2009-2022歷年海南省大學(xué)生志愿服務(wù)中西部計(jì)劃招募考試試卷含答案2022-2023上岸必備帶詳解版2

長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。住在富人區(qū)的她2009-2022歷年海南省大學(xué)生志愿服務(wù)中西部計(jì)劃招募考試試卷含答案[2022-2023上岸必備]（圖片大小可自由調(diào)整）全文為Word可編輯，若為PDF皆為盜版，請(qǐng)謹(jǐn)慎購(gòu)買！第壹卷一.歷年真題薈萃(共30題)1.下列有關(guān)壟斷與競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系，表述正確的是：

A.壟斷是在競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的

B.壟斷不可能完全消除競(jìng)爭(zhēng)

C.壟斷與競(jìng)爭(zhēng)不可能并存

D.壟斷使競(jìng)爭(zhēng)更加激烈和復(fù)雜

參考答案：ABD

解題思路：第一步，本題考查市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)知識(shí)。

第二步，壟斷同競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系是從自由競(jìng)爭(zhēng)中成長(zhǎng)起來(lái)的壟斷并未消除競(jìng)爭(zhēng)，而是凌駕于自由競(jìng)爭(zhēng)之上與之并存。在壟斷統(tǒng)治下，不但自由競(jìng)爭(zhēng)在一定范圍內(nèi)即在各非壟斷企業(yè)之間仍然存在，而且壟斷本身還必然產(chǎn)生出新的更為激烈的競(jìng)爭(zhēng)。

因此，選擇ABD選項(xiàng)。

列寧說(shuō)過(guò)，帝國(guó)主義是壟斷資本主義的最高階段。

2.第一次工業(yè)革命的標(biāo)志為哈格里夫斯發(fā)明的珍妮紡紗機(jī)。（）

0.正確

1.錯(cuò)誤參考答案：0

解題思路：第一步，本題考查科技史知識(shí)。

第二步，18世紀(jì)60年代，織布工詹姆士·哈格里夫斯發(fā)明了“珍妮機(jī)”的手搖紡紗機(jī)?！罢淠輽C(jī)”一次可以紡出許多根棉線，極大地提高了生產(chǎn)率。標(biāo)志著第一次工業(yè)革命開(kāi)始了。

因此，本題正確。

第一次工業(yè)革命是指18世紀(jì)60年代從英國(guó)發(fā)起的技術(shù)革命，是技術(shù)發(fā)展史上的一次巨大革命，它開(kāi)創(chuàng)了以機(jī)器代替手工勞動(dòng)的時(shí)代。這不僅是一次技術(shù)改革，更是一場(chǎng)深刻的社會(huì)變革。

3.生產(chǎn)資料所有制形式是整個(gè)生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)，這是因?yàn)椋?/p>

A.它決定整個(gè)生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)

B.它決定產(chǎn)品的分配方式

C.它決定生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r

D.它決定科學(xué)技術(shù)的發(fā)展規(guī)律

參考答案：AB

解題思路：第一步，本題考查馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)。

第二步，生產(chǎn)資料所有制是指人們?cè)谏a(chǎn)資料所有、占有、支配和使用等方面所結(jié)成的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。從表面上看，生產(chǎn)資料所有制是人對(duì)物的占有關(guān)系，實(shí)質(zhì)上它是通過(guò)對(duì)物的占有而發(fā)生的人與人之間的關(guān)系。生產(chǎn)資料所有制形式是生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)，因?yàn)椋核鼪Q定整個(gè)生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，它決定人們?cè)谏a(chǎn)中的地位及相互關(guān)系，決定產(chǎn)品的分配方式。

因此，選擇AB選項(xiàng)。

CD項(xiàng)：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系包含了生產(chǎn)資料所有制與生產(chǎn)方式和分配方式。生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。科學(xué)技術(shù)發(fā)展的規(guī)律也是受生產(chǎn)力制約的。CD項(xiàng)排除。

4.“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”是集體主義原則（）層次的要求。

A.利義兼顧

B.先公后私

C.公私并重

D.無(wú)私奉獻(xiàn)

參考答案：A

解題思路：第一步，本題考查社會(huì)主義核心價(jià)值觀知識(shí)。

第二步，集體主義在人們的道德實(shí)踐中，大體上可分為三個(gè)層次：一是無(wú)私奉獻(xiàn)的最高層次。它要求人們時(shí)時(shí)處處嚴(yán)于律己，自覺(jué)地為他人、為社會(huì)多做貢獻(xiàn)，不計(jì)報(bào)酬，具有共產(chǎn)主義的勞動(dòng)態(tài)度。二是先公后私的普遍層次。它要求人們?cè)趫?jiān)持社會(huì)整體利益高于個(gè)人利益的前提下，來(lái)謀取個(gè)人的正當(dāng)利益。自覺(jué)做到先公后私、先人后己。三是義利兼顧的基礎(chǔ)層次。它要求人們通過(guò)正當(dāng)途徑和合法手段來(lái)追求自己的物質(zhì)利益?！熬訍?ài)財(cái)，取之有道”意思是君子喜歡正道得到的財(cái)物，不要不義之財(cái)，體現(xiàn)了利義兼顧原則。

因此，選擇A選項(xiàng)。

集體主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)為完成自身解放和解放全人類的歷史使命在道德上的一種必然要求，它是無(wú)產(chǎn)階級(jí)高尚品德的集中表現(xiàn)。集體主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)在進(jìn)行生產(chǎn)斗爭(zhēng)和反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)中形成的。近代大工業(yè)的發(fā)展，使每個(gè)無(wú)產(chǎn)者的活動(dòng)都受到彼此的制約和機(jī)器的限制。同時(shí)，也把整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)。在資本主義的經(jīng)濟(jì)剝削和政治壓迫面前，任何一個(gè)無(wú)產(chǎn)者都不能單獨(dú)改變自己的命運(yùn)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有依靠集體的力量，才能擺脫剝削和壓迫。階級(jí)斗爭(zhēng)的實(shí)踐，使無(wú)產(chǎn)階級(jí)覺(jué)悟到必須珍視集體的力量，必須在斗爭(zhēng)中維護(hù)集體的利益。

5.通貨緊縮指市場(chǎng)上流通的貨幣量少于商品流通中所需要的貨幣量而引起的貨幣升值、物價(jià)普遍持續(xù)下跌的狀況。產(chǎn)生通貨緊縮的原因主要有：

A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展到達(dá)低谷期，商品生產(chǎn)供不應(yīng)求

B.國(guó)家采取緊縮性的貨幣財(cái)政政策

C.技術(shù)進(jìn)步導(dǎo)致生產(chǎn)成本降低

D.經(jīng)濟(jì)形勢(shì)持續(xù)不佳，投資和消費(fèi)需求減少

參考答案：BD

解題思路：第一步，本題考查經(jīng)濟(jì)學(xué)原理知識(shí)。

第二步，通貨緊縮指市場(chǎng)上流通的貨幣量少于商品流通中所需要的貨幣量而引起的貨幣升值、物價(jià)普遍持續(xù)下跌的狀況。通貨緊縮的原因有：①緊縮性的貨幣財(cái)政政策，如果一國(guó)采取緊縮性的貨幣財(cái)政政策，降低貨幣供應(yīng)量，削減公共開(kāi)支，減少轉(zhuǎn)移支付，就會(huì)使商品市場(chǎng)和貨幣市場(chǎng)出現(xiàn)失衡，出現(xiàn)“過(guò)多的商品追求過(guò)少的貨幣”，從而引起政策緊縮性的通貨緊縮。②投資和消費(fèi)的有效需求不足。當(dāng)人們預(yù)期實(shí)際利率進(jìn)一步下降，經(jīng)濟(jì)形勢(shì)繼續(xù)不佳時(shí)，投資和消費(fèi)需求都會(huì)減少，而總需求的減少會(huì)使物價(jià)下跌，形成需求拉下性的通貨緊縮。③經(jīng)濟(jì)周期的變化，當(dāng)經(jīng)濟(jì)到達(dá)繁榮的高峰階段，會(huì)由于生產(chǎn)能力大量過(guò)剩，商品供過(guò)于求，出現(xiàn)物價(jià)的持續(xù)下降，引發(fā)周期性的通貨緊縮。④新技術(shù)的采用和勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高。⑤金融體系效率的降低等。

因此，選擇BD選項(xiàng)。

A項(xiàng)：經(jīng)濟(jì)發(fā)展低谷期，失業(yè)率暴增，生產(chǎn)停滯，不可能出現(xiàn)商品供不應(yīng)求。A項(xiàng)排除。

C項(xiàng)：技術(shù)進(jìn)步導(dǎo)致生產(chǎn)成本降低只會(huì)進(jìn)一步促進(jìn)消費(fèi)和生產(chǎn)。C項(xiàng)排除。

6.下列對(duì)于價(jià)值觀的說(shuō)法，不正確的是：

A.價(jià)值觀不同，人們對(duì)客觀事物的評(píng)價(jià)就不同

B.價(jià)值觀不同，人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中指向就不同

C.價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用

D.只有正確的價(jià)值觀才能讓人們?cè)谌祟惿鐣?huì)中生存

參考答案：D

解題思路：第一步，本題考查社會(huì)主義核心價(jià)值觀知識(shí)并選錯(cuò)誤項(xiàng)。

第二步，價(jià)值觀是人基于一定的思維感官而作出的認(rèn)知、理解、判斷或抉擇，也就是人認(rèn)定事物、辨別是非的一種思維或取向，從而體現(xiàn)出人、事、物一定的價(jià)值或作用。人類在社會(huì)中生存除了有正確的價(jià)值觀以外，還需要物質(zhì)基礎(chǔ)等。D項(xiàng)“只有正確的價(jià)值觀才能讓人們?cè)谌祟惿鐣?huì)中生存”說(shuō)法絕對(duì)。

因此，選擇D選項(xiàng)。

任何一種思想在沒(méi)有被絕對(duì)的否認(rèn)之前，那么這種思想所形成的視角、背景、判斷以及它所述說(shuō)的意義，都會(huì)有著一定程度上的客觀價(jià)值所在，而這種思想的價(jià)值則在于它所被認(rèn)可的程度和意義，就是人對(duì)于這種思想的理解感知，這是人性思維里最簡(jiǎn)單、也是最真實(shí)的評(píng)定所在，這也就評(píng)定出一種思想是否偉大，而這種思想又是否可以成為價(jià)值觀的由來(lái)。

7.北斗七星是北半球天空的重要星象，屬于（）的一部分。

A.大熊座

B.小熊座

C.獅子座

D.天琴座

參考答案：A

解題思路：第一步，本題考查自然地理知識(shí)。

第二步，北斗七星是指大熊座的天樞、天璇、天璣、天權(quán)、玉衡、開(kāi)陽(yáng)、搖光七星。古代漢族人民把這七星聯(lián)系起來(lái)想象成為古代舀酒的斗形。北斗七星在不同的季節(jié)和夜晚不同的時(shí)間，出現(xiàn)于天空不同的方位，所以古人就根據(jù)初昏時(shí)斗柄所指的方向來(lái)決定季節(jié)。北斗七星在古代也被當(dāng)作是占卜兇吉之手段。

因此，選擇A選項(xiàng)。

B項(xiàng)：小熊座，是距北天極最近的一個(gè)北天星座，托勒密星座和現(xiàn)代八十八星座中均包括小熊座。小熊座標(biāo)示著北天極的所在，星座中最亮星小熊座α即是北極星。B項(xiàng)排除。

C項(xiàng)：獅子座是春季夜空中一個(gè)壯麗的大星座，也是12個(gè)黃道帶星座之一，位于室女座與巨蟹座之間。獅子座面積約947平方度，占全天面積的2.3%，在全天88個(gè)星座中，面積排行第十二位。C項(xiàng)排除。

D項(xiàng)：天琴座是北天銀河中最燦爛的星座之一，因形狀猶如古希臘的豎琴而命名。它是古希臘天文學(xué)家托勒密列出的48個(gè)星座之一，也是國(guó)際天文學(xué)聯(lián)合會(huì)所定的88個(gè)現(xiàn)代星座之一。雖然天琴座面積不大，但并不難辨認(rèn)，因?yàn)樗闹餍强椗鞘恰跋募敬笕恰钡捻旤c(diǎn)之一。D項(xiàng)排除。

8.下列不屬于實(shí)踐基本特征的是：

A.實(shí)踐是客觀的物質(zhì)性活動(dòng)

B.實(shí)踐是有意識(shí)、有目的的能動(dòng)性活動(dòng)

C.實(shí)踐是主觀見(jiàn)之于客觀的活動(dòng)

D.實(shí)踐是社會(huì)性、歷史性的活動(dòng)

參考答案：C

解題思路：第一步，本題考查認(rèn)識(shí)論知識(shí)并選錯(cuò)誤項(xiàng)。

第二步，實(shí)踐是?類能動(dòng)地改造世界的社會(huì)性的物質(zhì)活動(dòng)，具有直接現(xiàn)實(shí)性、?覺(jué)能動(dòng)性和社會(huì)歷史性三個(gè)基本特征。

A項(xiàng)正確，實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性。實(shí)踐是改造世界的客觀物質(zhì)活動(dòng)，它不是純粹的精神活動(dòng)，?是以感性事物為對(duì)象的現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)活動(dòng)，因此，實(shí)踐所具有的直接現(xiàn)實(shí)性也就是實(shí)踐活動(dòng)的客觀實(shí)在性。?先，構(gòu)成實(shí)踐活動(dòng)的諸要素，即實(shí)踐的主體、客體和?段，都是可感知的客觀實(shí)在；其次，實(shí)踐的?平、?度、深度和發(fā)展過(guò)程，都受著客觀條件的制約和客觀規(guī)律的?配；最后，實(shí)踐能夠引起客觀世界的某種變化，可以把?腦中觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在，給?們提供現(xiàn)實(shí)的成果。實(shí)踐的這?特征，把它同?的主觀認(rèn)識(shí)活動(dòng)區(qū)別開(kāi)來(lái)。

B項(xiàng)正確，實(shí)踐具有?覺(jué)能動(dòng)性。與動(dòng)物本能的、被動(dòng)的適應(yīng)性活動(dòng)不同，?的實(shí)踐活動(dòng)是?種有意識(shí)、有?的的活動(dòng)。

C項(xiàng)錯(cuò)誤，實(shí)踐是主觀見(jiàn)之于客觀的活動(dòng)，具有把主觀認(rèn)識(shí)同客觀事物聯(lián)系起來(lái)的特點(diǎn)。

D項(xiàng)正確，實(shí)踐具有社會(huì)歷史性。實(shí)踐是社會(huì)性的、歷史性的活動(dòng)。實(shí)踐從?開(kāi)始就是社會(huì)性的活動(dòng)。作為實(shí)踐主體的?總是處在?定社會(huì)關(guān)系中，任何?的活動(dòng)都離不開(kāi)與社會(huì)的聯(lián)系。實(shí)踐的社會(huì)性決定了它的歷史性。實(shí)踐的內(nèi)容、性質(zhì)、范圍、?平以及?式都受?定社會(huì)歷史條件的制約，隨著?定社會(huì)歷史條件的變化?變化，因此，實(shí)踐?是歷史地發(fā)展著的實(shí)踐。

因此，選擇C選項(xiàng)。

9.中國(guó)海南國(guó)際旅游島歡樂(lè)節(jié)是海南人民參與的一項(xiàng)自?shī)首詷?lè)的活動(dòng)。（）

0.正確

1.錯(cuò)誤參考答案：1

解題思路：第一步，本題考查省情知識(shí)。

第二步，海南島歡樂(lè)節(jié)，作為新策劃的旅游節(jié)慶活動(dòng)，該節(jié)的特點(diǎn)是“旅游搭臺(tái)，唱旅游戲”。歡樂(lè)節(jié)在全省旅游市縣舉行，各地不同特色的活動(dòng)，讓游客可以有多樣的選擇。歡樂(lè)節(jié)強(qiáng)調(diào)歡樂(lè)性和參與性。歡樂(lè)節(jié)不刻意進(jìn)行招商引資，也不大把花錢從國(guó)內(nèi)外請(qǐng)免費(fèi)的貴賓。

因此，本題錯(cuò)誤。

10.下列關(guān)于文化常識(shí)表述不正確的是：

A.歲寒三友：松、竹、梅

B.花中四君子：梅、蘭、竹、菊

C.四庫(kù)全書(shū)：經(jīng)、史、詩(shī)、集

D.文人四友：琴、棋、書(shū)、畫(huà)

參考答案：C

解題思路：第一步，本題考查文化常識(shí)并選錯(cuò)誤項(xiàng)。

第二步，《四庫(kù)全書(shū)》全稱《欽定四庫(kù)全書(shū)》，是清代乾隆時(shí)期編修的大型叢書(shū)。在清高宗乾隆帝的主持下，由紀(jì)昀等360多位高官、學(xué)者編撰，3800多人抄寫(xiě)，耗時(shí)十三年編成。分經(jīng)、史、子、集四部，故名“四庫(kù)”。

因此，選擇C選項(xiàng)。

A項(xiàng)：歲寒三友，意思是松、竹經(jīng)冬不凋，梅花耐寒開(kāi)放，因此有“歲寒三友”之稱。出自宋·林景熙《王云梅舍記》。A項(xiàng)排除。

B項(xiàng)：花中四君子，即中國(guó)古詩(shī)文中常提到的梅、蘭、竹、菊。其中，梅迎寒而開(kāi)，美麗絕俗，而且具有傲霜斗雪的特征，是堅(jiān)韌不拔的人格的象征。蘭，一則花朵色淡香清，二則多生于幽僻之處，故常被看作是謙謙君子的象征。竹，也經(jīng)冬不凋，且自成美景，它剛直、謙遜，不亢不卑，瀟灑處世，常被看作不同流俗的高雅之士的象征。菊，它不僅清麗淡雅、芳香襲人，還艷于百花凋后，不與群芳爭(zhēng)列，故歷來(lái)被用來(lái)象征恬然自處、傲然不屈的高尚品格。B項(xiàng)排除。

D項(xiàng)：文人四友指琴、棋、書(shū)、畫(huà)。在古代，彈琴（多指彈奏古琴）、弈棋（大多指圍棋）、書(shū)法、繪畫(huà)是文人騷客（包括一些名門(mén)閨秀）修身所必須掌握的技能，故合稱琴棋書(shū)畫(huà)，即“文人四友”。今常表示個(gè)人的文化素養(yǎng)。D項(xiàng)排除。

11.產(chǎn)生在19世紀(jì)末，發(fā)展在20世紀(jì)的文學(xué)思潮，流派繁多，情況復(fù)雜。但他們?nèi)杂泄餐c(diǎn)，強(qiáng)調(diào)寫(xiě)主觀世界、心理真實(shí)：認(rèn)為藝術(shù)是表現(xiàn)、是創(chuàng)造，注重形式的創(chuàng)新，側(cè)重表現(xiàn)社會(huì)中被扭曲了的人的危機(jī)意識(shí)、自我追求以及異化現(xiàn)象。該文學(xué)思潮是（）思潮。

A.現(xiàn)實(shí)主義

B.浪漫主義

C.唯美主義

D.現(xiàn)代主義

參考答案：D

解題思路：第一步，本題考查文化常識(shí)。

第二步，現(xiàn)代主義文學(xué)流派簡(jiǎn)介之超現(xiàn)實(shí)主義，超現(xiàn)實(shí)主義是第一次世界大戰(zhàn)后在法國(guó)出現(xiàn)的，它的影響波及歐美及非洲、亞洲的一些國(guó)家?，F(xiàn)代主義文學(xué)流派紛紜，作家的思想觀點(diǎn)、藝術(shù)觀點(diǎn)各方面也很不一致，但在某些方面也有共同點(diǎn)：第一，強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)“現(xiàn)代意識(shí)”，中心是危機(jī)感和荒誕感?，F(xiàn)代主義的共同主題就是表現(xiàn)現(xiàn)代人的困惑與絕望。第二，深刻反映了人與社會(huì)、人與自然、人與人、人與自我四種關(guān)系的尖銳對(duì)立，表現(xiàn)了人的異化這一重要主題。第三，現(xiàn)代主義文學(xué)是西方資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子精神危機(jī)的自我表現(xiàn)。它深受非理性主義思潮的影響，具有虛無(wú)主義、神秘主義和悲觀主義、個(gè)人主義的色彩。第四，他們廣泛應(yīng)用象征性、荒誕性、意識(shí)流等藝術(shù)形式和手法，將抽象的思維外在形象化，力求發(fā)掘人物心理的復(fù)雜性，擴(kuò)大了心理描寫(xiě)的范圍。

因此，選擇D選項(xiàng)。

A項(xiàng)：現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)是西歐資本主義制度確立和發(fā)展時(shí)期的產(chǎn)物?，F(xiàn)實(shí)主義側(cè)重如實(shí)地反映現(xiàn)實(shí)生活，客觀性較強(qiáng)。它提倡客觀地、冷靜地觀察現(xiàn)實(shí)生活，按照生活的本來(lái)樣式精確細(xì)膩地加以描寫(xiě)，力求真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物。世界各國(guó)的文學(xué)藝術(shù)自始就在不同程度上具有現(xiàn)實(shí)主義的因素和特色，并隨著社會(huì)歷史條件而發(fā)展變化。A項(xiàng)排除。

B項(xiàng)：浪漫主義，浪漫主義文學(xué)產(chǎn)生于18世紀(jì)末，在19世紀(jì)上半葉達(dá)到繁榮時(shí)期，是西方近代文學(xué)最重要的思潮之一。以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)，用熱情奔放的語(yǔ)言、絢麗多彩的想象和直白夸張的表現(xiàn)手法，抒發(fā)對(duì)理想世界的追求。B項(xiàng)排除。

C項(xiàng)：唯美主義思潮的形成有一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。十九世紀(jì)三十年代英國(guó)的浪漫主義詩(shī)人濟(jì)慈是唯美主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。唯美主義運(yùn)動(dòng)的主要特征包括：追求建議性而非陳述性、追求感觀享受、對(duì)象征手法的大量應(yīng)用、追求事物之間的關(guān)聯(lián)感應(yīng)——即探求語(yǔ)匯、色彩和音樂(lè)之間內(nèi)在的聯(lián)系。C項(xiàng)排除。

12.從自然屬性看，語(yǔ)音這個(gè)系統(tǒng)包含（）等要素。

A.語(yǔ)音

B.詞匯

C.語(yǔ)法

D.語(yǔ)序

參考答案：ABC

解題思路：第一步，本題考查文化常識(shí)。

第二步，語(yǔ)音，即語(yǔ)言的物質(zhì)外殼，是語(yǔ)言的外部形式，是最直接地記錄人的思維活動(dòng)的符號(hào)體系。它是人的發(fā)音器官發(fā)出的具有一定社會(huì)意義的聲音。語(yǔ)音的物理基礎(chǔ)主要有音高、音強(qiáng)、音長(zhǎng)、音色，這也是構(gòu)成語(yǔ)音的四要素。從自然屬性看，語(yǔ)言這個(gè)系統(tǒng)包含語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法三個(gè)要素。

因此，選擇ABC選項(xiàng)。

語(yǔ)音系統(tǒng)不包含語(yǔ)序。語(yǔ)序?qū)τ谡Z(yǔ)音系統(tǒng)的改變不屬于自然屬性，很大程度屬于社會(huì)屬性。

13.下列作品與作者對(duì)應(yīng)正確的是：

A.《天工開(kāi)物》：宋應(yīng)星

B.《紅樓夢(mèng)》：曹雪芹

C.《孫子兵法》：孫武

D.《聊齋志異》：施耐庵

參考答案：ABC

解題思路：第一步，本題考查文學(xué)常識(shí)。

第二步，A項(xiàng)：《天工開(kāi)物》是一部由宋應(yīng)星于1637年編寫(xiě)的關(guān)于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)的綜合性著作，是一部百科全書(shū)式的著作。宋應(yīng)星生于明朝末年，死于清朝初年，終身不仕，不承認(rèn)清朝朝廷。A項(xiàng)當(dāng)選。

B項(xiàng)：《紅樓夢(mèng)》（又名《石頭記》《金玉緣》）是清代作家曹雪芹創(chuàng)作的章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)，被譽(yù)為中國(guó)古典四大名著之首。曹雪芹屬于漢八旗，江寧織造局世家，后家道中落。B項(xiàng)當(dāng)選。

C項(xiàng)：《孫子兵法》，又稱《孫武兵法》，是一部由春秋末期吳國(guó)將軍孫武所撰寫(xiě)的兵書(shū)。它是世界公認(rèn)的現(xiàn)存最古老的軍事理論著作，被譽(yù)為“兵經(jīng)”。《孫臏兵法》孫臏所著，孫武孫臏都是兵神，但是互相不在一個(gè)年代。孫武更早，而且沒(méi)有血緣關(guān)系。

C項(xiàng)當(dāng)選。

因此，選擇ABC選項(xiàng)。

D項(xiàng)：《聊齋志異》（簡(jiǎn)稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》）是中國(guó)清朝小說(shuō)家蒲松齡創(chuàng)作的文言短篇小說(shuō)集。D項(xiàng)排除。

14.下列情形中，導(dǎo)致繼承人喪失繼承權(quán)的一項(xiàng)是：

A.繼承人甲因搶劫罪被判入獄

B.繼承人乙因違紀(jì)給開(kāi)除黨籍

C.繼承人丙為報(bào)復(fù)殺害其兄長(zhǎng)

D.繼承人丁把父親的遺囑徹底銷毀

參考答案：D

解題思路：第一步，本題考查繼承法知識(shí)。

第二步，根據(jù)2021年版《民法典》第一千一百二十五條，繼承人有下列行為之一的，喪失繼承權(quán)：（一）故意殺害被繼承人；（二）為爭(zhēng)奪遺產(chǎn)而殺害其他繼承人；（三）遺棄被繼承人，或者虐待被繼承人情節(jié)嚴(yán)重；（四）偽造、篡改、隱匿或者銷毀遺囑，情節(jié)嚴(yán)重；（五）以欺詐、脅迫手段迫使或者妨礙被繼承人設(shè)立、變更或者撤回遺囑，情節(jié)嚴(yán)重。繼承人有前款第三項(xiàng)至第五項(xiàng)行為，確有悔改表現(xiàn)，被繼承人表示寬恕或者事后在遺囑中將其列為繼承人的，該繼承人不喪失繼承權(quán)。受遺贈(zèng)人有本條第一款規(guī)定行為的，喪失受遺贈(zèng)權(quán)。D項(xiàng)，繼承人丁把父親的遺囑徹底銷毀，屬于法律規(guī)定喪失繼承權(quán)的第四種情形。

因此，選擇D選項(xiàng)。

AB項(xiàng)：繼承人有犯罪行為和違紀(jì)行為的情形，都不屬于喪失繼承權(quán)的情形。AB項(xiàng)排除。

C項(xiàng)：繼承人丙主觀上是為了報(bào)復(fù)殺害其他繼承人的，而非為了爭(zhēng)奪遺產(chǎn)，不屬于喪失繼承權(quán)的情形。C項(xiàng)排除。

15.馬克思主義哲學(xué)理論體系完整性體現(xiàn)在：

A.創(chuàng)建唯物主義與辯證高度統(tǒng)一的辯證唯物主義

B.創(chuàng)建近代歐洲絕對(duì)真理式的理論體系

C.創(chuàng)建自然觀與歷史觀高度統(tǒng)一的歷史唯物主義

D.建立在科學(xué)基礎(chǔ)上的歷史發(fā)展產(chǎn)物

參考答案：AC

解題思路：第一步，本題考查哲學(xué)概述知識(shí)。

第二步，馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：①理論體系的完整性和徹底性。馬克思主義哲學(xué)是唯物主義與辯證法高度統(tǒng)一的辯證唯物主義，又是自然觀與歷史觀高度統(tǒng)一的歷史唯物主義。②實(shí)事求是的客觀性原則。

因此，選擇AC選項(xiàng)。

馬克思主義哲學(xué)是時(shí)代精神與近代自然科學(xué)成就促成的產(chǎn)物。唯有馬克思主義哲學(xué)是具有科學(xué)性。

16.馬克思主義認(rèn)為，人的本質(zhì)就其現(xiàn)實(shí)性而言是：

A.社會(huì)屬性的必然發(fā)展

B.個(gè)人價(jià)值和社會(huì)貢獻(xiàn)的統(tǒng)一

C.貢獻(xiàn)程度和尊重程度的關(guān)系

D.一切社會(huì)關(guān)系的總和

參考答案：D

解題思路：第一步，本題考查唯物史觀知識(shí)。

第二步，馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中得出了人的本質(zhì)的科學(xué)論斷：“人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！睂?duì)于這個(gè)經(jīng)典的表述可以從三個(gè)方面加以理解。其一，人的本質(zhì)在于它的社會(huì)勞動(dòng)實(shí)踐性，人之所以為人區(qū)別于動(dòng)物的標(biāo)志就是人類勞動(dòng)。其二，人的本質(zhì)是全部社會(huì)關(guān)系的總和，而不是社會(huì)關(guān)系的某一方面。社會(huì)關(guān)系的總和是在人的生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)中形成的。其三，人的本質(zhì)的具體性、歷史性是發(fā)展變化的，階級(jí)社會(huì)中人的關(guān)系與階級(jí)產(chǎn)生以前是不同的，其本質(zhì)表現(xiàn)為階級(jí)性。

因此，選擇D選項(xiàng)。

17.建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，必須把提高供給體系質(zhì)量作為主攻方向，顯著增強(qiáng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)質(zhì)量?jī)?yōu)勢(shì)。（）

0.正確

1.錯(cuò)誤參考答案：0

解題思路：第一步，本題考查黨政專題知識(shí)。

第二步，黨的十九大于2017年10月18日至10月24日在北京召開(kāi)。十九大報(bào)告指出，深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革。建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，必須把發(fā)展經(jīng)濟(jì)的著力點(diǎn)放在實(shí)體經(jīng)濟(jì)上，把提高供給體系質(zhì)量作為主攻方向，顯著增強(qiáng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)質(zhì)量?jī)?yōu)勢(shì)。

因此，本題正確。

現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系是十九大報(bào)告首次提出。建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的背景下我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)，緊扣新時(shí)代中國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化、落實(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)布局的內(nèi)在要求，是決勝全面建成小康社會(huì)、開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程的基本途徑，也是適應(yīng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、轉(zhuǎn)換經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)動(dòng)力和全面均衡發(fā)展的迫切需要，意義深遠(yuǎn)而重大。

18.下列選項(xiàng)中，不屬于志愿服務(wù)基本特征的是：

A.志愿性

B.服務(wù)性

C.組織性

D.公益性

參考答案：B

解題思路：第一步，本題考查行政管理知識(shí)并選錯(cuò)誤項(xiàng)。

第二步，志愿工作具有志愿性、無(wú)償性、公益性、組織性四大基本特征。志愿服務(wù)的精神：奉獻(xiàn)、友愛(ài)、互助、進(jìn)步。志愿服務(wù)理念：學(xué)習(xí)雷鋒，奉獻(xiàn)他人，提升自己。

因此，選擇B選項(xiàng)。

服務(wù)性是建立于契約精神之上。政府職能轉(zhuǎn)化很大一部分就是建設(shè)服務(wù)性政府。其根本原因是政府隸屬于人民，屬于人民公仆。志愿服務(wù)并沒(méi)有天生的道德和政治義務(wù)去進(jìn)行服務(wù)，因此服務(wù)性是不存在的。

19.馬克思、恩格斯合作撰寫(xiě)了《家庭、私有制和國(guó)家的起源》，第一次比較系統(tǒng)地闡述了歷史唯物主義基本原理。（）

0.正確

1.錯(cuò)誤參考答案：1

解題思路：第一步，本題考查馬克思主義哲學(xué)知識(shí)。

第二步，1845年，馬克思、恩格斯合作撰寫(xiě)了《德意志意識(shí)形態(tài)》，第一次比較系統(tǒng)地闡述了歷史唯物主義基本原理。1848年，馬克思、恩格斯合作撰寫(xiě)了《共產(chǎn)黨宣言》，一經(jīng)問(wèn)世就震動(dòng)了世界。恩格斯說(shuō)，《共產(chǎn)黨宣言》是“全部社會(huì)主義文獻(xiàn)中傳播最廣和最具有國(guó)際性的著作，是從西伯利亞到加利福尼亞的千百萬(wàn)工人公認(rèn)的共同綱領(lǐng)”。

因此，本題錯(cuò)誤。

《家庭、私有制和國(guó)家的起源》是德國(guó)思想家弗里德里?！ざ鞲袼箘?chuàng)作的社會(huì)學(xué)著作，于1884年首次出版?！都彝?、私有制和國(guó)家的起源》是恩格斯在整理馬克思關(guān)于讀摩爾根的《古代社會(huì)》的筆記的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的人類學(xué)研究寫(xiě)成的。該書(shū)副標(biāo)題為“就路易斯·亨·摩爾根的研究成果而作”。

20.李軍寫(xiě)作業(yè)時(shí)總覺(jué)得不整潔，擦了又寫(xiě)，寫(xiě)了又擦，反反復(fù)復(fù)，他明知道這樣做沒(méi)有必要，但就是控制不住，他可能出現(xiàn)了：

A.抑郁癥

B.焦慮癥

C.強(qiáng)迫癥

D.恐怖癥

參考答案：C

解題思路：第一步，本題考查醫(yī)學(xué)知識(shí)。

第二步，強(qiáng)迫癥（OCD）屬于焦慮障礙的一種類型，是一組以強(qiáng)迫思維和強(qiáng)迫行為為主要臨床表現(xiàn)的神經(jīng)精神疾病，其特點(diǎn)為有意識(shí)的強(qiáng)迫和反強(qiáng)迫并存，一些毫無(wú)意義、甚至違背自己意愿的想法或沖動(dòng)反反復(fù)復(fù)侵入患者的日常生活。患者雖體驗(yàn)到這些想法或沖動(dòng)是來(lái)源于自身，極力抵抗，但始終無(wú)法控制，二者強(qiáng)烈的沖突使其感到巨大的焦慮和痛苦，影響學(xué)習(xí)工作、人際交往甚至生活起居。強(qiáng)迫癥分兩大類，第一是思維層面；第二是行動(dòng)層面。強(qiáng)迫癥即重復(fù)想一些事情或者重復(fù)做某些動(dòng)作，但往往是沒(méi)有必要重復(fù)的事情。題干中，李軍的行為屬于強(qiáng)迫癥的癥狀表現(xiàn)。

因此，選擇C選項(xiàng)。

A項(xiàng)：抑郁癥是最常見(jiàn)的抑郁障礙，以顯著而持久的心境低落為主要臨床特征，是心境障礙的主要類型。臨床可見(jiàn)心境低落與其處境不相稱，情緒的消沉可以從悶悶不樂(lè)到悲痛欲絕，自卑抑郁，甚至悲觀厭世，可有自殺企圖或行為；甚至發(fā)生木僵。A項(xiàng)排除。

B項(xiàng)：焦慮癥，又稱為焦慮性神經(jīng)癥，是神經(jīng)癥這一大類疾病中最常見(jiàn)的一種，以焦慮情緒體驗(yàn)為主要特征。主要表現(xiàn)為：無(wú)明確客觀對(duì)象的緊張擔(dān)心，坐立不安，還有植物神經(jīng)功能失調(diào)癥狀，如心悸、手抖、出汗、尿頻等，及運(yùn)動(dòng)性不安。B項(xiàng)排除。

D項(xiàng)：恐怖癥是以恐怖癥狀為主要臨床表現(xiàn)的一種神經(jīng)癥。患者對(duì)某些特定的對(duì)象或處境產(chǎn)生強(qiáng)烈和不必要的恐懼情緒，而且伴有明顯的焦慮及自主神經(jīng)癥狀，并主動(dòng)采取回避的方式來(lái)解除這種不安?；颊呙髦謶智榫w不合理、不必要，但卻無(wú)法控制，以致影響其正常活動(dòng)。D項(xiàng)排除。

21.中國(guó)青年志愿者協(xié)會(huì)是由自愿從事社會(huì)公益事業(yè)與社會(huì)保障事業(yè)的各界青年組成的全國(guó)社會(huì)團(tuán)體。下列有關(guān)其性質(zhì)的說(shuō)法正確的是：

A.中國(guó)青年志愿者協(xié)會(huì)是由各大高校組織成立的學(xué)生社團(tuán)

B.中國(guó)青年志愿者協(xié)會(huì)是中華全國(guó)青年聯(lián)合會(huì)的一個(gè)常設(shè)機(jī)構(gòu)

C.中國(guó)青年志愿者協(xié)會(huì)是中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)中央舉辦的公益性組織

D.中國(guó)青年志愿者協(xié)會(huì)是全國(guó)性的非營(yíng)利性社會(huì)組織

參考答案：D

解題思路：第一步，本題考查行政管理知識(shí)。

第二步，中國(guó)青年志愿者協(xié)會(huì)成立于1994年12月5日，是共青團(tuán)中央主管的，由青年志愿者組織和個(gè)人自愿結(jié)成的，全國(guó)性、專業(yè)性、非營(yíng)利性社會(huì)組織，是共青團(tuán)在實(shí)踐中培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重要組織平臺(tái)。

因此，選擇D選項(xiàng)。

非營(yíng)利性組織，是一類不以市場(chǎng)化的營(yíng)利目的作為自己宗旨的組織。非營(yíng)利性組織的團(tuán)體多種多樣，大致可分為：公益性的團(tuán)體組織，如基金會(huì)、社會(huì)志愿者協(xié)會(huì)、慈善機(jī)構(gòu)等：宗教類團(tuán)體組織，如宗教協(xié)會(huì)、教堂、民間宗教機(jī)構(gòu)等；文教類的團(tuán)體單位，如學(xué)校、研究所、教育部門(mén)、文藝團(tuán)體等；環(huán)保類團(tuán)體組織，如綠色組織、動(dòng)物保護(hù)者協(xié)會(huì)等機(jī)構(gòu)；消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)類團(tuán)體組織，如消協(xié)、法律援助中心、社區(qū)業(yè)主管委會(huì)等。非營(yíng)利性組織要運(yùn)用傳播手段將組織的宗旨、目標(biāo)以及其他相關(guān)信息告知社會(huì)公眾，不斷提升社會(huì)組織的影響力，獲得廣泛的知名度和美譽(yù)度，為組織的發(fā)展創(chuàng)造一個(gè)“天時(shí)、地利、人和”的良好的社會(huì)環(huán)境。

22.《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》在總體要求中明確指出，持續(xù)強(qiáng)化教育引導(dǎo)實(shí)踐養(yǎng)成制度保障。提升公民道德素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，培養(yǎng)和造就：

A.擔(dān)當(dāng)社會(huì)主義現(xiàn)代化的時(shí)代新人

B.擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人

C.社會(huì)主義建設(shè)者和接班人

D.新時(shí)代的愛(ài)國(guó)者和奮斗者

參考答案：B

解題思路：第一步，本題考查道德知識(shí)。

第二步，中共中央、國(guó)務(wù)院2019年10月印發(fā)實(shí)施的《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》指出，持續(xù)強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障，不斷提升公民道德素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，培養(yǎng)和造就擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

因此，選擇B選項(xiàng)。

23.西方國(guó)家的政府職能在經(jīng)歷了自由放任階段以后進(jìn)入了：

A.福利國(guó)家階段

B.新自由主義階段

C.新古典主義階段

D.新公共管理階段

參考答案：A

解題思路：第一步，本題考查政府職能知識(shí)。

第二步，西方國(guó)家的政府職能轉(zhuǎn)變的過(guò)程是放任型政府職能模式（自由放任階段），政府干預(yù)職能模式（福利國(guó)家），新公共管理型職能模式（新自由主任階段）。故西方國(guó)家的政府職能在經(jīng)歷了自由放任階段以后進(jìn)入了福利國(guó)家階段。

因此，選擇A選項(xiàng)。

B項(xiàng)：新自由主義是英國(guó)現(xiàn)代政治思想的主要派別。主張?jiān)谛碌臍v史時(shí)期維護(hù)個(gè)人自由，調(diào)解社會(huì)矛盾，維護(hù)自由競(jìng)爭(zhēng)的資本主義制度。因而成為一種經(jīng)濟(jì)自由主義的復(fù)蘇形式，自從20世紀(jì)70年代以來(lái)在國(guó)際的經(jīng)濟(jì)政策上扮演著越來(lái)越重要的角色。新自由主義指的是一種政治—經(jīng)濟(jì)哲學(xué)，反對(duì)國(guó)家對(duì)于國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)的新古典主義興起于18世紀(jì)下半葉的法國(guó)，并迅速在歐美地區(qū)擴(kuò)展的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。B項(xiàng)排除。

C項(xiàng)：新古典主義，一方面起于對(duì)巴洛克和洛可可藝術(shù)繁瑣的裝飾的厭惡，羅馬龐貝遺址的發(fā)掘，希望以重振古希臘、古羅馬的藝術(shù)為信念。新古典主義的藝術(shù)家刻意從風(fēng)格與題材模仿古代藝術(shù)，并且知曉所模仿的內(nèi)容為何。新古典主義作為一個(gè)獨(dú)立的流派名稱，最早出現(xiàn)于十七世紀(jì)中葉歐洲的建筑裝飾設(shè)計(jì)界，以及與之密切相關(guān)的家具設(shè)計(jì)界。C項(xiàng)排除。

D項(xiàng)：新公共管理運(yùn)動(dòng)興起的直接動(dòng)因，在于公共行政模式在新的時(shí)代背景下已難以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要。伴隨全球化、信息化時(shí)代的來(lái)臨，傳統(tǒng)官僚制運(yùn)作下的西方政府既無(wú)力應(yīng)付自身機(jī)構(gòu)膨脹、財(cái)政開(kāi)支加大的困境，其公共物品供給能力的薄弱又無(wú)法滿足不斷增強(qiáng)的公共需求。因此，英國(guó)撒切爾內(nèi)閣、美國(guó)里根政府等率先開(kāi)始對(duì)公共部門(mén)進(jìn)行改革，實(shí)行了不同于政府有限論和以市場(chǎng)解救“政府失靈”的一種公共管理模式。D項(xiàng)排除。

24.法的本質(zhì)體現(xiàn)為：

A.規(guī)范性

B.階級(jí)性

C.國(guó)家性

D.物質(zhì)制約性

參考答案：BCD

解題思路：第一步，本題考查法理學(xué)的基本概念知識(shí)。

第二步，法是由國(guó)家制定或認(rèn)可，以權(quán)利義務(wù)為主要內(nèi)容，由國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的社會(huì)行為規(guī)范及其相應(yīng)的規(guī)范性文件的總稱。馬克思主義對(duì)于法的本質(zhì)的基本觀點(diǎn)是：首先，法的本質(zhì)表現(xiàn)為法的正式性，法的正式性又稱法的官方性或國(guó)家性。法是由國(guó)家制定或認(rèn)可的，并由國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的正式的官方確定的行為規(guī)范。其次，法的本質(zhì)反映法的階級(jí)性，在階級(jí)對(duì)立的社會(huì)，法所體現(xiàn)的國(guó)家意志實(shí)際上就是統(tǒng)治階級(jí)的意志。法的本質(zhì)最終體現(xiàn)為法的物質(zhì)制約性。法的物質(zhì)制約性是指法的內(nèi)容受社會(huì)存在這個(gè)因素的制約，其最終也是由一定的社會(huì)物質(zhì)生活條件確定的。

因此，選擇BCD選項(xiàng)。

25.幽門(mén)螺桿菌是一種寄生在人體（）的螺旋形微厭氧細(xì)菌。

A.胃部

B.小腸

C.大腸

D.肝臟

參考答案：A

解題思路：第一步，本題考查生物醫(yī)學(xué)知識(shí)。

第二步，幽門(mén)螺桿菌，一種螺旋形、微厭氧、對(duì)生長(zhǎng)條件要求十分苛刻的細(xì)菌，生存于胃部及十二指腸的各區(qū)域內(nèi)，會(huì)引起胃黏膜輕微慢性發(fā)炎，導(dǎo)致胃及十二指腸潰瘍與胃癌。幽門(mén)螺桿菌是已知能夠在人胃中生存的唯一微生物種類，被世界衛(wèi)生組織國(guó)際癌癥研究機(jī)構(gòu)列為一類致癌物。

因此，選擇A選項(xiàng)。

26.2021年6月17日是第27個(gè)世界防治荒漠化與干旱日，今年我國(guó)確定的主題為：

A.“山水林田湖草沙共治，人與自然和諧共生”

B.“防治土地荒漠化，推動(dòng)綠色發(fā)展”

C.“綠水青山就是金山銀山”

D.“土地是人類的未來(lái)，免受氣候危害為先”

參考答案：A

解題思路：第一步，本題考查時(shí)事熱點(diǎn)知識(shí)。

第二步，2021年6月17日是第27個(gè)世界防治荒漠化與干旱日，我國(guó)的主題為“山水林田湖草沙共治，人與自然和諧共生”。

因此，選擇A選項(xiàng)。

B項(xiàng)：“防治土地荒漠化，推動(dòng)綠色發(fā)展”是2019年我國(guó)的主題。B項(xiàng)排除。

C項(xiàng)：“綠水青山就是金山銀山”是2018年我國(guó)的主題。C項(xiàng)排除。

D項(xiàng)：“土地是人類的未來(lái)，免受氣候危害為先”2014年我國(guó)的主題。D項(xiàng)排除。

27.按勞分配、多種分配方式、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，這三項(xiàng)制度都是（），三者相互聯(lián)系、相互支撐、相互促進(jìn)。

A.社會(huì)主義公有制度

B.社會(huì)主義建設(shè)制度

C.社會(huì)主義基本制度

D.社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度

參考答案：D

解題思路：第一步，本題考查經(jīng)濟(jì)體制和制度知識(shí)。

第二步，多年來(lái)，我們把公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展作為基本經(jīng)濟(jì)制度。十九屆四中全會(huì)的一大創(chuàng)新，就是在此基礎(chǔ)上，把按勞分配為主體，多種分配方式并存，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制上升為基本經(jīng)濟(jì)制度。這三項(xiàng)制度都是社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，三者相互聯(lián)系、相互支撐、相互促進(jìn)。這一重大創(chuàng)新標(biāo)志著我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度更加成熟更加定型。

因此，選擇D選項(xiàng)。

經(jīng)濟(jì)制度規(guī)定著經(jīng)濟(jì)體制的發(fā)展方向。有什么樣的經(jīng)濟(jì)制度，