中外美術(shù)史-教案模板10

中外美術(shù)史-教案模板10中外美術(shù)史-教案模板10中外美術(shù)史-教案模板10V:1.0精細(xì)整理，僅供參考中外美術(shù)史-教案模板10日期：20xx年X月山西華澳商貿(mào)職業(yè)學(xué)院教案09-2010學(xué)年第2學(xué)期）教案作者：姚瑞超所屬系部：軟件技術(shù)課程名稱(chēng)：中外美術(shù)史授課專(zhuān)業(yè)：電腦藝術(shù)設(shè)計(jì)授課年級(jí)：2009級(jí)授課班級(jí)：授課教材：《中外美術(shù)簡(jiǎn)史》教材作者：出版單位：參考書(shū)目：出版單位：備注：本教案所屬權(quán)歸華澳學(xué)院，授課教師應(yīng)于學(xué)期末放假前一周將教案交至系（部），并接受教務(wù)處的檢查教案首頁(yè)周次第10周授課日期2010年5月11日章節(jié)名稱(chēng)第十章中世紀(jì)歐洲美術(shù)授課方式講授（√）；討論（√）；習(xí)題（√）；實(shí)驗(yàn)（）；實(shí)踐（）；教學(xué)目的使學(xué)生了解中世紀(jì)歐洲美術(shù)教學(xué)手段課程講授為主，學(xué)生討論為輔，配合以多媒體課件教學(xué)重點(diǎn)1、拜占庭美術(shù)2、羅馬式美術(shù)3、哥特式美術(shù)教學(xué)難點(diǎn)作業(yè)布置1、簡(jiǎn)要回答什么是羅馬式美術(shù)？2、簡(jiǎn)要回答什么是哥特式美術(shù)？3、喬托的藝術(shù)成就是什么？教案續(xù)頁(yè)教學(xué)主要過(guò)程（含課件使用和板書(shū)設(shè)計(jì)）教學(xué)札記中世紀(jì)歐洲美術(shù)介于古代希臘羅馬與文藝復(fù)興之間的歷史時(shí)期稱(chēng)為中世紀(jì)，被稱(chēng)為“黑暗時(shí)期”，在西羅馬帝國(guó)之后300年里，歐洲文化的中心從羅馬轉(zhuǎn)到了拜占庭。融合希伯萊文化、日爾曼文化、希臘羅馬文化為一體的基督教文明取代了原來(lái)的地中海傳統(tǒng)，教會(huì)成為政治、經(jīng)濟(jì)、文化個(gè)領(lǐng)域的權(quán)威和組織者。藝術(shù)的功能就是為宗教服務(wù)。一種非寫(xiě)實(shí)的、平面化的風(fēng)格開(kāi)始主宰中世紀(jì)美術(shù)。一、早期基督教美術(shù)①地下墓窟壁畫(huà)《善良的牧羊人》，牧羊人被表現(xiàn)成古代的年輕的牧神。②教堂建筑羅馬異教的長(zhǎng)方形會(huì)堂——巴西利卡《圣阿波利奈教堂》《圣科斯坦薩教堂》兩種教堂的外觀(guān)都沒(méi)有以往神廟那種紀(jì)念性效果，從而使觀(guān)眾的注意力轉(zhuǎn)移到內(nèi)部空間的精神內(nèi)涵上。③鑲嵌畫(huà)《善良的牧羊人》牧羊人指耶酥《面包和魚(yú)的奇跡》耶穌完全呈正面，目光呆滯，姿態(tài)生硬，缺少人間氣息。二、拜占庭美術(shù)公元476年，拜占庭帝國(guó)即東羅馬帝國(guó)，拜占庭美術(shù)一方面發(fā)展早期基督教美術(shù)中萌發(fā)的非寫(xiě)實(shí)性藝術(shù)樣式，吸收了東方藝術(shù)中相應(yīng)的成分，另一方面又自始至終維持著希臘傳統(tǒng)。拜占庭的希臘傳統(tǒng)和羅馬廢墟中的那些幸存品后來(lái)成為中世紀(jì)多次古典藝術(shù)復(fù)興活動(dòng)的契機(jī)。1、建筑《圣索菲亞教堂》綜合了巴西利卡式和集中式兩種形制穹頂成為整座建筑的主體，建筑平面有明顯的向心性?！妒ヱR可教堂》2、鑲嵌畫(huà)、壁畫(huà)、圣像畫(huà)《查士丁尼與隨從》《西奧多拉與隨從》平面性繪畫(huà)的效果，都是將人類(lèi)從不確定的片刻的瞬間擺脫出來(lái)，獲得靈魂的安寧。他們與基督、圣母的形象同化，象征上帝在人間的代理人?！渡鲜旨堋妨髀吨鴾睾捅瘋那殂??！斗谞柺ツ浮樊?huà)面精美，體會(huì)到圣母的溫情和最終將失去兒子的憂(yōu)傷。三、早期中世紀(jì)美術(shù)1、“蠻族”美術(shù)：被希臘羅馬人稱(chēng)作“野蠻人”的北方各民族的古老藝術(shù)，成為注入歐洲文明的新血液。《奧斯伯格葬船上的獸頭》2、加洛林文藝復(fù)興：公元800年，加落林王朝皇帝查里曼去意大利接受教皇為其加冕。兩幅《圣馬太像》為其代表作品。3、奧托美術(shù)：德意志薩克森國(guó)王奧托一世于962年當(dāng)上了神圣羅馬帝國(guó)的皇帝。木雕《杰羅十字架》用人體的變形來(lái)渲泄悲慟的情感。銅浮雕《墮落后的亞當(dāng)與夏娃》中，上帝指責(zé)亞當(dāng)，亞當(dāng)指責(zé)夏娃，夏娃指責(zé)地上的蛇，人類(lèi)原罪的起始一目了然。罪惡中的人的肉體也被塑造成萎縮笨拙的樣子，肉體的完美對(duì)于中世紀(jì)的人們幾乎是難以想象的。四、羅馬式美術(shù)11、12世紀(jì)的美術(shù)被稱(chēng)為羅馬式美術(shù)，是整個(gè)中世紀(jì)非寫(xiě)實(shí)性風(fēng)格的高峰，具有典型的時(shí)代特色和新的面貌。一種國(guó)際性的建筑風(fēng)格于1050年左右形成，新教堂采用了古羅馬的磚石拱券，外形粗樸、堅(jiān)實(shí)穩(wěn)固，細(xì)部卻精雕細(xì)刻。這種教堂比哥特式教堂更接近古羅馬建筑，“羅馬式”一詞即來(lái)源于此。它原是建筑風(fēng)格術(shù)語(yǔ)，后擴(kuò)展到其他藝術(shù)。羅馬式美術(shù)總體上宣泄了一種宗教激情，因而具有強(qiáng)烈的表現(xiàn)性。1、建筑羅馬式建筑某種程度上是因恢復(fù)磚石拱券而得名。羅馬式教堂外形上最顯著的特點(diǎn)是高墻塔樓?！妒ト麪枌幗烫谩?，《杜漢姆主教堂》。2、雕刻：《先知像》綜合了建筑功能、形式美感和宗教精神多種因素，創(chuàng)造一種律動(dòng)的節(jié)奏感。3、繪畫(huà)：《貝葉掛毯》人物完全是平面的，動(dòng)作笨拙，橫幅的上下有動(dòng)物花邊，敘述性與裝飾性結(jié)合在一起。五、哥特式美術(shù)1144年圣德尼修道院落成，哥特式美術(shù)開(kāi)始了，旨在刺激市民們的感官，讓他們獲得一種超然的宗教體驗(yàn)。尖聳入云的主教堂成為代表。“哥特式”這個(gè)術(shù)語(yǔ)從特指建筑沿及雕刻、繪畫(huà)，尖聳入云的主教堂成為中世紀(jì)晚期的代表，藝術(shù)中宗教情緒漸漸平和了，溫和慈愛(ài)的圣母成了那個(gè)時(shí)代崇拜的對(duì)象。雕刻用于教堂的外部裝飾，而彩色玻璃窗畫(huà)成了教堂的主要圖像裝飾。1、建筑《巴黎圣母院》《蘭斯主教堂》，《亞眠主教堂》，《科隆主教堂》48米高。2、雕刻《圣母領(lǐng)報(bào)》宗