《狼圖騰》讀后感(15篇)

第頁《狼圖騰》讀后感(15篇)《狼圖騰》讀后感1

我利用課余時間仔細閱讀了《狼圖騰小狼小狼》這本書，書里的故事給我留下了深刻的印象，讓我感受到了小狼性格的強悍和草原狼的那股血性。

故事中的主子公陳陣養(yǎng)了一頭小狼，但卻在養(yǎng)狼的過程中常遇到挫折。最終，小狼的性格確定了小狼的命運，當聽到狼嗥聲，小狼不顧一切要沖出狼圈，直到力倦神疲后死去。

讀完之后，我就被小狼的性格深深吸引住。它就算被鐵鏈拴也要維護自已的尊嚴，就算受盡屈辱也堅毅不屈，小狼的性格就是如此堅忍、強悍。草原狼也是如此，它們從不懦弱，不拼到最終一刻誓不罷休，即使是狼群已被人們打得七零八落，狼王也沒因此退縮，而是召集四周的殘兵，血拼究竟。這股血性是別的動物所不具備的。

然而，很多人都把狼往壞處想，導(dǎo)致一些無知的漢族人因這個緣由而認定狼就是毒惡的。于是起先大面積地射殺狼群，從而破壞了生態(tài)平衡，結(jié)果就像書中所寫的一樣，人們大量開墾放牧，草原上田鼠、野兔沒了天敵，大量起先繁殖，啃吃草地，最終造成土地沙化。在這個時候，人們才會意識到自已犯了大錯，可是想補救也來不及了。這讓我想到了書中蒙古老人說過的一句話：狼是騰格里(天)派下來愛護草原的，狼沒了，草原也保不住了。

合上書本，小狼們那馳騁草原，堅韌不屈的形象始終在我腦海里揮之不去。狼之所以個個堅韌，不是因為狼群里沒有“漢奸”，而是因為殘酷的草原環(huán)境，早把全部的孬種徹底淘汰了。這是一部狼的挽歌，也是一部狼的贊歌!

《狼圖騰》讀后感2

這個假期嘛，有個讀后感的作業(yè)。但是不喜愛那些所謂的四大名著，因為那些東東太深邃了，不適合我們這些膚淺的人來閱讀。所以只好讀一些膚淺的書籍了。所以翻出一本書，輕輕撣下書面，已經(jīng)有些灰塵了。翻看書面，看到了姜戎兩個字，有些熟識，又好像有些生疏。

這本書，講的是狼與羊的平衡性的問題，在草原，既不能失去狼，也不能失去羊。它們是一個相對平衡的機構(gòu)，這些東西有些說不清，但是很奇異的。陳陣便是作者的化身，他鉆過狼洞，掏過狼崽，養(yǎng)過小狼，與狼戰(zhàn)斗過，也和狼游戲過。使我明白了狼的天生的軍事才能，和堅韌不屈的精神。也使我明白了草原人對狼的愛與恨。狼的吸引力很大，使姜戎和狼結(jié)下不解之緣。每一篇情節(jié)都很激烈，狼的偵查。布陣、伏擊、驚奇的戰(zhàn)術(shù)。狼對氣象和地形的奇妙運用來抓羊，這足也說明狼的才智足可以和人類向媲美。狼的友情和親情。深深的吸引著我。還有就是那狼與草原上萬物的微妙的關(guān)系；倔強的小狼在失去自由后艱難的成長讓我聯(lián)想到人類。主子公陳陣養(yǎng)的小狼栩栩如生，把狼性的酷愛生命與堅韌的忍耐力更刻畫的活靈活現(xiàn)：在對待食物上，小狼對寵愛的食物盡然可以先視察在偷襲；對烈日的暴曬，小狼能想出用挖洞的方法隱藏身體；對脫離家園的遷移小狼可以一次次至死不屈的和牛馬車抗爭也不妥協(xié)。這些都真的很有意思，這本書也真得讓我讀的廢寢忘食。

呵呵，《狼圖騰》讓我了解到了游牧民族與農(nóng)耕民族之間的差異，在人與自然、人性與狼性、狼道與天道之間好像存在著追求關(guān)注和焦點。我的讀后感就到這里了，由于老大也沒有說寫多少字，就算是說了，我也遺忘了。那就在這里結(jié)束吧。嗯。

《狼圖騰》讀后感3

長生天，騰格里。蒼茫的夜色，覆蓋著同樣蒼茫的草原。在牧民的蒙古包中，一聲聲稚嫩而高亢的狼嗥與遠處群狼的嗥聲此起彼伏。小狼仰起的鼻頭直指中天，它在呼喊騰格里，呼喊作為狼的野性，呼喊它內(nèi)心中不屈的靈魂。

小狼，你是英勇的。鐵鏈盡管束縛了你肉體上的自由，卻恒久束縛不了你的野性和追求自由的心。你英勇地與小狗打斗，你兇惡地撲咬，你猛烈地進攻。那一刻，你的眼神里沒有一絲昃懼，你是草原上的王者，你是一名視死如歸的真正斗士。

小狼，你是堅韌的。夏季的酷暑、蚊災(zāi)，冬季的寒冷、雪災(zāi)，都無法讓你倒下。盡管你從小便遠離了親人，遠離了狼群，但你憑借自己的實力和堅韌的意志，英勇地面對生活中一切的坎坷和災(zāi)難。你那鋼錐一般的目光中透射出的是執(zhí)著，只要有目標，就要主動地行動、不懈地努力。你從不言敗，你從不放棄追求自由的機會，你從不向命運輕易地低頭。

小狼，你那不屈的身影始終在為自由而奮斗。即使到生命的最終一刻，你仍要為自己作為狼的尊嚴和自己那神圣的靈魂拼死一搏。你堅持要根據(jù)自己的意志生存；假如不能，你寧愿在戰(zhàn)斗中陣亡。臨死的那一刻，你那雙眼睛里滿是對自由的渴望、對狼群的憧憬。你即將升上騰格里，與狼群共同生活；你將恒久擺脫鐵鏈的束縛，在自由的天空中歡快地馳騁。捕食、玩?！阌餐Φ搅松淖罱K，像一頭真正的草原狼一樣，戰(zhàn)死在草原上，為了尊嚴和自由。你那不屈的靈魂將留在騰格里，你那不屈的精神將匯聚成不朽的狼圖騰，深深地銘刻在我心中！

小狼，騰格里不屈的靈魂！你的精神將得到永生！

《狼圖騰》讀后感4

讀了《狼圖騰》這本書使我感受頗深，作者姜戎把草原狼貓寫的淋漓盡致，活龍活現(xiàn)，寫出了狼的聰慧、強悍、團結(jié)、堅韌，給人以精神上的震撼和鼓舞。下面談一點體會。

首先作者能夠?qū)懗鲞@樣的曠世巨作，從中看出作者是一個堅韌的人、一個專業(yè)的人、一個有恒心的人、一個有膽識的人、一人視察力分析力極強的人，作者是一個北京的知青在內(nèi)蒙古大草原下鄉(xiāng)十幾年，家庭成份又不好，當時整個大草原都在掀起打狼運動，在那樣惡劣的環(huán)境中敢于養(yǎng)小狼，零距離的探討狼，的確要有肯定的志氣和膽識。二是觀賞狼的才智，狼的團隊精神，狼的自我犧牲精神。在狼和人的斗智斗勇中，感受著血腥和不折不撓的精神，這是一種主動的精神，是優(yōu)勝劣汰的法則的詮釋，是殘酷的淘汰，以保持一種相對的平衡，也是時髦的和諧的另一種說明吧！和對手一起成長，感謝對手，感謝在激烈環(huán)境下的競爭。即使體無完膚，也心甘情愿。即使面臨倒下，仍有不屈的意志，始終會戰(zhàn)勝自己，而主宰自己。草原狼是草原人的老師，是草原人草原馬的培練，草原有狼的存在才能成就成吉思汗那樣的英雄、才能訓(xùn)練出日行千里夜走八百的汗血寶馬，只有狼的存在才能使草原生態(tài)平衡，保持那樣的漂亮和富裕。特殊是狼的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)很高超，正如書中寫到狼會運用孫子兵法三十六計除美人計外的全部計謀。能夠利用天時地利打圍，能夠以少勝多以、以弱勝強、以小勝大，能夠利用自然雪場儲備食物，每一次人和畜的雪災(zāi)、風災(zāi)、蚊災(zāi)、疫災(zāi)都是狼的最佳時機，它能夠全部利用。狼不僅能夠打小戰(zhàn)斗，而且還能夠打大戰(zhàn)役。中國人應(yīng)好好學(xué)一下狼，我更應(yīng)當學(xué)習一下狼，只有具有象狼一樣的才智和膽識才能主宰世界，才能有自己的位置，才能受人敬重，才能過的好！

《狼圖騰》讀后感5

狼圖騰，看了就愛上了狼，愛狼的卓越的才智，英勇，團結(jié)。愛狼耐勞，耐餓，耐性，組織性和紀律性。當看到狼圍殲黃羊時如此艱苦卓絕地按奈住短暫的饑餓和貪欲，耐性地等待多年不遇的最佳戰(zhàn)機，盡然就這么輕易地解除了黃羊的武裝，真是自嘆不如??！狼可以如此地限制自己的貪欲，而人卻一次次地敗在貪欲面前。

不能不贊美狼的作戰(zhàn)實力，不知《孫子兵法》是不是從狼的身上取來的才智。但可以確定蒙古人無師自通的作戰(zhàn)閱歷是從狼那里偷窺來的，那位宏大的文盲軍事家成吉思汗，以及犬戎，鮮卑，蒙古始終到女真人，竟把出過世界兵圣孫子，世界兵典《孫子兵法》的泱泱大國，打的乾坤顛倒，改朝換代。不能不對狼肅然起敬??！

一個小小的神靈－－－狼。不打無打算之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截、組織嚴密，并有章法。懂的在最佳時期出擊，保存實力，麻痹對方。知道在其最不易跑動時，突然攻擊，置對方于死地。最值的贊美的是戰(zhàn)斗中的團隊精神，協(xié)同作戰(zhàn)，甚至為了不拖累集體成功，不惜粉身碎骨，以身殉職。

不能不佩服母狼愛孩子的精神，為了孩子可以付出全部的一切。狼啊狼！從你的身上，發(fā)覺了自己的缺陷，狼啊狼！崇拜你！

看完以后留下問題，是該把孩子養(yǎng)成狼，還是把孩子養(yǎng)成羊？

《狼圖騰》讀后感6

《狼圖騰》這部五十多萬字的巨作，我花了三天，讀了兩三遍才略知一二。這本書里主要講了內(nèi)蒙古額倫草原上人們崇拜狼，敬畏狼，把狼當作神的故事，以及一位北京知青——陳陣在蒙古養(yǎng)狼的經(jīng)過。

初冬，廣袤的額倫草原又可以見到頗為壯麗的黃羊群了。你可能會問，黃羊是什么羊？其實，黃羊根本不是放牧的羊，而是比放牧的羊長得更高更壯，比狼跑得更快的四蹄動物；即使最好的獵狗，最快的大狼也追不上。黃羊的出沒都是一隊一隊的，每一隊都有頭羊，就像每一群狼都有頭狼一樣。一隊黃羊少則上千，多則上萬，大多從外蒙來，一來便舍命吃草。好好的大片草場沒幾天就被黃羊糟踏得不成樣子。

怎么辦呢？靠狼！狼最愛吃又嫩又鮮的黃羊肉了。可是，狼是怎么吃到比自己跑得快的黃羊的呢？埋伏在黃羊群遠處的陳陣和老獵人畢利格通過望遠鏡最終發(fā)覺了狼群的隱私：

狼群趁黃羊群吃草時對黃羊群形成一個東、西、北三面包圍圈；潛藏著的狼像是死了一樣，紋絲不動地趴在草叢中大半天。等到黃羊吃得肚子滾圓滾圓的，想跑也跑不動，黑夜轉(zhuǎn)白天的時候。突然，埋伏著的狼不謀而合地一躍而起，沒有一聲狼嚎，從東、西、北三個方向朝睡夢中的黃羊群猛沖。那些撐得跑不動的黃羊此時此刻都嚇傻了，有的東倒西歪；有的原地顫抖；還有的.雙腿一軟栽倒在地……只有頭羊領(lǐng)著一些閱歷豐富的老羊和沒吃撐的羊舍命逃跑，十幾分鐘過去，狂追的狼群與黃羊逃失在了地平線上。蒙古族的獵手，包括婦女們一起把幾百頭死傷黃羊運回去，分給每一家。

看到這里，我突然明白了草原的“狼圖騰”。狼群無意中幫助蒙古人愛護了草原和牧場，人們才會對狼頂禮膜拜，死后還把自己尸體喂狼。聰慧機靈的狼就是真正愛護草原的“神”。

《狼圖騰》讀后感7

狼是草原人精神的圖騰，他們信仰狼的精神，認為狼是最聰慧的動物，狼懂得團結(jié)，懂得分工合作，懂得戰(zhàn)斗策略，懂的幫助，甚至比人還有愛心。讀完這本書，我感到特別的惋惜，狼群走了，它們不會再回來了，是我們把它們一步步逼走的。僅有的一條小狼也死了，是為了準求自己的自由而死的。

《狼圖騰》用狼哭嗥的生氣與血淚的控訴換回了人們的覺醒，來認清并正視自己的錯誤?！独菆D騰》借狼告知了人們生態(tài)學(xué)與生存學(xué)的道理，而草原人與狼的關(guān)系不過是人類與自然、人類與自身關(guān)系中的一個典型代表。《狼圖騰》將這些關(guān)系說得真實，說得生動，說得深刻，說得催人淚下?，F(xiàn)在的一些蒙古人根本就沒有見過狼，而且現(xiàn)在的生活習慣也不再是傳統(tǒng)的草原人的生活，而是幾乎完全被同化了的農(nóng)耕民族生活。我不禁為草原人感到哀婉，為草原感到憂慮，同時也為狼打抱不平狼的消逝將意味著草原的消逝，而草原的消逝將意味著草原民族的消逝、草原文化的消逝，并將導(dǎo)致生態(tài)系統(tǒng)的失衡，導(dǎo)致人類生存環(huán)境的變異，導(dǎo)致人類自身文明的倒發(fā)展。

因此，請我們把狼留住，把草原留住，把草原文化留住，來維持大自然的平衡，維護人類的生存環(huán)境，維持人類文明的正常發(fā)展，這是人類對騰格里、對自己的母親——大自然的最好回贈?。ㄚw玉崇）

《狼圖騰》讀后感8

最初吸引我的，是這本書的介紹：這是世界上迄今為止惟一一部描繪、探討蒙古草原狼的“曠世奇書”。在閱讀《狼圖騰》這部書之前，我對狼這種動物知之甚少，只知道這是一種危急的動物，對它的習性幾乎一竅不通，更別提“狼的精神”了。《狼圖騰》給我綻開了一幅從沒想過的世界，它展示的“狼的精神”超出了我的想象。

這本書由幾十個連貫的故事鏈接而成，書中的故事都關(guān)于狼的偵察、布陣、伏擊、奇襲的超群戰(zhàn)術(shù);狼對氣象、地形的奇妙利用；狼的視死如歸和不屈不撓；狼族中的友愛親情；狼與草原萬物的關(guān)系等等。每個故事情節(jié)驚慌激烈而又新穎 神奇，令人欲罷不能，那些精靈一般的蒙古草原狼仿佛隨時都會從書中咆哮而出。書中最牽動我心的是一篇描述小狼艱難的成長過程的故事，故事中一只倔強可愛的小狼在失去自由后被主子公飼養(yǎng)，習慣人類社會后不能返回族群的悲劇。

閱讀過這本書，我對狼這種動物有了更深的理解。馬背上的民族從古至今信奉狼圖騰，因為他們祖祖輩輩的生活離不開“狼的精神。在中原生活的人們，習慣了圈地種菜、蓋房子，進而漸漸形成一個村、一個鎮(zhèn)、一個城市。這種觀念伴隨的中原人一代一代的成長，但是中原人的觀念假如原封不動，照搬到草原上，不僅僅影響了人類的生活，更對動物的生存產(chǎn)生了深遠的影響。

許多動物相對于人類來說，是弱小的；但是許多動物的才智，值得人類探討和學(xué)習。這本書給我很大的震撼，也最大程度的展示了在一個大環(huán)境中生物鏈是如何一環(huán)一環(huán)相扣；人類和動物是如何相互影響，相互依存，相互學(xué)習。

《狼圖騰》讀后感9

前段時間《狼圖騰》這部電影熱播，并沒有去影院觀看。摯友說挺不錯的電影，舉薦我有空看看。難得一下午沒課，又沒其他瑣事，便打開電腦悠然地搜尋《狼圖騰》電影。

影片一起先的畫面便吸引了我。廣袤的草原，一望無垠，藍天白云碧野，色調(diào)分明，又仿佛相融合，清楚恢宏的視野，令人神往，然后不由自主幻想自己如奔馳在草原的馬兒那般自由瀟灑。然而這并不是一部關(guān)于草原逍遙自在生活題材的影片，而是講解并描述文革時期知青下鄉(xiāng)，到了草原，接受草原人民與狼性的洗禮的故事。

影片中并沒有典型的故事發(fā)展情節(jié)，但是無形之間情感的一步步推動，一步步不由自主深化其中，被深深震撼！片中不少關(guān)于狼的鏡頭，特殊令人印象深刻。捕獲獵物時，冷靜的眸里透出的冷厲逼人的氣概；奔跑時，靈敏的軀體肆無忌憚沖前的氣魄令人感到一種畏懼與欽佩，讓人起先理解草原人民歷久以來把狼當做圖騰的緣由。當狼望見自己孩子被摔死時眼里流露的哀痛；望見自己的食物被偷走時眼神出現(xiàn)的生氣；當它們因為沒有食物誤入陷阱在死去同伴身邊時眼眸里僅剩的無望，都那樣觸動人心，難以忘懷！

記憶中對狼并無好感——狡猾，兇殘，可惡，奸詐，肉食動物，感官里對狼竟全是貶義象。然而草原上的狼盡管狡黠，但是充溢才智，具有天生的軍事才能。捕獲黃羊，面對敵人時，它們不屈冷靜的性格以及團隊精神，使得它們擁有堅韌的生命力和強大的戰(zhàn)斗力。對影片中的一幕印象最為深刻：主子公細心呵護，將小狼養(yǎng)大。而在草原上，面對誘惑，小狼竟本能地堅決果斷撲向主子。主子極為生氣，失去理智一般訓(xùn)小狼：辛辛苦苦養(yǎng)大你，竟落得如此下場！恨不得吃了小狼的樣子。

《狼圖騰》讀后感10

近日，本人正讀著一本書叫狼圖騰，之后我才發(fā)覺原來真美并不是靠說出來的，而是做的。草原狼為了生存與蒙古人爭旋不休，為了給自己的孩子報仇，不惜與奔騰的駿馬同歸于盡，慘象是使人目不忍視的。讓我們看到了生存的艱辛，生活得來之不易。

蒙古人信奉草原神-騰格里，是他給草原人們帶來朝氣和希望。遙想成吉思汗幾十萬鐵騎馳騁于整個世界，而他們卻沒有自己的文字??？此乃世界之謎啊

現(xiàn)在我變更了對狼的看法，他們?yōu)榱松嬗猛炅俗约旱牟胖?，他們才是真正的智者！一次次出其不意的獵取牧民的馬，讓我倍生敬意。都說狼毒，而狼確養(yǎng)過人，而別的動物呢，唯恐沒有吧?？磥砝沁€是很有熱心的，我們應(yīng)去該敬重狼，拋棄那些“狼心狗肺”等之類的詞語。

而今蒙古草原以變成現(xiàn)代得了，一切都已過去！

狼有做狼的原則，可當今的世人呢，陰一面陽一面改變莫測，令人望而生畏。狼有自己的才智，千百年來為了生存練就了一身的本事，漸漸的這便成為他們的本性。陳陣的那只小狼，生下來就與家庭中的一般的犬不同，吃東西不許別人在身邊，即使是最親近的人。為了生存，在洋洋烈日下，竟會想出“刨地洞”的方法，令人驚訝??！

為了保全性命于亂世，他們常常潛藏很長時間，這須要怎樣的耐性啊！太值得我學(xué)習了！生于憂患，死于安樂呀！真是因為他們才是蒙古人同樣有了一種精神，蒙古人愛狼，敬狼，殺狼，可他們好像是摯友，相互生存。再看看當生態(tài)平衡被破壞的時候，地鼠大量的增加，想固居，妄想！地鼠是不許的，過不了幾天就是一堆廢墟。

《狼圖騰》讀后感11

讀罷《狼圖騰》文章,好象參加了一次“精神盛宴”.我很喜愛里面的狼和人的斗智斗勇，感受著血腥和不折的精神，讀來激昂。這是一種主動的精神，是優(yōu)勝劣汰的法則的詮釋，是殘酷的淘汰.

人類精神內(nèi)核中的狼性漸漸被羊性所取代。華夏農(nóng)耕民族創(chuàng)建的是中華民族的腦和手，而游牧精神和游牧性格創(chuàng)建的是脊梁，在這強悍進取的狼性中，深深蘊涵著民族復(fù)興的宏大潛力?；叵敫母镩_放后，鐵飯碗被打破，上下崗紛至，加上入世初始，“狼來了”呼聲四起時，不正預(yù)示著：別無選擇，英勇面對，去競爭，去拼搏，去成長真可謂前赴后繼;雖有悲意，也從容。于是我們越來越多地聽到了“我們贏了!”

活出一種坦然，也就是所謂的“亮劍”精神。即使面臨倒下，仍有不屈的意志，始終會戰(zhàn)勝自己，而主宰自己。

提倡的開拓進取的精神，呼喊宏大強悍狼文化的回來，無疑為我們民族振興多供應(yīng)了一條道路。愿我臥薪嘗膽、眾狼一心、自知之明、順水推舟、同進同退、表里如一、知己知彼、狼也鐘情、授狼以漁，以及狼的“團隊精神”都是值得現(xiàn)代人學(xué)習的，而最值得我們贊揚的是狼的戰(zhàn)斗精神、協(xié)同作戰(zhàn)、顧全大局，為了成功，不惜鞠躬盡瘁、以身殉職。然而，在我們的傳統(tǒng)文化里夾雜著先賢們的恩怨情思，影響和誤導(dǎo)著后人對一些事物原來面目的探究。多一點狼性，少一點羊性吧!雖然作者的“理論”還值得進一步高榷與推敲，但其提倡的開拓進取的精神，呼喊宏大強悍狼文化的回來，無疑為我們民族振興多供應(yīng)了一條道路。愿我們多一點狼性，少一點羊性吧!做人當自強，中華當自強!解“狼”之謎，重識華夏文明;與“狼”共舞，方顯“做人”本色.

《狼圖騰》讀后感12

在我們的生活中，狼始終扮演著一個兇惡歹毒的角色，大人恐嚇小孩子時就說：“狼來了，狼來了！”罵狼的詞語那可就更多了，什么：狼心狗肺、狼狽為奸……我從前也是這么認為的，可是自從我看了狼圖騰后，我發(fā)覺，我的觀點竟然緩緩地朝著狼那邊傾斜了過去。

我們漢人信仰的是龍圖騰，可是蒙古額侖人卻信仰著狼圖騰，狼咬傷多數(shù)的羊群和馬群，她們依舊敬重著狼。書中的主子公陳陣，他親自掏過狼窩，養(yǎng)過狼崽，對狼非常癡迷。狼非常聰慧，許多的戰(zhàn)法值得借覽，1.不打無打算之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截、組織嚴密，很有章法。2.最佳時機出擊，保存實力，麻痹對方，并在其不易跑動時突然出擊，置對方于死地。3.最值得稱道的是戰(zhàn)斗中的團隊精神，協(xié)同作戰(zhàn)，甚至不惜為了成功粉身碎骨，以身殉職。

商戰(zhàn)中這種對手最恐驚，也是最具殺傷力的?！皼]有獵物我們就去找尋獵物，發(fā)覺獵物我們就去追逐獵物。找尋、發(fā)覺、追求、獲得——這就是狼的生活要素。”我發(fā)覺，我們漢人就想狼餐桌上的一只羊，不具有任何殺傷力，死到臨頭了還不知抗拒。而蒙古額侖人卻不這樣，連一個女人甚至一個七八歲的孩子都干抓狼尾，殺狼。我想大家都知道花木蘭替父從軍的故事吧，書中的畢利格老人說過一句話：“你們漢人的花木蘭少少地有；我們蒙古人的嘎斯邁，多多地有啦，家家都有?！?/p>

聽了這句話，我意識到我們漢人太軟弱，沒有一點兒狼性！我們肯定要向狼學(xué)習，否則，將會恒久被那些強國欺壓！

《狼圖騰》讀后感13

姜戎，我心目中的頭狼!

——題記

不知什么時候，很多同學(xué)的腋下都夾著一本《狼圖騰》，我驚異異樣，既而變的興奮。

在記憶中，似乎沒有哪一本書對我的觀念影響那樣大，在對中國儒家思想的列強為何入侵等中國“國性”問題的思想幾乎進行了“顛覆”式的清洗!

“這當然是一部奇書，一部因狼而起的關(guān)于游牧民族生存哲學(xué)重新相識的大書。它直逼儒家文化民族性格深處的弱性……”

作為一個讀到《狼圖騰》的讀者，唯恐評論家周濤的言語名副其實!的確，幾千年的文化深湛使我們這個深受其益且深愛著儒家——這個統(tǒng)領(lǐng)中國地道，國產(chǎn)的，只對寬袍大袖的迂腐的儒生管用的思想的我們變的過于麻木，過于謙卑，過于迂腐。以致于出現(xiàn)了魯先生筆下“一群讀書人在車上見到一空座，便‘請’‘請’地謙讓起來，車一開，眾人便都倒了”的笑劇。

“天行其健，君子以自強不息?！薄案毁F不能淫，貧賤不能移，威猛不能屈!”儒家自然不會盡皆糟粕，先期儒家也有激勵向上的言語，后來儒家的思想慢慢成了統(tǒng)治者限制人們思想的工具。

姜戎，一個操縱狼群在《狼圖騰》里飛越馳騁的我心目中的頭狼的大師，無疑賺足了讀者們的心。我完全被它們迷住了，煌煌五十萬言，純粹是五十萬匹狼的精神之會合!之所以興奮，也是因為我最終有個伙伴來探討“狼”了，

32年的等待，值!腹稿，初稿，二稿，三稿，定稿，姜老先生用汗水換回了我們在狼的觀點，絕不自給!

姜戎，我心中的大師!

《狼圖騰》讀后感14

從古至今，漢人都厭煩狼，因為它兇惡、殘忍。可是《狼圖騰》里講到的狼卻和人們平常說的不一樣······

從前，有一位北京的學(xué)生陳陣來到了蒙古額侖草原。從今與狼結(jié)下了生死之緣。一天，狼偷偷地在黑夜里咬死了幾百只羊，牧民們很生氣，確定去殺狼，陳陣聽了眼睛雪亮，他苦苦請求畢利格老人讓他也去，經(jīng)過一場狗與狼的惡戰(zhàn)以后，他們成功了，并帶來了一只公狼崽。為了不讓小狼傷到人，陳陣不得不給它套上堅實的鎖鏈。而且小狼引以為傲的尖牙被磨平了。小狼非但不生氣，還樂呵呵地瞟了陳陣一眼。

后來，漢人大批來到了蒙古，用極端的方式殺狼，最終，狼群離開了，而那只被拴養(yǎng)的草原狼，誓死捍衛(wèi)草原，不久便飛向騰格里（指天神）。一年后，蒙古人在草原蓋起了高樓，牛、羊也改成了圈養(yǎng)，因為草原已經(jīng)沙漠化了。

想起陳陣與狼的友情，讓我的腦海里浮出了很多畫面，我也養(yǎng)過動