人都不同的答案。傷感語錄

孤兒的答案是：有爸爸媽媽就是幸福。孤兒非常羨慕有爸爸媽媽的同齡孩子，因為，他們可以想要什么就能買到什么，而且，還擁有父母的庇護(hù)和支持、鼓勵。孤兒沒有爸爸媽媽的保護(hù)，經(jīng)常受到別人的欺負(fù)，他們每天吃飽飯就已經(jīng)是難得了，更別說想得到他們想要的東西了！所以，對于孤兒來說，有爸爸媽媽就是幸福。

災(zāi)區(qū)孩子的答案是：有房子住，有好衣服穿就是幸福。災(zāi)難毀掉了他們的家園，這些孩子因此沒有了家。人們常說：家是每個人的避風(fēng)港。是的，沒有了避風(fēng)港的孩子還怎么談得上幸福呢？所以，對于災(zāi)區(qū)孩子來說，有房子住，有衣服穿就是幸福。

學(xué)生的答案是：能取得理想的成績，考上好的大學(xué)，就是幸福。每個莘莘學(xué)子都渴望自己的努力得到回報，考上理想的大學(xué)也是他們所追求的目標(biāo)，所以，對于學(xué)生來說，取得理想的成績，考上好的大學(xué)就是幸福。

我的答案是：愛著我們自己，愛著我們的親人，愛著我們的朋友，珍惜當(dāng)下所擁有的一切，不貪心，不貪圖一切利益，為了自己的夢想去努力拼搏，達(dá)到自己的目的，每天笑對朝陽，做一個知足的人，做一個樂觀的人，這就是幸福。幸福是無形的愛情語錄，你覺得它有，它就有，你覺得它沒有，它自然就不在你身邊停留。因為，幸福永遠(yuǎn)駐留在樂觀者的身上，上帝是公平的，他給每個人同樣的陽光，就要看你選擇的位置了！你站在中間，陽光自然會追隨你，相反，你站在角落，陽光是找不到你的。

幸福是變幻莫測的，它時而簡單，時而復(fù)雜。對于知足的人來說，幸福其實很簡單，但對于貪心的人來說，幸福是個復(fù)雜的東西。幸福總是會降臨到善良的人和樂觀的人身上，正如我的題目所寫得那樣：幸福，既簡單又不簡單。

“像我這樣庸俗的人

從不喜歡裝深沉

怎么偶爾聽到老歌時

忽然也晃了神”

我們本就是這世界上的凡夫俗子，會吃喝拉撒，會犯錯，會動感情，會難過。所以，不管我們贏得了多少掌聲，受到了多少尊重，夜晚褪去光環(huán)的時候，我們都是一個嘴巴兩只眼睛的凡人。

我喜歡在心情低落的時候聽悲傷的旋律，然后不言不語的坐在公交車上看風(fēng)景，因為是一閃而過，就像是所有不愉快一樣全部一閃而過，然后在下個路口重新開始。迷茫的時候，我聽《遠(yuǎn)方》，我寫多愁善感的文字。難過的時候，我喜歡獨處，一言不發(fā)的感受空氣里心跳的聲音，偶爾也會黯然神傷。放空的時候，我聽老歌，老情歌，每一次聽都會感嘆歲月帶給我們的獲得和失去，會讓人陷入一種虛無的境地，會懷念當(dāng)時聽那首歌時的情景，只不過時過境遷，再也沒有當(dāng)年的時光了。

懷念曾經(jīng)沒有什么不好，你會笑話曾經(jīng)懵懂傻傻的自己，也會學(xué)著和過去不美好的事情和解。回頭看，總會看到不一樣的自己，那是因為現(xiàn)在，已經(jīng)越來越好。

“像我這樣懦弱的人

凡事都要留幾分

怎么曾經(jīng)也會為了誰

想過奮不顧身”

提到懦弱，總會想起一個沒有精神的男人，一個沒有主見的男人，一個沒有擔(dān)當(dāng)?shù)哪腥?，好像就是這種形象的男人，我們稱之為“懦弱”。其實，不只是男人，女人也會。

我有個朋友兢兢業(yè)業(yè)，碌碌無為。有次她和她的一個朋友共同去參加一個比賽，她的朋友看上了她的一幅畫，于是帶走拿去參加比賽了，說好的署名寫兩個人，可是后來，這幅畫真的獲獎了，署名沒有我的這個朋友。她朋友說會去給組委會解釋，于是后來有個飯局，她們一起去參加了，我的這個朋友全程沒插上幾句話，因為所有的功勞全部被她的這個朋友獨領(lǐng)風(fēng)騷了，我的這個朋友不想解釋，也似乎解釋不清。后來，她們疏遠(yuǎn)了。我們知道隱情的朋友都明白到底是怎么樣的情況，可是不知道的人永遠(yuǎn)都會覺得這幅畫就是署名上的那個人。

生活有時候就是你百口莫辯的懦弱，它的存在會讓你學(xué)習(xí)善良的背后是碌碌無為的過一生。生活有時候也是你欲言又止的解釋，它的存在會讓你明白不說不問不念的背后是被誤解之后說不清道不明的纏綿悱惻。于是，你失去了奮不顧身的力氣，于是你繼續(xù)迷茫，繼續(xù)年復(fù)一年，日復(fù)一日的活著，只是活著。

正如這首歌的副歌部分：“像我這樣迷茫的人，像我這樣尋找的人，像我這樣碌碌無為的人，像我這樣孤單的人，像我這樣傻的人，像我這樣不甘平凡的人，世界上有多少人？”

后來，我們會覺得自己是那個迷茫的人，是那個尋找的人，是那個碌碌無為的人，是那個孤單的，傻的，又不甘平凡的人。

自暴自棄庸庸碌碌，或許也能活得下來，但這絕不是生活生活星期天早上和朋友一起聊天，朋友說了一個他們聽過的故事：“一尊佛像前有一條鋪著石板的路，人們每天都踏著這一階一階的石板去膜拜佛像。石階看著人們踏著自己去膜拜佛像，心里很不舒服。石階心里想，自己和佛本來就來自同一塊石頭，為什么自己要成為踏腳石，讓人們踩著自去去膜拜它呢！它對佛抱怨說這樣太不公平！佛像說：這沒有什么不公平，你們成為臺階只需挨了四刀，而我是挨了千刀萬剮才成了人們膜拜的佛像?！?/p>

他說這個故事給留下非常深刻的印象——人確實需要磨練才能成才，不一樣的付出，當(dāng)然收獲不一樣的結(jié)果。

“自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男，”“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來，“一個人要想成為人上之人，必須吃得苦中之苦。只要有抱負(fù)，就去努力。不努力不付出，石階永遠(yuǎn)不可能變成佛像的！

2

有一個小山村，很久很久都沒有下雨了，老百姓吃完了糧食，吃草根，吃完了草根，吃樹皮，到最后沒有任何東西能填飽肚子，無數(shù)身邊的人離開了，老人死去了，弱小的孩子死去了，村里的年青人不知如何是好。

于是他們就去找智慧老人，智慧老人說，這是對神靈的不敬，需要派人去采集光滑，有靈性，中間有縫，左右對稱的卵石，取其中的一塊，雕刻成佛，讓石佛保佑眾生，村里人都去找卵石了，采集卵石非常難，翻山、過河、找不到合適的石頭，其中有一個年輕人在采集的過程中又饑又餓，年青人想放棄，躺在石頭上想休息，忽然間發(fā)現(xiàn)，他躺得這塊石頭非常的光滑，左右對稱，與其他的石頭不一樣，難道這就是孿生石？

年青人趕緊找來石匠，石匠與石頭打了一輩子的交道，聽的懂石頭的語言。左看右看，石匠認(rèn)定這就是智慧老人所說的孿生石，石匠和年輕人找來村子里的其他人費了很大的勁把石頭搬到村里的廟里。

石匠用手摸摸孿生石，感覺右邊的有靈性，有質(zhì)感！問石頭，你愿意做石佛嗎？石頭回答到“愿意”石匠“砰砰砸了幾下！”右邊石頭說：太痛了。石匠說：肯定會痛。右邊石頭：為了成為石佛，我能忍受。石匠說：每鑿一下，你就流出鮮血和汗珠，一天、二天、三天、十天……二十天，就在雕琢面部的最后期限，那塊會鑿的更痛。

石匠：你能忍嗎？右邊石頭：我能忍！砰的一下，鑿下去，石頭一下哭了。

右邊石頭：這痛已經(jīng)超出了我的極限。我實在忍受不了，緩一緩好嗎？

明天在來好嗎？第二天石匠拿起榔頭。

右邊石頭說：慢著，我昨天想了一夜，風(fēng)吹雨打，我落的自在，成為佛也不過就是千人朝拜，萬人敬仰，我實在受不了……

石匠很惋惜，對另外一塊石頭說，你愿意做是佛嗎？左邊石頭說：只要能救老百姓，給老百姓求來雨，敵我愿意做石佛。石匠為了將這塊石頭雕琢成佛，連夜打造，一天、兩天……左邊的石頭忍受了刀削斧鑿的痛苦，石頭臉上傷痕累累。二十天過去了，石匠終于把左邊的石頭雕刻成了一尊佛像。

兩天之后，天上果真降下大雨，村民都紛紛來朝拜石佛，而把右邊的石頭當(dāng)成了臺階，踩踏跪拜，夜深的時候，兩塊石頭開始了他們的對話。

右邊石頭說：我們倆同樣都是一個山上的石頭，論時間、外形、機會我都勝過你。而現(xiàn)在你卻高高在上，接受人們的膜拜，這些人卻踩著我的身體去朝拜你，把口水吐在我身上，太不公平了。

石佛（左邊的石頭）笑了笑說：兄弟：其實一切都是公平的，從小我就知道，論資質(zhì)我不如你好，當(dāng)我們同樣被采集下山的時候，石匠說要把你雕成佛像，你怕疼不肯讓身上留下鑿痕，可是我就想為老百姓帶來幸福和美好，要我的生命我都愿意，所以我接受了千錘百煉，才變成佛像的。

3

非洲，每天早晨羚羊睜開眼睛，所想到的第一件事就是，我必須比跑得最快的獅子跑得更快，否則我會被吃掉；而就在同一時刻，獅子從睡夢中醒來，首先閃現(xiàn)在他腦海中的念頭是，我必須能趕得上跑得最快的羚羊，要不然，我會餓死。于是，幾乎同時，羚羊和獅子一躍而起，迎著朝陽跑去。

這是生物圈里一個很普遍的現(xiàn)象，羚羊和獅子疲于奔波都是為了同樣一個目標(biāo)――生存。這也是動物的本能，而人生在世總要為著這樣或那樣的目標(biāo)去勞作去追逐――有意識的活動和單純的本能是人與動物的重要區(qū)別。動物尚且能為生存而奔跑，何況人乎？人生活在世上干什么，就是要實現(xiàn)自己的生存價值，就是要讓社會承認(rèn)自己價值的存在，這才是有意義的生活。自暴自棄蠅營狗茍之徒，或許也能活得下來，但這絕不是生活！

著名物理學(xué)家?guī)扃暾f："人生就像打高爾夫球時擊出去的球，要有一個明確的目標(biāo)。"是的，人的生活不能沒有個明確的目標(biāo)。沒有目標(biāo)，就沒有前進(jìn)的方向和動力，就象大海中的船舶，沒有舵手，它就隨時可能觸礁或擱淺；沒有目標(biāo)，人就活得消極被動，庸庸碌碌無所作為。譬如，廟里撞鐘的和尚，他從來不會去考慮自己哪天會失業(yè)，或者哪天去跳槽，只是苦度年華，靜待歸西的涅磐。如果羚羊和獅子都蟄伏不起，它們也難免要被吃掉或餓死；但它們總是一躍而起向前奔去，這是因為它們有生存的目標(biāo)，這既是方向，也是動力。

有了心中的目標(biāo)，就要去追逐它，去為它潛心地付出，哪怕是為伊憔悴衣帶漸寬？是真正的生活，就要有百折不撓的激情，就要去做自己力所能及的事，就要有中流擊水的魄力和不到長城非好漢的氣概！庫珀補充說："當(dāng)你把手中的球投向目標(biāo)之后，你就要奮勇地向它奔去。"這就是積極的活法。如果整天耽于幻想，坐井觀天不思進(jìn)取，那么，最亮堂的目標(biāo)最終也不過是南柯一夢罷了。

然而，奮斗后總有失敗和成功兩種結(jié)果，失敗是讓人痛苦的，而痛苦的人們并不因失敗就痛不欲生裹足不前了，而是擦擦眼淚又上路了。正如羚羊被吃掉和獅子餓死荒野而并沒有阻止它們向前奔跑的腳步一樣。阿富汗的著名作家烏爾法特曾經(jīng)說："無論什么人，只要他沒有嘗過饑與渴是什么味道，那他就永遠(yuǎn)無法享受到飯與水的甜美。"沒有目標(biāo)的人，或者不曾為目標(biāo)而奮斗過的人，永遠(yuǎn)品嘗不到潛心追逐目標(biāo)的幸福與快樂。就算是失敗了，也可對自己說一聲，我無怨無悔！

優(yōu)勝劣態(tài)適者生存是一個亙古不變的自然規(guī)律。不管是怎樣的活法。人都應(yīng)有一個積極向上的心態(tài)，去投身生活，去追逐目標(biāo)。不管你是羚羊還是獅子，當(dāng)太陽升起之時，就要毫不遲疑地向前奔去。生活就是這樣。

這個是個人生哲學(xué)，這個故事也能說明很多做人道理。如今，不比20世紀(jì)，現(xiàn)在的生活條件競爭激烈，每個人都不想被淘汰，每個人都想讓自己的生活過的好些，每個人都有著自己的夢想和理想。但是成功與失敗最大的區(qū)別是，成功的人不在于花多少時間去說他們的夢想和理想，不在于花多少時間去抱怨他們的苦難與困境，不在乎花時間去羨慕和仰慕別人的成功而讓自己感到自卑；成功的人只會去做他們該做的事情，只會面對他們的困難，不會有抱怨，更不會有羨慕，因為他們心中有目標(biāo)，理想，動力以及那顆沉淀的心。

有的人就像那個石階，有的人就像那個石佛。前者以為自己經(jīng)歷了無情的社會生活壓力給予他們的困難，而覺得自己應(yīng)該理所應(yīng)當(dāng)?shù)牡玫剿鶓?yīng)當(dāng)?shù)玫降?，因為他們“?jīng)歷過了”，而事實卻是他們在等待著這個回報，他們與目標(biāo)的距離始終還是很遙遠(yuǎn)，絲毫沒有一絲的拉近，他們便對社會、對上蒼充滿了抱怨，充滿了厭惡，他們自認(rèn)為覺得自己已經(jīng)吃過苦，為什么還不能成功，為什么還不能得到他們想得到的呢？他們便在厭惡的同時去羨慕那些像石佛一樣的人。而后者像石佛一樣的人，他們經(jīng)歷了多少，誰能知道，他們花了多少個日日夜夜、春夏秋冬才能成為如此氣勢宏偉、受人尊敬的石佛，大家看到的只是他的結(jié)果而沒有在乎他的過去和成功的過程。與石佛的成長經(jīng)歷相比，石階算的上什么呢？所謂夫妻，難在茫茫人海里相遇，易在柴米油鹽中疏離。

中國著名國畫家俞仲林擅長畫牡丹。在一次個人畫展中，某人慕名買了一幅俞仲林親手所繪的《牡丹圖》，回去以后，很高興地掛在客廳里。此人的一位朋友看到了，大呼不吉利，因為這叢牡丹中，有一朵牡丹花正好被畫在邊緣上，只有半朵。而牡丹代表富貴，缺了半朵，豈不是“富貴不全”嗎？

聽了朋友的解釋，此人大為吃驚，也認(rèn)為牡丹缺了半朵總是不妥，于是拿回去請俞仲林重畫一幅。俞仲林聽了那人的理由，靈機一動，提筆在畫幅左上的空白處寫了“富貴無邊”四字，然后告訴買主：“先生，這是我的創(chuàng)意，牡丹代表富貴，缺了一邊，不就是‘富貴無邊’嗎？”

那人聽了俞仲林的解釋，看了題寫的畫名，高高興興地捧著畫回去了。

作者感言：俞仲林真夠聰明，題個畫名并稍加解釋，便把買主高興地打發(fā)了。其實，畫家在作畫時，其構(gòu)圖總是從藝術(shù)審美著眼，根本沒有考慮那么多。畫樹，不畫全樹而只畫一部分樹干或一兩個樹枝；畫荷塘，不表現(xiàn)整個荷塘而只畫出一角；畫人物，不畫全身而只畫上半身，甚至只畫頭部，等等，是常有的現(xiàn)象，俞仲林根本沒有失誤?？伤囆g(shù)品是供人觀賞的，其目的是給人帶來心靈愉悅，當(dāng)觀賞者從省略部分做出壞的聯(lián)想而產(chǎn)生不快的時候，畫家及時做出修改也是正當(dāng)?shù)?，即使給買者重畫一幅，也在情理之中。俞仲林的睿智就在于，他巧借買者的思維進(jìn)路，做逆向思維，只在畫的左上角題寫了畫名，便峰回路轉(zhuǎn)，使買者理解的“缺陷”化為創(chuàng)意，不僅消除了歧義，反而提升了這幅畫的意境。俞仲林算得上畫界高手。

這個小故事給我們?nèi)缦聠⑹荆?/p>

啟示一：同樣一種事物、現(xiàn)象，觀察和思考的思維走向不同，就會產(chǎn)生不同的認(rèn)知結(jié)果，獲得不同的感受和體驗。都從這幅牡丹的省略部分出發(fā)，買者的朋友及買者本人向壞的方面思考，順理成章得出“富貴不全”的認(rèn)知，這一認(rèn)知的確不吉利，讓人鬧心；而畫家反其意而用之，向好的方面思考，則得出“富貴無邊”的認(rèn)知，這一認(rèn)知則是大吉大利，讓人欣喜。因此，凡事，我們要學(xué)會采取積極思維取向，多看事物、現(xiàn)象好的方面，多往好處想，這樣就會少生煩惱、苦惱，而多有喜樂、安詳。兩人同時向窗外看，一人仰望頭上的浩瀚星空，情懷暢達(dá)；一人俯視窗前的污泥，心頭犯堵。此觀察取向異也。兩人同遭遇艱難困苦，一人視為“苦其心志，勞其筋骨”的五彩的彈珠輕輕彈出，飛出指間，在光滑的地板上撞擊出一曲動聽的童謠。

翻開童年的時光，至今還喜洋洋的。那些無憂無慮，無拘無束的天真年華，就這樣輕飄飄地蕩漾開來，溫馨的甜美彌漫了一室，浸軟了夏日的陽光。

那些一起走過的時光，滑過眼眸，滑入心底，滑進(jìn)小時候的搖籃。

小時候的校園生活是簡單而有味的。

那時的我們，并沒有什么特別的玩具，陪伴我們成長的是幾顆五彩的彈珠，幾根七色的橡皮筋，幾粒小巧玲瓏的沙包，幾塊粗糙不平的紅磚，隨意在操場上隨意畫幾條線，就可以快樂無比地度過每一天。

一顆普普通通的透明彈珠，只因其中加了一抹色彩，便成為我們愛不釋手的玩具。撿幾顆大人不要的彈珠，放在爐子上燒幾分鐘，然后用鉗子取出，放到臉盆中的冷水里冷卻后，便可以欣賞到彈珠里四分五裂的別樣美麗。

這并不是一件簡單的事情，想要把彈珠烤成這樣的美麗并不容易，如果沒有掌握好火候，整顆彈珠就有可能破裂掉。另外，還要注意用火安全，一不小心可能會燒到手，甚至引起火災(zāi)。

那時候的我，并不敢玩這種危險的活，只敢從別人手中接過幾顆烤過的彈珠，然后，如獲珍寶般地放在小盒子里珍藏。長大后，家里環(huán)境比較好了，有條件買跳珠棋來下了，才知道，原來這顆小小的彈珠不是用來欣賞的，而是用來下棋的。

一根一兩米長的七色橡皮筋纏繞成一圈，就可以成為好幾個伙伴一起玩耍的好玩具。跳橡皮筋的玩法非常多樣，三個以上的人都可以玩。

首先猜黑白配，手掌在上叫黑，手掌在下叫白。最后輸?shù)膬蓚€人要站在橡皮筋里，等其他人跳輸了才可以輪到自己跳。跳的時候，先雙腳跳進(jìn)橡皮筋內(nèi)，再分開雙腳各跳一邊，接著再跳進(jìn)來，然后跳到一邊，勾住一條橡皮筋跳進(jìn)另一條橡皮筋里，最后再跳出來。這樣算是完成一關(guān)。橡皮筋從小腿處一直跳到脖子上，最高處就是雙手舉高，把橡皮筋繞在手掌心，如果連這樣的高度也跳過去了，那么這個人就算是最大的玩家了。

還有另一種有趣的玩法，那就是一邊唱著童謠，一邊用腳繞著橡皮筋的一條線跳花樣。跳時的童謠都是自編的順口溜，現(xiàn)在已經(jīng)記不清了，唯一有點印象的是學(xué)過《半夜雞叫》這篇課文后，馬上有人編出了這樣的歌謠：周八皮，皮周八，周八的老婆在臺灣。臺灣臺灣得解放，周八的老婆賣冰棒，冰棒冰棒變成水，周八的老婆變成鬼。這些有趣詼諧的歌謠都是高年級的學(xué)姐們編出的，我們只是順手牽來而已。

幾塊用剩下的破布，叫心靈手巧的媽媽包住沙子縫幾個沙包，就可以樂呵呵地玩上老半天。丟沙包可以自己一個人玩，也可以兩個人一起玩。玩的方法多種多樣，規(guī)則由參加游戲的人一起決定。做一次沙包可以玩很久，直到沙包里的沙漸漸漏出來，變得扁扁的，這個游戲才結(jié)束。

還記得讀小學(xué)時，操場上什么也沒有，打球的人特別少。即使是沒有玩具，我們也可以在操場上開開心心地玩到夕陽西下才回家。撿幾塊工地丟棄的磚頭，用石頭把它敲平整，就成為一塊好玩的玩具了。

在操場上挑一塊空曠的地，用磚頭在沙地上畫幾個長方形的格子，約上幾位要好的同學(xué)，就可以開始玩了。在玩之前，也是要先制訂游戲規(guī)則的，等熟悉完規(guī)則才能開始玩。玩的時候，把磚頭丟到左邊的第一個格子里，然后，用左腳單腳跳，邊跳邊把磚頭踢進(jìn)第二個格子里，不能超過線外，如果超過就算輸了。就這樣，一直跳完六個格子，如果全部通過，就要玩第二關(guān)，從第二格開始起跳，一直玩到所有的格子跳完為止。

快樂的時光總是特別容易消逝，直到現(xiàn)在，