實(shí)用美學(xué)第一講 美學(xué)概述

第一講美學(xué)概述

一美學(xué)的產(chǎn)生

1.柏拉圖：“那些愛(ài)智慧者、愛(ài)美者、詩(shī)神和愛(ài)神的頂禮者”的第一等人，所達(dá)到的最高境界是美的境界。

第一講美學(xué)概述

一美學(xué)的產(chǎn)生

2.柏拉圖：“這時(shí)他憑臨美的汪洋大海，凝神觀望，心中起無(wú)限欣喜，于是孕育無(wú)數(shù)量的優(yōu)美崇高的思想語(yǔ)言，得到豐富的哲學(xué)收獲，如此精力彌漫之后，他終于一旦豁然貫通唯一的涵蓋一切的學(xué)問(wèn)，以美為對(duì)象的學(xué)問(wèn)?！边@時(shí)他憑臨美的汪洋大海凝神觀望，心中起無(wú)限欣喜，于是孕育無(wú)數(shù)量的優(yōu)美崇高的思想語(yǔ)言，得到豐富的哲學(xué)收獲，如此精力彌漫之后，他終于一旦豁然貫通唯一的涵蓋一切的學(xué)問(wèn)，以美為對(duì)象的學(xué)問(wèn)。——柏拉圖《論語(yǔ)·先進(jìn)》曾晳曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！狈蜃余叭粐@曰：“吾與點(diǎn)也!”

《論語(yǔ)·子罕》子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍晝夜?！币幻缹W(xué)的產(chǎn)生

美學(xué)一詞來(lái)自于二十世紀(jì)初的日本（中江肇民譯）西文Aeumqarten，這個(gè)希臘詞原指感覺(jué)。準(zhǔn)確的翻譯應(yīng)該是“審美學(xué)”，指人們認(rèn)識(shí)美、感知美的學(xué)科。約定俗成，成為現(xiàn)在的美學(xué)。一般認(rèn)為近代美學(xué)源自德國(guó)的哲學(xué)，英國(guó)的心理學(xué)，法國(guó)的文藝批評(píng)三個(gè)要素。有人認(rèn)為美學(xué)研究包括哲學(xué)（指抽象的理論思辯）、心理學(xué)（主要是審美的心理活動(dòng)、心理因素）、客觀對(duì)象分析三個(gè)方面。美學(xué)產(chǎn)生于德國(guó)，十八世紀(jì)初，即1753年。德國(guó)思想家鮑母嘉通首先創(chuàng)立美學(xué)，后人稱鮑母嘉通為“美學(xué)之父”。它的原意是研究感性認(rèn)識(shí)和感性的藝術(shù)。鮑母嘉通在他的美學(xué)中規(guī)定：“美學(xué)是關(guān)于感性認(rèn)識(shí)的科學(xué)?！泵雷衷跐h語(yǔ)中的來(lái)歷：據(jù)《說(shuō)文解字》解，是“從羊，從大”，羊長(zhǎng)得肥大就美；還有一種看法是美與原始圖騰舞蹈有關(guān)，認(rèn)為人戴著羊頭跳舞才是美字的起源，認(rèn)為美字與“舞”字、“巫”字最早是同一個(gè)字；還有一種認(rèn)為“美”通“媄”，就是“美”是“媄”的通假字?！皨Z”《說(shuō)文解字》釋為“色好也”，指女性之美色。這一點(diǎn)倒和西方相通了。《夫人像》

《蒙娜麗莎》

安格爾《浴女》

如五代南唐董源《瀟湘圖》所表現(xiàn)的那種自然空曠野趣，稱為“平淡天真”的特色，畫(huà)面所表現(xiàn)的那種煙水迷茫，篇舟蕩漾，重巒疊障，林巒深蔚的蒼茫境界。

二美學(xué)研究的問(wèn)題1.美學(xué)產(chǎn)生于哲學(xué)，但高于哲學(xué)，美學(xué)討論人、自然、社會(huì)對(duì)人的價(jià)值意義。

所以稱美學(xué)為終極哲學(xué)。美學(xué)研究的問(wèn)題

美學(xué)需要一定的文化功底：包括哲學(xué)、歷史、文學(xué)(詩(shī)歌、散文、小說(shuō))、藝術(shù)(繪畫(huà)、音樂(lè)、舞蹈、戲劇、電影)、心理學(xué)、文化人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)。美學(xué)研究的問(wèn)題3.蘇里奧①對(duì)科學(xué)進(jìn)行的反省是哲學(xué)②對(duì)人的精神的最高產(chǎn)物的反省是美學(xué)音樂(lè)《高山流水》美與真、善的關(guān)系1.求真是哲學(xué)思考求美是情感認(rèn)識(shí)，求善的是道德追求。孟子曰：“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼，天下可運(yùn)于掌?！鄙坪驼娴拿缹W(xué)意義：古代善和美基本是相統(tǒng)一的。最高的美就是善，這就是從社會(huì)價(jià)值角度講，人們都有最高的倫理道德，這是人們都希望的，所以能達(dá)到它也稱為善。它的表現(xiàn)形式如秩序，人們都能有秩序地勞動(dòng)，有秩序地和諧生活，人們都能老有所依，少有所養(yǎng)，各得其所。美與真、善的關(guān)系李澤厚哲學(xué)真善美知識(shí)意志情感工藝技術(shù)、自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)行為、制度、道德、人文科學(xué)各類藝術(shù)認(rèn)識(shí)論倫理學(xué)美學(xué)美與真、善的關(guān)系2.“真”是思想的最終目的，“善”是行為的最終目的，“美”是感受的最終目的。三美與真、善的關(guān)系3.對(duì)待美的態(tài)度能反映人的：①心理氣質(zhì)②文化修養(yǎng)③社會(huì)良心④理想向往美的范圍1.語(yǔ)言美、行為美、心靈美、環(huán)境美不是美學(xué)上的“美”。2.美學(xué)上的美是一個(gè)包括主體活動(dòng)和客體形式(審美對(duì)象的狀態(tài))，內(nèi)在意義和外觀形態(tài)，靜止價(jià)值和變化需要的非常廣泛而抽象的概念。3.什么是美(美的本質(zhì))美是人的某種本質(zhì)力量的形象顯現(xiàn)四美的范圍3.蔡元培：教育救國(guó)論——核心是以美育代替宗教。研究美學(xué)的意義1.什么樣的社會(huì)是最符合人性的，最符合人自身的需要？依照人的天性，按照人的物質(zhì)和精神生活的需要通過(guò)法律形勢(shì)建立起來(lái)的，能使人自由幸福地生活，勞動(dòng)創(chuàng)造，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會(huì)。馬克思說(shuō)：“人就是人的世界”，人日常追求的一般(如吃、穿、住、行)并不就是人的行為，因?yàn)槿擞腥说淖非?。人也不是機(jī)器，不是金錢世界，他說(shuō)“人是人的最高本質(zhì)”還說(shuō)“人的根本就是人本身”。研究美學(xué)的意義2.人是什么？人的本質(zhì)是什么？人的需要是什么？對(duì)人來(lái)說(shuō)最有價(jià)值的是什么？①美學(xué)涉及人的全面發(fā)展的問(wèn)題，人性復(fù)歸的問(wèn)題②人了解最少的是“人”3.培養(yǎng)人的精神生機(jī)和追求音樂(lè)《漢城奧運(yùn)會(huì)主題曲》研究美學(xué)的意義美以它的純潔與高尚凈化人們