第9課 古代的商路、貿(mào)易與文化交流-高中歷史等級(jí)性考試必備知識(shí)(選擇性必修3文化交流與傳播)

第9課古代的商路、貿(mào)易與文化交流【學(xué)習(xí)點(diǎn)】絲綢之是本課重點(diǎn)?！緦W(xué)習(xí)點(diǎn)】諸多路不同的多交通線，易混淆【知識(shí)系】一．絲之路“綢之路”由來(lái)及地位：⑴由來(lái)：人類早期幾個(gè)文明中心之間的交往主要是沿東西方向展開的。其中，最著名的是經(jīng)由國(guó)西北和中亞連通歐亞大陸的商路。后人在這條商路上發(fā)現(xiàn)了大量絲綢遺存，因此將它命名為“絲綢之⑵地位：絲綢之路是東西方經(jīng)濟(jì)和文化交流的重要象征。中絲綢廣受歡迎中國(guó)是世界上最早養(yǎng)蠶制造絲綢的國(guó)家綢很早就被輾轉(zhuǎn)販運(yùn)到歐亞大陸其他地區(qū)，成為廣受歡迎的珍貴商品。張通西域：⑴地位：張騫通西域是絲綢之路發(fā)展史上的一個(gè)標(biāo)志性事件。⑵過(guò)程：①出使：公元前138年漢武帝派遣張騫沿河西走廊出使西域，計(jì)劃聯(lián)合大月氏等政權(quán)共擊匈奴。②輾轉(zhuǎn)：張騫一行在途中被匈奴人俘虜，羈留十余年，后輾轉(zhuǎn)抵達(dá)大月氏。③回歸：張騫把在西域各國(guó)的見聞，以及各國(guó)想與漢朝往來(lái)的愿望，向漢武帝進(jìn)行匯報(bào)，使?jié)h了解到西域的具體情況。⑶意義：張騫出使西域被稱為“鑿空大推進(jìn)了絲綢之路的暢通和貿(mào)易的繁榮。發(fā)演變：⑴發(fā)展：絲綢之路在長(zhǎng)期發(fā)展中開辟出一些支線，新疆、中亞地區(qū)的路線尤為復(fù)雜。⑵演變：唐朝中期以后，受割據(jù)、戰(zhàn)亂等因素影響，加上東西方的海路聯(lián)系日益活躍，絲綢之在東西交通中的重要性漸趨下降。二．歐大陸其他重商路1.概述絲綢之路外代亞大陸還存在其他重要的商路們往也被納絲之路廣范疇。2.表現(xiàn)⑴“草原絲綢之路”①路線：在絲綢之路北面，從漠北草原或南西伯利亞西行，經(jīng)由咸海、里海以北通往歐洲或小細(xì)亞的商路被稱為“草原絲綢之路

②地位：匈奴、突厥等游牧民族的西遷，很多是沿著這條商路進(jìn)行的。⑵“西南絲綢之路”①路線：從關(guān)中平原入蜀至成都平原，沿橫斷山麓南下，跨越瀾滄江、怒江，向西進(jìn)入緬甸和度，再通往中亞、西亞等地的商路被稱為“西南絲綢之路②探索：漢武帝根據(jù)張騫通西域獲得的信息，派人對(duì)這條道路進(jìn)行了探索。③地位：它在溝通古代中國(guó)西南地區(qū)與東南亞、南亞的聯(lián)系上，長(zhǎng)期發(fā)揮著重要作用。⑶“海上絲綢之路”①地位：古代東西方的海上交通線被稱為“海上絲綢之路”

，隨著航海技術(shù)的發(fā)展，它在東西方交流中發(fā)揮的作用越來(lái)越重要。②發(fā)展歷程A.西：國(guó)就已經(jīng)開辟了通往印度洋的海路。B.宋時(shí)期a.們能夠制造排水量很大、可乘載數(shù)百人的巨舟，使用先進(jìn)的帆索和磁羅盤，官方使節(jié)和私人商賈出洋航海都十分頻繁。b.中國(guó)與東南亞、南亞、西亞和非地區(qū)建立了廣泛聯(lián)系。c.州、泉州、明州等沿?？诎?，成為海上絲綢之路的重要交易樞紐紐。C.明：鄭和下西洋達(dá)到了古代“海上絲綢之路”交通的巔峰。三．古商路上的中文化交中文化交流的條件：絲綢之路等古代商路為中國(guó)與西方之間的物質(zhì)、技術(shù)和文化交流提供了便利。中的物質(zhì)、技術(shù)和文化西傳：⑴絲綢及其技術(shù)：隨著中國(guó)絲綢的不斷向西出口，養(yǎng)蠶和繅絲技術(shù)逐漸傳到東羅馬帝國(guó)。⑵漆器及其制造技術(shù)、鐵器及冶鐵技術(shù)，也很早經(jīng)由中亞向西傳播。⑶四大發(fā)明：中國(guó)古代的四大發(fā)明經(jīng)由陸路和海路傳到西方。⑷陶瓷①外銷：從8世起，陶瓷特別是瓷器成為中國(guó)大宗出口商品，主要沿海路外銷到南亞、南亞、西亞、北非、東非等地，深受當(dāng)?shù)厝讼矏郏粌H被用于日常生活，而且成為建筑或墓碑的裝飾品。②考古發(fā)現(xiàn)：考古學(xué)家在上述地區(qū)以及中國(guó)南部沿海沉船中發(fā)現(xiàn)的歷代瓷器不計(jì)其數(shù)。③被大量仿制由于社會(huì)需要亞和北非工匠大量仿制中國(guó)各類瓷器管為原料和燒窯技術(shù)的限制，他們燒造出來(lái)的實(shí)際上只是施釉陶器，但器形、色彩、花紋都與中國(guó)瓷器類似，這反映出當(dāng)?shù)卦趯徝赖?/p>

方面受到了中華文化的影響。⑸中醫(yī)藥知識(shí)也隨著煉丹術(shù)傳到阿拉伯地區(qū)。⒊西方的物質(zhì)和文化傳入中國(guó)⑴物質(zhì)①西漢一度征服中亞的大宛國(guó)，獲得了當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的良種“汗血馬引了優(yōu)良的飼草苜蓿，及葡萄等水果。②西瓜和中國(guó)古代文獻(xiàn)中帶有“胡”字的物種，如胡桃、胡瓜、胡蔥、胡椒、胡蘿卜等，原產(chǎn)西亞、中亞、南亞等地，它們基本都是通過(guò)西域傳入的。③中亞和西亞的服飾、飲食對(duì)隋唐社會(huì)產(chǎn)生重大影響。棉花從陸、海兩個(gè)渠道逐漸傳入中國(guó)，宋元時(shí)期發(fā)展為重要的經(jīng)濟(jì)作物。④香料、珠寶、金銀器皿等外來(lái)商品，早期多從陸路輸入，自宋代起基本來(lái)自海路。⑵文化①佛教在漢朝從印度經(jīng)中亞傳入中國(guó)，此后逐漸中國(guó)化，深刻影響了中國(guó)的思想、文學(xué)和藝術(shù)作。絲綢之路沿線保存下來(lái)的著名佛教石窟，融匯東西藝術(shù)風(fēng)格，是人類文化史上的瑰寶。②繼佛教之后，祆教、摩尼教、猶太教、伊斯蘭教和基督教陸續(xù)傳到中國(guó)。③中亞和西亞的雜技、魔術(shù)、音樂(lè)、舞蹈在漢唐王朝廣受歡迎?！具_(dá)標(biāo)習(xí)】1．公元前4世紀(jì)亞里士多德曾提到希臘有婦女穿絲織衣服，出生于公元前4年的羅馬悲劇家塞內(nèi)卡批評(píng)婦女穿絲綢衣服是“向公眾展示身體79年觀察維蘇威火山爆發(fā)窒息而死的老普林尼批評(píng)男人穿絲綢衣服“喪失男性氣概555年查士丁尼大帝派遣的兩名在中國(guó)傳播景教的教士成地將中國(guó)的蠶蛹偷運(yùn)回到君士坦丁堡，從此羅馬終于有了自己的蠶絲業(yè)。由此說(shuō)明絲綢之路開辟的原之一是()A．古歐洲內(nèi)需B．中國(guó)強(qiáng)盛．中間商牟利D．張騫通西域2．從現(xiàn)有文獻(xiàn)看，東晉十一位王中，明確與僧尼有交往的就有元帝、明帝等八位之多；東晉權(quán)力實(shí)際掌握者王導(dǎo)與高僧帛尸梨密多羅交往甚厚王氏家族中有兩名成員出家為僧一為王導(dǎo)之弟道寶。東晉僧人與統(tǒng)治階層的交()A．打破了儒學(xué)封建社會(huì)的正統(tǒng)位C．形成了外佛內(nèi)儒的士族意識(shí)態(tài)

B．標(biāo)志著佛教中國(guó)化進(jìn)程基本成D．?dāng)U大了佛教對(duì)世俗政治的影力3．歷史推論離不開對(duì)史實(shí)的正解讀，下列推論錯(cuò)誤的)

A民休息”——使?jié)h初的經(jīng)濟(jì)逐漸得以恢復(fù)和發(fā)展C．張騫通西域——解除了匈奴威脅

B．外戚宦官交替專權(quán)——使東統(tǒng)治日益衰落D倫進(jìn)造紙術(shù)——推動(dòng)紙為主要書寫材料4．明代后期，士大夫王徵和德傳教土鄧玉函共同編譯了《奇器圖說(shuō)強(qiáng)西方機(jī)械“有益于民生日用家作甚急也學(xué)識(shí)是為了使讀者理解器之所以然著中的數(shù)學(xué)證明過(guò)程則無(wú)贊述。這可以用來(lái)說(shuō)明當(dāng)時(shí))A．重實(shí)用輕理論的科技理念盛B西方科技知識(shí)在中國(guó)日益普及C．科技交流縮小了中外技術(shù)差D中西科技都以服務(wù)民生為目標(biāo)5．明朝中后期，中葡兩國(guó)的貿(mào)中，中國(guó)主要輸出生絲、絲織品、黃金、水銀、瓷器、朱砂、麝香等；葡萄牙輸往中國(guó)的主要是白銀、胡椒、蘇木、檀香等。造成這一現(xiàn)象的主要原因()A．中國(guó)對(duì)外貿(mào)易處于優(yōu)勢(shì)地位B．朝廷嚴(yán)厲實(shí)行“海禁”政策C．中國(guó)工藝制造水平領(lǐng)先世界D．中國(guó)較早完成近代社會(huì)轉(zhuǎn)型6．宋代瓷器造型簡(jiǎn)潔，色調(diào)優(yōu)，充滿溫文爾雅的韻味；元代青花瓷則以藍(lán)白兩色為主，紋飾極其繁復(fù)，器型碩大，帶有明顯的阿拉伯文化色彩。這種變化說(shuō)明元()A．對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展影響制瓷業(yè)C．阿拉伯文化在中國(guó)廣泛傳播

B．制瓷技術(shù)的不斷進(jìn)步D．民眾審美觀念發(fā)生變化7．外來(lái)農(nóng)作物進(jìn)入古代中國(guó)有次高潮，其中前兩次傳人的農(nóng)作物命名多帶“胡”字，如“胡麻卜次傳人的農(nóng)作物命名多蕃字蕃茄這差異的主要原因是中()A．對(duì)外貿(mào)易對(duì)象的變化C．綜合國(guó)力呈下降趨勢(shì)

B．傳統(tǒng)華夷觀念的轉(zhuǎn)變D．閉關(guān)鎖國(guó)政策的推行8工開物》收載了倭緞織造，朝鮮及西洋棉布染整法，紅夷炮、佛朗機(jī)冶鑄法，日本與鮮海船的制造法等自國(guó)外傳來(lái)的技術(shù)。這說(shuō)明當(dāng))A．中外科技融合推動(dòng)近代科學(xué)生B工藝技術(shù)成果反映工業(yè)革命成就C．傳統(tǒng)科技發(fā)達(dá)推動(dòng)世界文明流D海外技術(shù)傳入豐富國(guó)人科學(xué)認(rèn)知9．媽祖信仰原本是我國(guó)東南沿地區(qū)的海神信仰1405琉球國(guó)建立媽祖廟，17世日本長(zhǎng)崎建立媽祖廟，而后泰國(guó)、緬甸乃至整個(gè)東南亞地區(qū)相繼出現(xiàn)規(guī)模不同的媽祖廟。據(jù)此可知，媽祖信仰的A．加強(qiáng)了中外經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系

B．?dāng)U大了中原文化的影響力C．源于海上絲路的不斷拓展

D．

鞏固了“朝貢貿(mào)易”體系

10．唐中期平定西突厥后，處在綢之路上的九個(gè)沙漠綠洲國(guó)家，即“昭武九姓”國(guó)，便宣誓服于大唐王朝。他們世代善于經(jīng)商，將中亞的音樂(lè)、舞蹈、歷法傳人中原，把中國(guó)的絲綢、造紙技術(shù)傳西方。這主要反映了)A．絲綢之路推動(dòng)了中外文化交．大唐王朝政治清明而國(guó)力強(qiáng)盛C．商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展利于社會(huì)進(jìn)．唐在西部地區(qū)建立了有效統(tǒng)治11．考古學(xué)家在今遼寧朝陽(yáng)、韓慶州地區(qū)—9紀(jì)的墓葬中陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了大量胡俑，俑的形象既有來(lái)自地中海地區(qū)的東羅馬人、波斯人，還有中亞地區(qū)的回鶻人，粟特人。這表明當(dāng)()A．東亞風(fēng)俗深受西方文化影響．中西交流主要依賴于海上交通C．絲綢之路已延伸到朝鮮半島．中國(guó)與東羅馬建立了外交關(guān)系12．有學(xué)者認(rèn)為，世界最早的且副其實(shí)的“絲綢之路星堆文明時(shí)期四川絲綢銷售到印度，得到作為古代貨幣的數(shù)千枚印度洋的齒貝。絲綢從四川經(jīng)云南、緬甸拉到達(dá)恒河平原漢張騫在“大夏”發(fā)現(xiàn)印度商人轉(zhuǎn)銷“蜀布上材料可()A．地緣政治是古代東西方交流然條件B古代印度擁有較強(qiáng)大的對(duì)外貿(mào)易能力C．印度在古代絲綢之路中扮演要角色D中印外交關(guān)系有著較復(fù)雜的歷史淵源13為止國(guó)內(nèi)發(fā)現(xiàn)東羅馬帝國(guó)金幣及仿制品計(jì)40多枚金跨越兩個(gè)世年其中新疆出土5枚、夏4枚青海2枚、內(nèi)蒙古、甘肅1枚陜西8枚。說(shuō)明當(dāng)()A．中國(guó)在對(duì)外貿(mào)易中占有一定勢(shì)．政治動(dòng)亂并未完全阻隔陸路貿(mào)易C．黃金已成為國(guó)際貿(mào)易的主要幣．西北地區(qū)是中國(guó)對(duì)外貿(mào)易的中心14世紀(jì)70年代廣州中山四路發(fā)現(xiàn)秦統(tǒng)一嶺南時(shí)的造船遺址80年發(fā)現(xiàn)南越王墓（發(fā)現(xiàn)捆非洲象牙和一件公元前5世的波斯盒年代發(fā)現(xiàn)南越國(guó)宮署遺址，這3項(xiàng)重大發(fā)現(xiàn)，被譽(yù)為廣秦漢考古的三大發(fā)現(xiàn)。據(jù)此論斷正確的()A．秦漢時(shí)期我國(guó)海外貿(mào)易鼎盛B廣州是當(dāng)時(shí)我國(guó)唯一的外貿(mào)港口C．當(dāng)時(shí)海上絲綢之路開始形成D秦漢時(shí)期我國(guó)造船業(yè)已領(lǐng)先世界15．閱讀材判，完成下列要求。料古代中國(guó)對(duì)外交往中的歷史事件（部分）時(shí)期秦漢隋唐

史實(shí)張騫出使西域甘英出使大秦（羅馬帝國(guó)）自波斯灣而還中國(guó)的鑄銅和制漆傳到朝鮮唐朝高麗了盛行玄奘西行胡椒斯棗花果心果等傳入中國(guó)日本參照漢字草書和楷書的偏旁，

創(chuàng)制了自己的文字設(shè)置節(jié)舶式管理海外貿(mào)易指南針、火藥相繼傳到歐洲刺桐港（泉州港）成為世界第一大港阿拉數(shù)字宋元傳入中國(guó)鄭和七下西洋，遠(yuǎn)至非洲、紅海沿岸傳教士利瑪竇來(lái)華《本草綱目》譯成多種外文明清字流傳海外廣州十三行統(tǒng)一經(jīng)營(yíng)對(duì)外貿(mào)易根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)表的內(nèi)容提出自己的看法以說(shuō)明明說(shuō)明需史論結(jié)合16．閱讀材料，完成下列要求。材料人類社會(huì)的文明史是不斷展和演變的歷史。歷史上的諸文明并不是封閉的體系，它本身在不斷地運(yùn)動(dòng)，同時(shí)各文明之間也在不斷地交流。文明的交流是指組成文明的諸因素，如語(yǔ)言、宗、科學(xué)、技術(shù)、政治經(jīng)濟(jì)組織、風(fēng)俗習(xí)慣等，在不斷地進(jìn)行傳播和接受，它們?cè)谛纬晌拿骺v向發(fā)展的同，橫向上也在相互運(yùn)動(dòng)，這是使文明變化的一個(gè)重要原因。文明的交流，使各文明創(chuàng)造的成果在短期內(nèi)為人類共享，而不必再去重新發(fā)現(xiàn)，因此使人類文明前進(jìn)的步伐大大加快，這是使人類文明進(jìn)步的重要因。文明的交流并不是一帆風(fēng)順的，它時(shí)常要遇到各種阻礙、挫折、沖突，這也就是文明發(fā)展進(jìn)程有時(shí)能快捷反而延緩的重要原因?！幾择R克垚《世界文明史》結(jié)合中國(guó)古代和近代史的相關(guān)知識(shí)，評(píng)述材料中馬克垚關(guān)于人類文明史的觀點(diǎn)：圍繞材料的一種展開評(píng)述；觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合）答解1．A本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所知識(shí)解決問(wèn)題的能力。由材料中“亞里士多德就曾提到希臘有女穿絲織衣服”、“塞卡批評(píng)婦女穿絲綢衣服”“老普林尼批評(píng)男人穿絲綢衣服‘喪失男性氣概’，這些都說(shuō)明絲綢在古羅馬有市場(chǎng)。由此選A考點(diǎn)：中國(guó)古代的經(jīng)濟(jì)·中國(guó)古代的工業(yè)經(jīng)濟(jì)·“絲綢之路”2．D東晉時(shí)期，僧尼與帝王、臣的交往增多，甚至有名門大族成員出家為僧等，說(shuō)明僧人與治階層的交往擴(kuò)大了佛教對(duì)世俗政治的影響力D正確；東晉時(shí)期儒學(xué)依然占據(jù)正統(tǒng)地位A項(xiàng)錯(cuò)誤；東僧人與統(tǒng)治階層的交往不能說(shuō)明佛教中國(guó)化進(jìn)程基本完成項(xiàng)誤“佛內(nèi)儒的士族意識(shí)形態(tài)”在材中沒(méi)有體現(xiàn)，項(xiàng)誤。3．C張騫通西域并未能解除匈對(duì)西漢的威脅，而是促進(jìn)了西域和中原地區(qū)的交流C推錯(cuò)誤，符合題意；A、B、D所列史實(shí)和推論匹，不符合題意，排除。4．A根據(jù)材料“有益于民生日、國(guó)家興作甚急也”可知，明代后期我國(guó)科技重實(shí)用的特點(diǎn)，料“原著

中的數(shù)學(xué)證明過(guò)程則無(wú)需贅述”體現(xiàn)輕視理論的特點(diǎn)，故正確；材料只是王徵和德國(guó)傳教士鄧玉函共同編譯《奇器圖說(shuō)》的個(gè)例，無(wú)法體現(xiàn)西方科技知識(shí)在中國(guó)“普及”，故項(xiàng)錯(cuò)；材料信息無(wú)法體現(xiàn)中外技術(shù)差距縮小，排除C；材料息不能體現(xiàn)中西科技的目標(biāo)，排除D。5C根材料信息提示明朝中期中國(guó)以手工業(yè)品與葡萄牙的白銀和香料等交換合學(xué)識(shí)可知，在世界市場(chǎng)擴(kuò)展的過(guò)程中，中國(guó)的手工業(yè)品生產(chǎn)水平高，工藝制作精良，受到西方世界的認(rèn)可所以其主要原因是中國(guó)的工藝制造領(lǐng)先世界項(xiàng)正確產(chǎn)東西方商品品種不同的原因不是中國(guó)在對(duì)外貿(mào)易中處于優(yōu)勢(shì)地位這一現(xiàn)象，故A項(xiàng)所是表現(xiàn)，不是原因，不符合題意。中國(guó)的海禁政策不是決定中外易商品種類的原因，B項(xiàng)材料無(wú)關(guān)；起西方國(guó)家，中國(guó)完成近代社會(huì)轉(zhuǎn)型較晚D項(xiàng)法錯(cuò)誤。6．A元代海外貿(mào)易發(fā)展，大量花瓷出口到阿拉伯地區(qū)，滿足特定群體的需求，故對(duì)外貿(mào)易影制瓷業(yè)發(fā)展，正確青花瓷成熟于元代，但是并非就比宋代制瓷技術(shù)更先進(jìn)，故排除B；拉伯文化色彩并不是當(dāng)時(shí)民眾的審美觀念，也體現(xiàn)不了阿拉伯文化在中國(guó)廣泛傳播，故排除C、D。7．A根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，前兩農(nóng)作物通過(guò)傳統(tǒng)絲綢之路傳入，而第三次傳人的農(nóng)作物則是經(jīng)航路進(jìn)入我國(guó)的，后者與前兩次來(lái)華貿(mào)易的對(duì)象明顯不同項(xiàng)正；稱外來(lái)事物為“胡”、“蕃”說(shuō)明傳的華夷觀并未改變B項(xiàng)錯(cuò)。對(duì)外來(lái)事物的“胡”、“蕃”之謂不能說(shuō)明綜合國(guó)力的下降，外來(lái)事物進(jìn)入中國(guó)并非受益于嚴(yán)格限制對(duì)外貿(mào)易的閉關(guān)鎖國(guó)政策CD兩項(xiàng)錯(cuò)誤。8．D《天工開物》雖收載了自國(guó)傳來(lái)的技術(shù)，但沒(méi)有推動(dòng)我國(guó)近代科學(xué)產(chǎn)生，排除A工開物》是中國(guó)古代一部綜合性的科學(xué)技術(shù)著作，當(dāng)時(shí)工業(yè)革命尚未展開，排除B；材料沒(méi)有涉及中國(guó)科技外傳不符合“世界文明交流”，排除；材料中體現(xiàn)了《天工開物》中收錄了日本、朝鮮等國(guó)的技術(shù)，表明外技術(shù)傳入豐富國(guó)人科學(xué)認(rèn)知，故選D。9A材信息反映的是我國(guó)東南沿海地區(qū)的媽祖信仰傳播到琉球本國(guó)甸至整個(gè)東南地區(qū)，這表明中國(guó)文化向外傳播中外濟(jì)文化交流增強(qiáng)故正媽信仰不是中原文化的體現(xiàn)故B錯(cuò)誤；海上絲綢之路在宋代就已拓展到這些地區(qū)，而材料中媽祖信仰的傳播是在明清時(shí)期，與材料時(shí)不符，錯(cuò)誤；材料反映的是媽祖信仰的傳播，與朝貢貿(mào)易無(wú)關(guān)，故錯(cuò)誤10根據(jù)材料“他們世代善于商，將中亞的音樂(lè)、舞蹈、歷法傳人中原，把中國(guó)的絲綢、造紙技術(shù)傳到西方”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知之推動(dòng)了中外文化交流選符合題意料與大唐王朝國(guó)力強(qiáng)無(wú)關(guān)，B選排除。商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有于社會(huì)進(jìn)步的說(shuō)法與材料無(wú)關(guān)C選排除。材料不能得出唐在部地區(qū)建立有效統(tǒng)治的結(jié)論D選項(xiàng)除。11．C中國(guó)古代絲綢之路起源于漢，是溝通中國(guó)與中亞、西亞、歐洲之間貿(mào)易的重要通道，材料中“在今遼寧朝陽(yáng)、韓國(guó)慶州地區(qū)7—9紀(jì)的墓葬中陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了大量胡俑”，以及發(fā)現(xiàn)來(lái)自中亞、西亞、洲的人

俑，可知當(dāng)時(shí)絲綢之路已經(jīng)延伸至朝鮮半島，故正確材料知識(shí)提及的胡俑并非西方文化，故A。材料未強(qiáng)調(diào)海上絲綢之路，B錯(cuò)材料未提及與東羅馬的外交，故D錯(cuò)12題干“印度洋”“恒河”“印度商人”都在強(qiáng)調(diào)在絲綢之路貿(mào)易中印度的重要性，故C正A說(shuō)法絕對(duì)，錯(cuò)誤；題干體現(xiàn)的是印度在古代絲綢之路中扮演重要角色，并不是強(qiáng)調(diào)古代印度擁較強(qiáng)大的對(duì)外貿(mào)易能力，錯(cuò)；題干并未體現(xiàn)中印外交關(guān)系有著較復(fù)雜的歷史淵源D錯(cuò)。13．B從材料的描述上來(lái)看，中與東羅馬帝國(guó)的交往很頻繁，且時(shí)間跨度很大選錯(cuò)誤，材料沒(méi)有體現(xiàn)雙方的優(yōu)劣勢(shì)B選正確，408～610年無(wú)是中國(guó)還是羅馬帝國(guó)都有很多戰(zhàn)亂出現(xiàn)，但是并沒(méi)有影響雙方的交流；C選無(wú)法從材料出D選項(xiàng)誤，無(wú)法從材料中確定。14在州南越王墓發(fā)現(xiàn)一捆洲象牙和一件公元前紀(jì)的波斯銀盒，說(shuō)明秦朝和非洲、波斯有經(jīng)濟(jì)交流，據(jù)此論斷當(dāng)時(shí)海上絲綢之路開始形成，故C正；材料無(wú)法體現(xiàn)秦漢時(shí)期我國(guó)海外貿(mào)易鼎盛排除A；材料也不能體現(xiàn)廣州是當(dāng)時(shí)“唯一”的外貿(mào)港口，排除；沒(méi)有世界其它國(guó)家造船業(yè)的對(duì)比，無(wú)法出“領(lǐng)先世界”的結(jié)論，排除D。15．示例：看法：中國(guó)古代對(duì)外往促進(jìn)中外文明的交融。中國(guó)古代對(duì)外交往歷史悠久，自古以來(lái)，中外在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面進(jìn)行了全面交流。漢帝時(shí)開辟的陸上和海上絲綢之路，成為中外傳統(tǒng)貿(mào)易的重要通道。活躍在絲綢之路上的中外使者、商人繹不絕。絲綢、瓷器、茶葉、四大發(fā)明等傳到國(guó)外，胡椒、波斯棗、高麗樂(lè)等傳入中國(guó)，中外貿(mào)易互通無(wú)，貿(mào)易品種多樣，豐富了中外人民的生活，促進(jìn)了中外政治經(jīng)濟(jì)文化交流。中國(guó)古代對(duì)外交往有利于中華文化圈的形成和發(fā)展，擴(kuò)大了中華文化的影響力，推動(dòng)了人類社的共同進(jìn)步?！窘馕觥勘绢}屬于開放性試題，解題的思維過(guò)程是：首先，認(rèn)真閱讀表格，提出自己的觀點(diǎn)；后根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予說(shuō)明原因即可?！翱捶ā?，由表格信息可知，中國(guó)古代秦漢、隋唐、宋元明清等時(shí)期的對(duì)外交往促進(jìn)了中外文明之間的交融，即中國(guó)古代對(duì)外交往促進(jìn)中外文明的交融?！罢f(shuō)明，依據(jù)所學(xué)知識(shí)從漢武帝以來(lái)的陸上和海上絲綢之路在促進(jìn)絲綢、瓷器、茶葉、四大發(fā)明等傳到國(guó)外的時(shí)，國(guó)外的胡椒、波斯棗、高麗樂(lè)等也傳入中國(guó)，從而豐富了中外人民的生活、有利于中華文化圈的形和發(fā)展、推動(dòng)了人類社會(huì)的共同進(jìn)步等角度分析。16．示例：觀點(diǎn)一：各文明的交使人類文明前進(jìn)的步伐大大加快。評(píng)述：古代中國(guó)文明對(duì)周邊國(guó)家產(chǎn)生了巨大影響，如漢代的“東亞文化圈”、唐朝的“中華文圈”：漢唐時(shí)期，中外經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁，先后有佛教傳入中原和高僧玄奘緣佛印度求取佛經(jīng)等，促進(jìn)佛教的發(fā)展；明朝西方傳教士來(lái)華，