2018高考?xì)v史必修三 第一單元 中國古代的思想與科技 第27講 第1課時(shí) 模擬_第1頁
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必修三

第一單元

第講

第課時(shí).蚌埠西周時(shí),由負(fù)責(zé)宗廟祭祀、記事和文書管理的祝、宗、卜、史掌管全國的教育,沒有私學(xué)。由此可以推知,當(dāng)時(shí)D)A政府注重提高國民素質(zhì)C.侯國內(nèi)教育難以發(fā)展

B以神學(xué)為主要教學(xué)內(nèi)容D.育護(hù)貴族特權(quán)地位[解析]“”AB“?”D.濰坊禮是指較固定的行為準(zhǔn)則,敬鬼神節(jié)儀式成為原初的禮的核心部分;但春秋時(shí),禮經(jīng)人為理性化而被灌入政治人文主義內(nèi)容。這一變化主要體現(xiàn)()A人的自覺意識(shí)覺醒C.制社會(huì)功能加強(qiáng)

B社會(huì)等級(jí)秩序的恢復(fù)D.子位的社會(huì)認(rèn)可[解析]“”AD.東北三省四市一)王敬川在《儒學(xué)的現(xiàn)代走》一文中說,孔孟在處處“碰壁”后曾有如下的言論:(孔子)“茍有用我者,期月而可也。三年有成?!?孟)“如欲平治天下,當(dāng)今之世,舍我其誰?”這反映了當(dāng)(A)A儒者具有經(jīng)世濟(jì)民的擔(dān)當(dāng)精神B儒學(xué)低下的社會(huì)地位C.者抱有重構(gòu)倫理道德的愿望D.會(huì)型的必然趨勢(shì)[解析]“A“”BD(2016·濟(jì)《語堯表了孔子對(duì)堯舜言論的認(rèn)同戰(zhàn)國時(shí)期“子言性善,言必稱堯舜”,荀子也稱贊“堯舜者天下之善教化者也”。這說(D)A堯舜提出了早期的儒家學(xué)說

B儒學(xué)理論不適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的需要C.家學(xué)者以復(fù)古為政治目標(biāo)D.家助歷史宣揚(yáng)倫理思想[解析]

“”A”BC“”“”D永州)商鞅認(rèn)為“貧而務(wù)戰(zhàn)毒于敵無六(虱指禮樂詩修、孝悌、誠信、貞廉、仁義、和平),必強(qiáng)。國富而不戰(zhàn),偷生于內(nèi)有六虱,必弱?!鄙眺钡纳鲜鲋鲝?D)A為秦國的統(tǒng)一奠定了思想基礎(chǔ)B成為當(dāng)時(shí)各諸侯的治國之道C.為中國封建時(shí)代的基本國策D.儒學(xué)派的思想明顯對(duì)立[解析]“””A“”B“”“(”D.汕頭戰(zhàn)國時(shí)期,越王勾踐曾下令,孕婦臨產(chǎn)時(shí)官府派醫(yī)生看護(hù),生男孩賞兩壺酒一條狗,生女孩賞兩壺酒一頭豬,一胎生三孩派給乳母生孩供給口糧。這一人口政策反映)A兩性地位日趨平等的現(xiàn)實(shí)B諸侯重視農(nóng)業(yè),富國強(qiáng)兵的要求C.

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