第9課 古代的商路、貿(mào)易與文化交流-高中歷史等級性考試必備知識(選擇性必修3文化交流與傳播)

第9課古代的商路、貿(mào)易與文化交流【學(xué)習(xí)點】絲綢之是本課重點?！緦W(xué)習(xí)點】諸多路不同的多交通線，易混淆【知識系】一．絲之路“綢之路”由來及地位：⑴由來：人類早期幾個文明中心之間的交往主要是沿東西方向展開的。其中，最著名的是經(jīng)由國西北和中亞連通歐亞大陸的商路。后人在這條商路上發(fā)現(xiàn)了大量絲綢遺存，因此將它命名為“絲綢之⑵地位：絲綢之路是東西方經(jīng)濟和文化交流的重要象征。中絲綢廣受歡迎中國是世界上最早養(yǎng)蠶制造絲綢的國家綢很早就被輾轉(zhuǎn)販運到歐亞大陸其他地區(qū)，成為廣受歡迎的珍貴商品。張通西域：⑴地位：張騫通西域是絲綢之路發(fā)展史上的一個標(biāo)志性事件。⑵過程：①出使：公元前138年漢武帝派遣張騫沿河西走廊出使西域，計劃聯(lián)合大月氏等政權(quán)共擊匈奴。②輾轉(zhuǎn)：張騫一行在途中被匈奴人俘虜，羈留十余年，后輾轉(zhuǎn)抵達大月氏。③回歸：張騫把在西域各國的見聞，以及各國想與漢朝往來的愿望，向漢武帝進行匯報，使?jié)h了解到西域的具體情況。⑶意義：張騫出使西域被稱為“鑿空大推進了絲綢之路的暢通和貿(mào)易的繁榮。發(fā)演變：⑴發(fā)展：絲綢之路在長期發(fā)展中開辟出一些支線，新疆、中亞地區(qū)的路線尤為復(fù)雜。⑵演變：唐朝中期以后，受割據(jù)、戰(zhàn)亂等因素影響，加上東西方的海路聯(lián)系日益活躍，絲綢之在東西交通中的重要性漸趨下降。二．歐大陸其他重商路1.概述絲綢之路外代亞大陸還存在其他重要的商路們往也被納絲之路廣范疇。2.表現(xiàn)⑴“草原絲綢之路”①路線：在絲綢之路北面，從漠北草原或南西伯利亞西行，經(jīng)由咸海、里海以北通往歐洲或小細亞的商路被稱為“草原絲綢之路

②地位：匈奴、突厥等游牧民族的西遷，很多是沿著這條商路進行的。⑵“西南絲綢之路”①路線：從關(guān)中平原入蜀至成都平原，沿橫斷山麓南下，跨越瀾滄江、怒江，向西進入緬甸和度，再通往中亞、西亞等地的商路被稱為“西南絲綢之路②探索：漢武帝根據(jù)張騫通西域獲得的信息，派人對這條道路進行了探索。③地位：它在溝通古代中國西南地區(qū)與東南亞、南亞的聯(lián)系上，長期發(fā)揮著重要作用。⑶“海上絲綢之路”①地位：古代東西方的海上交通線被稱為“海上絲綢之路”

，隨著航海技術(shù)的發(fā)展，它在東西方交流中發(fā)揮的作用越來越重要。②發(fā)展歷程A.西：國就已經(jīng)開辟了通往印度洋的海路。B.宋時期a.們能夠制造排水量很大、可乘載數(shù)百人的巨舟，使用先進的帆索和磁羅盤，官方使節(jié)和私人商賈出洋航海都十分頻繁。b.中國與東南亞、南亞、西亞和非地區(qū)建立了廣泛聯(lián)系。c.州、泉州、明州等沿?？诎?，成為海上絲綢之路的重要交易樞紐紐。C.明：鄭和下西洋達到了古代“海上絲綢之路”交通的巔峰。三．古商路上的中文化交中文化交流的條件：絲綢之路等古代商路為中國與西方之間的物質(zhì)、技術(shù)和文化交流提供了便利。中的物質(zhì)、技術(shù)和文化西傳：⑴絲綢及其技術(shù)：隨著中國絲綢的不斷向西出口，養(yǎng)蠶和繅絲技術(shù)逐漸傳到東羅馬帝國。⑵漆器及其制造技術(shù)、鐵器及冶鐵技術(shù)，也很早經(jīng)由中亞向西傳播。⑶四大發(fā)明：中國古代的四大發(fā)明經(jīng)由陸路和海路傳到西方。⑷陶瓷①外銷：從8世起，陶瓷特別是瓷器成為中國大宗出口商品，主要沿海路外銷到南亞、南亞、西亞、北非、東非等地，深受當(dāng)?shù)厝讼矏?，不僅被用于日常生活，而且成為建筑或墓碑的裝飾品。②考古發(fā)現(xiàn)：考古學(xué)家在上述地區(qū)以及中國南部沿海沉船中發(fā)現(xiàn)的歷代瓷器不計其數(shù)。③被大量仿制由于社會需要亞和北非工匠大量仿制中國各類瓷器管為原料和燒窯技術(shù)的限制，他們燒造出來的實際上只是施釉陶器，但器形、色彩、花紋都與中國瓷器類似，這反映出當(dāng)?shù)卦趯徝赖?/p>

方面受到了中華文化的影響。⑸中醫(yī)藥知識也隨著煉丹術(shù)傳到阿拉伯地區(qū)。⒊西方的物質(zhì)和文化傳入中國⑴物質(zhì)①西漢一度征服中亞的大宛國，獲得了當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的良種“汗血馬引了優(yōu)良的飼草苜蓿，及葡萄等水果。②西瓜和中國古代文獻中帶有“胡”字的物種，如胡桃、胡瓜、胡蔥、胡椒、胡蘿卜等，原產(chǎn)西亞、中亞、南亞等地，它們基本都是通過西域傳入的。③中亞和西亞的服飾、飲食對隋唐社會產(chǎn)生重大影響。棉花從陸、海兩個渠道逐漸傳入中國，宋元時期發(fā)展為重要的經(jīng)濟作物。④香料、珠寶、金銀器皿等外來商品，早期多從陸路輸入，自宋代起基本來自海路。⑵文化①佛教在漢朝從印度經(jīng)中亞傳入中國，此后逐漸中國化，深刻影響了中國的思想、文學(xué)和藝術(shù)作。絲綢之路沿線保存下來的著名佛教石窟，融匯東西藝術(shù)風(fēng)格，是人類文化史上的瑰寶。②繼佛教之后，祆教、摩尼教、猶太教、伊斯蘭教和基督教陸續(xù)傳到中國。③中亞和西亞的雜技、魔術(shù)、音樂、舞蹈在漢唐王朝廣受歡迎?！具_標(biāo)習(xí)】1．公元前4世紀(jì)亞里士多德曾提到希臘有婦女穿絲織衣服，出生于公元前4年的羅馬悲劇家塞內(nèi)卡批評婦女穿絲綢衣服是“向公眾展示身體79年觀察維蘇威火山爆發(fā)窒息而死的老普林尼批評男人穿絲綢衣服“喪失男性氣概555年查士丁尼大帝派遣的兩名在中國傳播景教的教士成地將中國的蠶蛹偷運回到君士坦丁堡，從此羅馬終于有了自己的蠶絲業(yè)。由此說明絲綢之路開辟的原之一是()A．古歐洲內(nèi)需B．中國強盛．中間商牟利D．張騫通西域2．從現(xiàn)有文獻看，東晉十一位王中，明確與僧尼有交往的就有元帝、明帝等八位之多；東晉權(quán)力實際掌握者王導(dǎo)與高僧帛尸梨密多羅交往甚厚王氏家族中有兩名成員出家為僧一為王導(dǎo)之弟道寶。東晉僧人與統(tǒng)治階層的交()A．打破了儒學(xué)封建社會的正統(tǒng)位C．形成了外佛內(nèi)儒的士族意識態(tài)

B．標(biāo)志著佛教中國化進程基本成D．?dāng)U大了佛教對世俗政治的影力3．歷史推論離不開對史實的正解讀，下列推論錯誤的)

A民休息”——使?jié)h初的經(jīng)濟逐漸得以恢復(fù)和發(fā)展C．張騫通西域——解除了匈奴威脅

B．外戚宦官交替專權(quán)——使東統(tǒng)治日益衰落D倫進造紙術(shù)——推動紙為主要書寫材料4．明代后期，士大夫王徵和德傳教土鄧玉函共同編譯了《奇器圖說強西方機械“有益于民生日用家作甚急也學(xué)識是為了使讀者理解器之所以然著中的數(shù)學(xué)證明過程則無贊述。這可以用來說明當(dāng)時)A．重實用輕理論的科技理念盛B西方科技知識在中國日益普及C．科技交流縮小了中外技術(shù)差D中西科技都以服務(wù)民生為目標(biāo)5．明朝中后期，中葡兩國的貿(mào)中，中國主要輸出生絲、絲織品、黃金、水銀、瓷器、朱砂、麝香等；葡萄牙輸往中國的主要是白銀、胡椒、蘇木、檀香等。造成這一現(xiàn)象的主要原因()A．中國對外貿(mào)易處于優(yōu)勢地位B．朝廷嚴(yán)厲實行“海禁”政策C．中國工藝制造水平領(lǐng)先世界D．中國較早完成近代社會轉(zhuǎn)型6．宋代瓷器造型簡潔，色調(diào)優(yōu)，充滿溫文爾雅的韻味；元代青花瓷則以藍白兩色為主，紋飾極其繁復(fù)，器型碩大，帶有明顯的阿拉伯文化色彩。這種變化說明元()A．對外貿(mào)易的發(fā)展影響制瓷業(yè)C．阿拉伯文化在中國廣泛傳播

B．制瓷技術(shù)的不斷進步D．民眾審美觀念發(fā)生變化7．外來農(nóng)作物進入古代中國有次高潮，其中前兩次傳人的農(nóng)作物命名多帶“胡”字，如“胡麻卜次傳人的農(nóng)作物命名多蕃字蕃茄這差異的主要原因是中()A．對外貿(mào)易對象的變化C．綜合國力呈下降趨勢

B．傳統(tǒng)華夷觀念的轉(zhuǎn)變D．閉關(guān)鎖國政策的推行8工開物》收載了倭緞織造，朝鮮及西洋棉布染整法，紅夷炮、佛朗機冶鑄法，日本與鮮海船的制造法等自國外傳來的技術(shù)。這說明當(dāng))A．中外科技融合推動近代科學(xué)生B工藝技術(shù)成果反映工業(yè)革命成就C．傳統(tǒng)科技發(fā)達推動世界文明流D海外技術(shù)傳入豐富國人科學(xué)認(rèn)知9．媽祖信仰原本是我國東南沿地區(qū)的海神信仰1405琉球國建立媽祖廟，17世日本長崎建立媽祖廟，而后泰國、緬甸乃至整個東南亞地區(qū)相繼出現(xiàn)規(guī)模不同的媽祖廟。據(jù)此可知，媽祖信仰的A．加強了中外經(jīng)濟文化聯(lián)系

B．?dāng)U大了中原文化的影響力C．源于海上絲路的不斷拓展

D．

鞏固了“朝貢貿(mào)易”體系

10．唐中期平定西突厥后，處在綢之路上的九個沙漠綠洲國家，即“昭武九姓”國，便宣誓服于大唐王朝。他們世代善于經(jīng)商，將中亞的音樂、舞蹈、歷法傳人中原，把中國的絲綢、造紙技術(shù)傳西方。這主要反映了)A．絲綢之路推動了中外文化交．大唐王朝政治清明而國力強盛C．商品經(jīng)濟的發(fā)展利于社會進．唐在西部地區(qū)建立了有效統(tǒng)治11．考古學(xué)家在今遼寧朝陽、韓慶州地區(qū)—9紀(jì)的墓葬中陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了大量胡俑，俑的形象既有來自地中海地區(qū)的東羅馬人、波斯人，還有中亞地區(qū)的回鶻人，粟特人。這表明當(dāng)()A．東亞風(fēng)俗深受西方文化影響．中西交流主要依賴于海上交通C．絲綢之路已延伸到朝鮮半島．中國與東羅馬建立了外交關(guān)系12．有學(xué)者認(rèn)為，世界最早的且副其實的“絲綢之路星堆文明時期四川絲綢銷售到印度，得到作為古代貨幣的數(shù)千枚印度洋的齒貝。絲綢從四川經(jīng)云南、緬甸拉到達恒河平原漢張騫在“大夏”發(fā)現(xiàn)印度商人轉(zhuǎn)銷“蜀布上材料可()A．地緣政治是古代東西方交流然條件B古代印度擁有較強大的對外貿(mào)易能力C．印度在古代絲綢之路中扮演要角色D中印外交關(guān)系有著較復(fù)雜的歷史淵源13為止國內(nèi)發(fā)現(xiàn)東羅馬帝國金幣及仿制品計40多枚金跨越兩個世年其中新疆出土5枚、夏4枚青海2枚、內(nèi)蒙古、甘肅1枚陜西8枚。說明當(dāng)()A．中國在對外貿(mào)易中占有一定勢．政治動亂并未完全阻隔陸路貿(mào)易C．黃金已成為國際貿(mào)易的主要幣．西北地區(qū)是中國對外貿(mào)易的中心14世紀(jì)70年代廣州中山四路發(fā)現(xiàn)秦統(tǒng)一嶺南時的造船遺址80年發(fā)現(xiàn)南越王墓（發(fā)現(xiàn)捆非洲象牙和一件公元前5世的波斯盒年代發(fā)現(xiàn)南越國宮署遺址，這3項重大發(fā)現(xiàn)，被譽為廣秦漢考古的三大發(fā)現(xiàn)。據(jù)此論斷正確的()A．秦漢時期我國海外貿(mào)易鼎盛B廣州是當(dāng)時我國唯一的外貿(mào)港口C．當(dāng)時海上絲綢之路開始形成D秦漢時期我國造船業(yè)已領(lǐng)先世界15．閱讀材判，完成下列要求。料古代中國對外交往中的歷史事件（部分）時期秦漢隋唐

史實張騫出使西域甘英出使大秦（羅馬帝國）自波斯灣而還中國的鑄銅和制漆傳到朝鮮唐朝高麗了盛行玄奘西行胡椒斯棗花果心果等傳入中國日本參照漢字草書和楷書的偏旁，

創(chuàng)制了自己的文字設(shè)置節(jié)舶式管理海外貿(mào)易指南針、火藥相繼傳到歐洲刺桐港（泉州港）成為世界第一大港阿拉數(shù)字宋元傳入中國鄭和七下西洋，遠至非洲、紅海沿岸傳教士利瑪竇來華《本草綱目》譯成多種外文明清字流傳海外廣州十三行統(tǒng)一經(jīng)營對外貿(mào)易根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識表的內(nèi)容提出自己的看法以說明明說明需史論結(jié)合16．閱讀材料，完成下列要求。材料人類社會的文明史是不斷展和演變的歷史。歷史上的諸文明并不是封閉的體系，它本身在不斷地運動，同時各文明之間也在不斷地交流。文明的交流是指組成文明的諸因素，如語言、宗、科學(xué)、技術(shù)、政治經(jīng)濟組織、風(fēng)俗習(xí)慣等，在不斷地進行傳播和接受，它們在形成文明縱向發(fā)展的同，橫向上也在相互運動，這是使文明變化的一個重要原因。文明的交流，使各文明創(chuàng)造的成果在短期內(nèi)為人類共享，而不必再去重新發(fā)現(xiàn)，因此使人類文明前進的步伐大大加快，這是使人類文明進步的重要因。文明的交流并不是一帆風(fēng)順的，它時常要遇到各種阻礙、挫折、沖突，這也就是文明發(fā)展進程有時能快捷反而延緩的重要原因。——摘編自馬克垚《世界文明史》結(jié)合中國古代和近代史的相關(guān)知識，評述材料中馬克垚關(guān)于人類文明史的觀點：圍繞材料的一種展開評述；觀點明確，史論結(jié)合）答解1．A本題主要考查學(xué)生運用所知識解決問題的能力。由材料中“亞里士多德就曾提到希臘有女穿絲織衣服”、“塞卡批評婦女穿絲綢衣服”“老普林尼批評男人穿絲綢衣服‘喪失男性氣概’，這些都說明絲綢在古羅馬有市場。由此選A考點：中國古代的經(jīng)濟·中國古代的工業(yè)經(jīng)濟·“絲綢之路”2．D東晉時期，僧尼與帝王、臣的交往增多，甚至有名門大族成員出家為僧等，說明僧人與治階層的交往擴大了佛教對世俗政治的影響力D正確；東晉時期儒學(xué)依然占據(jù)正統(tǒng)地位A項錯誤；東僧人與統(tǒng)治階層的交往不能說明佛教中國化進程基本完成項誤“佛內(nèi)儒的士族意識形態(tài)”在材中沒有體現(xiàn)，項誤。3．C張騫通西域并未能解除匈對西漢的威脅，而是促進了西域和中原地區(qū)的交流C推錯誤，符合題意；A、B、D所列史實和推論匹，不符合題意，排除。4．A根據(jù)材料“有益于民生日、國家興作甚急也”可知，明代后期我國科技重實用的特點，料“原著

中的數(shù)學(xué)證明過程則無需贅述”體現(xiàn)輕視理論的特點，故正確；材料只是王徵和德國傳教士鄧玉函共同編譯《奇器圖說》的個例，無法體現(xiàn)西方科技知識在中國“普及”，故項錯；材料信息無法體現(xiàn)中外技術(shù)差距縮小，排除C；材料息不能體現(xiàn)中西科技的目標(biāo)，排除D。5C根材料信息提示明朝中期中國以手工業(yè)品與葡萄牙的白銀和香料等交換合學(xué)識可知，在世界市場擴展的過程中，中國的手工業(yè)品生產(chǎn)水平高，工藝制作精良，受到西方世界的認(rèn)可所以其主要原因是中國的工藝制造領(lǐng)先世界項正確產(chǎn)東西方商品品種不同的原因不是中國在對外貿(mào)易中處于優(yōu)勢地位這一現(xiàn)象，故A項所是表現(xiàn)，不是原因，不符合題意。中國的海禁政策不是決定中外易商品種類的原因，B項材料無關(guān)；起西方國家，中國完成近代社會轉(zhuǎn)型較晚D項法錯誤。6．A元代海外貿(mào)易發(fā)展，大量花瓷出口到阿拉伯地區(qū)，滿足特定群體的需求，故對外貿(mào)易影制瓷業(yè)發(fā)展，正確青花瓷成熟于元代，但是并非就比宋代制瓷技術(shù)更先進，故排除B；拉伯文化色彩并不是當(dāng)時民眾的審美觀念，也體現(xiàn)不了阿拉伯文化在中國廣泛傳播，故排除C、D。7．A根據(jù)所學(xué)知識可知，前兩農(nóng)作物通過傳統(tǒng)絲綢之路傳入，而第三次傳人的農(nóng)作物則是經(jīng)航路進入我國的，后者與前兩次來華貿(mào)易的對象明顯不同項正；稱外來事物為“胡”、“蕃”說明傳的華夷觀并未改變B項錯。對外來事物的“胡”、“蕃”之謂不能說明綜合國力的下降，外來事物進入中國并非受益于嚴(yán)格限制對外貿(mào)易的閉關(guān)鎖國政策CD兩項錯誤。8．D《天工開物》雖收載了自國傳來的技術(shù)，但沒有推動我國近代科學(xué)產(chǎn)生，排除A工開物》是中國古代一部綜合性的科學(xué)技術(shù)著作，當(dāng)時工業(yè)革命尚未展開，排除B；材料沒有涉及中國科技外傳不符合“世界文明交流”，排除；材料中體現(xiàn)了《天工開物》中收錄了日本、朝鮮等國的技術(shù)，表明外技術(shù)傳入豐富國人科學(xué)認(rèn)知，故選D。9A材信息反映的是我國東南沿海地區(qū)的媽祖信仰傳播到琉球本國甸至整個東南地區(qū)，這表明中國文化向外傳播中外濟文化交流增強故正媽信仰不是中原文化的體現(xiàn)故B錯誤；海上絲綢之路在宋代就已拓展到這些地區(qū)，而材料中媽祖信仰的傳播是在明清時期，與材料時不符，錯誤；材料反映的是媽祖信仰的傳播，與朝貢貿(mào)易無關(guān)，故錯誤10根據(jù)材料“他們世代善于商，將中亞的音樂、舞蹈、歷法傳人中原，把中國的絲綢、造紙技術(shù)傳到西方”結(jié)合所學(xué)知識可知之推動了中外文化交流選符合題意料與大唐王朝國力強無關(guān)，B選排除。商品經(jīng)濟的發(fā)展有于社會進步的說法與材料無關(guān)C選排除。材料不能得出唐在部地區(qū)建立有效統(tǒng)治的結(jié)論D選項除。11．C中國古代絲綢之路起源于漢，是溝通中國與中亞、西亞、歐洲之間貿(mào)易的重要通道，材料中“在今遼寧朝陽、韓國慶州地區(qū)7—9紀(jì)的墓葬中陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了大量胡俑”，以及發(fā)現(xiàn)來自中亞、西亞、洲的人

俑，可知當(dāng)時絲綢之路已經(jīng)延伸至朝鮮半島，故正確材料知識提及的胡俑并非西方文化，故A。材料未強調(diào)海上絲綢之路，B錯材料未提及與東羅馬的外交，故D錯12題干“印度洋”“恒河”“印度商人”都在強調(diào)在絲綢之路貿(mào)易中印度的重要性，故C正A說法絕對，錯誤；題干體現(xiàn)的是印度在古代絲綢之路中扮演重要角色，并不是強調(diào)古代印度擁較強大的對外貿(mào)易能力，錯；題干并未體現(xiàn)中印外交關(guān)系有著較復(fù)雜的歷史淵源D錯。13．B從材料的描述上來看，中與東羅馬帝國的交往很頻繁，且時間跨度很大選錯誤，材料沒有體現(xiàn)雙方的優(yōu)劣勢B選正確，408～610年無是中國還是羅馬帝國都有很多戰(zhàn)亂出現(xiàn)，但是并沒有影響雙方的交流；C選無法從材料出D選項誤，無法從材料中確定。14在州南越王墓發(fā)現(xiàn)一捆洲象牙和一件公元前紀(jì)的波斯銀盒，說明秦朝和非洲、波斯有經(jīng)濟交流，據(jù)此論斷當(dāng)時海上絲綢之路開始形成，故C正；材料無法體現(xiàn)秦漢時期我國海外貿(mào)易鼎盛排除A；材料也不能體現(xiàn)廣州是當(dāng)時“唯一”的外貿(mào)港口，排除；沒有世界其它國家造船業(yè)的對比，無法出“領(lǐng)先世界”的結(jié)論，排除D。15．示例：看法：中國古代對外往促進中外文明的交融。中國古代對外交往歷史悠久，自古以來，中外在政治、經(jīng)濟、文化等方面進行了全面交流。漢帝時開辟的陸上和海上絲綢之路，成為中外傳統(tǒng)貿(mào)易的重要通道。活躍在絲綢之路上的中外使者、商人繹不絕。絲綢、瓷器、茶葉、四大發(fā)明等傳到國外，胡椒、波斯棗、高麗樂等傳入中國，中外貿(mào)易互通無，貿(mào)易品種多樣，豐富了中外人民的生活，促進了中外政治經(jīng)濟文化交流。中國古代對外交往有利于中華文化圈的形成和發(fā)展，擴大了中華文化的影響力，推動了人類社的共同進步。【解析】本題屬于開放性試題，解題的思維過程是：首先，認(rèn)真閱讀表格，提出自己的觀點；后根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識予說明原因即可。“看法”，由表格信息可知，中國古代秦漢、隋唐、宋元明清等時期的對外交往促進了中外文明之間的交融，即中國古代對外交往促進中外文明的交融?！罢f明，依據(jù)所學(xué)知識從漢武帝以來的陸上和海上絲綢之路在促進絲綢、瓷器、茶葉、四大發(fā)明等傳到國外的時，國外的胡椒、波斯棗、高麗樂等也傳入中國，從而豐富了中外人民的生活、有利于中華文化圈的形和發(fā)展、推動了人類社會的共同進步等角度分析。16．示例：觀點一：各文明的交使人類文明前進的步伐大大加快。評述：古代中國文明對周邊國家產(chǎn)生了巨大影響，如漢代的“東亞文化圈”、唐朝的“中華文圈”：漢唐時期，中外經(jīng)濟文化交流頻繁，先后有佛教傳入中原和高僧玄奘緣佛印度求取佛經(jīng)等，促進佛教的發(fā)展；明朝西方傳教士來華，