高考語文復(fù)習(xí)：文化常識之科舉選官制度

科舉制度文化常識總科：科目舉：選拔，分科舉人隋大業(yè)元年（605）到清光緒三十一年（1905），科舉制度在中國實行了1300余年，科舉制度是中國古代政治制度的重要組成部分，是一種文官選拔制度，是中國古代在人才選拔制度方面的一個歷史性跨越，對中國古代政治、經(jīng)濟、文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?；实壑?，每個人在政治上的機會理論上是平等的。歷代選官制度：上古時期：禪讓制（推薦、考察）夏商周：世卿世祿制（血緣關(guān)系）春秋戰(zhàn)國：招募、推薦游說（孔子周游列國、蘇秦、張儀）兩漢：察舉征辟制，賢良方正科、孝悌廉明科（曹操）、博學(xué)鴻辭科、秀才科魏晉南北朝：九品中正制（門閥政治，中正官被世家貴族壟斷，選才重家世而輕才能），上品無寒門，下品無世族魏文帝曹丕始創(chuàng)（州郡設(shè)立中正官，將人才分為九品）九品中正制選拔人才的權(quán)力在地方，不利于中央集權(quán)，容易形成朋黨。隋文帝開皇七年（587），楊堅廢除九品中正制，改為諸州歲貢三人，到長安參加國家考試，考中者可以為官。隋煬帝大業(yè)三年（607），楊廣頒發(fā)了選士詔書，正式確立了科舉制度。楊廣一生兩大功績：開京杭大運河（為南北經(jīng)濟活動提供了極大便利）、確立科舉制度（政治、文化方面影響甚遠(yuǎn)）。唐代繼承了隋代的科舉制度，并不斷完善?！缎绿茣みx舉志》：唐制取士之科，多因隋舊，其大要有三：由學(xué)館者曰生徒，由州縣者曰鄉(xiāng)貢，皆升于有司而進(jìn)退之。其科之目，有秀才，有明經(jīng)，有俊士，有進(jìn)士，有明法，有明字（書法），有明算，有一史，有三史，有開元禮，有道舉，有童子。而明經(jīng)之別，有五經(jīng)，有三經(jīng)，有二經(jīng)，有學(xué)究一經(jīng)。有三禮，有三傳，有史科。此歲舉之常選也。唐代的科舉有五十余科，其中最主要的是進(jìn)士和明經(jīng)兩科，進(jìn)士科最為顯耀。明經(jīng)科比進(jìn)士科容易很多：三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士。元稹明經(jīng)及第，見李賀時遭到不待見，“明經(jīng)及第，何事見李賀”。唐代科舉每年一考，考三場，其中進(jìn)士科主要考詩賦（唐詩的繁榮與此有著很大的關(guān)系），經(jīng)義和策論次之，每年大概錄取30人左右。貞觀元年進(jìn)士科錄取4人，貞觀十八年最多錄取24人。李世民：天下英雄入我彀中矣。武則天稱帝后，親自主持宮廷復(fù)試，最早的殿試，另，武則天還增設(shè)了武科。唐代有大量平民子弟開始參加科舉考試，學(xué)館有六隸屬于國子監(jiān)（公辦學(xué)校），包括國子學(xué)生（四品以上官員子弟）300人，太學(xué)生（五品以上官員子弟）500人，四門學(xué)生（五品以下官員子弟和寒門優(yōu)秀子弟）1300人，其中庶民子弟固定為八百人。選貢指各州縣選送的舉子。兩宋文化空前繁榮，重文輕武。宋代每年一考，有經(jīng)義進(jìn)士科、詩賦進(jìn)士科，錄取人數(shù)比唐代要多，另，殿試在宋代成為定制?？荚噧?nèi)容：詩賦、經(jīng)義、策論元代所有科目被簡化為一個科目，進(jìn)士科。另，元代前四十余年沒有舉行過科舉。明清時期科舉進(jìn)入成熟和衰落階段，明清兩代的考試文體主要是八股文，殿試主要考策論。另，清代除了常規(guī)的三年大比外，還有恩科（皇帝登基、大婚、壽辰時，會增加科舉，以顯示皇恩浩蕩）隋代正式確立進(jìn)士科舉，但推薦制度并沒有立即消失。另，唐代還有通榜制度（事先確定部分錄取名單）和行卷制度（應(yīng)考進(jìn)士科的舉子將自己的文學(xué)作品創(chuàng)作擇優(yōu)編成文卷，送給達(dá)官貴人，以求推薦），將考生的實際情況與考試成績結(jié)合起來，科舉與推薦并存，問題：容易導(dǎo)致不公和貪污腐敗。杜甫多次落第空有篇章傳海內(nèi)，更無親族在朝中白居易向顧況提供自己的行卷。牛僧孺向韓愈提供自己的行卷。唐進(jìn)士科錄取人數(shù)甚少，25人左右。趙匡胤建立北宋后，禁止了通榜與行卷制度，以科舉考試的成績作為選拔人才的唯一依據(jù)。報考資格自由報考投牒（身份證明材料，籍貫、年齡、相貌、父祖）自進(jìn)，工商業(yè)者、州縣衙門的役吏不得參加科舉考試，丁憂期間不得報考，女性不得報考，娼優(yōu)隸皂三代以內(nèi)不得報考（身世不清白），殘疾人士不得報考，外國人可以報考，唐代設(shè)立“賓貢進(jìn)士”制度。無年齡限制（南宋紹興八年，宋高宗執(zhí)政，陳修73歲高中探花，乾隆年間，謝啟祚98歲中舉，時乾隆77歲）梁啟超（9歲未中，11歲考中秀才，16歲考中舉人，第八名，22歲公車上書）科舉考試對外國文明的影響朝鮮958-1894期間實行科舉考試越南1075-1919期間實行科舉考試西方近代文官制度源自中國的科舉制度，借鑒其公平競爭、擇優(yōu)錄取的方法，科舉制度被稱為第五大發(fā)明。1791年，法國實行文官考試，1855年，英國政府開始推行文官考試，并在1870年制度化和正規(guī)化?？婆e預(yù)備考試唐宋“解試”：考生通過縣州（每個州只有一到三個名額）兩級考試后，成為舉子，再到京城進(jìn)行省試、會試和殿試。會昌五年，845年，663人參加進(jìn)士科，只有19人考中?！捌铺旎摹?，荊南地區(qū)連續(xù)很多年解送的人都沒有被錄取，直到宣宗大中四年850年，長沙人劉蛻才首次及第，被稱為破天荒，荊南節(jié)度使賞七十萬錢。明清“童試”明清時期，考生報名參加考試后，無論年齡大小皆為童生?？h試—府試—院試（秀才）—科試—鄉(xiāng)試（舉人）—會試（貢士）—殿試（殿試）縣試：農(nóng)歷二月考棚泥濘地四到五場八股文和詩縣案首府試：農(nóng)歷四月，府衙、考棚府案首院試：學(xué)政、學(xué)道主持農(nóng)歷四五月份各府州的考棚鄉(xiāng)試：三年一次農(nóng)歷八月（秋闈）各省貢院號舍三場，一共九天，25天左右張榜公布錄取名單中舉后，到京城的費用由各省官府出公車1895公車上書考試入場點名領(lǐng)試卷和答題紙考籃（蠟燭、毛筆、墨水、硯臺）進(jìn)入號舍吃住睡都在1.3平方的號舍水質(zhì)（貢院井）三年用一次考生自己用竹筒帶水雇人挑水進(jìn)入貢院待上9天蚊子光線吃飯（干糧，在甬道自己生火做飯）炎熱（中暑）病死（腸道疾?。┳詺⒒馂?zāi)（1463年會試燒死90多人）三場辛苦磨成鬼，功名兩字誤煞人開元二十四年736年，始有貢院，貢院大多坐落在城東或東南。貢院的大門前有廣場，左右各一牌坊，左騰蛟（明經(jīng)取士），右起鳳（為國求賢），大門上也有一牌坊-“天開文運”大門-儀門-龍門（搜檢）-號舍（磚木結(jié)構(gòu)）-明遠(yuǎn)樓（主體建筑）-外簾門-至公堂-內(nèi)簾門每個號舍大約1,3平方，坐北朝南，按千家文排列，天字號考生，皿字號考生，每排號舍的末尾有一個廁所，磚木結(jié)構(gòu)容易破朽、漏風(fēng)，光線，睡覺不能完全伸展。明代鄉(xiāng)試頭場就要寫七篇八股文（200-300字）鄉(xiāng)試熱、會試?yán)洌ㄊ种覆豢汕欤?yīng)試生活很苦路漫漫其修遠(yuǎn)兮貢院生活是每一個學(xué)子一輩子都難以忘懷的生活天將降大任于斯人也，必先苦其心志、勞其筋骨、餓其體膚落第者萬分地痛苦會試鄉(xiāng)試過后第二年的春天農(nóng)歷二月或三月京城貢院禮部主持春闈考中者貢士或貢生殿試（排名）太和殿一甲（三鼎甲）：三名，賜進(jìn)士及第狀元（翰林院修撰從六品）、榜眼（翰林院編修正七品）、探花（翰林院編修正七品）二甲若干名賜進(jìn)士出身三甲若干名賜同進(jìn)士出身二三甲通過翰林院考試的成為翰林院庶吉士武科（武舉）：武科始于武則天長安二年，每年舉行一次，只考武藝，不考兵書，及第之后，參選授官。宋代武舉三年一貢，考試分為比試、解試、省試、殿試四級，考試內(nèi)容有弓步射、弓馬射、弩踏等，同時增加了程文的考試，包括策問和兵書墨義。元代沒有武舉。明三年一考，鄉(xiāng)試（武舉人）、會試（武進(jìn)士），崇禎四年，始創(chuàng)殿試，才有武狀元的稱呼。清代：武童生騎馬射箭武經(jīng)七書武鄉(xiāng)試頭場馬箭步箭舞刀第三場策論（后改為默寫武經(jīng)一段約一百余字）武狀元（參將）武榜眼（游擊）武探花（都司），二甲全部授守備，三甲（署守備）八股文是明清時期科舉考試的主要文體，內(nèi)容涉及經(jīng)、史、文學(xué)等方面，北宋王安石改革科舉所出現(xiàn)的經(jīng)義程文是八股文的真正源頭，南宋后期，經(jīng)義考試所用的文章也出現(xiàn)了論頭、破題、承題、小講、繳結(jié)等結(jié)構(gòu)，元代“八比文”。朱元璋時代，八股文正式作為科舉考試的主要文體，八股文的題目來源于四書和五經(jīng)。八股文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、駢散結(jié)合，講究技巧，要求對仗工整、合于聲律、言之有物，要想寫好，難度十分之大。每篇八股文有八部分組成：破題（要有新意）、承題、起講（用圣賢的語氣）、入手、起股、中股、后股、束股。起股、中股、后股、束股每一部分必須有兩股排比和對偶文字，一共八股。清代鄉(xiāng)試、會試八股文不得超過700字。八股命題出自四書五經(jīng)，答題必須以朱熹的《四書集注》等程朱理學(xué)的觀點為依據(jù)，并模仿古人的語氣“代圣人立言”，考生不能闡述自己的思想觀點，所以比較刻板，容易禁錮讀書人的思想，使人思想僵化。八股文的最大弊端在于使千千萬萬的讀書人將畢生的希望寄托在本質(zhì)是文字游戲的八股文上，從而耗費了無數(shù)士子的光陰和心血。八股文的作用：統(tǒng)一思想，加強封建集權(quán)統(tǒng)治，促進(jìn)公正閱卷，減輕閱卷者的工作量。八股文只是有利于公正選才的考試文體，是一塊敲門磚。試卷處理與錄取糊名謄錄制度（大大提高了科舉考試的客觀性和公正性）糊名彌封墨卷朱卷從宋代開始實行1005年，元代設(shè)立了受卷官、彌封官、謄錄官、對讀官，每經(jīng)過一到程序，相關(guān)人員都要簽字，十分嚴(yán)密。閱卷任務(wù)十分繁重，沒有標(biāo)點，閱卷官要判斷句讀、寫評語和是否推薦的理由，同考官，正副主考官?？婆e舞弊代考（溫庭筠溫八叉）夾帶（淋浴，換統(tǒng)一衣服，袖珍書5.7cm,4.3cm,830個字）范文：窗稿、程墨傳遞（放鞭炮鴿子）通關(guān)節(jié)（北宋翰林大學(xué)士楊大年主持科考同鄉(xiāng)取經(jīng)于休哉秦檜侄子考官秦喧程子山）分區(qū)錄取唐及第者大多是北方人而且錄取的人數(shù)比較少宋朝有分區(qū)錄取的爭論（歐陽修和司馬光）明清分南北中卷，籠絡(luò)北方知識分子明代鄉(xiāng)試錄取率4%左右，清代鄉(xiāng)試錄取率0.8%左右，河南12000多名秀才，只錄取了74人。有清一代，江蘇狀元49名，浙江20名。中國科舉史上一共有592名狀元，其中連中三元者一十六人。年近五十的孟郊進(jìn)士及第《登科后》昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯。春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花?？婆e失意者杜甫蒲松齡（蒲松齡十九歲中秀才，前后十幾次鄉(xiāng)試都未中，71歲的時候給了個貢生的名義）李時珍吳敬梓黃巢《賦菊》待到秋來九月八，我花開后百花殺。沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。洪秀全三十一歲仍是童生創(chuàng)立拜上帝會起兵造反太平天國的領(lǐng)袖人物大多是科舉失意人士：如翼王石達(dá)開、南王馮云山、北王韋昌輝、干王洪仁玕等科舉制度評價有利于選拔大批優(yōu)秀的人才為社會服務(wù)，其客觀性和公正性，增強了社會階層的上下流動，擴大了封建社會的統(tǒng)治基礎(chǔ)，有利于社會的穩(wěn)定、和諧與發(fā)展?？婆e制度在加強思想統(tǒng)治方面具有重要作用，在維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團結(jié)方面也發(fā)揮了積極的深遠(yuǎn)影響。弊端：科舉制度在一定程度上禁錮了人的思想，容易使人思想僵化過于保守，由于過分地看重科舉功名（學(xué)而優(yōu)則仕、十年窗下無人問，一舉成名天下知、學(xué)成文武藝，貨與帝王家、朝為田舍郎，暮登天子堂），許多士子深陷其中，耗盡了一輩子的光陰和心血，使人性受到了壓抑和摧殘。尤其在近代歷史發(fā)展過程中，科舉制度嚴(yán)重阻礙了中國近代化的歷程，因此其廢除也是歷史之必然。讀書人考上秀才后，可以穿藍(lán)衫，見知縣不必下跪，只需拱手作揖（yi），不能對秀才隨便用刑，用刑須請示學(xué)政，取消秀才身份。一般人見了秀才，要叫老爺、相公，考中秀才后，房門可以比普通人家高出三寸（光耀門楣），免除部分地丁錢糧、賦稅徭役。考中秀才后，有資格擔(dān)任私塾教師（蒲松齡），從事教育行業(yè)或者擔(dān)任幕僚（師爺），但大多會繼續(xù)考取功名。鄉(xiāng)試前五名為五魁首，鹿鳴宴。舉人也叫孝廉，會試路費由國家出，也叫公車考試。金榜題名后，曲江宴、杏園宴題名碑宋代開始考中進(jìn)士者在家鄉(xiāng)建立牌坊（光宗耀祖），清代考中舉人就有做官資格，考中進(jìn)士賞銀30兩，三鼎甲賞銀80兩。古代做官的幾種方式：科舉、軍功、恩蔭、由吏轉(zhuǎn)官、捐納（賑災(zāi)、河工、軍需）考中秀才就叫生員，生員等級復(fù)雜（廩生享受國家衣糧補貼，貢生指國子監(jiān)的學(xué)生，監(jiān)生指捐錢財而獲得的稱號，具有參加鄉(xiāng)試的資格）牛李黨爭，牛僧孺和李德裕都曾前后幾度出任宰相，兩人沒有重大的政見分歧（與北宋新舊黨爭不同），主要是為了爭權(quán)奪勢。李德裕出身高貴，父親是憲宗時宰相，李德裕自己歷任文宗、武宗、宣宗宰相，李反對科舉，不屑于平民子弟論長短，原因是牛僧孺在制科策論時，痛斥時政，矛頭直指李德裕的父親。唐五大姓氏：隴西、趙郡李氏，清河、博陵崔氏，范陽盧氏，滎陽鄭氏，太原王氏，時朝中居要位者大多來自這五大姓。

明史四十六卷《選舉志》科目者，沿唐、宋之舊，而稍變其試士之法，專取四子書及《易》、《書》、《詩》、《春秋》、《禮記》五經(jīng)命題試士。蓋太祖與劉基所定。其文略仿宋經(jīng)義，然代古人語氣為之，體用排偶，謂之八股，通謂之制義。三年大比，以諸生試之直省，曰鄉(xiāng)試。中式者為舉人。次年，以舉人試之京師，曰會試。中式者，天子親策于廷，曰廷試，亦曰殿試。分一、二、三甲以為名第之次。一甲止三人，曰狀元、榜眼、探花，賜進(jìn)士及第。二甲若干人，賜進(jìn)士出身。三甲若干人，賜同進(jìn)士出身。狀元、榜眼、探花之名，制所定也。而士大夫又通以鄉(xiāng)試第一為解元，會試第一為會元，二、三甲第一為傳臚云。子、午、卯、酉年鄉(xiāng)試，辰、戌、丑、未年會試。鄉(xiāng)試以八月，會試以二月，皆初九日為第一場，又三日為第二場，又三日為第三場。初設(shè)科舉時，初場試經(jīng)義二道，《四書》義一道；二場論一道；三場策一道。中式后十日，復(fù)以騎、射、書、算、律五事試之。后頒科舉定式，初場試《四書》義三道，經(jīng)義四道。《四書》主朱子《集注》，《易》主程《傳》、朱子《本義》，《書》主蔡氏傳及古注疏，《詩》主朱子《集傳》，《春秋》主左氏、公羊、谷梁三傳及胡安國、張洽傳，《禮記》主古注疏。永樂間，頒《四書五經(jīng)大全》，廢注疏不用。其后，《春秋》亦不用張洽傳，禮記止用陳澔《集說》。二場試論一道，判五道，詔、誥、表、內(nèi)科一道。三場試經(jīng)史時務(wù)策五道。廷試，以三月朔。鄉(xiāng)試，直隸于京府，各省于布政司。會試，于禮部。主考，鄉(xiāng)、會試俱二人。同考，鄉(xiāng)試四人，會試八人。提調(diào)一人，在內(nèi)京官，在外布政司官。會試，禮部官監(jiān)試二人，在內(nèi)御史，在外按察司官。會試，御史供給收掌試卷；彌封、謄錄、對讀、受卷及巡綽監(jiān)門，搜檢懷挾，俱有定員，各執(zhí)其事。舉子，則國子生及府、州、縣學(xué)生員之學(xué)成者，儒士之未仕者，官之未入流者，皆由有司申舉性資敦厚、文行可稱者應(yīng)之。其學(xué)校訓(xùn)導(dǎo)專教生徒，及罷閑官吏，倡優(yōu)之家，與居父母喪者，俱不許入試。試卷之首，書三代姓名及其籍貫?zāi)昙祝?xí)本經(jīng)，所司印記。試日入場，講問、代冒者有禁。晚未納卷，給燭三枝。文字中回避御名、廟號，及不許自序門第。彌封編號作三合字。考試者用墨，謂之墨卷。謄錄用朱，謂之朱卷。試士之所，謂之貢院。諸生席舍，謂之號房。人一軍守之，謂之號軍。試官入院，輒封鑰內(nèi)外門戶。在外提調(diào)、監(jiān)試等謂之外簾官，在內(nèi)主考、同考謂之內(nèi)簾官。廷試用翰林及朝臣文學(xué)之優(yōu)者，為讀卷官。共閱對策，擬定名次，候臨軒?；蛉缢鶖M，或有所更定，傳制唱第。狀元授修撰，榜眼、探花授編修，二、三甲考選庶吉士者，皆為翰林官。其他或授給事、御史、主事、中書、行人、評事、太常、國子博士，或授府推官、知州、知縣等官。舉人、貢生不第、入監(jiān)而選者，或授小京職，或授府佐及州縣正官，或授教職。此明一代取士之大略也。終明之世，右文左武。然亦嘗設(shè)武科以收之，可得而附列也?？婆e對文人的摧殘：聊齋志異卷九《王子安》王子安，東昌名士，困于場屋。入闈后期望甚切。近放榜時，痛飲大醉，歸臥內(nèi)室。忽有人白：“報馬來。”王踉蹌起曰：“賞錢十千！”家人因其醉，誑而安之曰：“但請睡，已賞矣?！蓖跄嗣?。俄又有入者曰：“汝中進(jìn)士矣！”王自言：“尚未赴都，何得及第？”其人曰：“汝忘之耶？三場畢矣?！蓖醮笙玻鸲粼唬骸百p錢十千！”家人又誑之如前。又移時，一人急入曰“汝殿試翰林，長班在此?！惫姸税荽蚕?，衣冠修潔。王呼賜酒食，家人又紿之，暗笑其醉而已。久之，王自念不可不出耀鄉(xiāng)里，大呼長班，凡數(shù)十呼無應(yīng)者。家人笑曰：“暫臥候，尋他去。”又久之，長班果復(fù)來。王捶床頓足，大罵：“鈍奴焉往！”長班怒曰：“措大無賴！向與爾戲耳，而真罵耶？”王怒，驟起撲之，落其帽。王亦傾跌。

妻入，扶之曰：“何醉至此！”王曰：“長班可惡，我故懲之，何醉也？”妻笑曰：“家中止有一媼，晝?yōu)槿甏叮篂槿隃刈愣?。何處長班，伺汝窮骨？”子女皆笑。王醉亦稍解，忽如夢醒，始知前此之妄。然猶記長班帽落。尋至門后，得一纓帽如盞大，共疑之。自笑曰：“昔人為鬼揶揄，吾今為狐奚落矣?！碑愂肥显唬骸靶悴湃腴潱衅咚蒲桑撼跞霑r，白足提籃似丐。唱名時，官呵隸罵似囚。其歸號舍也，孔孔伸頭，房房露腳，似秋末之冷蜂。其出場也，神情惝怳，天地異色，似出籠之病鳥。迨望報也，草木皆驚，夢想亦幻。時作一得志想，則頃刻而樓閣俱成；作一失志想，則瞬息而骸骨已朽。此際行坐難安，則似被縶之猱。忽然而飛騎傳人，報條無我，此時神色猝變，嗒然若死，則似餌毒之蠅，弄之亦不覺也。初失志心灰意敗，大罵司衡無目，筆墨無靈，勢必舉案頭物而盡炬之；炬之不已，而碎踏之；踏之不已，而投之濁流。從此披發(fā)入山，面向石壁，再有以‘且夫’、‘嘗謂’之文進(jìn)我者，定當(dāng)操戈逐之。無何日漸遠(yuǎn)，氣漸平，技又漸癢，遂似破卵之鳩，只得銜木營巢，從新另抱矣。如此情況，當(dāng)局者痛哭欲死，而自旁觀者視之，其可笑孰甚焉。王子安方寸之中，頃刻萬緒，想鬼狐竊笑已久，故乘其醉而玩弄之。床頭人醒，寧不啞然失笑哉？顧得志之況味，不過須臾；詞林諸公，不過經(jīng)兩三須臾耳，子安一朝而盡嘗之，則狐之恩與薦師（同考官）等。”古代的教育機構(gòu)分為官學(xué)和私學(xué)兩種官學(xué)：官學(xué)的最高學(xué)府：國子監(jiān)（太學(xué)）國子監(jiān)祭酒（校長）國子監(jiān)司業(yè)（主持教學(xué)）國子監(jiān)助教國子監(jiān)博士進(jìn)入國子監(jiān)的學(xué)生稱為監(jiān)生社會中通過捐納的叫監(jiān)生，民間稱粟生（極為不恥）府學(xué)縣學(xué)（教諭、訓(xùn)導(dǎo)、教授）官辦書院（岳麓書院、嵩山書院）山長教習(xí)國子監(jiān)的生徒來源很多，一類是貢生（歲貢、拔貢、恩貢、副貢），一類是監(jiān)生（蔭監(jiān)、例監(jiān)），貢監(jiān)生入太學(xué)后，依次到六堂學(xué)習(xí)，初級：正義堂、崇志堂