難點(diǎn)視覺識別(vi)系統(tǒng)設(shè)計(jì)(基本要素系統(tǒng)設(shè)計(jì))

授課時(shí)間：9月8日多媒體教學(xué)重點(diǎn)：CI系統(tǒng)的構(gòu)成難點(diǎn)：視覺識別（VI）系統(tǒng)設(shè)計(jì)（基本要素系統(tǒng)設(shè)計(jì)）這章主要向?qū)W生介紹CI系統(tǒng)的構(gòu)成，讓學(xué)生了解CI的定義和作用以及它的系統(tǒng)的構(gòu)成。CI的定義和作用

CI設(shè)計(jì)時(shí)60年代由美國首先提出，70年代在日本得以廣泛推廣和應(yīng)用，它是現(xiàn)代企業(yè)走向整體化、形象化和系統(tǒng)管理的一種全新的概念。其定義是：將企業(yè)經(jīng)營理念于精神文化，運(yùn)用整體傳達(dá)系統(tǒng)（特別是視覺傳達(dá)系統(tǒng)），傳達(dá)給企業(yè)內(nèi)部與大眾，并使其對企業(yè)生產(chǎn)一致的認(rèn)同感或價(jià)值觀，從而達(dá)到形成良好的企業(yè)形象和促銷產(chǎn)品的設(shè)計(jì)系統(tǒng)。CI系統(tǒng)（CorporateIdentitySystem）即企業(yè)形象識別系統(tǒng)，是企業(yè)大規(guī)?；?jīng)營而引發(fā)的企業(yè)對內(nèi)對外管理行為的體現(xiàn)。在當(dāng)今國際市場競爭愈來愈激烈，企業(yè)之間的競爭已不是產(chǎn)品、質(zhì)量、技術(shù)等方面的競爭，已發(fā)展為多元化的整體的競爭。企業(yè)欲求生存必須從管理、觀念、現(xiàn)象等方面進(jìn)行調(diào)整和更新，制定出長遠(yuǎn)的發(fā)展規(guī)劃和戰(zhàn)略，以適應(yīng)市場環(huán)境的變化?，F(xiàn)在的市場競爭，首先是現(xiàn)象的競爭，推行企業(yè)形象設(shè)計(jì)，實(shí)施企業(yè)形象的競爭，推行企業(yè)形象設(shè)計(jì)實(shí)施企業(yè)形象戰(zhàn)略。為統(tǒng)一盒提升企業(yè)的形象力，使企業(yè)形象表現(xiàn)出符合社會(huì)價(jià)值觀要求的一面，企業(yè)就必須進(jìn)行其形象管理和形象設(shè)計(jì)。

CI設(shè)計(jì)系統(tǒng)是以企業(yè)定位或企業(yè)經(jīng)營理念為核心的，對包括企業(yè)內(nèi)部管理、對外關(guān)系活動(dòng)、廣告宣傳以及其他以視覺和音響為手段的宣傳活動(dòng)在內(nèi)的各個(gè)方面，進(jìn)行組織化、系統(tǒng)化、統(tǒng)一性的綜合設(shè)計(jì)，力求使企業(yè)所有這方面以一種統(tǒng)一的形態(tài)顯現(xiàn)于社會(huì)大眾面前，產(chǎn)生出良好的企業(yè)形象。

CI作為企業(yè)形象一體化的設(shè)計(jì)系統(tǒng)，是一種建立和傳達(dá)企業(yè)形象的完整和理想的方法。企業(yè)可通過CI設(shè)計(jì)對其辦公系統(tǒng)、生產(chǎn)系統(tǒng)、管理系統(tǒng)、以及經(jīng)營、包裝、廣告等系統(tǒng)形成規(guī)范化設(shè)計(jì)和規(guī)范化管理，由此來調(diào)動(dòng)企業(yè)每個(gè)職員的積極性和參與企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略。通過一體化的符號形式來劃分企業(yè)的責(zé)任和義務(wù)，使企業(yè)經(jīng)營在各職能部門中能有效地運(yùn)作，建立起企業(yè)與眾不同的個(gè)性形象，使企業(yè)產(chǎn)品與其他同類產(chǎn)品區(qū)別開來，在同行中脫穎而出，迅速有效地幫助企業(yè)創(chuàng)造出品牌效應(yīng)，占有市場。

CI系統(tǒng)的實(shí)施，對企業(yè)內(nèi)部，可使企業(yè)的經(jīng)營管理走向科學(xué)化和條理化，趨向符號化，根據(jù)市場和企業(yè)的發(fā)展進(jìn)行有目的地制定經(jīng)營理念，制定一套能夠貫徹的管理原則和管理規(guī)范，以符號的形式參照執(zhí)行，使企業(yè)的生產(chǎn)過程和市場流通流程化，以降低成本和損耗，比有效地提高產(chǎn)品質(zhì)量。對外傳播形式，則是利用各種媒體作為統(tǒng)一性的推出，使社會(huì)大眾大量地接受企業(yè)傳播信息，建立起良好的企業(yè)形象來提高企業(yè)及產(chǎn)品的知名度，增強(qiáng)社會(huì)大眾對企業(yè)形象的記憶和對企業(yè)產(chǎn)品的認(rèn)購率，使企業(yè)產(chǎn)品更為暢銷，為企業(yè)帶來更好的社會(huì)效益和經(jīng)營效益。

CI系統(tǒng)的構(gòu)成

CI系統(tǒng)是由理念識別（MindIdentity簡稱MI）、行為識別（BehariourIdentity簡稱BI）和視覺識別（VisualIdentity簡稱VI）三方面所構(gòu)成。

1、理念識別（MI）它是確立企業(yè)獨(dú)具特色的經(jīng)營理念，是企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營過程中設(shè)計(jì)、科研、生產(chǎn)、營銷、服務(wù)、管理等經(jīng)營理念的識別系統(tǒng)。是企業(yè)對當(dāng)前和未來一個(gè)時(shí)期的經(jīng)營目標(biāo)、經(jīng)營思想、營銷方式和營銷形態(tài)所作的總體規(guī)劃和界定，主要包括：企業(yè)精神、企業(yè)價(jià)值觀、企業(yè)信條、經(jīng)營宗旨、經(jīng)營方針、市場定位、產(chǎn)業(yè)構(gòu)成、組織體制、社會(huì)責(zé)任和發(fā)展規(guī)劃等。屬于企業(yè)文化的意識形態(tài)范疇。

2、行為識別（BI）是企業(yè)實(shí)際經(jīng)營理念與創(chuàng)造企業(yè)文化的準(zhǔn)則，對企業(yè)運(yùn)作方式所作的統(tǒng)一規(guī)劃而形成的動(dòng)態(tài)識別形態(tài)。它是以經(jīng)營理念為基本出發(fā)點(diǎn)，對內(nèi)是建立完善的組織制度、管理規(guī)范、職員教育、行為規(guī)范和福利制度；對外則是開拓市場調(diào)查、進(jìn)行產(chǎn)品開發(fā)，透過社會(huì)公益文化活動(dòng)、公共關(guān)系、營銷活動(dòng)等方式來傳達(dá)企業(yè)理念，以獲得社會(huì)公眾對企業(yè)識別認(rèn)同的形式。

3、視覺識別（VI）是以企業(yè)標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)字體、標(biāo)準(zhǔn)色彩為核心展開的完整、體系的視覺傳達(dá)體系，是將企業(yè)理念、文化特質(zhì)、服務(wù)內(nèi)容、企業(yè)規(guī)范等抽象語意轉(zhuǎn)換為具體符號的概念，塑造出獨(dú)特的企業(yè)形象。視覺識別系統(tǒng)分為基本要素系統(tǒng)應(yīng)用要素系統(tǒng)兩方面?；疽叵到y(tǒng)主要包括：企業(yè)名稱、企業(yè)標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)字、標(biāo)準(zhǔn)色、象征圖案、宣傳口語、市場行銷報(bào)告書等。應(yīng)用系統(tǒng)主要包括：辦公事務(wù)用品、生產(chǎn)設(shè)備、建筑環(huán)境、產(chǎn)品包裝、廣告媒體、交通工具、衣著制服、旗幟、招牌、標(biāo)識牌、櫥窗、陳列展示等。視覺識別（VI）在CI系統(tǒng)中最具有傳播力和感染力，最容易被社會(huì)大眾所接受，據(jù)有主導(dǎo)的地位。

視覺識別（VI）系統(tǒng)設(shè)計(jì)

在CI設(shè)計(jì)系統(tǒng)中，視覺識別設(shè)計(jì)（VI）是最外在、最直接、最具有傳播力和感染力的部分。VI設(shè)計(jì)是將企業(yè)標(biāo)志的基本要素，以強(qiáng)力方針及管理系統(tǒng)有效地展開，形成企業(yè)固有的視覺形象，是透國視覺符號的設(shè)計(jì)統(tǒng)一化來傳達(dá)精神與經(jīng)營理念，有效地推廣企業(yè)及其產(chǎn)品的知名度和形象。因此，企業(yè)識別系統(tǒng)是以視覺識別系統(tǒng)為基礎(chǔ)的，并將企業(yè)識別的基本精神充分地體現(xiàn)出來，使企業(yè)產(chǎn)品名牌化，同時(shí)對推進(jìn)產(chǎn)品進(jìn)入市場起著直接的作用。VI設(shè)計(jì)從視覺上表現(xiàn)了企業(yè)的經(jīng)營理念和精神文化，從而形成獨(dú)特的企業(yè)形象，就其本身又具有形象的價(jià)值。

VI設(shè)計(jì)各視覺要素的組合系統(tǒng)是因企業(yè)的規(guī)模、產(chǎn)品內(nèi)容而有不同的組合形式，通常最基本的是企業(yè)名稱的標(biāo)準(zhǔn)字與標(biāo)志等要素組成一組一組的單元，以配合各種不同的應(yīng)用項(xiàng)目，各種視覺設(shè)計(jì)要素在各應(yīng)用項(xiàng)目上的組合關(guān)系一經(jīng)確定，就應(yīng)嚴(yán)格地固定下來，以期達(dá)到通過統(tǒng)一性，系統(tǒng)化來加強(qiáng)視覺祈求力的作用。

基本要素系統(tǒng)設(shè)計(jì)VI設(shè)計(jì)的基本要素系統(tǒng)嚴(yán)格規(guī)定了標(biāo)志圖形標(biāo)識、中英文字體形、標(biāo)準(zhǔn)色彩、企業(yè)象征圖案及其組合形式，從根本上規(guī)范了企業(yè)的視覺基本要素，基本要素系統(tǒng)是企業(yè)形象的核心部分，是企業(yè)基本要素系統(tǒng)包括：企業(yè)名稱、企業(yè)標(biāo)志、企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)字、標(biāo)準(zhǔn)色彩、象征圖案、組和應(yīng)用和企業(yè)標(biāo)語口號等。

1.企業(yè)名稱企業(yè)名稱于企業(yè)形象有著緊密的聯(lián)系，是CI設(shè)計(jì)的前提條件，是采用文字來表現(xiàn)識別要素。企業(yè)名稱的確定，必須要反映出企業(yè)的經(jīng)營思想，體現(xiàn)企業(yè)理念；要有獨(dú)特性，發(fā)音響亮并易識易讀，注意諧音的念義，以避免引起不佳的理想。名字的文字要簡潔明了，同時(shí)還要注意國際性，適應(yīng)外國人的發(fā)音，以避免外語中的錯(cuò)誤聯(lián)想。在表現(xiàn)或暗示企業(yè)形象及商品的企業(yè)名稱，應(yīng)與商標(biāo)，尤其是與其代表的品牌相一致，也可將在市場上較有知名度的商品做為企業(yè)名稱。企業(yè)名稱的確定不僅要考慮傳統(tǒng)性，還要具有時(shí)代的特色。

2.企業(yè)標(biāo)志企業(yè)標(biāo)志是特定企業(yè)的象征于識別符號，是CI設(shè)計(jì)系統(tǒng)的核心基礎(chǔ)企業(yè)標(biāo)志是通過簡練的造型、生動(dòng)的形象來傳達(dá)去企業(yè)的理念、具有內(nèi)容、產(chǎn)品特性等信息。標(biāo)志的設(shè)計(jì)不僅要具有強(qiáng)烈的視覺沖擊力，而且要表達(dá)出獨(dú)特的個(gè)性和時(shí)代感，必須要表達(dá)出獨(dú)特的個(gè)性和時(shí)代感，必須廣泛的適應(yīng)各種媒體、各種材料及各種用品的制作，其表現(xiàn)形式可分為：1.圖形表現(xiàn)（包括再現(xiàn)圖形、象征圖形、幾何圖形）；2.文字表現(xiàn)（包括中外文字和阿拉伯?dāng)?shù)字的組合）；3.綜合表現(xiàn)（包括圖形于文字的結(jié)合應(yīng)用）三個(gè)方面。企業(yè)標(biāo)志要以固定不變的標(biāo)準(zhǔn)原型在CI設(shè)計(jì)形態(tài)中應(yīng)用，開設(shè)時(shí)必須繪制出標(biāo)準(zhǔn)的比例圖，并表達(dá)出標(biāo)志的輪廓、線條、距離等精密的數(shù)值。其制圖可采用方格標(biāo)示法、比例標(biāo)示發(fā)多圓弧角度標(biāo)示，以便標(biāo)志在放大或縮小時(shí)能精確地描繪和準(zhǔn)確復(fù)制。

3.企業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)字體包括中文、英文或其它文字字體，標(biāo)準(zhǔn)字體是根據(jù)企業(yè)名稱、企業(yè)牌名和企業(yè)地址等來進(jìn)行設(shè)計(jì)的。標(biāo)準(zhǔn)字體的選用要有明確的說明性，直接傳達(dá)企業(yè)、品牌的名稱并強(qiáng)化企業(yè)形象和品牌祈求力?？筛鶕?jù)使用方面的不同，采用企業(yè)的全稱或簡稱來確定，字體的設(shè)計(jì)，要求字形正確、富于美感并易于識讀，在字體的線條粗細(xì)處理和筆劃結(jié)構(gòu)上要盡量清晰簡化和富有裝飾感。在設(shè)計(jì)是要考慮字體于標(biāo)志在組合時(shí)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，隊(duì)字距和造型要作周密的規(guī)劃，注意字體的系統(tǒng)性和延展性，以適應(yīng)于各種媒體和不同材料的制作，適應(yīng)于各種物品大小尺寸的應(yīng)用。企業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)字體的筆劃、結(jié)構(gòu)和字型的設(shè)計(jì)也可體現(xiàn)企業(yè)精神、經(jīng)營理念和產(chǎn)品特性，其標(biāo)準(zhǔn)制圖方法是將標(biāo)準(zhǔn)字配置愛適宜的方格或斜格之中，并表明字體的高、寬尺寸和角度等位置關(guān)系。

4.標(biāo)準(zhǔn)色彩企業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)色彩是用來象征企業(yè)并應(yīng)用在視覺識別設(shè)計(jì)中所有媒體上的制定色彩。透過色彩具有的知覺刺激于心理反應(yīng)，可表現(xiàn)出企業(yè)的經(jīng)營理念多產(chǎn)品內(nèi)容的特質(zhì)，體現(xiàn)出企業(yè)屬性和情感，標(biāo)準(zhǔn)色在視覺識別符號中具有強(qiáng)烈的識別效應(yīng)。企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)色的確定要根據(jù)企業(yè)的行業(yè)的屬性，突出企業(yè)與同行的差別，并創(chuàng)造出與眾不同的色彩效果，標(biāo)準(zhǔn)色的選用是以國際標(biāo)準(zhǔn)色為標(biāo)準(zhǔn)的，企業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)色使用不宜過多，通常不超過三種顏色。

5.象征圖案企業(yè)象征圖案是為了配合基本要素在各種媒體上廣泛應(yīng)用而設(shè)計(jì)在內(nèi)涵上要體現(xiàn)企業(yè)精神，引起襯托和強(qiáng)化企業(yè)形象的作用。通過象征圖案的豐富造型，來補(bǔ)充標(biāo)志符號建立的企業(yè)形象，使其意義更完整、更易識別、更具表現(xiàn)的幅度于深度。象征圖案在表現(xiàn)形式上采用簡單抽象并與標(biāo)志圖形既有對比又保持協(xié)調(diào)的關(guān)系，也可由標(biāo)志或組成標(biāo)志的造型內(nèi)涵來進(jìn)行設(shè)計(jì)。在于基本要素組合使用時(shí)，要有強(qiáng)弱變化的律動(dòng)感和明確的主次關(guān)系，并根據(jù)不同媒體的需求作各種展開應(yīng)用的規(guī)劃組合設(shè)計(jì)，以保證企業(yè)識別的統(tǒng)一性和規(guī)范性，強(qiáng)化整個(gè)系統(tǒng)的視覺沖擊力，產(chǎn)生出視覺的誘導(dǎo)效果。

6.組合應(yīng)用組合應(yīng)用即是對企業(yè)標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)字、標(biāo)準(zhǔn)色等基本要素組合起來進(jìn)行運(yùn)用。為使企業(yè)建立統(tǒng)一的視覺識別體系，并適應(yīng)于各種不同媒體和場合上的應(yīng)用，應(yīng)設(shè)計(jì)出一套規(guī)范化、系統(tǒng)化、統(tǒng)一化并總和各種基本要素的富有延展性額組合模式，其中包括各種要素組合時(shí)的位置、距離、方向、大小等組合規(guī)范，所有組合形式都是以標(biāo)志各部的寬度為模式組成單元。當(dāng)組合模式的編排確定之后，為方便制作和使用，確保企業(yè)視覺識別的統(tǒng)一性和系統(tǒng)化，要繪制出組合的結(jié)構(gòu)圖。

7.企業(yè)提出的標(biāo)語口號是企業(yè)理念的概括，是企業(yè)根據(jù)自身的營銷活動(dòng)或理念而研究出來的一種文字宣傳標(biāo)語。企業(yè)標(biāo)語口號的確定要求文字簡潔、朗朗上口。準(zhǔn)確而響亮的企業(yè)標(biāo)語口號對企業(yè)內(nèi)部能激發(fā)出職員為企業(yè)目標(biāo)而努力，對外則能表達(dá)出企業(yè)發(fā)展的目標(biāo)和方向，提高企業(yè)在公眾心理的印象，其主要作用是對企業(yè)形象和企業(yè)產(chǎn)品形象的補(bǔ)充，以達(dá)到使社會(huì)大眾在瞬間的視聽中了解企業(yè)思想，并留下對企業(yè)或產(chǎn)品難以忘卻的印象。

8.企業(yè)吉祥物企業(yè)吉祥物是以平易可愛的人物或擬人化形象來喚起社會(huì)大眾的注意和好感。

9.專用字體專用字體即是對企業(yè)新使用的主要文字、數(shù)字、產(chǎn)品名稱結(jié)合對外宣傳文字等，進(jìn)行統(tǒng)一的設(shè)計(jì)。主要包括為企業(yè)產(chǎn)品而設(shè)計(jì)的標(biāo)識字和為企業(yè)對內(nèi)、對外活動(dòng)而設(shè)計(jì)的標(biāo)識字，以及為報(bào)刊廣告、招貼廣告、影視廣告等設(shè)計(jì)的刊頭、標(biāo)題字體。

作業(yè):以贛方原為題設(shè)計(jì)一枚月餅標(biāo)志及其應(yīng)用要素(信紙\信封\吉祥物\產(chǎn)品包裝).要求:有創(chuàng)意\色彩豐富\包裝精美\吉祥物貼切.授課時(shí)間：9月22日多媒體教學(xué)重點(diǎn)：CI應(yīng)用要素系統(tǒng)設(shè)計(jì)難點(diǎn)：CI應(yīng)用要素系統(tǒng)設(shè)計(jì)

這章主要向?qū)W生介紹CI應(yīng)用要素系統(tǒng)設(shè)計(jì)，了解CI應(yīng)用要素系統(tǒng)那些項(xiàng)目。CI應(yīng)用要素系統(tǒng)設(shè)計(jì)

應(yīng)用要素系統(tǒng)設(shè)計(jì)即是對基本要素系統(tǒng)在各種媒體上的應(yīng)用所做出具體而明確的規(guī)定。

當(dāng)企業(yè)視覺識別最基本要素標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)字、標(biāo)準(zhǔn)色等被確定后，就要從事這些要素的精細(xì)化作業(yè)，開發(fā)各應(yīng)用項(xiàng)目。VI各視覺設(shè)計(jì)要素的組合系統(tǒng)因企業(yè)規(guī)模、產(chǎn)品內(nèi)容而有不同的組合形式。最基本的是將企業(yè)名稱的標(biāo)準(zhǔn)字與標(biāo)志等組成不同的單元，以配合各種不同的應(yīng)用項(xiàng)目。當(dāng)各種視覺設(shè)計(jì)要素在各應(yīng)用項(xiàng)目上的組合關(guān)系確定后，就應(yīng)嚴(yán)格地固定下來，以期達(dá)到通過同一性、系統(tǒng)化來加強(qiáng)視覺祈求力的作用。應(yīng)用要素系統(tǒng)大致有如下內(nèi)容。

1.辦公事務(wù)用品辦公事務(wù)用品的設(shè)于制作應(yīng)充分體現(xiàn)出強(qiáng)烈的統(tǒng)一性和規(guī)范化，表現(xiàn)出企業(yè)的精神。其設(shè)計(jì)方案應(yīng)嚴(yán)格規(guī)定辦公用品形式排列順序，以標(biāo)志圖形安排、文字格式、色彩套數(shù)及所有尺寸依據(jù)，以形成辦公事務(wù)用品的嚴(yán)肅、完整、精確和統(tǒng)一規(guī)范的格式，給人一種全新的感受并表現(xiàn)出企業(yè)的風(fēng)格，同時(shí)也展示出現(xiàn)代辦公的高度集中哈和現(xiàn)代企業(yè)文化向各領(lǐng)域滲透傳播的攻勢。包括信封、信紙、便箋、名片、徽章、工作證、請柬、文件夾、介紹信、帳票、備忘錄、資料袋、公文表格等。2.企業(yè)外部建筑環(huán)境企業(yè)外部建筑環(huán)境設(shè)計(jì)是企業(yè)形象在公共場合的視覺再現(xiàn)，是一種公開化、有特色的群體設(shè)計(jì)和標(biāo)志著企業(yè)面貌特征系統(tǒng)。在設(shè)計(jì)和上借助企業(yè)周圍的環(huán)境，突出和強(qiáng)調(diào)企業(yè)識別標(biāo)志，并貫徹于周圍環(huán)境當(dāng)中，充分體現(xiàn)企業(yè)形象統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)化、正規(guī)化和企業(yè)形象的堅(jiān)定性，以便使觀者在眼花繚亂額都市中獲得好感。主要包括：建筑造型、旗幟、門面、招牌、公共識標(biāo)牌、路標(biāo)指示牌、廣告塔等。

3.企業(yè)內(nèi)部建筑環(huán)境企業(yè)的內(nèi)部建筑環(huán)境是指企業(yè)的辦公室、銷售庭、會(huì)議室、休息室、產(chǎn)房內(nèi)部環(huán)境形象。設(shè)計(jì)時(shí)是把企業(yè)識別標(biāo)志貫徹于企業(yè)室內(nèi)環(huán)境之中，從根本上塑造、渲染、傳播企業(yè)識別形象，并充分體現(xiàn)企業(yè)形象的統(tǒng)一性。主要包括：企業(yè)內(nèi)部各部門標(biāo)示、企業(yè)形象牌、吊旗、吊牌、pop廣告、貨架標(biāo)牌等。

4.交通工具交通工具是一種流動(dòng)性、公開化的企業(yè)形象傳播方式其多次的流動(dòng)并給人瞬間的記憶，有意無意地建立起企業(yè)的形象。設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)具體考慮它們的移動(dòng)和快速流動(dòng)的特點(diǎn)，要運(yùn)用標(biāo)準(zhǔn)字和標(biāo)準(zhǔn)色來統(tǒng)一各種交通工具外觀的設(shè)計(jì)效果。企業(yè)識標(biāo)標(biāo)志和字體應(yīng)醒目，色彩要強(qiáng)烈才能引起人們注意，并最大限度地發(fā)揮其流動(dòng)廣告的視覺效果。主要包括轎車、中巴、大巴、貨車、工具車等5.服裝服飾企業(yè)整潔高雅的服裝服飾統(tǒng)一設(shè)計(jì)，可以提高企業(yè)員工對企業(yè)的歸屬感、榮譽(yù)感和主人翁意識，改變員工的精神面貌，促進(jìn)工作效率的提高，并導(dǎo)致員工紀(jì)律的嚴(yán)明和對企業(yè)的責(zé)任心，設(shè)計(jì)是應(yīng)嚴(yán)格區(qū)分出工作范圍、性質(zhì)和特點(diǎn)，符合不同崗位的著裝。主要有經(jīng)理制服、管理人員制服、員工制服、禮儀制服、文化襯衫、領(lǐng)帶、工作冒、胸卡等。

6.廣告媒體企業(yè)選擇各種不同媒體的廣告形式對外宣傳，是一種長遠(yuǎn)、整體、宣傳性極強(qiáng)的傳播方式，可在短期內(nèi)以最快的速度，在最廣泛的范圍中將企業(yè)信息傳達(dá)出去，是現(xiàn)代企業(yè)傳達(dá)信息的主要手段。主要有電視廣告、報(bào)紙廣告、雜志廣告、路牌廣告、招貼廣告等。

7.產(chǎn)品包裝產(chǎn)品是企業(yè)的經(jīng)濟(jì)來源，產(chǎn)品包裝起著保護(hù)、銷售、傳播企業(yè)和產(chǎn)品形象的作用，是一種記號化、信息化、商品化流通的企業(yè)形象，因而代表這產(chǎn)品生產(chǎn)企業(yè)的形象，并象征著商品質(zhì)量的優(yōu)劣和價(jià)格的高低。所以系統(tǒng)化的包裝設(shè)計(jì)具有強(qiáng)大的推銷作用。成功的包裝是最好、最便利的宣傳、介紹企業(yè)和樹立良好企業(yè)形象的途徑。產(chǎn)品包裝主要包括紙盒包裝、紙袋包裝、木箱包裝、玻璃包裝、塑料包裝、金屬包裝、陶瓷包裝、包裝紙等。

8.贈(zèng)送禮品企業(yè)禮品主要是為企業(yè)形象或企業(yè)精神跟形象化和富有人情味而用來聯(lián)系感情、溝通交流、協(xié)調(diào)關(guān)系，是以企業(yè)識標(biāo)標(biāo)志為導(dǎo)向、傳播企業(yè)形象為目的將企業(yè)形象組合表現(xiàn)在日常生活用品上的。企業(yè)禮品同使也是一種行之有效的廣告形式，主要有T恤衫、領(lǐng)帶、領(lǐng)帶夾、打火機(jī)、鑰匙牌、雨傘、記念章、禮品袋等。

9.陳列展示陳列展示是企業(yè)營銷活動(dòng)中運(yùn)用廣告媒體，以突出企業(yè)形象并對企業(yè)產(chǎn)品或銷售方式的傳播活動(dòng)。在設(shè)計(jì)時(shí)要突出陳列展示的整體活動(dòng)。在設(shè)計(jì)時(shí)要突出陳列展示的整體感、順序感和新穎感，以表現(xiàn)出企業(yè)的精神風(fēng)貌。主主要包括有櫥窗展示、展覽展示、貨架商品展示、陳列商品展示等。10.印刷出版物企業(yè)的印刷出版物品代表著企業(yè)的形象直接于企業(yè)的關(guān)系者和社會(huì)大眾見面。在設(shè)計(jì)是為取得良好的視覺效果，充分體現(xiàn)出強(qiáng)烈的統(tǒng)一性和規(guī)范化，表現(xiàn)出企業(yè)的精神，編排要一致，固定印刷字體和排版格式，并將企業(yè)標(biāo)志和標(biāo)準(zhǔn)字統(tǒng)一安置在某一特定的版式風(fēng)格，造成一種統(tǒng)一的視覺形象來強(qiáng)化公眾的印象。主要包括企業(yè)簡介、商品說明書、產(chǎn)品簡介、企業(yè)簡報(bào)、年歷等。

作業(yè):以贛方原為題設(shè)計(jì)其基礎(chǔ)系統(tǒng)要求:有創(chuàng)意\合乎規(guī)范.授課時(shí)間：9月29日多媒體教學(xué)重點(diǎn)：CI設(shè)計(jì)的基本原則

難點(diǎn)：CI設(shè)計(jì)規(guī)劃過程這章主要向?qū)W生介紹CI設(shè)計(jì)的基本原則

和CI設(shè)計(jì)規(guī)劃過程，讓學(xué)生了解CI設(shè)計(jì)規(guī)劃過程。

CI設(shè)計(jì)規(guī)劃過程

CI設(shè)計(jì)規(guī)劃與實(shí)施導(dǎo)入是一種循序漸進(jìn)的計(jì)劃性作業(yè)，整個(gè)計(jì)劃的進(jìn)行于推展，綜合國內(nèi)外企業(yè)導(dǎo)入CI的經(jīng)驗(yàn)。其作業(yè)流程大約可分為下列五個(gè)階段：

1.企業(yè)實(shí)態(tài)調(diào)查階段把握公司的現(xiàn)況、外界認(rèn)知和設(shè)計(jì)現(xiàn)況，并從中確認(rèn)企業(yè)實(shí)際給人的形象認(rèn)知狀況。

2.形象概念確立階段以調(diào)查結(jié)果為基礎(chǔ)，分析企業(yè)內(nèi)部、外界認(rèn)知、市場環(huán)境于各種設(shè)計(jì)系統(tǒng)的問題，來擬定公司的定位與應(yīng)有形象的基本概念，作為CI設(shè)計(jì)規(guī)劃的原則依據(jù)。

3.設(shè)計(jì)作業(yè)展開階段根據(jù)企業(yè)的基本形象概念，轉(zhuǎn)變成具體可見的信息符合。并經(jīng)過精致作業(yè)于測試調(diào)查，確定完整并符合企業(yè)的識別系統(tǒng)。

4.完成于導(dǎo)入階段重點(diǎn)在于排定導(dǎo)入實(shí)施項(xiàng)目的優(yōu)先順序、策劃企業(yè)的廣告活動(dòng)以及籌組CI執(zhí)行小組和管理系統(tǒng)。并將設(shè)計(jì)規(guī)劃完成的識別系統(tǒng)加以制成標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)格化的手冊或文件。

5.監(jiān)督于評估階段CI的設(shè)計(jì)規(guī)劃僅是前置性的計(jì)劃，如何落實(shí)建立企業(yè)形象，必須時(shí)常監(jiān)督評估，以確保符合原設(shè)定的企業(yè)形象概念，如發(fā)現(xiàn)原有的設(shè)計(jì)規(guī)劃有所缺陷應(yīng)提出檢討于修正。

CI設(shè)計(jì)的基本原則

一、同一性

為了達(dá)成企業(yè)形象對外傳播的一致性與一貫性，應(yīng)該運(yùn)用統(tǒng)一設(shè)計(jì)和統(tǒng)一大眾傳播，用完美的視覺一體化設(shè)計(jì)，將信息與認(rèn)識個(gè)性化、明晰化、有序化，把各種形式傳播媒本上的形象統(tǒng)一，創(chuàng)造能儲(chǔ)存與傳播的統(tǒng)一的企業(yè)理念與視覺形象，這樣才能集中與強(qiáng)化企業(yè)形象，使信息傳播更為迅速有效，給社會(huì)大眾留下強(qiáng)烈的印象與影響力。

對企業(yè)識別的各種要素，從企業(yè)理念到視覺要素予以標(biāo)準(zhǔn)化，采同一的規(guī)范設(shè)計(jì)，對外傳播均采同一的模式，并堅(jiān)持長期一貫的運(yùn)用，不輕易進(jìn)行變動(dòng)。

要達(dá)成同一性，實(shí)現(xiàn)CI設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)化導(dǎo)向，必須采用簡化，統(tǒng)一、系列、組合、通用等手法對企業(yè)形象進(jìn)行綜合的整形。

簡化：對設(shè)計(jì)內(nèi)容進(jìn)行提煉，使組織系統(tǒng)在滿足推廣需要前提下盡可能條理清晰，層次簡明，優(yōu)化系統(tǒng)結(jié)構(gòu)。如VI系統(tǒng)中，構(gòu)成元素的組合結(jié)構(gòu)必須化繁為簡，有利于標(biāo)準(zhǔn)的施行。

統(tǒng)一：為了使信息傳遞具有一致性和便于社會(huì)大眾接受，應(yīng)該把品牌和企業(yè)形象不統(tǒng)一的因素加以調(diào)整。品牌、企業(yè)名稱、商標(biāo)名稱應(yīng)盡可能地統(tǒng)一，給人以唯一的視聽印象。如北京牛欄山酒廠出品的華燈牌子北京醇酒，廠名、商標(biāo)、品名極不統(tǒng)一，在中央廣播電臺(tái)播出廣告時(shí)很難上人一下記住，如把三者統(tǒng)一，信息單純集中，其傳播效果會(huì)大大提升。

系列：對設(shè)計(jì)對象組合要素的參數(shù)、形式、尺寸、結(jié)構(gòu)進(jìn)行合理的安排與規(guī)劃。如對企業(yè)形象戰(zhàn)略中的廣告、包裝系統(tǒng)等進(jìn)行系列化的處理，使其具有家族式的特征，鮮明的識別感。

組合：將設(shè)計(jì)基本要素組合成通用較強(qiáng)的單元，如在VI基礎(chǔ)系統(tǒng)中將標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)字或象征圖形、企業(yè)造型等組合成不同的形式單元，可靈活運(yùn)用于不同的應(yīng)用系統(tǒng)，也可以規(guī)定一些禁止組合規(guī)范，以保證傳播的同一性。

通用：即指設(shè)計(jì)上必須具有良好的適合性。如標(biāo)志不會(huì)因縮小、放大產(chǎn)生視覺上的偏差，線條之間的比例必須適度，如果太密縮小后就會(huì)并為一片，要保證大到戶外廣告，小到名片均有良好的識別效果。

同一性原則的運(yùn)用能使社會(huì)大眾對特定的企業(yè)形象有一個(gè)統(tǒng)一完整的認(rèn)識，不會(huì)因?yàn)槠髽I(yè)形象的識別要素的不統(tǒng)一而產(chǎn)生識別上的障礙，增強(qiáng)了形象的傳播力。

二、差異性

企業(yè)形象為了能獲得社會(huì)大眾的認(rèn)同，必須是個(gè)性化的、與眾不同的，因此差異性的原則十分重要。

差異性首先表現(xiàn)在不同行業(yè)的區(qū)分，因?yàn)?，在社?huì)性大眾心目中，不同行業(yè)的企業(yè)與機(jī)構(gòu)均有其行業(yè)的形象特征，如化妝品企業(yè)與機(jī)械工業(yè)企業(yè)的企業(yè)形象特征應(yīng)是截然不同的。在設(shè)計(jì)時(shí)必須突出行業(yè)特點(diǎn)，才能使其與其它它行業(yè)有不同的形象特征，有利于識別認(rèn)同。其次必須突出與同行業(yè)其它企業(yè)的差別，才能獨(dú)具風(fēng)采，脫穎而出。

日本享譽(yù)世界的五大名牌電器企業(yè)：索尼、松下、東芝、三洋、日立，其企業(yè)形象均別具一格，十分個(gè)性化，有效地獲得了消費(fèi)大眾的認(rèn)同，在競爭激烈的世界家電市場上獨(dú)樹一幟。

三，民族性

企業(yè)形象的塑造與傳播應(yīng)該依據(jù)不同的民族文化，美、日等許多企業(yè)的崛起和成功，民族文化是其根本的驅(qū)動(dòng)力。美國企業(yè)文化研究專家秋爾和肯尼迪指出："一個(gè)強(qiáng)大的文化幾乎是美國企業(yè)持續(xù)成功的驅(qū)動(dòng)力。"馳名于世的"麥當(dāng)勞"和"肯德基"獨(dú)具特色的企業(yè)形象，展現(xiàn)的就是美國生活方式的快餐文化。

塑造能躋身于世界之林的中國企業(yè)形象，必須弘揚(yáng)中華民族文化優(yōu)勢，燦爛的中華民族文化，是我們?nèi)≈槐M，用之不竭的源泉，有許多我們值得吸收的精華，有助于我們創(chuàng)造中華民族特色的企業(yè)形象。四、有效性

有效性是指企業(yè)經(jīng)策劃與設(shè)計(jì)的CI計(jì)劃能得以有效地推行運(yùn)用，CI是解決問題學(xué)，不是企業(yè)的裝扮物，因此能夠操作和便于操作，其可操作性是一個(gè)十分重要的問題。

企業(yè)CI計(jì)劃要具有效性，能夠有效地發(fā)揮樹立良好企業(yè)形象的作用，首先在其策劃設(shè)計(jì)必須根據(jù)企業(yè)自身的情況，企業(yè)的市場營銷的地位，在推行企業(yè)形象戰(zhàn)略時(shí)確立準(zhǔn)確的形象定位，然后以此定位進(jìn)行發(fā)展規(guī)劃。在這點(diǎn)上協(xié)助企業(yè)導(dǎo)入CI計(jì)劃的機(jī)構(gòu)或個(gè)人負(fù)有重要的職責(zé)，一切必須從實(shí)際出發(fā)，不能迎合企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人一些不切合實(shí)際的心態(tài)。筆者在協(xié)助產(chǎn)品在市場信息上剛有較好走勢但實(shí)力并不雄厚的一家企業(yè)導(dǎo)入CI計(jì)劃時(shí)，第二次接觸時(shí)該企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人即提出要在五年進(jìn)入全國100家企業(yè)前幾名等過于盲目樂觀的規(guī)劃與想法。如果適合滿足企業(yè)家這種不正常心態(tài)，來構(gòu)建成企業(yè)形象戰(zhàn)略的架構(gòu)，其有效性將要大打問號。事實(shí)上一年之后該企業(yè)由于營銷上的失誤全面跌入了低谷。

企業(yè)在準(zhǔn)備導(dǎo)入CI計(jì)劃時(shí)，能否選擇真正具有策劃設(shè)計(jì)實(shí)力的機(jī)構(gòu)或個(gè)人，對CI計(jì)劃的有效性也是十分關(guān)鍵的。CI策劃設(shè)計(jì)是企業(yè)發(fā)展一筆必要的軟投資，是一項(xiàng)十分復(fù)雜而耗時(shí)的系統(tǒng)工程，是需要花費(fèi)相當(dāng)經(jīng)費(fèi)的。筆者在與一家乳制品企業(yè)談及其CI戰(zhàn)略時(shí)，得到企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)同，涉及計(jì)劃費(fèi)用時(shí)因雙方差距太大未能合作，后來該企業(yè)花極低的費(fèi)用找了一家廣告公司，推出的標(biāo)志，吉祥物等企業(yè)形象要素水平十低劣，其有效性可想而知。

要保證CI計(jì)劃的有效性，一個(gè)十分重要的因素是企業(yè)主管有良好的現(xiàn)代經(jīng)營意識，對企業(yè)形象戰(zhàn)略也有一定的了解，并能尊重專業(yè)CI設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)或?qū)＜业囊庖姾徒ㄗh。因?yàn)闆]有相當(dāng)?shù)耐度霟o法找到具有實(shí)力的高水準(zhǔn)的機(jī)構(gòu)與個(gè)人。而后期的CI戰(zhàn)略推廣更要投入巨大的費(fèi)用，如果企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)在導(dǎo)入CI計(jì)劃的必要性上沒有十分清晰的認(rèn)識，不能堅(jiān)持推行，那前期的策劃設(shè)計(jì)方案就會(huì)失去其有效性，變得毫無價(jià)值。

CI概論(一)

第一節(jié)CI基本概念

一、CI的譯意

CI理論自誕生至今，已近半個(gè)世紀(jì)，各個(gè)學(xué)科的專家學(xué)者對其有著不同的理解以及研究的側(cè)重點(diǎn)不同，因而對CI的定義域解釋不盡相同。我們從CI的英文譯意、定義的比較作一初步的研究，有利于我們更深一層次地理解CI的本意。

CI是英文CorporateIdentity的縮寫。

Corporate，是指一個(gè)單位、一個(gè)團(tuán)體、一個(gè)企業(yè)。

Identity在漢語中很難找到對應(yīng)可譯的詞，但究其含義：在現(xiàn)代漢語詞典中解釋為辨別、辯認(rèn)。在英漢詞典中，作動(dòng)詞，可解釋為：a.等同，視為同一；b.辯認(rèn)、鑒定，驗(yàn)明。作名詞的基本含義：a.同一、一致；b.本體、本性、身份。在英文中，Identity有許多意義，而最與我們目前的課題相接近的則有：身份、標(biāo)識等，從其使用情況看，這個(gè)詞有如下兩層含義：其一是指主體的識別性，主體有區(qū)別于其他同類的個(gè)性化特征；其二是指主體的個(gè)性化特征要有完備的統(tǒng)一性，共同表達(dá)主體的識別性。可見，其基本意義是識別。因此，在大多數(shù)場合CI被譯為"企業(yè)識別"。鑒于企業(yè)識別一詞的多義性，一句簡短的語言難于概括其豐富的含義，我們將這些含義綜合起來作一較全面詮釋。

第一、辯認(rèn)，認(rèn)識意義上的企業(yè)識別，表明企業(yè)自身的身份與性質(zhì)。例如：當(dāng)我們看到“紅塔山”、“健力寶”兩個(gè)標(biāo)志時(shí)，我們很快會(huì)想到前者是香煙，后者是飲料。

第二、傳播意義上的企業(yè)識別，對內(nèi)表明一個(gè)組織內(nèi)部的某種同一性；對外表示本組織的個(gè)性存在以及區(qū)別于他的差異性。例如：中國國際航空公司的服務(wù)體系，不論乘客是哪個(gè)國家和民族的，其享受的服務(wù)都是相同的。

第三、社會(huì)意義上的企業(yè)識別，表明個(gè)體意識到自己歸屬于某一種群體，思想意識，行為等都要服從制度，從而使這一群體中的個(gè)體互相溝通和認(rèn)同，相互協(xié)作與支持。例如企業(yè)的分公司、子公司與總公司的關(guān)系。

所謂企業(yè)識別，就是一個(gè)企業(yè)借助于直觀的標(biāo)示符號和內(nèi)在的理念等證明自身性與內(nèi)在同一性的傳播活動(dòng)，其顯著的特點(diǎn)是同一性和差異性.二、CI的定義

二次世界大戰(zhàn)后，世界經(jīng)濟(jì)開始復(fù)蘇，各行各業(yè)又進(jìn)入蓬勃發(fā)展時(shí)期。由于營運(yùn)范圍日益拓展，企業(yè)經(jīng)營開始邁向多元化、國際化的大市場，企業(yè)形象問題受到歐美先進(jìn)企業(yè)的重視。因此，從50年代開始，歐美一些大型企業(yè)紛紛導(dǎo)入統(tǒng)一企業(yè)形象經(jīng)營戰(zhàn)略。但是，直到60年代中期，對于這種嶄新的戰(zhàn)略在名稱上、概念上都還沒有形成共識，有的把它稱為產(chǎn)業(yè)規(guī)劃(IndustrialDesin)，有的把它叫作企業(yè)設(shè)計(jì)(CorporateDesin)，或者把它叫做企業(yè)形貌(CorporateLook)，特殊規(guī)劃(SpecificDesin)，設(shè)計(jì)政策（DesinPolicy）等。到后來才有了統(tǒng)一的名稱：CorporateIdentity，即CI。

CI的最初概念叫作"企業(yè)識別"。由企業(yè)識別的戰(zhàn)略思想指導(dǎo)而規(guī)劃出整套識別系統(tǒng)，也就叫作"企業(yè)識別系統(tǒng)(CorporateIdentitySystem)，簡稱CIS"，所以，CI是CIS的簡稱。

日本在引進(jìn)歐美的CI時(shí)，并沒有完全照搬，而是將民族理念與民族文化融入其中，對CI進(jìn)行了結(jié)構(gòu)上的革命與完善。

日本CI專家山田理英指出，美國的CI定義與日本CI的定義是大相徑庭的。前者認(rèn)為：CI是以標(biāo)準(zhǔn)字體和商標(biāo)作為溝通企業(yè)理念與企業(yè)文化的工具。后者則認(rèn)為：CI是一種明確地認(rèn)知企業(yè)理念與企業(yè)文化的活動(dòng)。對CI概念不同的理解，必將產(chǎn)生不同的結(jié)果，這就是日本CI發(fā)展的根本原因。

CI無論怎樣發(fā)展與變革，它始終圍繞著一個(gè)理念核心在運(yùn)動(dòng)，這就是為企業(yè)解決問題，更明確地說是解決企業(yè)與社會(huì)、自然的關(guān)系問題，它所使用的工具就是塑造企業(yè)形象，它解決問題的方式就是不斷變革，創(chuàng)造新的企業(yè)形象以改善和推進(jìn)企業(yè)與社會(huì)、自然的關(guān)系狀況，并以此推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，維護(hù)企業(yè)、社會(huì)、自然的動(dòng)態(tài)平衡。因此，CI戰(zhàn)略的根基始終是放在企業(yè)自身形象的設(shè)計(jì)與開發(fā)上。所以日本的加藤邦宏說："CI就是對企業(yè)整體進(jìn)行設(shè)計(jì)工作；以企業(yè)整體的活動(dòng)做為設(shè)計(jì)對象，使企業(yè)本身、個(gè)性的表現(xiàn)合乎時(shí)代潮流。"從這種立場出發(fā)，加藤邦宏認(rèn)為："為了形成企業(yè)的形象而以設(shè)計(jì)開發(fā)為中心的活動(dòng)，才是所謂的CI"。

CI的解釋或者說定義更是豐富多樣，下面摘錄幾條較有代表性的定義供學(xué)習(xí)參考：

CI是一種改善企業(yè)形象，有效提升企業(yè)形象的經(jīng)營技法。

CI是一種明確地認(rèn)識理念與企業(yè)文化的活動(dòng)。

CI是重新檢討公司的運(yùn)動(dòng)。

CI就是那種整合性的關(guān)于企業(yè)本身的性質(zhì)與特色的信息傳播。

CI是將企業(yè)理念與精神文化，運(yùn)用整體傳達(dá)系統(tǒng)(特別是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì))，傳達(dá)給企業(yè)周圍的關(guān)系者或團(tuán)體(包括企業(yè)內(nèi)部與社會(huì)公眾)，并掌握使其對企業(yè)產(chǎn)生一致的認(rèn)同感與價(jià)值觀。我們認(rèn)為，CI是將企業(yè)的經(jīng)營理念和個(gè)性特征，通過統(tǒng)一的視覺識別和行為規(guī)范系統(tǒng)，加以整合傳達(dá)，使社會(huì)公眾產(chǎn)生一致的認(rèn)同感與價(jià)值觀，從而達(dá)成建立鮮明的企業(yè)形象和品牌形象，提高產(chǎn)品市場競爭力，創(chuàng)造企業(yè)最佳經(jīng)營環(huán)境的一種現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營戰(zhàn)略。三、CI與企業(yè)形象

企業(yè)導(dǎo)入CI的目的是為了塑造良好的企業(yè)形象。但CI與企業(yè)形象是兩個(gè)不同的概念。

CI設(shè)計(jì)的起點(diǎn)是將構(gòu)成企業(yè)形象的要素轉(zhuǎn)化成統(tǒng)一的識別系統(tǒng)，然后再借助于信息傳達(dá)將其準(zhǔn)確、清晰地展示在公眾面前，在信息傳送者和接受者之間反復(fù)的相互作用過程(信息傳遞與信息回饋)中形成符合CI設(shè)計(jì)的企業(yè)形象?？梢姡?企業(yè)"既是CI的出發(fā)點(diǎn)，同時(shí)也是CI達(dá)成的目標(biāo)。但是，CI并不等同于企業(yè)形象。

首先，CI與企業(yè)形象的概念在英文中的表述不同。企業(yè)形象的英文是CorporateImage，又譯為"公司"。CI是英文CorporateIdentity的縮寫，在漢語中的譯法是企業(yè)識別。

其次，二者涵義不同。企業(yè)形象是指社會(huì)公眾和企業(yè)職工對企業(yè)的整體印象和評價(jià)，也是企業(yè)的表現(xiàn)和特征在公眾心目中的反映。這種印象和評價(jià)是公眾綜合認(rèn)識的結(jié)果。CI是傳達(dá)、塑造企業(yè)形象的工具與手段。再次，構(gòu)成要素不同。企業(yè)形象要素體現(xiàn)于產(chǎn)品形象、環(huán)境形象、職工形象、企業(yè)家形象、公共關(guān)系形象、社會(huì)形象、總體形象之中，也就是說企業(yè)形象是由上述形象要素組成的。企業(yè)識別系統(tǒng)要素由理念識別（MI）行為識別（BI）視覺識別（VI）構(gòu)成，顯然比企業(yè)形象具有更豐富的內(nèi)涵構(gòu)成。

CI是企業(yè)在行業(yè)結(jié)構(gòu)和社會(huì)結(jié)構(gòu)中的特定地位或個(gè)性化特征，它是通過不同的傳播方式方法在公眾心目中對企業(yè)產(chǎn)生認(rèn)同或共有價(jià)值觀的結(jié)果。

企業(yè)形象并不是一成不變的東西；相反，隨著環(huán)境的變遷、社會(huì)價(jià)值觀的改變，企業(yè)必須通過企業(yè)再定位，調(diào)整經(jīng)營理念來塑造新的企業(yè)形象。如果CI僅僅是對企業(yè)本身形象的社會(huì)傳送，其作用就只限于為那些本來就具備良好的形象素質(zhì)，但信息傳遞力不強(qiáng)的企業(yè)進(jìn)行信息傳達(dá)設(shè)計(jì)。但事實(shí)上，大量的企業(yè)是因其形象不適應(yīng)于正在發(fā)展的信息時(shí)期形象競爭日趨激烈的需要，才求助于CI這一系統(tǒng)的手段，這也正在CI產(chǎn)生和發(fā)展的深厚基礎(chǔ)。

CI是塑造企業(yè)形象最為快速、最為便捷的方式和手段。但它并不是一種萬能的形象手段，更不是企業(yè)經(jīng)營本身。CI側(cè)重企業(yè)的傳播。與營銷、公關(guān)、廣告相比，CI更具有系統(tǒng)性、整體性。

CI的創(chuàng)意與技巧第1章：程序法

第1節(jié)：形態(tài)分析法

第2節(jié)：力行思考法

第3節(jié)：頭腦風(fēng)暴法

第4節(jié)：稽核取向法

第1節(jié)：形態(tài)分析法

形態(tài)分析法是把CI設(shè)計(jì)的客體當(dāng)作一個(gè)系統(tǒng)，一個(gè)具有多種形態(tài)因素分布和組合的系統(tǒng)，設(shè)計(jì)創(chuàng)意就是將諸種形態(tài)因素加以排列組合的過程。形態(tài)分析法就是首先找出各形態(tài)因素，然后用網(wǎng)絡(luò)圖解方法進(jìn)行各種排列組合，再從中選擇最佳方案。

形態(tài)分析法的操作程序?yàn)椋?/p>

（1）確定創(chuàng)意目標(biāo)。一般CI項(xiàng)目所要達(dá)到的目的明確后，要讓CI設(shè)計(jì)人員圍繞這一目的了解該項(xiàng)目通過設(shè)計(jì)開發(fā)所要形成的功能。如該項(xiàng)目只有達(dá)到一種穩(wěn)定可靠、色彩亮麗、富于朝氣的狀態(tài)，才能符合該項(xiàng)目存在的根本目的。

（2）分析諸形態(tài)要素。確定設(shè)計(jì)項(xiàng)目可分解的主要組成部分或基本要素，一般來說，應(yīng)以3～7個(gè)部分或要素為宜，舍去與設(shè)計(jì)宗旨不相符的因素，以避免系統(tǒng)過于龐大，不易操作。

（3）形態(tài)組合。根據(jù)設(shè)計(jì)宗旨，對全部要素進(jìn)行排列組合，形成平面表格化的形態(tài)組合圖。

（4）評選最優(yōu)方案。通過比較研究，選出符合設(shè)計(jì)宗旨的最優(yōu)方案。

第2節(jié)：力行思考法

力行思考法是美國學(xué)者羅伯特.奧爾森提出的，其操作程序分為四個(gè)階段。

（1）界定階段。它由以下三個(gè)部分組成：

第一部分：集中焦點(diǎn)。確定基本設(shè)計(jì)方針，細(xì)化各個(gè)問題，以便集中精力各個(gè)擊破。

第二部分：把握要點(diǎn)。找出設(shè)計(jì)重點(diǎn)，用語言精確的描述出來。

第三部分：擴(kuò)展重點(diǎn)。找出設(shè)計(jì)重點(diǎn)之間的關(guān)系，尋找新構(gòu)想的契機(jī)。

（2）開放思考階段。它也分為三個(gè)部分：

第一部分：提示思想。與同行一起討論設(shè)計(jì)方案，通過他人見解找尋創(chuàng)意的火花。

第二部分：奇思怪想。只要敢于打破常規(guī)，不怕想入非非，即使荒唐可笑的怪念頭，有時(shí)也會(huì)創(chuàng)出新意，讓人豁然開朗，恍然大悟。

第三部分：綜合妙想。發(fā)現(xiàn)各種奇思妙想之間的邏輯關(guān)系，看看能否從中引發(fā)出富于創(chuàng)意的啟示。

（3）確定思考階段。做好各種奇思妙想的整理工作，將其中具有可行性的創(chuàng)意挑選出來，去粗取精，逐步加以完善。具體說，這一階段的工作可以分解為如下步驟：

第一，整理設(shè)想。再次反復(fù)檢討創(chuàng)意宗旨與基本設(shè)計(jì)方針，通過直覺等思維形式從經(jīng)過綜合的奇思妙想中選出最佳方案。

第二，強(qiáng)化設(shè)想。認(rèn)真分析挑選出來的設(shè)計(jì)方案，找出不足，設(shè)法從工藝角度進(jìn)行修改和完善。

第三，激勵(lì)設(shè)想。對創(chuàng)意的新方案可能造成的后果給以充分的估計(jì)，并提出消除不良影響和負(fù)面形象的辦法。

第四，行動(dòng)階段。根據(jù)創(chuàng)意，借助技術(shù)手段完成整個(gè)系統(tǒng)化的設(shè)計(jì)工作。

綜上所述，CI設(shè)計(jì)是一種創(chuàng)造性工程，因而以上對其程序的描述也是籠統(tǒng)的，沒有一成不變的規(guī)矩可循。在實(shí)際操作中，應(yīng)以如何有效的發(fā)揮設(shè)計(jì)人員的創(chuàng)造性思維為準(zhǔn)則，不必囿于上述程序，一切根據(jù)具體情況進(jìn)行取舍。但是，通曉以上程序法，對于提高CI設(shè)計(jì)人員的素質(zhì)卻是必不可少的入門課。第3節(jié)：頭腦風(fēng)暴法

頭腦風(fēng)暴法也稱智力激勵(lì)法，是由美國BBDO廣告公司經(jīng)理奧斯本創(chuàng)立。它是一種通過小型會(huì)議的組織形式，誘發(fā)集體智慧，相互啟發(fā)靈感，最終產(chǎn)生創(chuàng)造性思維的程序法。頭腦風(fēng)暴法的操作程序?yàn)椋?/p>

（1）準(zhǔn)備階段。CI策劃與設(shè)計(jì)的負(fù)責(zé)人應(yīng)事先對所議問題進(jìn)行一定的研究，弄清問題的實(shí)質(zhì)，找到問題的關(guān)鍵，設(shè)定解決問題所要達(dá)到的目標(biāo)。同時(shí)選定參加會(huì)議人員，一般以5人~10人為宜，不宜太多。然后將會(huì)議的時(shí)間、地點(diǎn)、所要解決的問題、可供參考的資料和設(shè)想、需要達(dá)到的目標(biāo)等事宜一并提前通知與會(huì)人員，讓大家做好充分的準(zhǔn)備。

（2）熱身階段。這個(gè)階段的目的是創(chuàng)造一種自由、寬松、祥和的氛圍，是大家得以放松，進(jìn)入一種無拘無束的狀態(tài)。主持人宣布開會(huì)后，先說明會(huì)議的規(guī)則，然后隨便談點(diǎn)有趣的話題或問題，讓大家的思維處于輕松和活躍的境界。如果所提問題與會(huì)議主題有著某種聯(lián)系，人們便會(huì)輕松自如的導(dǎo)入會(huì)議議題，效果自然更好。

（3）明確問題。主持人扼要的介紹有待解決的問題。介紹時(shí)須簡潔、明確，不可過分周全，否則，過多的信息會(huì)限制人的思維，干擾思維創(chuàng)新的想象力。（4）重新表述問題。經(jīng)過一段討論后，大家對問題已經(jīng)有了較深程度的理解。這時(shí)，為了使大家對問題的表述能夠具有新角度、新思維，主持人或書記員要紀(jì)錄大家的發(fā)言，并對發(fā)言紀(jì)錄進(jìn)行整理。通過紀(jì)錄的整理和歸納，找出富有創(chuàng)意的見解，以及具有啟發(fā)性的表述，供下一步暢談時(shí)參考。

（5）暢談階段。暢談是頭腦風(fēng)暴法的創(chuàng)意階段。為了使大家能夠暢所欲言，需要制訂的規(guī)則是：第一，不要私下交談，以免分散注意力。第二，不妨礙他人發(fā)言，不去評論他人發(fā)言，每人只談自己的想法。第三，發(fā)表見解時(shí)要簡單明了，一次發(fā)言只談一種見解。主持人首先要向大家宣布這些規(guī)則，隨后導(dǎo)引大家自由發(fā)言，自由想象，自由發(fā)揮，使彼此相互啟發(fā)，相互補(bǔ)充，真正做到知無不言，言無不盡，暢所欲言，然后將會(huì)議發(fā)言紀(jì)錄進(jìn)行整理。

（6）篩選階段。會(huì)議結(jié)束后的一二天內(nèi)，主持人應(yīng)向與會(huì)者了解大家會(huì)后的新想法和新思路，以此補(bǔ)充會(huì)議紀(jì)錄。然后將大家的想法整理成若干方案，再根據(jù)CI設(shè)計(jì)的一般標(biāo)準(zhǔn)，諸如可識別性、創(chuàng)新性、可實(shí)施性等標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行篩選。經(jīng)過多次反復(fù)比較和優(yōu)中擇優(yōu)，最后確定1~3個(gè)最佳方案。這些最佳方案往往是多種創(chuàng)意的優(yōu)勢組合，是大家的集體智慧綜合作用的結(jié)果。

頭腦風(fēng)暴法的正確運(yùn)用，可以有效的發(fā)揮集體的智慧，這就比一個(gè)人的設(shè)想更富有創(chuàng)意。同類的方法還有美國人卡爾.格雷高里創(chuàng)立的7*7法，日本人川田喜的KJ法，蘭德公司創(chuàng)立的德爾菲法。

7*7法的操作程序?yàn)椋?/p>

（1）確定主持人和與會(huì)者。

（2）召開會(huì)議，宣布議題，調(diào)動(dòng)大家的想象力，把創(chuàng)意結(jié)果記在準(zhǔn)備好的卡片上。

（3）分組。將卡片收集起來加以分組，最多分為7組，也可少于7組，并標(biāo)上序號。

（4）排列順序。按照CI設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性、可行性、可識別性等標(biāo)準(zhǔn)將分組卡片按重要程度排列。

（5）在每組卡片中選出最重要的7張，并概括出改組卡片的內(nèi)容提要，寫在1張卡片上，作為導(dǎo)卡。

（6）重點(diǎn)研究探討重點(diǎn)卡片，以期獲得可行的創(chuàng)意方案。

KJ法的操作程序?yàn)椋?/p>

（1）確定會(huì)議主持人和與會(huì)人員4人~7人，確定會(huì)址，準(zhǔn)備黑板、卡片、筆、橡皮擦、回形針、釘書機(jī)、膠帶等用品。

（2）召開會(huì)議，宣布議題，展開討論，讓大家暢所欲言，將各種創(chuàng)意依次簡要的寫在黑板上。

（3）再將每個(gè)創(chuàng)意簡化為二三句關(guān)鍵語，記在卡片上。

（4）將寫好的卡片排列在桌子上，所有與會(huì)人員需認(rèn)真考察，按內(nèi)容分類，每類做一提要性導(dǎo)卡，內(nèi)容無法歸類的可另放一旁。

（5）根據(jù)分類導(dǎo)卡上的提要，將內(nèi)容相近的卡片組再歸入一大組中，然后從中提煉出創(chuàng)意的核心思想，再填寫到大組導(dǎo)卡上去。

（6）按照分類學(xué)原則，依次從大組到小組的順序，將分類卡片用釘書釘或膠帶固定排列在一張大紙上。然后用鉛筆標(biāo)示出各卡片內(nèi)容之間的意義上的關(guān)系。這種圖解形式有助于人們啟發(fā)思考，舉一反三。如果人們對所形成的圖解不甚理想，可以重新分組，重新編排，重新進(jìn)行圖解標(biāo)示。

（7）對卡片分組圖解形成文字說明與規(guī)律性總結(jié)。此類文字總結(jié)材料可以彌補(bǔ)以往的疏漏，從中獲得新的啟示，發(fā)現(xiàn)新的創(chuàng)意。因此，從卡片分組到圖解再到文字說明的過程可以經(jīng)過多次反復(fù)，以求從中獲得新的發(fā)現(xiàn)，直到形成令人滿意的創(chuàng)意為止。

德爾菲法的操作程序?yàn)椋?/p>

（1）由CI設(shè)計(jì)人員設(shè)計(jì)出“函詢調(diào)查表”，選定有關(guān)方面專家10~25名作為函詢對象。

（2）將調(diào)查表寄送給各位專家，讓他們在互不見面的情況下自行設(shè)計(jì)，自由發(fā)揮創(chuàng)造。

（3）收回調(diào)查表進(jìn)行匯總、統(tǒng)計(jì)和整理，然后將統(tǒng)計(jì)和匯總結(jié)果連同調(diào)查表再次寄送給函詢者，希望他能在他人的啟發(fā)下提出新的創(chuàng)意。如此往復(fù)幾次，專家們即可根據(jù)統(tǒng)計(jì)匯總結(jié)果不斷改善自己的創(chuàng)意。

（4）最后擬出若干條評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)寄送給各位專家，請他們對綜合整理的各種見解做出評論。

（5）進(jìn)行綜合性分析，去粗取精，從多數(shù)專家趨于一致的構(gòu)思或某一獨(dú)特的創(chuàng)意中得出切實(shí)可行的方案。

（6）支付咨詢費(fèi)用，明確知識產(chǎn)權(quán)權(quán)益。第4節(jié)：稽核取向法

稽核取向法是對各種方法綜合的創(chuàng)意程序法。它的基本操作程序?yàn)椋?/p>

（1）稽核問題。圍繞企業(yè)形象建設(shè)方面的問題展開調(diào)研，并將發(fā)現(xiàn)的問題進(jìn)行分類分析，做出一份比較詳細(xì)的問題稽核表，表中所列問題須做問題產(chǎn)生的原因說明，然后將此表發(fā)給CI設(shè)計(jì)人員和有關(guān)專家，征求意見，補(bǔ)充修正。

（2）列舉期望點(diǎn)。將CI系統(tǒng)創(chuàng)新的希望和要求列舉出來，形成目標(biāo)系統(tǒng)。CI項(xiàng)目主持人可將希望點(diǎn)列出，供設(shè)計(jì)人員參考。

（3）開發(fā)設(shè)問。根據(jù)所列問題與期望，CI項(xiàng)目主持人應(yīng)盡可能提出較有啟發(fā)性的設(shè)問，例如：

第一，舊有的識別標(biāo)記是否可以繼續(xù)沿用？那些需要改造和創(chuàng)新？

第二，其他導(dǎo)入CI的企業(yè)碰到同類問題時(shí)是如何處理的？成敗的原因？最好能有實(shí)物和照片等資料進(jìn)行實(shí)證分析。

第三，再設(shè)計(jì)中什么可供參考借鑒？準(zhǔn)備如何變形？變形的依據(jù)是什么？

第四，設(shè)計(jì)中是否可進(jìn)行微調(diào)，就能收到點(diǎn)石成金的效果？如擴(kuò)大、縮小、變形、變色、重組等。

第五，是創(chuàng)新，還是雷同？

對于諸如此類問題的設(shè)問，可以刺激人們進(jìn)行思考，完善創(chuàng)意。

（4）擇優(yōu)錄取。設(shè)計(jì)人員要在同一創(chuàng)意的原則下設(shè)計(jì)出相似或相反的幾套方案來供選擇，如可在形狀上與色彩上提供一系列變體設(shè)計(jì)，從而具有可選擇性。第2章：觀念法

第1節(jié)：觀念法

第1節(jié)：觀念法

1、與狼共舞的競爭意識

競爭是創(chuàng)新的伴侶，沒有競爭，就很難有創(chuàng)新。企業(yè)經(jīng)營如同此理，沒有競爭對手，企業(yè)就會(huì)失去活力與生氣，創(chuàng)新機(jī)制就難以形成。國際企業(yè)界的知名大企業(yè)和名牌產(chǎn)品往往都是成對成雙出現(xiàn)的，它們既相互競爭又相互依存。

因此，在企業(yè)形象的策劃中，明智的企業(yè)應(yīng)具備與狼共舞的意識，時(shí)刻注意以創(chuàng)新來向?qū)κ诌M(jìn)攻，以創(chuàng)新來堅(jiān)守自己的陣地，這樣才能立于不敗之地。

2、危機(jī)意識

危機(jī)意識是指廣大企業(yè)員工要時(shí)刻感受到企業(yè)的問題和困難，特別是在成功的時(shí)候，更應(yīng)該看到企業(yè)潛伏的危機(jī)。要經(jīng)常向企業(yè)員工灌輸和強(qiáng)化危機(jī)意識。

危機(jī)常常使人崛起，崛起源于創(chuàng)新。危機(jī)意識鋪墊了創(chuàng)造性思維的階梯，逼迫人們要擺脫危機(jī)，只有踏上創(chuàng)新的道路。因此，危機(jī)意識會(huì)使企業(yè)轉(zhuǎn)危為安。

3、特色意識

特色意識是指企業(yè)在經(jīng)營中要以不同于他人的形象和手段展開競爭，處處體現(xiàn)自我的特色。

發(fā)現(xiàn)和突出企業(yè)的特色，這本身就是一種創(chuàng)造。所以，特色意識本身就意味著一種創(chuàng)新。充分運(yùn)用創(chuàng)造性思維，塑造企業(yè)形象的個(gè)性特征，是企業(yè)制勝的法寶。

4、顧客至上的觀念

產(chǎn)品質(zhì)量再好，消費(fèi)者不歡迎也是枉然。因此，企業(yè)CI運(yùn)作的基本著眼點(diǎn)應(yīng)放在顧客滿意這個(gè)位置上來。

顧客至上觀念的建立是對人類傳統(tǒng)思維中的自我中心主義的革命。以自我為中心的傳統(tǒng)思維慣性千百年來一直在左右著人們的意識和行為，就此來說，顧客至上觀念打破了自我中心理念的一統(tǒng)江山，其本身就意味著一種思維觀念的創(chuàng)新。

5、人性意識

在企業(yè)形象策劃與設(shè)計(jì)中，人性意識是指以人為核心，通過情感交流的方式使企業(yè)和顧客雙向溝通的情感觀念。它是當(dāng)代經(jīng)營戰(zhàn)略中的攻心戰(zhàn)術(shù)。

一個(gè)產(chǎn)品或企業(yè)能否為消費(fèi)者所接受，質(zhì)量僅是一個(gè)方面，不可忽視的是企業(yè)與消費(fèi)者之間能否做到情感交流與溝通。因?yàn)橄M(fèi)者既然是人，他就需要情感上的滿足，而不僅僅是產(chǎn)品使用價(jià)值上的滿足。人性意識是對傳統(tǒng)商品交換意識的創(chuàng)新，體現(xiàn)著企業(yè)對顧客作為人的存在價(jià)值的認(rèn)同和尊重，反映了一個(gè)企業(yè)所達(dá)到的文化品位。從這個(gè)意義上，我們說人性意識是企業(yè)文化的商品位戰(zhàn)略。第3章：技巧法

第1節(jié)：迂回思考法

第2節(jié)：美感切入法

第3節(jié)：求異法

第4節(jié)：問題歸納啟示法

第5節(jié)：聯(lián)想法

第1節(jié)：迂回思考法

當(dāng)我們被問題帶入一種思維境界中時(shí)，我們常常又為問題的某種思維慣性障礙所阻隔，無法超越，因而陷入思維的困惑中無法自拔。這時(shí)，我們不妨換個(gè)角度，就會(huì)收到一種意想不到的效果。這就是迂回思考法的基本含義。

迂回思考法包括的范圍很廣，換個(gè)角度，可以產(chǎn)生新思維；從不同的層面來思考問題，也可以創(chuàng)新；反向思維可以帶來意想不到的效果；打破傳統(tǒng)思維習(xí)慣，可做出驚人的思維創(chuàng)舉。

換一種思考方法，就會(huì)得到一中新思想。思考問題不能一條道路到黑，要學(xué)會(huì)不斷調(diào)整自己的思維方法，甚至站在客體的位置上來思考。迂回意味著變換，變換意味著創(chuàng)新，只有走出既定的思維框架，我們才能到達(dá)創(chuàng)造性的彼岸。

第2節(jié)：美感切入法

美的主體對客體某種品質(zhì)的一種認(rèn)同。美感的產(chǎn)生需要兩個(gè)條件：一是客體存在著某種美的品質(zhì)，這是美感產(chǎn)生的客觀基礎(chǔ)。二是感知這種美的存在必須具備相應(yīng)的主體素質(zhì)條件。沒有文化的人根本無法同化文學(xué)藝術(shù)作品中的美，甚至可能發(fā)生對人體藝術(shù)作品的庸俗性理解。所以，美是主觀與客觀的統(tǒng)一。

在長期的社會(huì)實(shí)踐中，人們逐漸形成了美的理念，并以這種理念來判斷事物，區(qū)分美丑，如對稱、均衡、節(jié)律、和諧等。對稱是指事物分布的若干部分均具有均齊的類似感覺。均衡是指事物在同一平面內(nèi)的均勻分布狀態(tài)。節(jié)律是指事物構(gòu)成或運(yùn)動(dòng)的有規(guī)律性反復(fù)。在現(xiàn)實(shí)生活中人們往往自覺或不自覺的憑借多年形成的美感來評價(jià)事物。

在企業(yè)形象策劃中，如果設(shè)計(jì)人員能夠自覺的把美的理念融入到CI設(shè)計(jì)思想中去，從美感這個(gè)切入點(diǎn)展開思維，就會(huì)產(chǎn)生思維創(chuàng)新，創(chuàng)造出與眾不同的新方案來。這就要求CI設(shè)計(jì)人員必須深入生活實(shí)踐，細(xì)心捕捉自然、社會(huì)、思維等領(lǐng)域一切美的信息，將此升華為理念層次的美，并以這種美感來指導(dǎo)CI設(shè)計(jì)。

美可以創(chuàng)造新思維，展示企業(yè)形象的新天地。形式的美，可以幫助雕塑企業(yè)的外部形象；道德理念之美，可以幫助我們塑造企業(yè)的理念與行為?？傊?，美是企業(yè)形象的靈魂，要塑造企業(yè)形象之美，就需要有美的形象設(shè)計(jì)師，選準(zhǔn)美這個(gè)時(shí)代的切入點(diǎn)。

第3節(jié)：求異法

從形式化角度看，創(chuàng)造性思維必然是傳統(tǒng)思維方式"異化"的結(jié)果，沒有思維方式的變異，就不會(huì)由思維結(jié)果的"異在"。因此，創(chuàng)造性思維的一個(gè)形式化特征表現(xiàn)為求異性。但并非所有的求異性思維都算創(chuàng)造性思維，即思維形式上的"異"還必須具備客觀上的可行性，才能稱為創(chuàng)造性思維，即思維形式上的"異"還必須和思維結(jié)果的客觀可行性結(jié)合起來，方符合創(chuàng)造性思維的一般規(guī)定性。

在企業(yè)形象策劃中，特別是對企業(yè)理念的設(shè)計(jì)，許多企業(yè)都面臨著千篇一律的問題，缺乏可識別性，如"團(tuán)結(jié)"、"奮進(jìn)"、"求實(shí)"、"開拓"、"顧客至上"、"顧客就是上帝"等等，早已落入俗套，沒有差異性和個(gè)性而言。求異思維方法就在于打破傳統(tǒng)思維的"路徑依賴"，選擇一條與眾不同的新思路，構(gòu)思出別具一格的企業(yè)新形象。

第4節(jié)：問題歸納啟示法

提出問題比解決問題更重要，提出問題等于解決了問題的一半。這些人們所公認(rèn)的說法都強(qiáng)調(diào)了問題提出的重要性。在如何提出問題上，人們對此做了認(rèn)真的研究，并把問題的種類進(jìn)行了歸納，總計(jì)為8W問題法，即：

（1）When什么時(shí)候

（2）Where什么地方

（3）Who誰

（4）Whom為誰

（5）What什么

（6）Why為什么

（7）How怎樣去做

（8）Howmuch多少（費(fèi)用）

這是一種條理性清晰、邏輯性極強(qiáng)的思維方法。這種方法運(yùn)用十分廣泛，從提出問題到解決問題都能在企業(yè)形象策劃與設(shè)計(jì)中得到廣泛運(yùn)用。無論我們碰到什么難題，都可以通過問題法來理順?biāo)悸罚业絾栴}的癥結(jié)，發(fā)現(xiàn)解決問題的通路。比如，一種產(chǎn)品在什么時(shí)間最好銷？擺在什么地方最好？選擇什么樣的銷售人員最佳？主要面向什么樣的消費(fèi)群體？什么樣的價(jià)格能為消費(fèi)者所接受？怎樣做才能使消費(fèi)者滿意？產(chǎn)生問題的原因究竟是什么？

第5節(jié)：聯(lián)想法

聯(lián)想是指人的思維由甲事物推移到乙事物，甲事物和乙事物在思維上屬于因果聯(lián)系，即由原因甲而想到結(jié)果乙。它屬于遐想法的一種具體應(yīng)用性思維形式，可以產(chǎn)生延伸效應(yīng)。

在企業(yè)形象設(shè)計(jì)中，聯(lián)想法應(yīng)用得比較廣泛。如CI專家設(shè)計(jì)人員可以通過對自然界某種自然美的認(rèn)識，而將其經(jīng)過提煉、抽象和升華，達(dá)到一種理性的美，然后再把它轉(zhuǎn)化為一種設(shè)計(jì)理念，最終體現(xiàn)在企業(yè)形象的設(shè)計(jì)上，轉(zhuǎn)化為企業(yè)形象之美。這種美的轉(zhuǎn)化意味著思維的一種創(chuàng)造。就此來說，聯(lián)想也是一種創(chuàng)造性思維方法第4章：其他方法

第1節(jié)：其他方法

第2節(jié)：創(chuàng)造性思維借以發(fā)揮的基本思維形式

第3節(jié)：類比法

第4節(jié)：理想化方法

第5節(jié)：創(chuàng)造性思維的本質(zhì)及特點(diǎn)

第1節(jié)：其他方法

1、遐想法

遐想法是創(chuàng)造性思維的基本方法之一。遐想的本質(zhì)在于創(chuàng)新。許多看起來十分怪異的想法，常常是新思維的開端，反之，那些似乎頭頭是道的思想?yún)s落了平庸。只有在輕松和無拘無束的遐想中，奇妙的思維才能迸發(fā)出創(chuàng)新的火花來。

2、嫁接法

嫁接法是創(chuàng)造性思維的基本方法之一。它是指當(dāng)人們對于某一問題的解決出現(xiàn)困難時(shí)，不妨轉(zhuǎn)換一下思路，把乍看起來不相關(guān)聯(lián)的事物強(qiáng)制的結(jié)合在一起，或許能找到意想不到的機(jī)遇，創(chuàng)造出一種新的思想來。

3、逆向思維法

制約和影響人們思維創(chuàng)新的主要原因是人們傳統(tǒng)思維的習(xí)慣和模式。在現(xiàn)實(shí)生活中，無論人們做什么，總是喜歡按照某種既定的思維習(xí)慣進(jìn)行思維。這樣長此以往下去，就很難有什么新思想和新觀念產(chǎn)生。要改變這種局面，除了上述提及的一些創(chuàng)造性思維方法外，逆向思維也是一個(gè)重要的創(chuàng)造性思維方法。逆向思維法是對傳統(tǒng)思維習(xí)慣的反其道而行之，有利于打破傳統(tǒng)思維的慣性，改變?nèi)藗兯季S的指向，容易產(chǎn)生新思維和新觀念。

第2節(jié)：創(chuàng)造性思維借以發(fā)揮的基本思維形式

創(chuàng)造性思維借以發(fā)揮的基本思維形式

CI創(chuàng)意的技巧與成果如何，首先取決于創(chuàng)造性思維所達(dá)到的程度。創(chuàng)造性思維的運(yùn)用和發(fā)揮，往往是通過各種思維形式表現(xiàn)出來的。換言之，創(chuàng)造性思維寓于各種基本的思維形式之中，并通過思維的跳躍和質(zhì)變，產(chǎn)生思維的飛躍性變化。因此可以說，創(chuàng)造性思維離不開各種基本的思維形式，它要以各種思維形式作為自己飛躍的鋪墊。這些基本的思維形式有：

（一）形象思維

這里所使用的形象思維概念，不是指和藝術(shù)思維等同的文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域中所使用的思維形式，而是在科學(xué)抽象思維中所使用的一種理性的思維形式。一般來說，它是通過直觀來達(dá)到對客體形象的本質(zhì)性描述的。顯然，這同文學(xué)藝術(shù)中所使用的形象思維具有嚴(yán)格的區(qū)別。這里所指的形象思維，有其自己的特殊運(yùn)動(dòng)規(guī)律，在CI創(chuàng)意活動(dòng)中，形象思維是策劃與設(shè)計(jì)人員運(yùn)用理性的分析工具對企業(yè)形象的內(nèi)外環(huán)境等相關(guān)因素加以分析和綜合，然后通過藝術(shù)塑造的手法再現(xiàn)企業(yè)形象本質(zhì)特點(diǎn)的思維方式。

一般來說，在CI設(shè)計(jì)中，企業(yè)理念一旦定位，接著需要做的便是企業(yè)理念的行為化和視覺化過程，即如何把企業(yè)理念物化為廣大企業(yè)員工的行動(dòng)，變成企業(yè)的存在方式。形象思維起著重要作用，它不僅發(fā)揮著企業(yè)理念與BI和VI之間的橋梁和紐帶作用，更為重要的是，它還能對企業(yè)理念的本質(zhì)特征進(jìn)行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化，在企業(yè)的BI和VI中達(dá)到一種美的形式化再現(xiàn)。轉(zhuǎn)化的效果取決于形象思維究竟在多大程度上能夠發(fā)揮創(chuàng)新思維的功能。形象思維雖然不等同于創(chuàng)造性思維，但是，在真正成功的CI設(shè)計(jì)作品中，形象思維卻總是和創(chuàng)造性思維形影不離。脫離開創(chuàng)造性思維的形象思維只能生產(chǎn)出平庸的作品來。

（二）抽象思維

抽象思維也稱邏輯思維。在人類認(rèn)識的過程中，它是在感性認(rèn)識的基礎(chǔ)上，運(yùn)用判斷、概念、推理等思維形式間接的反映客體本質(zhì)的過程。概念是反映事物本質(zhì)屬性的思維形式，它是組成人類認(rèn)識之網(wǎng)的樞紐。判斷是把概念連接起來，以句子的形式斷定事物及其屬性之間關(guān)系的思維形式。由于判斷能借助于肯定或否定的形式來反映客體，因而能表達(dá)人的完整思想，并能給出命題的真假。推理是由已知推論出未知的思維過程。它分為演繹推理和歸納推理兩類。歸納推理是從個(gè)別的特殊的命題推出一般結(jié)論的思維過程。演繹推理是從一般命題推出個(gè)別結(jié)論的思維過程。二者揭示了人類認(rèn)識是一個(gè)由個(gè)別到一般，再由一般到個(gè)別的不斷循環(huán)和發(fā)展的過程?？梢?，抽象思維是以理性的形式間接反映客體本質(zhì)的思維過程。

抽象思維是人類思維比較高級的形式，但這并不意味著抽象思維就具有創(chuàng)造性功能。在通常的情況下，抽象思維僅表現(xiàn)為一種邏輯的思維過程，并不具有創(chuàng)新的含義。創(chuàng)新性思維的發(fā)生是邏輯思維程序中斷的結(jié)果，表現(xiàn)為一種打破現(xiàn)有邏輯規(guī)則的爆發(fā)性思維活動(dòng)。換言之，抽象思維雖然能夠抓住客體的本質(zhì)，但只有在這種對客體本質(zhì)的反映中能夠切實(shí)體現(xiàn)"新、獨(dú)、特"來，才具有創(chuàng)新的意義?？傊?，創(chuàng)造性思維既是抽象思維過程中邏輯程序的中斷，同時(shí)又依賴于抽象思維對客體本質(zhì)的把握，然而其首要的標(biāo)志是思維的創(chuàng)新。

創(chuàng)造性思維并非是一個(gè)完全獨(dú)立的自發(fā)過程，它需要借助于抽象思維和形象思維的長期醞釀，最終引起靈感的爆發(fā)。因此，研究創(chuàng)造性思維離不開抽象思維和形象思維這個(gè)思維基礎(chǔ)。

第3節(jié)：類比法

類比方法是人們在創(chuàng)造性思維時(shí)普遍使用的方法。它是一種從個(gè)別到個(gè)別，從一般到一般的類比推理。當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)某一不熟悉的事物和另一熟悉的事物之間具有某些類似之處時(shí)，借助于類似的方法，從熟悉事物的屬性中推論出不熟悉事物具有相同屬性的方法，成為類比法。只有在這種推論基礎(chǔ)上所得出的結(jié)論是正確的，且別人尚未認(rèn)識到時(shí)，我們才可以把獲得這種認(rèn)識成果所運(yùn)用的思維形式稱之為創(chuàng)造性思維。類比推理的形式可描述為：

如果M對象具有a、b、c、d屬性

如果N對象具有a、b、c屬性

那么，N對象具有d屬性

我們知道，任何事物之間都具有差異性，同時(shí)也具有同一性，所以，兩個(gè)相似的事物之間在屬性上并沒有必然的聯(lián)系，其類比關(guān)系并不具有必然性，因而不能進(jìn)行邏輯推理。邏輯思維的這種缺陷只有靠類比推理來加以彌補(bǔ)。

運(yùn)用類比方法得出的結(jié)論具有或然性。因?yàn)槎鄻有缘氖澜绫旧聿粌H具有對稱、平衡、守恒的性質(zhì)，而且還有著某些非對稱、非平衡、非守恒的性質(zhì)，因此，決不可以主觀的、牽強(qiáng)附會(huì)的運(yùn)用類比方法，要注意類比方法的使用界限，對其結(jié)論一定要經(jīng)過實(shí)踐活動(dòng)的驗(yàn)證。

第4節(jié)：理想化方法

理想化方法是科學(xué)研究中創(chuàng)造性思維的基本方法之一。它主要是在大腦中設(shè)立理想的模型，通過思想實(shí)驗(yàn)的方法來研究客體運(yùn)動(dòng)的規(guī)律。一般的操作程序?yàn)椋菏紫纫獙?jīng)驗(yàn)事實(shí)進(jìn)行抽象，形成一個(gè)理想客體，然后通過思維的想象，在觀念中模擬其實(shí)驗(yàn)過程，把客體的現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)過程簡化和升華為一種理想化狀態(tài)，使其更接近理想指標(biāo)的要示。

理想化方法最為關(guān)鍵的部分是思想實(shí)驗(yàn)，或稱理想實(shí)驗(yàn)。它是從一定的原理出發(fā)，在觀念中按照實(shí)驗(yàn)的模型展開的思維活動(dòng)，模型的運(yùn)轉(zhuǎn)完全是在思維中進(jìn)行操作的，然后運(yùn)用推理得出復(fù)合邏輯的實(shí)驗(yàn)結(jié)論。思想實(shí)驗(yàn)是形象思維和邏輯思維共同作用的結(jié)果，同時(shí)也體現(xiàn)了理想化和現(xiàn)實(shí)性的對立統(tǒng)一。

當(dāng)然，思想實(shí)驗(yàn)還不是科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，它的結(jié)論還需要科學(xué)實(shí)驗(yàn)等實(shí)踐活動(dòng)來檢驗(yàn)，但這并不能否認(rèn)思想實(shí)驗(yàn)在理論創(chuàng)新中的地位和作用。新的理論往往與常識相距甚遠(yuǎn)，人們常常為傳統(tǒng)觀念所束縛，不易走向理論創(chuàng)新，因此，借助于思想實(shí)驗(yàn)來進(jìn)行理論創(chuàng)新以及對新理論加以認(rèn)同，不失為一種有效的手段。

理想化方法的另一個(gè)關(guān)鍵部分是如何設(shè)立理想模型。理想模型建立的根本指導(dǎo)思想是最優(yōu)化原則，即在經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)最優(yōu)的模型結(jié)構(gòu)，同時(shí)也要充分考慮到現(xiàn)實(shí)存在的各種變量的容忍程度，把理想化與現(xiàn)實(shí)性結(jié)合起來。理想中的優(yōu)化模型往往具有超前性，這是創(chuàng)新的天然標(biāo)志。但是，只有在從這種超前行為現(xiàn)實(shí)條件所容忍的情況下，其模型的構(gòu)造才具有可行性。應(yīng)當(dāng)指出的是，理想模型的設(shè)計(jì)并不一定非要遷就現(xiàn)實(shí)的條件，有時(shí)候也需要改造現(xiàn)實(shí)，改變現(xiàn)實(shí)中存在的不合理之處，特別是需要徹底扭轉(zhuǎn)人們傳統(tǒng)的落后的思維方式和生活方式，為理想模型的建立和實(shí)施創(chuàng)造條件。

第5節(jié)：創(chuàng)造性思維的本質(zhì)及特點(diǎn)

1、強(qiáng)烈的求異性

創(chuàng)造性思維，顧名思義，它不是簡單的重復(fù)以往人們的思維過程，而是以"新、獨(dú)、特"的差性來標(biāo)新立異的。故此，人們往往也把創(chuàng)造性思維稱為求異性思維。異是對創(chuàng)造性思維的基本要求，它貫穿于整個(gè)思維過程中，成為人們進(jìn)行思維創(chuàng)新的目標(biāo)導(dǎo)向。

2、奇妙的想象力

想象力是創(chuàng)造性思維騰飛的翅膀，是新觀念的設(shè)計(jì)師，是通向創(chuàng)造性綜合的階梯，是思想實(shí)驗(yàn)室內(nèi)構(gòu)造的專家，是對未來前景的預(yù)測者。

想象是人們在一定的知識的基礎(chǔ)上對記憶中的信息經(jīng)過加工和組合而創(chuàng)造出新的形象或觀念的思維活動(dòng)。它既可創(chuàng)造出現(xiàn)實(shí)存在的東西，也可以創(chuàng)造出現(xiàn)實(shí)生活中根本不存在的形象。這就會(huì)大大推進(jìn)人們認(rèn)識能力的發(fā)展和提高。愛因斯坦認(rèn)為，想象力比知識更重要，因?yàn)橹R是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，而且是知識進(jìn)化的源泉。

聯(lián)想是人們最為熟悉的一種想象。所謂聯(lián)想，既有甲事想乙事。甲事是乙事的原因，乙事是甲事的結(jié)果。這種因果聯(lián)系由于僅僅發(fā)生在觀念之中，而非現(xiàn)實(shí)之中，所以才表現(xiàn)為聯(lián)想。另外，在構(gòu)成聯(lián)想關(guān)系的甲事和乙事之間并沒有任何邏輯性可言，完全是由在大腦深處的某種渠道相連，自然的進(jìn)行溝通。

想象是打開企業(yè)形象資源寶庫的鑰匙。企業(yè)形象的策劃與設(shè)計(jì)，無論在MI、BI還是VI各層面上，都需要借助于想象力的發(fā)揮和運(yùn)用，才能實(shí)現(xiàn)企業(yè)理念的創(chuàng)新，企業(yè)行為的更新，企業(yè)面貌的煥然一新。

3、勇敢的開拓性

在創(chuàng)造性思維的諸特點(diǎn)中，居于首位的當(dāng)屬開拓性特點(diǎn)。與求異性特點(diǎn)相比，開拓性不僅體現(xiàn)了異，更重要的是，這種異具有一種首創(chuàng)性。因此，我們所理解的開拓性，應(yīng)是帶有探索性和創(chuàng)新性的思維過程和思維結(jié)果，是在前人未曾達(dá)到的水平上進(jìn)行創(chuàng)新的結(jié)果。這就不是一般性的差異了，而是一種從未有過的差異。

4、全方位的開放性

創(chuàng)造性思維的突出特點(diǎn)是具有良好的思維開放性。在創(chuàng)造性思維方式的三維結(jié)構(gòu)中，知識結(jié)構(gòu)、觀念結(jié)構(gòu)、方法結(jié)構(gòu)都呈立體開放狀態(tài)，全方位的汲取人類社會(huì)一切有價(jià)值的知識、觀念和方法，使其結(jié)構(gòu)處于不斷的整合和優(yōu)化的過程中。從知識結(jié)構(gòu)來看，思維要?jiǎng)?chuàng)新，就必須適應(yīng)知識大爆炸的時(shí)代要求，不斷更新自己的知識，隨時(shí)淘汰已經(jīng)過時(shí)的知識。從觀念結(jié)果來看，思維創(chuàng)新也是觀念更新的結(jié)果。從方法結(jié)構(gòu)來看，思維創(chuàng)新的本質(zhì)在于方法的創(chuàng)新，沒有新的方法，就不會(huì)有創(chuàng)造性思維火花的產(chǎn)生。

在企業(yè)形象的策劃與設(shè)計(jì)中，更需要思維的開放性，以便進(jìn)行全方位的形象創(chuàng)新。無論我們把形象設(shè)計(jì)公司的整體思維作為考察對象，還是把形象設(shè)計(jì)公司的個(gè)體思維作為考察對象，我們都會(huì)發(fā)現(xiàn)，開放性是創(chuàng)造性思維的重要特征，同時(shí)也是創(chuàng)造性思維不可缺少的重要條件。一個(gè)成功的設(shè)計(jì)作品，離不開對企業(yè)內(nèi)外環(huán)境信息的廣泛搜集，離不開對企業(yè)相關(guān)知識和文化背景材料的整合，離不開對企業(yè)原有舊觀念體系的升華，離不開新知識、新觀念、新方法的最大限度的應(yīng)用。

5、動(dòng)態(tài)多變性

動(dòng)態(tài)多變性是創(chuàng)造性思維的一個(gè)重要特征。傳統(tǒng)思維方式的靜態(tài)超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)是阻礙思維方式變革和創(chuàng)造性思維發(fā)揮的嚴(yán)重障礙。革除傳統(tǒng)思維方式的弊端，就必須變靜態(tài)為動(dòng)態(tài)，變穩(wěn)定為多變，徹底扭轉(zhuǎn)思維方式的僵化與呆板狀態(tài)。

動(dòng)態(tài)多變性表明了創(chuàng)造性思維的發(fā)揮要具備動(dòng)態(tài)多變性能，要隨著主題和環(huán)境的變化而變化，不斷調(diào)整自己的思維結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)客觀條件變化的需要。一切隨條件而變化，這是創(chuàng)造性思維充分發(fā)揮的前提條件。傳統(tǒng)思維方式那種以不變應(yīng)萬變的宗旨顯然是逆歷史潮流而動(dòng)，拒絕人類社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，這就只能因循守舊，談不上思維的創(chuàng)造性了。

在企業(yè)形象的策劃與設(shè)計(jì)中，動(dòng)態(tài)多變性特征主要體現(xiàn)在，當(dāng)企業(yè)本身和環(huán)境發(fā)生變化時(shí)，企業(yè)形象的策劃與設(shè)計(jì)的思維方式也應(yīng)隨之改變，重新調(diào)整自己的創(chuàng)新意識和思維視角，做到既有創(chuàng)新，又有和實(shí)際情況比較貼切的一面；既不落入俗套，又不脫離環(huán)境條件，把創(chuàng)新和貼近現(xiàn)實(shí)有機(jī)結(jié)合起來。一個(gè)好的CI作品，總是充滿時(shí)代變化的節(jié)奏感，同時(shí)又和現(xiàn)實(shí)生活緊密相連。

CI——贏家戰(zhàn)略

為企業(yè)改頭換面、換血強(qiáng)身，就是CI。

CI源起

CI發(fā)源于五十年代的歐美，六十年代末進(jìn)入日本，七十年代到八十年代逐漸形成世界潮流。八十年代中期，當(dāng)CI最初出現(xiàn)在我國時(shí)，只是作為美術(shù)教材引進(jìn)且僅在部分高等美術(shù)院校使用的。幾年之后，CI的影響才由廣告設(shè)計(jì)界擴(kuò)展開去，為工商界所接受。CI是在激烈的商戰(zhàn)中發(fā)展起來的。追溯歷史，一般都是從本世紀(jì)初德國AEG電器公司的商標(biāo)設(shè)計(jì)談起。當(dāng)時(shí)AEG不僅把商標(biāo)用在其系列化產(chǎn)品上，還用到包裝、海報(bào)、便箋、信封、櫥面上，成為統(tǒng)一性視覺識別的雛形。第二次世界大戰(zhàn)后，隨著國際經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，工商業(yè)迅速發(fā)展，產(chǎn)品逐漸趨于同質(zhì)化，企業(yè)經(jīng)營者開始強(qiáng)調(diào)自己與競爭對手之間的差異。走在前面的是意大利奧力維提(OLIVETTI)打字機(jī)公司，設(shè)計(jì)運(yùn)用了標(biāo)準(zhǔn)字體。美國商用計(jì)算機(jī)公司(IBM)不甘其后，決定“通過一切設(shè)計(jì)來傳達(dá)公司的優(yōu)點(diǎn)和特色，并使公司的設(shè)計(jì)應(yīng)用統(tǒng)一化”。他們首先構(gòu)筑了一個(gè)設(shè)計(jì)系統(tǒng)，再研究如何傳達(dá)企業(yè)形象。也正是由此開始，通過設(shè)計(jì)系統(tǒng)來塑造企業(yè)形象的經(jīng)營技法，被稱為CI設(shè)計(jì)。他們把公司的全稱“InternationBusinessMachines”濃縮成“IBM”創(chuàng)造出富有美感的八線條紋的標(biāo)準(zhǔn)字造型，選用藍(lán)色為標(biāo)準(zhǔn)色，象征公司的精密和實(shí)力。IBM公司開創(chuàng)了CI設(shè)計(jì)先河，并獲得巨大收益。于是，美國的許多公司紛紛效仿，而導(dǎo)入CI的企業(yè)也紛紛刷新經(jīng)營績效。如克萊斯勒公司，在六十年代初把市場占有率提高了18％，東方航空公司本瀕臨破產(chǎn)，結(jié)果竟能起死回生。1970年，美國可口可樂公司經(jīng)過5年策劃后正式導(dǎo)入CI，其充滿律動(dòng)的標(biāo)志和標(biāo)準(zhǔn)色，給人強(qiáng)烈的視覺沖擊，目前已遍及世界各個(gè)角落，其品牌價(jià)值據(jù)說有224億美元。據(jù)紐約一家企業(yè)訊息傳播顧問機(jī)構(gòu)的調(diào)查，美國排名《幸?！冯s志的1300家公司中，約有27％在1970——1974年間進(jìn)行了CI設(shè)計(jì)，有19％在1975——1980年間進(jìn)行了CI設(shè)計(jì)。有20％在1980——1982年間進(jìn)行了CI設(shè)計(jì)。因此提高市場效率的占55％，提高在金融界知名度的占37％，改善企業(yè)形象的占8％。美國推行的CI，最大特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)審美，即視覺性。這與美國傳播媒介的廣泛、工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)達(dá)是分不開的。八十年代后，面對日本企業(yè)的挑戰(zhàn)，美國企業(yè)界也注意到企業(yè)文化在經(jīng)營中的重要地位，開始興起“企業(yè)重整(Reengineering)”新思潮，將企業(yè)的組織、行為、運(yùn)行方式進(jìn)行設(shè)計(jì)重組。CI在日本

日本是一個(gè)善于汲取他人優(yōu)點(diǎn)的民族，并能將外來文化與本國文化創(chuàng)造性地結(jié)合。比如美國人戴明發(fā)明的全面質(zhì)量管理(TQC)，在本國尚默默無聞，日本人卻慧眼識珠，大力推廣，結(jié)果老師反倒要向?qū)W生學(xué)習(xí)了。同樣，日本人在七十年代緊隨美國潮流，創(chuàng)造性地發(fā)展了有自身特色的CI理論。日本型CI是以文化為特性的。設(shè)計(jì)界和企業(yè)界都認(rèn)為，企業(yè)不僅銷售物質(zhì)的商品，企業(yè)形象也應(yīng)一起被推銷，要讓社會(huì)強(qiáng)烈感受到企業(yè)的精神、獨(dú)特的產(chǎn)品品格。日本型CI大多不像美國那樣停留在標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)字及相關(guān)設(shè)計(jì)系統(tǒng)上，而是深入到企業(yè)經(jīng)營的價(jià)值觀深處，落實(shí)到企業(yè)的差別化上。日本型CI是以文化為特性的。設(shè)計(jì)界和企業(yè)界都認(rèn)為，企業(yè)不僅銷售物質(zhì)的商品，企業(yè)形象也應(yīng)一起被推銷，要讓社會(huì)強(qiáng)烈感受到企業(yè)的精神、獨(dú)特的產(chǎn)品品格。日本型CI大多不像美國那樣停留在標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)字及相關(guān)設(shè)計(jì)系統(tǒng)上，而是深入到企業(yè)經(jīng)營的價(jià)值觀深處，落實(shí)到企業(yè)的差別化上。早在1984年，日本通產(chǎn)省以零售商為對象進(jìn)行調(diào)查，結(jié)果顯示：“對強(qiáng)化CI非常重視”的企業(yè)占36.1％;“和其他公司同樣重視”的占59.9％；完全不關(guān)心的僅占3.9％。被稱作“贏的戰(zhàn)略”的CI戰(zhàn)略，自它問世以來，究竟有多少企業(yè)從中得到好處，尚缺乏足夠的統(tǒng)計(jì)，但可以這樣說，凡名牌企業(yè)、名牌產(chǎn)品，幾乎沒有不得益于它的。據(jù)國際廣告協(xié)會(huì)1987年的資料，企業(yè)在形象塑造上投入l美元，便可有227美元的收益CI在中國(一)企業(yè)形象設(shè)計(jì)概念

企業(yè)形象即CI[corporateidentity]始于1908年的貝塔.倍高斯的AEG項(xiàng)目,而CI或CI創(chuàng)造實(shí)績效益始于1956年的艾利奧特諾伊斯參與IBM設(shè)計(jì)計(jì)劃之時(shí)。

20世紀(jì)后半期，人類的社會(huì)發(fā)展進(jìn)入一個(gè)前所未有的興盛的時(shí)代。歐美和日本的經(jīng)濟(jì)發(fā)展蓬勃，亞洲太平洋地區(qū)亦成小康的局面。在工商業(yè)高度發(fā)展的今天，市場競爭日趨激烈，優(yōu)良的品質(zhì)和服務(wù)固然是成功的先決條件，但若有使人信賴的好形象，更能讓消費(fèi)者建立確實(shí)而堅(jiān)定的信心。

在歐美和日本，隨著工商業(yè)企業(yè)化的發(fā)展，較完整的機(jī)構(gòu)形象（或稱企業(yè)形象）系統(tǒng)的概念，已逐步建立起來了。單獨(dú)一個(gè)商標(biāo)，已無法將企業(yè)形象充分傳遞。計(jì)劃周詳?shù)恼w性視覺形象系統(tǒng)的設(shè)計(jì)，才能塑造一個(gè)能表現(xiàn)著企業(yè)精神的形象。

怎樣為機(jī)構(gòu)企業(yè)塑造一個(gè)好形象呢？我們首先要了解形象設(shè)計(jì)的意義。

什么是形象？從中國先哲的話可得到啟示。

“相由心生”。形象即是“相”；形象是由內(nèi)在精神而產(chǎn)生。所謂“有諸內(nèi)，形諸外”形象應(yīng)反映著內(nèi)里的真面目。

機(jī)構(gòu)企業(yè)的形象必須確實(shí)地表現(xiàn)企業(yè)的內(nèi)在精神。每一個(gè)企業(yè)的成長發(fā)展，在人事態(tài)度、經(jīng)營策略、生產(chǎn)與服務(wù)，皆有一定的宗旨和理想。他們的整體處事行為，構(gòu)成了獨(dú)特的企業(yè)文化。

新企業(yè)的創(chuàng)立，要視乎創(chuàng)業(yè)者的理想和目標(biāo)。由訂定策略至經(jīng)營的理念，均導(dǎo)向著他們的企業(yè)文化的創(chuàng)建。

“相由心轉(zhuǎn)”，形象由思想改變而改變。若機(jī)構(gòu)企業(yè)的經(jīng)營理念改變，新的企業(yè)形象應(yīng)隨著企業(yè)文化的更新而改進(jìn)。新思域設(shè)計(jì)制作

新思域創(chuàng)立于1976年，是靳埭強(qiáng)設(shè)計(jì)公司的前身。70年代中，香港設(shè)計(jì)領(lǐng)域出現(xiàn)了尋根的時(shí)期。我們對過去以過去純西方新觀念設(shè)計(jì)的取向進(jìn)行自省，萌生根植于中國文化精神的設(shè)計(jì)思潮。在新思域創(chuàng)業(yè)之初期，我們便已著手探索設(shè)計(jì)新路線。

新思域的形象是以一個(gè)中國傳統(tǒng)的商業(yè)木印作圖案，編排上公司名稱、地址和資料，還加入“往來疇創(chuàng)意，今古域新思”這一對聯(lián)式口號，表現(xiàn)以中國文化融匯于現(xiàn)代設(shè)計(jì)的理想。

靳埭強(qiáng)設(shè)計(jì)

1988年中改組之后，設(shè)計(jì)了新形象，以適當(dāng)?shù)嘏浜瞎镜臉I(yè)務(wù)拓展，以及融匯中西的設(shè)計(jì)理念的深化。

公司的經(jīng)營方針漸漸進(jìn)入更多元化和現(xiàn)代化；設(shè)計(jì)風(fēng)格由較表面的中國化，演進(jìn)為在現(xiàn)代的造型里蘊(yùn)藏中國文化精神。新商標(biāo)的意象是中國的吉祥圖案之一，叫做“方勝”。它是以兩個(gè)方菱形互相扣疊，八角附有圓珠飾，結(jié)構(gòu)非常完美的圖紋。方形互疊象征設(shè)計(jì)師與客戶的密切合作關(guān)系。八個(gè)圓點(diǎn)表現(xiàn)公司多元化經(jīng)營策略。簡潔而理性的造型，正適合設(shè)計(jì)公司的形象。

1998年靳埭強(qiáng)設(shè)計(jì)公司易名為靳與劉設(shè)計(jì)顧問公司，進(jìn)一步開拓了中國大陸市場，企業(yè)形象沒有改變，成為馳名的商標(biāo)。

中國銀行

中國銀行的設(shè)計(jì)手冊內(nèi)容包括多方面，其中招牌標(biāo)幟系列