酷刑文化課件

中國古代酷刑文化淺談主講：第四小組成員：阿依古麗譚茜李娜饒晗李新閆嘉文岳靜夢張錕安玥閆莊祁磊引言中華民族有著悠久的歷史，燦爛的文化，而酷刑文化是一種獨(dú)樹一幟的特種文化。隨著私有財產(chǎn)的出現(xiàn)，階級應(yīng)運(yùn)而生，隨之階級斗爭便持續(xù)不斷，而國家作為行政權(quán)力的最高機(jī)構(gòu)，階級斗爭便是為其服務(wù)的，縱觀古之國家統(tǒng)治者，為維護(hù)其統(tǒng)治地位，無不采取各種手段以達(dá)到目的，在此背景下就出現(xiàn)了刑法和刑罰，由刑罰又牽引出執(zhí)行的工具。自此，層出不窮的酷刑便在殘暴者的操縱下登上歷史舞臺?？嵝涛幕乓逍腆w系的演變刀部字與酷刑文化酷刑產(chǎn)生的原因奴隸制社會的五刑體系中國古代傳統(tǒng)社會的主流刑罰體系可以用五刑來概括，奴隸社會時期主要是以肉刑為主的刑罰體系。肉刑殘損肢體，不可痊愈，今天的人看來是很殘酷而不人道的。墨剕劓宮大辟墨刑墨刑又稱黥刑，刺字于被刑者的面額上，染以黑色，作為處罰的標(biāo)志。墨刑既是一種身體刑，又是一種恥辱刑，為五刑中最輕的一種。墨刑在漢文帝改革以后一度廢除，但五代后晉以后又以新的形式作為附加刑長期使用。史料：孔傳：“刻其顙而涅之，曰墨刑?！薄稌ひ劣?xùn)》“臣下不匡，其刑墨”宋蔡沉集傳：“墨，墨刑也。臣下而不能匡正其君，則以墨刑加之?！毕嚓P(guān)圖片剕刑即砍去犯罪人雙足的刑罰。與剕刑相類似的還有臏骨的臏刑、砍去罪人足趾的刖刑。漢文帝除肉刑以后，間或有恢復(fù)斬右趾的記載，但剕刑不再是常用的主體刑。史料:剕罰之屬五百?！稌涡獭贩段臑懖堂辣氲取吨袊ㄊ贰返谝痪幍谌碌谖骞?jié)：“穆王要化私為公，定出贖刑條例。墨刑黃銅六百兩（一兩約合今四錢多），劓刑一千二百兩，剕刑三千兩?！必嫘虝?。從刀,從鼻。刀割鼻子。本義:劓刑。割鼻的刑罪。較剕刑為輕，較墨刑為重。在漢文帝刑罰改革以前，劓刑曾被廣泛使用。漢文帝以后，劓刑不再是常用刑罰。史料：我乃劓殄滅之。——《書·盤庚中》劓罰之屬千。——《書·呂刑》司馬遷孫耀庭（1902—1996）小名留金。天津市靜海縣西雙塘村人。宣統(tǒng)元年（1909年）凈身。他是中國最后一位太監(jiān)。大辟大辟是死刑的總稱。夏商以后，作為極刑的死刑方法很多，如梟首、車裂、棄市、腰斬、戮、等等，均極為殘酷。史料:孔穎達(dá)疏：“《釋詁》云：辟，罪也。死是罪之大者，故謂死刑為大辟?！薄稘h書·禮樂志》：“自京師有誖逆不順之子孫，至於陷大辟受刑戮者不絶，繇不習(xí)五常之道也。”宋蘇軾《擬進(jìn)士對御試策》：“夏禹之時，大辟二百，周公之時，大辟五百，豈可謂周治而禹亂耶？”綜述墨、劓、剕、宮、大辟五種刑罰由輕到重，構(gòu)成了中國早期比較完備的體罰體系。在夏商周時期，在以此五種刑罰為主體的同時，流刑、徒刑也出現(xiàn)了雛形。秦朝以后，墨、劓、剕、宮等殘害肢體的肉刑開始與城旦舂、鬼薪白粲等徒刑結(jié)合使用。在秦朝，還出現(xiàn)了中國古代社會長期使用的“族刑”、“夷三族”以及“具五刑”等殘酷刑罰。漢文帝、漢景帝時期進(jìn)行的刑罰改革，極大地改變了傳統(tǒng)的刑罰結(jié)構(gòu)，墨、劓、剕等肉刑被笞、杖、徒刑所取代，以生命刑、自由刑、勞役刑和笞杖刑為主體的新的刑罰體系逐漸形成。經(jīng)過三國兩晉南北朝時期的不斷完善，至隋唐之際，以笞、杖、徒、流、死為內(nèi)容的封建制五刑正式確立。封建社會的五刑體系至隋唐之際，以笞、杖、徒、流、死為內(nèi)容的封建制五刑正式確立。在唐律中，五刑具體內(nèi)容是：（1）笞刑。以十為一等，分五等，即從十到五十下。（2）杖刑。以十為一等，分五等，即從六十到一百下。（3）徒刑。刑期分一年、一年半、二年、二年半、三年五等。（4）流刑。里程分二千里、二千五百里、三千里三等。（5）死刑。分絞和斬二等。封建社會的五刑體系自宋代以后，隨著專制制度極端強(qiáng)化和刑罰鎮(zhèn)壓的加強(qiáng)，宋、元、明、清各朝除沿用隋唐律確定的五刑制度以外，還規(guī)定了許多其他殘酷刑罰作為補(bǔ)充，主要有：凌遲、刺配、充軍、發(fā)遣、梟首、戮尸。應(yīng)該注意的是，以上所列皆為各朝刑律中正式規(guī)定的常用的法定刑，也是歷史上刑罰制度的主體部分。除此而外，在中國古代數(shù)千年歷史中，還存在著因帝王逞一時之怒或“重典治國”而采用的大量“法外用刑”，如剝皮實(shí)草、抽腸、挑筋去指、涮背等，方法更為殘酷。至于在訴訟過程中使用的刑具和拷訊方法，其種類之多，手段之酷，更是史不勝書。刀部字與酷刑文化劓

甲骨文=

金文=

篆書=

文史一家戰(zhàn)國末時，楚懷王有個非常寵愛的妃子，名叫鄭袖，性情淫蕩而妒忌。后來，魏王又送給楚懷王一名美人，懷王立即被她迷住了。鄭袖受到冷落，惱恨在心，決定設(shè)計陷害。有一天，鄭袖對新來的那位美人說：“君王是特別喜愛你的，但不太喜歡你的鼻子。你見君王的時候應(yīng)當(dāng)用手把鼻子掩住，這樣君王就會長久地寵幸你了?！泵廊苏`以為鄭袖是好意關(guān)心自己，就照她的囑咐去做。懷王感到奇怪，就問鄭袖：“新美人見了我常常掩住鼻子，是怎么回事？”鄭袖說：“她嫌大王口臭，所以掩鼻?！睉淹醮笈?，下令割掉美人的鼻子。鄭袖居心險惡，使美人無辜受禍，后人提及此事，面不了感慨一番。唐代大詩人白居易詩云：“天可度，地可量，唯有人心不可防。但見丹誠赤如血，誰知偽言巧似簧？勸君掩鼻君莫掩，使君夫婦為參商?！本褪侵傅倪@件事。刀部字與酷刑文化刖甲骨文=

篆書=

文史一家春秋時，楚國人卞和在山中得到一塊玉璞，把它獻(xiàn)給楚厲王，厲王讓玉工鑒別，玉工說是塊石頭。厲王認(rèn)為卞和欺騙他，就砍掉了卞和的左腳。不久厲王去世，武王即位，卞和又帶玉璞來獻(xiàn)，武王讓玉工鑒別，玉工又說是塊石頭。武王也認(rèn)為卞和欺騙他，就砍掉了卞和的右腳。過了若干年，武王去世，文王即位，卞和再也不敢輕易獻(xiàn)寶了，他抱著自己那塊玉璞，坐在楚山山下痛苦，一直哭了三天三夜，淚水哭干了，眼睛流出鮮血來。楚文王聽說了，派人問他：“天下受過刖足刑罰的人太多了，你何必哭得那么悲痛呢？”卞和說：“我不是為自己所受的刖足之刑而悲傷，我所悲的是，真正的寶玉卻被認(rèn)為是石塊，高潔的志士卻被認(rèn)為是狂徒，所以我忍不住痛哭?！蔽耐跖捎窆さ褡帘搴偷哪菈K玉璞，得到一塊稀世珍寶，于是就命名為“和氏璧”。這塊和氏璧后來又引起了許多生動的故事：和氏璧流落到趙國，藺相如為使“完璧歸趙”而被趙王封為上大夫；秦統(tǒng)一中國后，將和氏璧刻成有“受命于天，既壽永昌”八個篆字的皇帝所用的玉璽，這即是后世歷代帝王你爭我奪的傳國璽……這些，我們都不去談它，本文要討論的，是卞和所受到的砍掉雙腳的酷刑——被列為周代五刑之一的刖足之刑。刖刑刖刑刑具刀部字與酷刑文化剖刀部字與酷刑文化剝文史一家歷史上最愛搞剝皮的人是明太祖。由于他是貧民出身，最恨貪官污吏，一旦被他抓到貪污，下場通常就是剝皮.他即位之初，曾抓到一對父子貪污，震怒之下，下令剝皮。皮剝下來之后制成兩面鼓，掛在衙門口，以昭炯戒。剝皮實(shí)草則是后來的事，并且有規(guī)定，貪污多少兩銀子以上就處以此刑。最早的剝皮是死后才剝，后來發(fā)展成活剝。剝的時候由脊椎下刀，一刀把背部皮膚分成兩半，從這里撕開，慢慢用刀分開皮膚跟肌肉，像蝴蝶展翅一樣的撕開來...最難剝的是胖子，因?yàn)槠つw和肌肉之間還有一堆油，不好分開。另外還有一種剝法，不知道可信度多少。方法是把人埋在土里，只露出一顆腦袋，在頭頂用刀割個十字，把頭皮拉開以后從這里灌水銀下去。由于水銀比重很重，會把肌肉跟皮膚拉扯開來，埋在土里的人會痛得不停扭動，又無法掙脫，最后會有一個從頭頂?shù)哪莻€口「光溜溜」的跳出來，只剩下一張皮留在土里...酷刑產(chǎn)生的原因生產(chǎn)力在中國國家和法律產(chǎn)生初期，華夏諸族的生產(chǎn)力水平不是很高，其生產(chǎn)工具是青銅器。鐵器則直到秦以后才正式登上歷史舞臺。這種生產(chǎn)力水平，使中國國家、法律發(fā)生時，社會財富十分缺少，因而導(dǎo)致部落之