行政改革的制度環(huán)境

30/30行政改革中的制度安排新的千年開始之際，是人類探尋新的生存模式的時(shí)代，因而在已逝的千年行將結(jié)束的時(shí)候，全球范圍內(nèi)的改革浪潮就已風(fēng)風(fēng)火火地展開多時(shí)。所有的改革運(yùn)動(dòng)都與行政改革相關(guān)聯(lián)，行政改革是最為全然的變革。因?yàn)?，在社?huì)進(jìn)展的一般進(jìn)程中，每前進(jìn)一步，差不多上以行政體制和行政行為模式的變革為標(biāo)志的。不僅現(xiàn)實(shí)的社會(huì)歷史進(jìn)步必定要提出行政體制和行政行為模式變革的要求，而且行政體制和行政行為模式的變革又是對(duì)社會(huì)歷史進(jìn)步的確證。就當(dāng)代中國的具體實(shí)際而言，社會(huì)的進(jìn)展和歷史的進(jìn)步通過中國共產(chǎn)黨的思想路線和政治綱領(lǐng)的歷史性轉(zhuǎn)變和由打算經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變而成為一場現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動(dòng)，并不斷地提出行政改革的要求，特不是向市場經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變構(gòu)成了行政改革的歷史動(dòng)因和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。易言之，行政改革是一項(xiàng)具有客觀必定性的變革，沒有深入而完全的行政改革，經(jīng)濟(jì)改革和其他各項(xiàng)社會(huì)變革的成果就無法得以鞏固，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)就有可能受到破壞和摧殘。正是由于那個(gè)緣故，行政改革是人們最為關(guān)注的改革運(yùn)動(dòng)。

一、行政改革的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和制度環(huán)境

中國的行政改革是建立和完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)提出的要求，因?yàn)槭袌鼋?jīng)濟(jì)與打算經(jīng)濟(jì)對(duì)政府的行政治理體制、行政人員的素養(yǎng)、行政行為的方式所提出的要求是完全不同的。同時(shí)，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)所處的時(shí)代又決定了它會(huì)提一些特定的要求，因?yàn)樯鐣?huì)主義市場經(jīng)濟(jì)所處的時(shí)代是一個(gè)信息社會(huì)、知識(shí)經(jīng)濟(jì)和經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代。

因此，社會(huì)主義的改革運(yùn)動(dòng)是為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。在鄧小平理論中，我們能夠看到如此一個(gè)邏輯關(guān)系：社會(huì)主義現(xiàn)代化必須通過市場經(jīng)濟(jì)來加以實(shí)現(xiàn)，而市場經(jīng)濟(jì)則需要有科學(xué)、合理、高效的政治體制、行政體制作保證，建立和完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)是當(dāng)前的差不多任務(wù)，一切政治運(yùn)動(dòng)和行政治理活動(dòng)差不多上為了這一差不多任務(wù)的落實(shí)。那個(gè)理論邏輯在現(xiàn)實(shí)中的運(yùn)動(dòng)就表現(xiàn)為改革的實(shí)踐進(jìn)程，即從打算經(jīng)濟(jì)到市場經(jīng)濟(jì)的改革，從與打算經(jīng)濟(jì)相伴隨的政治體制和行政治理體制到與市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的政治體制和行政體制，進(jìn)而在新體制下構(gòu)建新的行政行為模式的改革。

從一種體制、一種模式向另一種體制、另一種模式的轉(zhuǎn)變還只是表露于外的現(xiàn)象。在實(shí)質(zhì)上，改革是政治與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，是政府與社會(huì)的關(guān)系的調(diào)整和重新定位。通過這種調(diào)整和重新定位，使行政體制、政府的公共政策適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的要求，關(guān)于市場經(jīng)濟(jì)體制的建立和完善發(fā)揮能動(dòng)的作用，從而促進(jìn)市場經(jīng)濟(jì)的有效運(yùn)作和推動(dòng)市場經(jīng)濟(jì)的健康進(jìn)展。然而，不管是在現(xiàn)象層面上依舊在本質(zhì)意義上，市場經(jīng)濟(jì)差不多上理論考慮的基點(diǎn)和實(shí)踐的目標(biāo)指向，任何一項(xiàng)改革，差不多上為了社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的建立和完善這一目標(biāo)的。市場經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)和前提，關(guān)于行政改革的理解也需要首先從這一基礎(chǔ)和前提著眼，然后才能正確審視和把握來自市場經(jīng)濟(jì)中的要求，以及政府滿足這些要求的努力方向和如何通過行政改革把努力方向轉(zhuǎn)化為實(shí)踐的進(jìn)程。

行政改革的直接表現(xiàn)是政府自身的進(jìn)展，而實(shí)際上行政改革是來自于社會(huì)進(jìn)展的需要，特不是來自于經(jīng)濟(jì)進(jìn)展的需要?；蛘咧v，是由于經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展使政府顯得落后和過時(shí)了，因此政府不得不通過自身的變革來重新獵取它對(duì)社會(huì)的真實(shí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。因此，政府的行政改革是由政府自身來推行的，因此，在改革的過程中，政府在進(jìn)行自我調(diào)整、自我改革，從而推動(dòng)自身的進(jìn)展。作為結(jié)果，這種改革使政府重新獲得了關(guān)于整個(gè)社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，從而又能夠引導(dǎo)整個(gè)社會(huì)的進(jìn)展和進(jìn)步。歸根到底，政府的行政改革是建立在政府能夠意識(shí)到來自社會(huì)的變革要求，假如社會(huì)差不多提出了這種要求，而政府卻總是不作出回應(yīng)的話，那么這種政府距離失去存在的合法性就不遠(yuǎn)了。

通過20多年的改革，我國差不多初步建立起了市場經(jīng)濟(jì)體系。但那個(gè)體系依舊不健全的。因?yàn)?，市場盡管差不多形成，而系統(tǒng)的市場規(guī)范卻尚未建立起來，孤立的個(gè)不的市場規(guī)范專門難在市場主體那兒形成理性的市場意識(shí)，以至于市場主體的活動(dòng)在專門大程度上是不規(guī)范的。從市場經(jīng)濟(jì)形成和進(jìn)展的歷史來看，我國市場經(jīng)濟(jì)的形成具有獨(dú)特性，它是自覺建立的而不是自然形成的。一般講來，自然形成的市場經(jīng)濟(jì)在市場形成的同時(shí)也會(huì)自然而然地產(chǎn)生一些相應(yīng)的市場規(guī)范，在那個(gè)前提下，政府往往再對(duì)市場規(guī)范加以確認(rèn)。即使如此，政府也需要自覺地、理性地去建立一些規(guī)范，但關(guān)于自然形成的市場經(jīng)濟(jì)來講，由于有著更多的自然生長的時(shí)刻，是能夠同意規(guī)范滯后的。關(guān)于我國的市場經(jīng)濟(jì)來講，就不應(yīng)如此，因?yàn)橥ㄟ^改革而自覺建立的市場經(jīng)濟(jì)是在一個(gè)特定的歷史時(shí)期內(nèi)進(jìn)行的，它沒有過多的同意市場自然發(fā)育的時(shí)刻。因此，它應(yīng)當(dāng)是規(guī)范先行，最起碼，市場規(guī)范不應(yīng)遲滯于市場的出現(xiàn)和成長。然而，現(xiàn)實(shí)的情況是市場規(guī)范大大滯后于市場，政府往往是在市場中的不規(guī)范行為差不多造成了極大的破壞之后，才去制定規(guī)范，而這些被制定出來的規(guī)范又往往是孤立的，甚至是相互矛盾的，以至于市場主體無法全面系統(tǒng)地理解和把握市場規(guī)范，遵從這些規(guī)范和自覺維護(hù)這些規(guī)范。

我們明白，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)與非市場經(jīng)濟(jì)的全然區(qū)不就在于市場是在一定的制度框架下形成和進(jìn)展的。因?yàn)椋鞘袌鼋?jīng)濟(jì)本身確實(shí)是制度，是一體化的經(jīng)濟(jì)模式，市場經(jīng)濟(jì)則必須在經(jīng)濟(jì)與制度框架二元化的前提下才能形成和進(jìn)展。也確實(shí)是講，市場經(jīng)濟(jì)中的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的直接目標(biāo)是經(jīng)濟(jì)利益，而這種經(jīng)濟(jì)利益能否具有普遍性和長期性，是由一系列的規(guī)則體系來加以保證的。經(jīng)濟(jì)活動(dòng)本身并不是規(guī)則，但經(jīng)濟(jì)活動(dòng)必須按照一定的規(guī)則進(jìn)行，而且經(jīng)濟(jì)活動(dòng)遵從的一定規(guī)則是具有強(qiáng)制性的。市場規(guī)則需要由政府來加以提供。行政改革的制度安排在某種意義上確實(shí)是為市場提供規(guī)則體系的有效途徑。而我國市場規(guī)范滯后或市場規(guī)范不到位的情況講明：政府在領(lǐng)導(dǎo)改革的過程中，沒有對(duì)自身的改革給予足夠的重視。盡管關(guān)于政治改革、行政改革的問題也常常被提起，但往往滿足于機(jī)構(gòu)改革。當(dāng)然，機(jī)構(gòu)改革是行政改革的契入點(diǎn)，但機(jī)構(gòu)改革并不是行政改革的全部，假如沒有全面的行政改革，機(jī)構(gòu)改革也必定是徒勞無功的。因?yàn)闄C(jī)構(gòu)改革并不能從全然上解決政府行政行為模式的問題和價(jià)值取向的問題，囿于傳統(tǒng)的行政治理模式和價(jià)值觀念，又決不可能適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的要求，不可能為市場提供充分的、全面的、系統(tǒng)的規(guī)范。在這種情況下，完全的行政改革就顯得特不必要了。

市場經(jīng)濟(jì)是行政改革的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，行政改革的任何一項(xiàng)具體工程，差不多上從市場經(jīng)濟(jì)的需要?jiǎng)由淼模峭ㄟ^新的制度安排來為市場經(jīng)濟(jì)服務(wù)的。然而，這種制度安排又是在既有的制度環(huán)境下進(jìn)行的，必須把既有的制度環(huán)境作為行政改革及其制度安排的差不多參量加以考慮。

既有的制度環(huán)境能夠分為兩個(gè)方面：一是國家的差不多制度，我國的行政改革是在社會(huì)主義制度環(huán)境下進(jìn)行的，我國的社會(huì)主義制度是由憲法以及其他的差不多法律、法規(guī)等為差不多內(nèi)容的正式規(guī)則所確立的。然而，我國的社會(huì)主義制度又是有中國特色社會(huì)主義制度，那個(gè)中國特色則是由習(xí)俗、傳統(tǒng)、適應(yīng)以及一些非正式規(guī)則構(gòu)成的一整套規(guī)則體系及事實(shí)上現(xiàn)機(jī)制所確立的。有中國特色社會(huì)主義制度是行政改革的差不多制度環(huán)境，這一制度環(huán)境決定了行政改革的方向和內(nèi)容。也確實(shí)是講，行政改革所要作出的制度安排是在堅(jiān)持有中國特色社會(huì)主義制度前提下進(jìn)行的，這一制度安排并不包含有中國特色社會(huì)主義制度的改革。廣義的制度安排確如產(chǎn)權(quán)學(xué)派和新制度學(xué)派所講的那樣具有兩種形式，即“純粹自愿的形式”和“由政府操縱和經(jīng)營的形式”。但我國的行政改革不是一個(gè)自然的過程，而是一個(gè)自覺的過程，是在保持和維護(hù)有中國特色社會(huì)主義差不多制度不變的條件下進(jìn)行的，因此它只能選擇“由政府操縱和經(jīng)營的形式”。政府是行政改革和制度安排的主體，政府發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)著對(duì)政府自身的改革運(yùn)動(dòng)，而且這一改革和制度安排的過程又恰恰是為了維護(hù)和完善有中國特色社會(huì)主義的差不多制度。

制度環(huán)境還有另一重含義，那確實(shí)是產(chǎn)權(quán)學(xué)派和新制度學(xué)派所講的那種“一系列用來建立生產(chǎn)、交換與分配基礎(chǔ)的政治、社會(huì)和法律基礎(chǔ)的規(guī)則之和”。然而，那個(gè)“政治、社會(huì)和法律基礎(chǔ)的規(guī)則之和”事實(shí)上是關(guān)于一般意義上的政治活動(dòng)、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)以及其他社會(huì)活動(dòng)而言的，而關(guān)于實(shí)現(xiàn)制度安排的行政改革來講，制度環(huán)境只能是特指的國家差不多制度，在我國，確實(shí)是有中國特色社會(huì)主義制度，而產(chǎn)權(quán)學(xué)派和新制度學(xué)派所講的“用來建立生產(chǎn)、交換與分配基礎(chǔ)的政治、社會(huì)和法律基礎(chǔ)的規(guī)則之和”恰恰是制度安排的差不多內(nèi)容，而不是環(huán)境。因此，我國行政改革的目標(biāo)，不在于突破有中國特色社會(huì)主義制度環(huán)境的架構(gòu)，而在于在有中國特色社會(huì)主義制度環(huán)境下有效地改變生產(chǎn)制度、交換制度和分配制度。具體地講，我國的行政改革所要實(shí)現(xiàn)的制度安排是對(duì)權(quán)力運(yùn)行機(jī)制、公共政策規(guī)范體系、政府角色定位、行政行為方式等等進(jìn)行的調(diào)整和重新確證。

二、行政改革的目標(biāo)是要作出制度安排

行政改革是由政府領(lǐng)導(dǎo)的自覺地改變行政組織結(jié)構(gòu)、改善行政行為方式、理順行政關(guān)系、增強(qiáng)行政功能的運(yùn)動(dòng)。在一個(gè)社會(huì)體系中，政府處于一個(gè)專門的地位上，它是社會(huì)關(guān)系的調(diào)節(jié)者，是社會(huì)進(jìn)展的領(lǐng)導(dǎo)者，是明確的、理性的社會(huì)規(guī)范的提供者，任何一項(xiàng)行政行為都直接或間接地與社會(huì)聯(lián)系在一起，政府沒有離開社會(huì)而獨(dú)立存在的權(quán)利，它必須時(shí)時(shí)反映社會(huì)的要求并積極地把這種要求轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。因而，社會(huì)生活的任何一項(xiàng)變革都必定要反映在政府上，并最終以政府的適應(yīng)性變革來鞏固這項(xiàng)社會(huì)變革，假如政府是社會(huì)生活變革的領(lǐng)導(dǎo)者的話，那么它在領(lǐng)導(dǎo)變革的同時(shí)就應(yīng)當(dāng)更加注意自身的變革。

既然建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)改革過程是由政府發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)的，那么政府自身的行政改革就不應(yīng)是在市場經(jīng)濟(jì)進(jìn)展和經(jīng)濟(jì)改革的要求下的適應(yīng)性變革，而應(yīng)當(dāng)是一種主動(dòng)的積極的改革，是一種希望通過自身的改革去推動(dòng)經(jīng)濟(jì)改革進(jìn)一步深化和促進(jìn)市場經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步完善的改革。然而，主動(dòng)的積極的行政改革是容易走上冒進(jìn)之路的。因此，政府行政改革選擇適應(yīng)性變革的形式是最為穩(wěn)妥的，盡管如此可能會(huì)使經(jīng)濟(jì)改革以及其他各個(gè)方面的改革進(jìn)程變得較為緩慢，卻能夠幸免由于主觀冒進(jìn)帶來的危機(jī)。正是基于如此的考慮，在我國改革的現(xiàn)實(shí)進(jìn)展進(jìn)程中，行政改革是滯后于經(jīng)濟(jì)改革的。然而，不管行政改革選擇主動(dòng)的積極的形式依舊選擇適應(yīng)性的形式，都應(yīng)當(dāng)是系統(tǒng)性的變革，是出于新的制度安排的目的，而不是單線的進(jìn)展。

因此講，行政改革的目標(biāo)確實(shí)是要作出制度安排。實(shí)際上，我們常常能夠聽到如此的告誡，“改革是一項(xiàng)系統(tǒng)工程”，但卻專門少有人明確地把這項(xiàng)系統(tǒng)工程看做是一項(xiàng)制度安排。事實(shí)上，作為一項(xiàng)系統(tǒng)工程，其最具總體性的內(nèi)容無疑確實(shí)是制度安排，假如不是把改革看做為一種新的制度安排的話，那么任何一項(xiàng)具體的改革和改革的任何一個(gè)環(huán)節(jié)上都無法體現(xiàn)出它是一項(xiàng)系統(tǒng)工程的一部分，甚至?xí)霈F(xiàn)與整個(gè)改革進(jìn)程相矛盾、相背離的情況。因此，改革的系統(tǒng)性是存在于它所作出的制度安排之中的。也確實(shí)是講，改革可能是由于現(xiàn)有的矛盾和當(dāng)前存在著的問題所引發(fā)的，但卻并不是單純地為了解決現(xiàn)有的矛盾和當(dāng)前存在的問題，不是一種“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”的被動(dòng)選擇和隨機(jī)性出路，而是要作出制度安排，是通過制度安排來消解現(xiàn)有的矛盾和存在的問題，并使這類矛盾和問題不再重復(fù)出現(xiàn)，即使再度出現(xiàn)了矛盾和問題也應(yīng)當(dāng)是全新的。任何一項(xiàng)現(xiàn)有的矛盾和當(dāng)前存在的問題在解決方案上差不多上能夠作出多種選擇的，只有一種解決方案的矛盾和問題在現(xiàn)實(shí)生活中幾乎是不存在的。然而，當(dāng)一現(xiàn)有的矛盾和當(dāng)前存在的問題得到解決的同時(shí)會(huì)可不能又引發(fā)了另一矛盾和出現(xiàn)另一問題，或者，現(xiàn)有的矛盾和問題得到了臨時(shí)解決，而隔一段時(shí)刻它又重復(fù)出現(xiàn)呢？假如解決矛盾和處理問題的方式不是一種新的制度安排，那是難以幸免的。

制度安排在起點(diǎn)上就包含著綜合性的考量，是理性的和建立在統(tǒng)一的價(jià)值基礎(chǔ)上的，有著明確而又統(tǒng)一的目標(biāo)指向，因而給予一切解決具體矛盾和處理具體問題的方式方法以系統(tǒng)性的內(nèi)涵。具有系統(tǒng)性的才是具有前瞻性的，制度安排的系統(tǒng)性使一切解決矛盾和處理問題的方式方法具有前瞻性，能夠成為推動(dòng)政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活整體進(jìn)步的積極步驟。因此，行政改革的全部意義就在于作出制度安排。

十多年來，我國的行政改革往往被理解為機(jī)構(gòu)改革。事實(shí)上，機(jī)構(gòu)改革只能是行政改革的一個(gè)契入點(diǎn)，而不是行政改革的全部，甚至不能稱得上是行政改革的差不多內(nèi)容。因?yàn)?，機(jī)構(gòu)改革必定會(huì)牽涉到政府職能問題，其緣故是職能決定著組織，假如職能不發(fā)生全然性的轉(zhuǎn)變，那么機(jī)構(gòu)改革是不能夠得到積極的結(jié)果的，一時(shí)刻機(jī)構(gòu)改革達(dá)到了精簡機(jī)構(gòu)和裁減冗員的目標(biāo)，但用不了多長時(shí)刻，又會(huì)改變過來。因此講行政職能是行政組織的依照，機(jī)構(gòu)的設(shè)置、人員編制的制定差不多上依據(jù)職能來進(jìn)行的和由職能來決定的。然而，行政職能的轉(zhuǎn)變?cè)谛姓母锏膶?shí)踐中并不是一個(gè)能夠直接操作的問題，因?yàn)槁毮艿霓D(zhuǎn)變必定要通過一系列具體的步驟來進(jìn)行，包含著許多具體的方面。比如，職能的改變首先意味著政府與社會(huì)的關(guān)系的改變，意味著政府本身權(quán)責(zé)關(guān)系的明確化，意味著行政行為方式的全然改革。而最為要緊的是要求行政體系在價(jià)值觀念、價(jià)值取向上有全然的改革。沒有價(jià)值層面的變革，一切物質(zhì)層面的變革都會(huì)回復(fù)如前。因?yàn)?，在現(xiàn)代社會(huì)，政府本身確實(shí)是一個(gè)從虛擬到現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)變過程，是一個(gè)作出設(shè)計(jì)和安排的過程，有著什么樣的價(jià)值觀念和價(jià)值取向，就必定會(huì)按著這種價(jià)值觀念和價(jià)值取一直設(shè)計(jì)和安排政府。因此，迫于財(cái)政壓力和行政效率低下而進(jìn)行的機(jī)構(gòu)改革只是系統(tǒng)的行政改革的起點(diǎn)，而不是能夠?qū)崿F(xiàn)制度安排的全部工作。

我國的行政改革作為一種適應(yīng)性變革，在其開始之時(shí)，要解決的矛盾和處理的問題都已出現(xiàn)了出來，政府職能的范圍和模式在理論上差不多通過了長時(shí)期的討論，在實(shí)踐上也特不清晰了，但改革的道路為何那樣艱辛？全然緣故就在于缺乏行政改革的系統(tǒng)思維，即改革的方案和進(jìn)程缺乏系統(tǒng)的整體性。因?yàn)?，只有擁有系統(tǒng)性的思維方式，在考慮和處理問題時(shí)，才能著眼于從系統(tǒng)整體動(dòng)身，著力于系統(tǒng)與子系統(tǒng)、子系統(tǒng)的層次與結(jié)構(gòu)、系統(tǒng)與環(huán)境等方面的關(guān)系，最終實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)整體目標(biāo)的優(yōu)化。而在我國的行政改革中，存在著把改革庸俗化為一些解決具體問題的對(duì)策性改變，即一些具體的政策、政令和治理方式的改變，盡管在鄧小平理論中和黨的重大歷史性決議中，行政改革的整體目標(biāo)是明確的，但在實(shí)踐上，政府間的政策、政令甚至法律、法規(guī)上的矛盾卻是極其突出的。可見，我們把一種適應(yīng)性變革變成了一種被動(dòng)的改革。事實(shí)上，適應(yīng)性變革并不意味著被動(dòng)的改革。因?yàn)?，行政改革是政府自身的變革，這一改革不僅來自于社會(huì)的壓力，而且政府自身的自覺也是一個(gè)決定因素。不僅中央政府而且政府的每一個(gè)層級(jí)的主動(dòng)性和積極性都對(duì)這一改革進(jìn)程負(fù)有不可推卸的責(zé)任。同時(shí)，這種主動(dòng)性和積極性是基于把改革作為制度創(chuàng)新的認(rèn)識(shí)，是對(duì)整個(gè)行政模式、行政體制進(jìn)行整體重新建構(gòu)的過程。改革的進(jìn)程只有把制度創(chuàng)新和制度安排作為目標(biāo)才能給予每一個(gè)改革步驟、每一項(xiàng)改革方案以系統(tǒng)性和總體性。

改革進(jìn)程中的問題要緊是根源于行政體系的，因?yàn)檎I(lǐng)導(dǎo)著改革的進(jìn)程，假如政府有著明確的制度安排意識(shí)，那么制度供給的情況就會(huì)大大不同。事實(shí)情況是，政府關(guān)于自身都有著嚴(yán)峻的制度供給不足的問題。例如，改革中出現(xiàn)的腐敗問題，確實(shí)是由于制度供給不足造成的。人們公認(rèn)，是在改革的過程中，行政體系及其權(quán)力的運(yùn)行出現(xiàn)了嚴(yán)峻的腐敗問題。這表明走向市場經(jīng)濟(jì)的過程促使了人們利益意識(shí)的覺醒，行政體系中的人即行政官員不再在政治信念和精神寄予之中尋求行政行為的支持，而是希望在執(zhí)行公共意志的行政行為中添加個(gè)人利益的同時(shí)得到實(shí)現(xiàn)的愿望。盡管個(gè)人利益的實(shí)現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)上是與公共利益相矛盾的，行政人員的個(gè)人利益的實(shí)現(xiàn)往往以公共利益的犧牲為前提，但在動(dòng)機(jī)上能夠理解為并不像市場中從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的人那樣完全以個(gè)人利益的實(shí)現(xiàn)為目標(biāo)，他的主導(dǎo)動(dòng)機(jī)依舊是用自己的行政行為為公共利益服務(wù)，但他在公共利益上附帶了一定份額的個(gè)人利益，從而在現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)上確實(shí)是人們所指的腐敗。個(gè)人的腐敗是一種具有偶然性的問題，但個(gè)人的腐敗泛化為一種普遍的政治現(xiàn)象，擴(kuò)大為集團(tuán)的腐敗，甚至是行政權(quán)力運(yùn)行在每一個(gè)領(lǐng)域中都難以幸免的問題和整個(gè)行政體系難以根治的痼疾，這種情況就不再是偶然的了，而是有著制度條件的。具體地講，改革的運(yùn)動(dòng)打破了經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、政治活動(dòng)和整個(gè)社會(huì)生活的原有制度框架，開發(fā)了以市場經(jīng)濟(jì)為特征的社會(huì)進(jìn)展進(jìn)程，而與這一進(jìn)程同步進(jìn)展的制度創(chuàng)新過程卻大大滯后于前者，因而經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、政治活動(dòng)以及整個(gè)社會(huì)生活的規(guī)范化程度受到削弱，行政權(quán)力的運(yùn)行出現(xiàn)了專門大的任意性。因此，解決這一問題和改革中出現(xiàn)的其他一切問題的出路差不多上作出制度安排。

總之，我國行政改革的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)包括三個(gè)方面：(1)行政行為方式的改變。行政行為方式的改變是指行政行為從絕對(duì)支配和全面干預(yù)的方式向宏觀引導(dǎo)的轉(zhuǎn)變，也確實(shí)是講政府不再干預(yù)具體的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，具體的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)放給市場調(diào)節(jié)。(2)政府與社會(huì)和政府與差不多的社會(huì)制度之間的關(guān)系變化。政府與社會(huì)的關(guān)系從治理定位向服務(wù)定位的改革，政府與差不多的社會(huì)制度之間的關(guān)系從依附和從屬型向效能型轉(zhuǎn)變，即注重引導(dǎo)和促進(jìn)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)進(jìn)展和可持續(xù)進(jìn)展的效率。(3)規(guī)則體系的變化。即加強(qiáng)規(guī)則體系的理性化和系統(tǒng)性，消除體系中相互矛盾和沖突的方面，使規(guī)則體系建立在統(tǒng)一的價(jià)值原則之上。這三個(gè)方面的系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)確實(shí)是我們所講的制度安排。

三、制度安排的價(jià)值目標(biāo)

從中國的實(shí)際來看，長期以來，政府與社會(huì)的一體性是政府行政治理行為的差不多框架。行政人員適應(yīng)于在這一框架下開展活動(dòng)，有著從屬于這一差不多框架的思維定勢和行為適應(yīng)。市場經(jīng)濟(jì)打破了政府與社會(huì)的一體性，從而把政府與市場之間的關(guān)系問題提了出來，要求市場相關(guān)于政府的一定程度上的獨(dú)立性，市場的運(yùn)行按照公平競爭、等價(jià)交換的市場原則進(jìn)行。政府對(duì)市場的干預(yù)和介入，也必須是在遵從這些原則的前提下開展活動(dòng)的，政府自覺地為市場制定規(guī)范，也恰恰是為了維護(hù)市場原則和保證市場原則得以遵從，消除或防止市場自身之中存在的那些破壞市場原則的非理性因素。然而，在市場經(jīng)濟(jì)形成的過程中，無疑是存在著一些來自于市場內(nèi)部的破壞市場原則的因素，但這些因素對(duì)市場原則的破壞是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及行政行為對(duì)市場原則造成的破壞。改革的實(shí)踐表明，一方面，政府是市場經(jīng)濟(jì)的倡導(dǎo)者和推動(dòng)者，沒有政府的引導(dǎo)和支持，中國的市場經(jīng)濟(jì)就不可能建立起來；另一方面，中國市場經(jīng)濟(jì)的最大破壞力來自于政府，是政府中的非規(guī)范行政行為構(gòu)成了對(duì)市場經(jīng)濟(jì)原則的破壞。行政人員，甚至一些政府組織和準(zhǔn)政府組織，以市場主體的身份在市場中活動(dòng)，政府由于權(quán)能越位而不當(dāng)?shù)亟槿肫髽I(yè)經(jīng)營活動(dòng)，行政治理中的自我中心意識(shí)和傳統(tǒng)的行為方式，公共權(quán)力的私有化，等等，差不多上直接破壞市場原則的因素。正是在這種情況下，我們提出了政企分開，而政企分開假如僅僅是出于解決已有問題的對(duì)政府與社會(huì)關(guān)系的調(diào)整，而不是作為制度安排的一部分，那么是永久無法制止行政權(quán)力的越位的。因此，政企分開也和機(jī)構(gòu)改革一樣，必須從屬于制度安排的系統(tǒng)目標(biāo)。

制度安排的底蘊(yùn)確實(shí)是規(guī)范的供給，即政府依照市場經(jīng)濟(jì)的客觀要求為市場乃至整個(gè)社會(huì)提供規(guī)范。市場經(jīng)濟(jì)要求市場行為的公平競爭和等價(jià)交換，任何等級(jí)特權(quán)差不多上與市場經(jīng)濟(jì)格格不入的，都會(huì)對(duì)市場經(jīng)濟(jì)造成極大的破壞，任何不公平的競爭和不等價(jià)的交換差不多上與市場經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)的背離。然而，在改革開放的過程中，在走向市場經(jīng)濟(jì)的過程中，我們看到的是，政府對(duì)企業(yè)經(jīng)營行為的過多干預(yù)，致使企業(yè)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)不是市場行為，而是行政行為，是被行政所束縛、附屬于行政的行為，無法在市場中進(jìn)行公平競爭和等價(jià)交換。這講明政府沒有把自己定位在規(guī)范提供者的位置上，而是定位在具體問題的解決者的位置上，以至于造成市場規(guī)范的缺位與不足。因此，作為制度安排，它在政府與社會(huì)的關(guān)系方面，要求政府把建立和維護(hù)市場規(guī)范作為差不多內(nèi)容，消除市場中可能產(chǎn)生和存在任何破壞公平競爭和等價(jià)交換的因素?；蛘咧v，應(yīng)當(dāng)建立全新的政府與市場、與企業(yè)的關(guān)系模式，承認(rèn)經(jīng)濟(jì)人作為市場主體的獨(dú)立法人地位，政府不再通過自身的不當(dāng)干預(yù)去破壞公平競爭等價(jià)交換的原則。

規(guī)范的提供者首先本身是規(guī)范的。因此，如上所述，與全能政府時(shí)期相比，現(xiàn)在我們差不多擁有更多的行政行為規(guī)范，什么緣故卻出現(xiàn)了更多的行政行為不規(guī)范的問題呢？我們應(yīng)當(dāng)看到，在全能政府時(shí)期，盡管行政行為的規(guī)范特不簡單，但卻有著明確而堅(jiān)決的價(jià)值觀念。今天，我們?cè)诶碚撋系膬r(jià)值觀念的明確性沒有發(fā)生改變，但新制定出來的行政行為規(guī)范要么回避了這種價(jià)值取向，要么確實(shí)是與這種價(jià)值取向相沖突。另一方面，行政人員在專門大程度上把理論上確認(rèn)的價(jià)值觀念看做是與自己無關(guān)的，甚至自覺或不自覺地用自己特有的方式嘲弄這種價(jià)值觀念。那個(gè)問題的解決，顯然需要首先對(duì)理論上的價(jià)值原則加以重新檢討，進(jìn)而，在這一重新檢討的基礎(chǔ)上確認(rèn)新的價(jià)值形態(tài)，并把新的價(jià)值形態(tài)轉(zhuǎn)化為行政行為的模式。因?yàn)榧热患扔械膬r(jià)值觀念受到回避，甚至與行為相沖突，這就證明了它失去了社會(huì)心理基礎(chǔ)，重新獲得這種基礎(chǔ)不可能通過原有社會(huì)心理的恢復(fù)來實(shí)現(xiàn)，而是要通過價(jià)值觀念的改變來謀求社會(huì)心理的認(rèn)同。

行政體系的價(jià)值基礎(chǔ)是其公共性，因而政府的制度安排所要重建的價(jià)值觀念就在于明確公共行政的公共性。也確實(shí)是講，政府把自我存在的公共性作為至高無上的原則，政府的組織結(jié)構(gòu)、行為方式、運(yùn)行體制、政策規(guī)范等等，都無條件地體現(xiàn)出其公共性，是掌握公共權(quán)力的實(shí)體，而且，那個(gè)實(shí)體卻沒有自己獨(dú)立的利益要求和政治愿望，也不是任何一個(gè)社會(huì)集體的利益要求和政治愿望的代表，它所體現(xiàn)出來的是整個(gè)社會(huì)的公共利益和政治追求。

政府的公共性是市場經(jīng)濟(jì)條件下的必定價(jià)值選擇。因?yàn)?，市場?jīng)濟(jì)條件下的人是私人化的，物是私有化的，利益追求是分散化的。這種私人化的、私有化的和分散化的無限多向度必定要求有一個(gè)統(tǒng)一的整合力量，而這種力量是不能夠由任何私人提供的，惟有政府能夠扮演那個(gè)角色。易言之，假如政府不去扮演那個(gè)角色，那么整個(gè)社會(huì)就會(huì)陷入私人的與公共的混沌狀態(tài)，而人類歷史上的奴隸社會(huì)和封建社會(huì)確實(shí)是典型的私人的與公共的混沌狀態(tài)。因此政府的公共性是社會(huì)文明和政治文明的支柱。而且，在現(xiàn)代社會(huì)，人們也越來越關(guān)注公共性關(guān)于政府性質(zhì)的意義，識(shí)不政府及其行政行為是否充分地包含著公共性的含量，并把政府的公共性作為社會(huì)及其市場中一切私人性健康實(shí)現(xiàn)的保證。在這種公共性已成為社會(huì)及其市場的迫切要求的情況下，政府惟有作出公共性的價(jià)值選擇，樹立公共性的價(jià)值觀念，才具有時(shí)代性和現(xiàn)代化。因此講，政府在作出新的制度安排時(shí)，必須在公共性的價(jià)值取向和價(jià)值觀念上進(jìn)行。公共性也是制度安排的倫理內(nèi)涵，因?yàn)橹挥姓压残宰鳛樽约旱膬r(jià)值取向和價(jià)值觀念，才有可能使一切從政為官者都以謀取公共利益為己任，而決不同意濫用公共權(quán)力如政府行政權(quán)力為個(gè)人、家庭或小團(tuán)體謀私利。

政府價(jià)值的公共性最為直接的體現(xiàn)是政府的規(guī)范體系和行政行為系統(tǒng)的公正性，而且這種公正性差不多超越了主觀公正，是一種制度公正。主觀的公正是在行政治理的具體過程中存在的，是在行政人員的行為中體現(xiàn)出來的，是行政人員依照既有的價(jià)值觀隨機(jī)作出的推斷而提供的公正，而制度的公正則是包含在行政行為機(jī)制之中的，是由法律法規(guī)和公共政策體系提供的，因而是制度安排確立起來的公正。一般講來，假如制度安排不是建立在公共性的價(jià)值基礎(chǔ)之上的話，那么公正就只能由行政人員的個(gè)人來加以提供，表現(xiàn)為行政人員的個(gè)人道德或官德，而建立在公共性價(jià)值基礎(chǔ)上的制度安排是通過政府即行政體系的整體來提供公正的，是制度的公正和制度的倫理化。因此，制度安排的價(jià)值目標(biāo)首先在于確立公共性的價(jià)值觀念，在那個(gè)基礎(chǔ)上才能保證政府即行政體系成為公正的提供者，而不是僅僅由作為個(gè)人的行政人員來提供公正。

假如講政府的公共性是制度安排用以確立公正的價(jià)值基礎(chǔ)的話，那么市場經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)則是制度安排確立公正的客觀前提。市場經(jīng)濟(jì)在本質(zhì)上是一種產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)。所謂產(chǎn)權(quán)也確實(shí)是一個(gè)社會(huì)所強(qiáng)制實(shí)施的選擇一種經(jīng)濟(jì)品的使用的權(quán)利，明晰的產(chǎn)權(quán)制度則是將這種權(quán)利分配給一個(gè)特定的人，它能夠同附著在物品上的類似權(quán)利相交換；同時(shí)，產(chǎn)權(quán)的強(qiáng)度由實(shí)施它的可能性與成本來衡量，這些又依靠于政府，而且，政府制度安排中的產(chǎn)權(quán)合法性會(huì)在社會(huì)中形成其合理性的認(rèn)同，并滲入到非正規(guī)的社會(huì)行動(dòng)以及倫理和道德規(guī)范之中。簡而言之，沒有你的贊許或補(bǔ)償，就沒有人能合法地使用或阻礙你擁有產(chǎn)權(quán)的物品的物質(zhì)環(huán)境?？梢?，關(guān)于每一個(gè)經(jīng)濟(jì)人的產(chǎn)權(quán)的合理性和合法性的承認(rèn)是只有制度能夠做得到的，而制度的承認(rèn)就意味著公正。

然而，只有公開的和規(guī)范的才可能是公正的。行政行為和公共政策的公開化和規(guī)范化是制度安排中必須加以確立的。具體地講，這確實(shí)是一個(gè)依法行政和按照法律程序制定和執(zhí)行公共政策的過程。靜態(tài)地看，確實(shí)是在制度安排中，應(yīng)當(dāng)保證政府在公共物品的提供中實(shí)現(xiàn)公開和規(guī)范，即政府制定的市場規(guī)則應(yīng)該規(guī)范化，政府調(diào)節(jié)的手段應(yīng)該公開化，并遵照法律程序去制定和執(zhí)行，調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的目標(biāo)也應(yīng)該是明確的，提供的市場競爭秩序應(yīng)當(dāng)是合理化的。在這種情況下，政府的行為準(zhǔn)則關(guān)于行為客體來講才是明確的、可預(yù)測的，從而使政府與社會(huì)之間建立一種規(guī)范化的調(diào)節(jié)與被調(diào)節(jié)的關(guān)系。

總之，行政改革中的制度安排是建立在公共行政的公共性基礎(chǔ)上的，在公共性的價(jià)值觀念之上追求公共行政的公正，并通過行政公開化的途徑為公共行政的公共提供保障，而所有這一切的總的價(jià)值表現(xiàn)確實(shí)是依法行政。

四、制度安排所實(shí)現(xiàn)的制度供給

制度安排大致包含三個(gè)層次：第一個(gè)層次是確定政府及其行政權(quán)力體系的公共性質(zhì)；第二層次是通過法制建設(shè)和公共政策的制定，為整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)生活、政治生活以及其他各個(gè)方面提供規(guī)范；第三個(gè)層次是通過組織結(jié)構(gòu)、職能關(guān)系、權(quán)責(zé)關(guān)系等方面的調(diào)整，改變行政治理方式的制度性基礎(chǔ)，把賞賜型的公共物品供給轉(zhuǎn)化為服務(wù)型的公共物品供給。第一個(gè)層次的內(nèi)容是制度安排的價(jià)值目標(biāo)，也是制度安排的總的價(jià)值基礎(chǔ)。第二個(gè)層次屬于制度供給的內(nèi)容，即上述所講的公正、公開和依法行政，但它依舊是價(jià)值層面的制度供給。第三個(gè)層次的內(nèi)容則是在政府的實(shí)踐運(yùn)作層面上的制度供給，它要緊表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

首先，堅(jiān)持利益導(dǎo)向。市場經(jīng)濟(jì)是以利益為導(dǎo)向的經(jīng)濟(jì)，走向市場經(jīng)濟(jì)的過程也確實(shí)是人們利益意識(shí)覺醒的過程。一般講來，在非市場經(jīng)濟(jì)條件下，人們的利益意識(shí)是受到抑制的，人們的理想追求、價(jià)值信念、生存支柱和行為規(guī)范是政治的、倫理的或宗教的而非利益的。而在市場經(jīng)濟(jì)條件下，政治理想、倫理觀念和宗教信念都呈現(xiàn)弱化的趨勢，對(duì)利益的追逐成為人們各項(xiàng)活動(dòng)的要緊動(dòng)力。在這種情況下所作出的制度安排需要承認(rèn)利益追求的合理性，即依法愛護(hù)個(gè)人和經(jīng)濟(jì)主體的勞動(dòng)所得，通過連續(xù)而有效的公共政策，構(gòu)建調(diào)節(jié)利益關(guān)系的制度規(guī)范。也確實(shí)是講，承認(rèn)利益追求的合理性和依法愛護(hù)利益追求的行為，是新的制度安排的差不多內(nèi)容。因?yàn)椋挥幸粋€(gè)充分確信人們利益追求合理性的制度，才能最大限度地激發(fā)出市場主體的制造欲望和持續(xù)地促進(jìn)生產(chǎn)力水平的不斷提高并推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)展。然而，市場主體的追求又會(huì)產(chǎn)生一種負(fù)效應(yīng)，那確實(shí)是社會(huì)的兩極分化。兩極分化在一個(gè)較短的時(shí)期內(nèi)是一個(gè)社會(huì)公平的問題，而在一個(gè)較長的時(shí)期內(nèi)則又是一個(gè)效率的問題，因?yàn)殚L期的兩極分化必定造成市場進(jìn)展的畸形化，出現(xiàn)市場蕭條，這也是一個(gè)能否可持續(xù)進(jìn)展的問題。如此一來，在制度安排中又必須包含著公平的內(nèi)容，即防止兩極分化，或者講在利益追求的過程中，限制貧富差不，把人們擁有財(cái)產(chǎn)上的差異限制在一個(gè)有利于社會(huì)進(jìn)展的限度內(nèi)。社會(huì)利益追求具有個(gè)體性的特征，每一種利益追求都屬于具體的人、具體的組織和具體的利益集團(tuán)，因此，政府不應(yīng)成為市場中一個(gè)具體的利益追求主體，而是以一切利益追求主體調(diào)節(jié)者的身份出現(xiàn)的。也確實(shí)是講，政府不代表任何一種具體的利益，而是作為社會(huì)普遍利益者出現(xiàn)的。這就要求新的制度安排應(yīng)突出公共利益，政府的法律政令、政策規(guī)范和一切行政行為都必須體現(xiàn)和維護(hù)公共利益，防止和杜絕任何侵害公共利益的行為。在那個(gè)問題上尤其需要防止掌握公共權(quán)力的行政人員行使公共權(quán)力的偏差和利用公共權(quán)力謀取私利的問題，這也是要求新的制度安排中必須包含一個(gè)健全的自律自控機(jī)制。

其次，制度安排的差不多宗旨是為人民服務(wù)。政府行政機(jī)關(guān)作為國家權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)，行使行政權(quán)力治理國家事務(wù)，一切要對(duì)國家權(quán)力機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)，要對(duì)人民負(fù)責(zé)。因此，我們的政府機(jī)構(gòu)只有堅(jiān)持為人民服務(wù)，才能充分發(fā)揮上層建筑的作用，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的進(jìn)展，也才有它存在的價(jià)值。

第三，制度安排還應(yīng)把建立廉價(jià)、廉潔、高效的政府作為目標(biāo)。建立廉價(jià)的政府，確實(shí)是要少花鈔票、多辦事、辦好事，確實(shí)是要求高效率。以治理為中心的政府是效率中心主義的層級(jí)制模式，這種層級(jí)制模式以政府壟斷為基礎(chǔ)，權(quán)力高度集中、嚴(yán)格的規(guī)章制度、過程取向的操縱機(jī)制、官吏非人格化等是其要緊特征。由于層級(jí)制的過分集權(quán)和死板的規(guī)章制度壓抑了人的積極性和首創(chuàng)精神，最終導(dǎo)致效率低下，成本較高，以至于成為社會(huì)沉重負(fù)擔(dān)。因此，在我們的制度安排中，必須超越以治理為中心的層級(jí)制模式，建立健全成本――效益機(jī)制。我們不僅要建立廉價(jià)的政府，而且要建立廉潔的政府。在制度安排中，除了在行政人員的價(jià)值定位上堅(jiān)持以服務(wù)為本，還要建立健全科學(xué)合理的權(quán)力運(yùn)行機(jī)制，保證公共權(quán)力的性質(zhì)在任何情況下都不發(fā)生改變，因?yàn)?，政府?zhí)掌和行使著公共權(quán)力，沒有政府的廉潔，就沒有政府的感召力和凝聚力，就不可能有全社會(huì)的公正、公平，社會(huì)利益就會(huì)失衡，社會(huì)秩序就會(huì)變得混亂，就會(huì)腐化社會(huì)風(fēng)氣。廉價(jià)和廉潔本身就意味著高效。然而，在制度安排中還要充分考慮政府的現(xiàn)代性，為政府廣泛吸納和應(yīng)用現(xiàn)代化治理技術(shù)建立制度框架。一般講來，進(jìn)展中國家的行政改革往往瞄準(zhǔn)發(fā)達(dá)國家的以治理為中心的行政行為模式，認(rèn)為這種模式具有高度的規(guī)范性。的確，治理為中心的政府能夠有著健全的規(guī)章體系和完善的政策系統(tǒng)，但它解決不了廉價(jià)、廉潔和高效的問題，因此，在新的制度安排中，要保證廉價(jià)、廉潔和高效的制度供給，就必須把以治理為中心的政府模式改變?yōu)橐哉邽橹行牡恼Ｊ?，突出維護(hù)政策制定與執(zhí)行的嚴(yán)肅性，在制定政策時(shí)，考慮政策的合理性，在執(zhí)行政策時(shí)，考慮嚴(yán)格把握政策的方向和執(zhí)行的效率。

第四，保證自由秩序的供給。秩序供給是一切政府的差不多任務(wù)，但市場經(jīng)濟(jì)條件下的政府所提供的秩序則是一種自由秩序，而不是傳統(tǒng)社會(huì)中各種類型的政府所提供的那種依據(jù)少數(shù)人意志的專制秩序。依據(jù)公共意志的自由秩序也確實(shí)是法制秩序，法制與秩序有著同等的內(nèi)涵，法制就意味著秩序，法制是秩序的必定體現(xiàn)，法制又是秩序的必要保證。在一切非市場經(jīng)濟(jì)的條件下，也有著秩序，但這種秩序集中表現(xiàn)為政治秩序，社會(huì)生活、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的秩序只只是是政治秩序的副產(chǎn)品，因此這種秩序具有單一性的特征，而市場經(jīng)濟(jì)條件下的秩序首先是經(jīng)濟(jì)秩序，是在經(jīng)濟(jì)秩序的基礎(chǔ)上建立政治秩序和社會(huì)生活其他方面的秩序，這是基礎(chǔ)的移位和中心點(diǎn)的轉(zhuǎn)移。建立在政治秩序基礎(chǔ)上的秩序是權(quán)力強(qiáng)化了的秩序，是不具有恒久性和長時(shí)期的穩(wěn)定性的，一旦