哲學(xué)與人生 第六課課件

第六課矛盾觀點(diǎn)與人生動(dòng)力一、用矛盾的觀點(diǎn)看問題二、矛盾是人生發(fā)展的動(dòng)力三、正確處理人生矛盾，積極促進(jìn)自身發(fā)展四、堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合，促進(jìn)自身發(fā)展第二單元全國中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校公共課通用教材貓的眼可以隨光線的陰暗而改變瞳孔的大小，夜間仍可看見東西貓則在腳下生成了肉墊，走起路來無聲無息貓會(huì)“假眠”天敵老鼠晝伏夜出老鼠的聽覺極為靈敏，稍有動(dòng)靜就藏得無影無蹤生活中我們還能找到哪些這樣的事例和現(xiàn)象？足球比賽中的學(xué)習(xí)過程中的自身存在的社會(huì)生活中的自然界中的攻與守苦與樂、成功與失敗缺點(diǎn)與優(yōu)點(diǎn)美與丑、真與假、善與惡、福與禍、正氣與歪風(fēng)、自由和紀(jì)律、先進(jìn)與落后、戰(zhàn)爭與和平排斥與吸引、遺傳與變異、陰電與陽電、作用力與反作用力一、用矛盾的觀點(diǎn)看問題1.矛盾是事物對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系矛盾辯證矛盾矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化矛盾雙方體現(xiàn)相互分離的傾向和趨勢(shì)。相互依存相互貫通一種聯(lián)系和趨勢(shì)。對(duì)立統(tǒng)一相互排拆、相互對(duì)立一方以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中。

在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化兩人間的平衡是對(duì)立的，雙方在一定條件下處于平衡狀態(tài)，構(gòu)成矛盾的統(tǒng)一體。雙方相互依存，不可分割地聯(lián)系在一起，互為存在的前提?！桓壹簦菏ッ艿囊环?，另一方也就不存在了。矛盾著的雙方相互貫通，在一定的條件下可以相互轉(zhuǎn)化。矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中。“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾。聲音相和，前后相隨”——老子

網(wǎng)絡(luò)對(duì)人們來說是一把“雙刃劍”有利有弊，人們可以用網(wǎng)絡(luò)快速獲取有效信息，給人們的生活帶來方便，也可能被一些虛假不良信息所迷惑，給生活帶來麻煩。我們說一個(gè)好人，并不是他處處都好，他也存在這樣或那樣的缺點(diǎn)和不足；我們說一人人做某件事不行,并不是他做什么事都不行.萬物莫不有對(duì)：矛盾的普遍性和特殊性矛盾的普遍性原理：

事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾方法論：承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提。所以我們要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，

積極尋找正確的方法解決問題。

人有悲歡離合月有陰晴圓缺此事古難全蘇軾建立新中國改革開放三個(gè)代表和諧社會(huì)強(qiáng)起來暢想未來——站起來——富起來在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,中國不同時(shí)代存在不同的矛盾。矛盾的同一性和斗爭性同一性斗爭性兩種相反基本屬性相互聯(lián)系相互吸引互相排斥互相對(duì)立矛盾2．矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉貓和老鼠是怎樣在競爭中共同生存下來的？ 矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一,推動(dòng)了事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。因此,矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。

馬克思曾說：“假如沒有小偷，鎖會(huì)達(dá)到今天這樣完善嗎？假如沒有假鈔票，鈔票的制造會(huì)這樣精美嗎？”在馬克思看來，鎖的制造日臻完善，鈔票的印刷日臻精美，應(yīng)該到事物的反面去尋找答案。為什么？事物是對(duì)立統(tǒng)一的。想一想3．學(xué)會(huì)用一分為二的觀點(diǎn)全面看問題學(xué)習(xí)了唯物辯證法關(guān)于矛盾對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)，要求我們要堅(jiān)持兩點(diǎn)論，學(xué)會(huì)一分為二和全面地看問題。認(rèn)清事物的兩個(gè)方面，有利于我們調(diào)動(dòng)一切積極因素，克服消極因素，使事物朝著積極的方向發(fā)展，既要看到矛盾雙方的對(duì)立、差別和不同，還要看到矛盾雙方的相互依賴和相互貫通，只有從對(duì)立統(tǒng)一的相互作用中把握和解決矛盾，才能找到解決和處理矛盾的正確方法，促進(jìn)事物的發(fā)展。想一想《士兵突擊》主人公許三多

如何看待傻和聰明之間的對(duì)立統(tǒng)一小組討論：人無完人，分析自身的優(yōu)缺點(diǎn)。傻和聰明二、矛盾也是人生發(fā)展的動(dòng)力故事：膽小一個(gè)少年認(rèn)為自己最大的缺點(diǎn)是膽小，為此他很自卑，覺得前途無望。一天，他鼓起勇氣去看心理醫(yī)生。醫(yī)生聽了他結(jié)結(jié)巴巴的訴說，十分喜悅地握住他的手說：“膽小叫什么缺點(diǎn)呢，分明是個(gè)優(yōu)點(diǎn)嘛！你不過是非常謹(jǐn)慎罷了，而謹(jǐn)慎的人總是很可靠，很少出亂子?！鄙倌暧行┮苫螅骸澳怯赂曳吹故侨秉c(diǎn)嗎？”醫(yī)生搖搖頭說：“不，勇敢是一種優(yōu)點(diǎn)，而謹(jǐn)慎是另一種優(yōu)點(diǎn)；只不過人們更重視勇敢這種優(yōu)點(diǎn)罷了，就好像白銀與黃金相比，人們更注重黃金。”

少年內(nèi)心頗為寬慰，眉頭有些舒展。

醫(yī)生又問：“你喜歡啰嗦的人嗎？”少年說：“不喜歡?！贬t(yī)生說：“但你若是看過巴爾扎克的小說，會(huì)發(fā)現(xiàn)這位偉大的作家就很啰嗦，常為一間屋子、一個(gè)景色，婆婆媽媽講個(gè)不休。但是剔除這些，那就不是巴爾扎克的小說了，你能說這一定是巴爾扎克的缺點(diǎn)嗎？”

少年笑了。

小故事膽小我們用矛盾的觀點(diǎn)來看我們自身，矛盾也是我們?nèi)松l(fā)展的動(dòng)力和源泉，人生就是一個(gè)不斷產(chǎn)生矛盾、不斷解決矛盾的過程，在解決矛盾中我們得到成長。想一想三、正確處理人生矛盾，積極促進(jìn)自身發(fā)展

鋼玻璃杯的故事

有一位農(nóng)民，家境貧寒，在人生路上遇到了很多不順心的事，幾乎所有的人都說他這輩子完了。但他卻一直在努力，不放過任何機(jī)會(huì)，最終，他成了一家公司的老總，手中有兩億元的資產(chǎn)。現(xiàn)在，許多人都知道他苦難的過去和富有傳奇色彩的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷。當(dāng)媒體采訪他時(shí)，記者問他：“在苦難的日子里，你憑什么一次又一次毫不退縮？”他坐在寬大豪華的老板臺(tái)后面，喝完了手里的一杯水。然后，他把玻璃杯子握在手里，反問記者：“如果我松手，這只杯子會(huì)怎樣？”記者說：“摔在地上，碎了?！薄澳俏覀?cè)囋嚳??！彼f。他手一松，杯子掉到地上發(fā)出清脆的聲音，但并沒有破碎，而是完好無損。他說：“即使有10個(gè)人在場，他們都會(huì)認(rèn)為這只杯子必碎無疑。但是，這只杯子不是普通的玻璃杯，而是用玻璃鋼制作的。這樣的人，即使只有一口氣，他也會(huì)努力去拉住成功的手，除非上蒼剝奪了他的生命……”對(duì)待人生中的各種矛盾，歷來有不同的人生態(tài)度。積極的人生態(tài)度是正視生活中的矛盾，從事物的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系中把握事物的本質(zhì)，全面認(rèn)識(shí)和協(xié)調(diào)處理矛盾的不同方面，積極化解矛盾，消除對(duì)立，在解決矛盾中推動(dòng)人生發(fā)展。而消極的態(tài)度是害怕矛盾，掩蓋矛盾，表現(xiàn)為兩種極端相反的傾向：一種傾向是認(rèn)識(shí)和處理問題時(shí)簡單化和偏激，排斥不同，激化矛盾；另一種傾向是回避矛盾，把一切歸結(jié)于命運(yùn)，消極地聽從命運(yùn)的安排。所以，換一種態(tài)度，就會(huì)換一種人生。想一想四、堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合，促進(jìn)自身發(fā)展

一批珍貴的花瓶在爐中烘烤，一座家神蠟像被人不經(jīng)意地放在爐旁，開始熔化。它使勁抱怨?fàn)t火：“瞧，你待我多無情！你使這些東西被加固，卻讓我熔化?！睜t火答道：“這只怨你自己的本性，至于我，不管是什么時(shí)候，在什么地方，我都是火?！边@則寓言反映了······寓言故事

事物的發(fā)展是由多種原因引起的，概括起來可分為兩個(gè)方面：一方面是外部原因（外因），另一方面是內(nèi)部原因（內(nèi)因）。外因是一事物與他事物的對(duì)立統(tǒng)一，即外部矛盾，內(nèi)因是事物內(nèi)部的對(duì)立統(tǒng)一，即事物內(nèi)部矛盾。想一想雞蛋變小雞

溫度外部矛盾內(nèi)部矛盾（內(nèi)因）（外因）同化—異化遺傳—變異

種蛋37℃~39.5℃經(jīng)過21天的孵化

○由雞蛋變?yōu)樾‰u的過程必須具備的條件是什么？

○兩個(gè)條件的作用各是什么？

○其中起最根本的作用的條件是什么？發(fā)展的動(dòng)力是什么？

○為什么雞蛋在一定條件下孵出的是小雞而不是小烏龜或其他小動(dòng)物？

想一想內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)內(nèi)因——即事物的內(nèi)部矛盾，是指事物內(nèi)部各要素之間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。外因——即事物的外部矛盾，是指一事物與它事物之間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。

外因是事物變化發(fā)展的條件只有具備一定的外部條件才能實(shí)現(xiàn)事物的發(fā)展外因?qū)τ谑挛锏淖兓l(fā)展能起加速或延緩的作用外因有時(shí)甚至起非常重大的作用

“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行靠自己”反映了什么道理？

蔡桓公諱疾忌醫(yī)，為什么神醫(yī)扁鵲也無可奈何？想一想種瓜種豆，沒有陽光、水分、肥料等行不行？這