湖南省長(zhǎng)沙市2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期月考語文試題含答案

湖南省長(zhǎng)沙市2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期月考語文試題本試卷共四道大題，23道小題。時(shí)量150分鐘，滿分150分。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，17分)閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一近年來中國(guó)思想界經(jīng)學(xué)研究興起，一時(shí)蔚為潮流。這一思潮的出現(xiàn)與二十世紀(jì)九十年代初的所謂“學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)向”有關(guān)。當(dāng)然，經(jīng)學(xué)研究的強(qiáng)勁復(fù)興，還是新世紀(jì)到來以后的事情。經(jīng)學(xué)視野浸染到中國(guó)思想和學(xué)術(shù)的方方面面。新時(shí)代的經(jīng)學(xué)復(fù)興是多種因素共振的結(jié)果：其一，隨著我國(guó)綜合國(guó)力的提高，中國(guó)文明的自信力得到了恢復(fù)和提高，經(jīng)學(xué)作為中國(guó)固有文明精神傳承的重要載體，理所當(dāng)然地得到了相應(yīng)的重視；其二，二十世紀(jì)九十年代開始的商品化熱潮至少部分地造成了道德狀況的滑坡，人們開始普遍地意識(shí)到傳統(tǒng)思想特別是儒家經(jīng)學(xué)對(duì)于敦厚風(fēng)俗的價(jià)值；其三，近代以來一直居主導(dǎo)地位的西方文明暴露出各種各樣的局限和問題，試圖在經(jīng)學(xué)系統(tǒng)中探尋解決當(dāng)代問題的答案，也成為回歸經(jīng)學(xué)的動(dòng)力之一。在當(dāng)代經(jīng)學(xué)思潮中，輻射范圍最廣的經(jīng)典是《禮》《春秋》和《易》。禮學(xué)研究直指當(dāng)代人倫面臨的各種危機(jī)，試圖在現(xiàn)代世界里延續(xù)或者激活儒家的禮樂精神，從而在日常生活場(chǎng)域中重建儒家的秩序。部分思想者更由此走向儒家宗教性的確立和安頓。《春秋》學(xué)，特別是以公羊?qū)W為代表的今文經(jīng)學(xué)傳統(tǒng)的興起，強(qiáng)調(diào)《春秋》大義，試圖以天下觀重新構(gòu)建對(duì)近代以來的世界格局的理解，有相對(duì)突出的政治指向。對(duì)《易經(jīng)》和《易傳》的研究，原本即在中國(guó)哲學(xué)史學(xué)科的范圍內(nèi)，而且大《易》哲學(xué)窮本極源，因此，或多或少地成為以中國(guó)哲學(xué)為根基的各種根源性哲學(xué)建構(gòu)的底蘊(yùn)。這些試圖在當(dāng)代中國(guó)復(fù)興固有的經(jīng)學(xué)傳統(tǒng)的努力，接續(xù)中國(guó)精神的血脈，以淑世情懷直面時(shí)代課題，無論如何都是彌足珍貴的。(摘編自楊立華《新子學(xué)時(shí)代》)材料二何為哲學(xué)?古往今來無數(shù)哲學(xué)家給出了自己的定義，較為典型的，如德國(guó)著名哲學(xué)史家文德爾班的定義：“所謂哲學(xué)，按照現(xiàn)在習(xí)慣的理解，是對(duì)宇宙觀和人生觀一般問題的科學(xué)論述。和西方哲學(xué)相比，中國(guó)哲學(xué)是另一種形態(tài)。它沒有強(qiáng)烈的主客對(duì)立，也沒有嚴(yán)密的邏輯推理；它不是對(duì)于知識(shí)的確證，也不是對(duì)于像上帝那樣的超驗(yàn)本體的論證。在許多西方哲學(xué)家眼里，它不是哲學(xué)，至多是一套思想系統(tǒng)和文化類型。這套思想系統(tǒng)，缺乏概念式思維，沒有對(duì)概念的定義，也沒有對(duì)概念的思辨推論，沒有對(duì)概念與其對(duì)應(yīng)事物兩者關(guān)系的考察。在大部分西方哲學(xué)家眼里，中國(guó)哲學(xué)缺乏有系統(tǒng)的哲學(xué)的諸多要素，特別是缺乏定義、推論、反詰等思辨過程，只是一些感覺和體悟。但中國(guó)哲學(xué)是哲學(xué)，而且是內(nèi)容精深豐富，形式生動(dòng)多樣，濃縮了中國(guó)文化精神，代表了中國(guó)人的思維方法，蘊(yùn)藏了中國(guó)人的生活智慧的學(xué)問體系。在數(shù)千年的文明發(fā)展中，中華民族在不斷地探索自然，思考人自身，認(rèn)識(shí)社會(huì)、歷史，從來沒有停下思想的腳步，也從來沒有放棄對(duì)思考成果的記述和表達(dá)，不過是以不同于西方的內(nèi)容和形式實(shí)現(xiàn)的。說中國(guó)哲學(xué)不是哲學(xué)的，大多以西方近代以后的哲學(xué)形態(tài)來比擬中國(guó)哲學(xué)。中華文明有悠久的歷史和輝煌的成就，這些成就涉及“哲學(xué)”的，包括天地萬物的發(fā)生、運(yùn)化及其普遍法則；人在萬物中的地位及天人、物我關(guān)系；人如何認(rèn)識(shí)客體世界，知識(shí)的本質(zhì)及其形成機(jī)理，人的運(yùn)思過程及其規(guī)則；人如何構(gòu)建社會(huì)，社會(huì)的組織形式和職能架構(gòu)是怎樣的，如何實(shí)現(xiàn)其和諧運(yùn)行；人作為既單個(gè)又群體的動(dòng)物，靠什么維持其生存繁衍；人從草昧到文明有什么樣顯性的、隱性的、精神的、物質(zhì)的改變，這些改變靠什么實(shí)現(xiàn)；有無終極者，作為有限者的人能否與終極者為一。中國(guó)歷代累積的思想中關(guān)于這些方面的探討當(dāng)然是哲學(xué)。由于獨(dú)特的文化特性、思維習(xí)慣、概念系統(tǒng)和表述方法，特別是經(jīng)學(xué)總攬其他學(xué)科門類，儒釋道三教長(zhǎng)期融合，重視精神修養(yǎng)及其實(shí)踐工夫，宗教精神即蘊(yùn)涵在學(xué)問體系中，形上形下體用不二等特點(diǎn)，中國(guó)哲學(xué)呈現(xiàn)獨(dú)特面貌。中國(guó)哲學(xué)本是農(nóng)耕文化的產(chǎn)物，豐富的內(nèi)容裝裏在渾融、樸素的外殼中。相較中國(guó)哲學(xué)，西方哲學(xué)傳播更久遠(yuǎn)、廣泛，內(nèi)容更具有普遍性，所用概念范疇更加系統(tǒng)、深刻，特別是有近代自然科學(xué)這一最有說服力、帶來最多實(shí)際功效和思想變革的產(chǎn)兒，更助生了它作為典型哲學(xué)、普遍語言的力量。中國(guó)哲學(xué)需要用西方哲學(xué)問題意識(shí)突出、思辨性強(qiáng)、有組織架構(gòu)、論證細(xì)密的長(zhǎng)處，來掘發(fā)中國(guó)思想的深層蘊(yùn)涵，拓展闡釋面向，豁顯問題意識(shí)，增加論證力度，使包裏在渾融體貌中的深刻、豐富處彰顯出來，展現(xiàn)它的“哲學(xué)”性質(zhì)。(摘編自張學(xué)智《哲學(xué)與中國(guó)哲學(xué)》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.新世紀(jì)到來后，經(jīng)學(xué)研究開始強(qiáng)勁復(fù)興，這與二十世紀(jì)九十年代的“學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)向”有關(guān)，也是中國(guó)綜合國(guó)力提高的必然結(jié)果。B.最受當(dāng)代經(jīng)學(xué)研究者青睞的是《禮》《春秋》和《易》，研究者試圖以此來接續(xù)中國(guó)精神的血脈，并面對(duì)時(shí)代的課題。C.許多西方哲學(xué)家認(rèn)為中國(guó)哲學(xué)缺乏有系統(tǒng)的哲學(xué)的諸多要素，只是些感覺和體悟，至多是一套思想系統(tǒng)和文化類型，不是哲學(xué)。D.中國(guó)哲學(xué)是農(nóng)耕文化的產(chǎn)物，濃縮了中國(guó)文化精神，代表了中國(guó)人的思維方法，其豐富的內(nèi)容卻裝裹在渾融、樸素的外殼中。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.西方文明暴露出很多問題，研究者想利用經(jīng)學(xué)來解決，這是經(jīng)學(xué)復(fù)興的原因之一。B.當(dāng)代人倫面臨各種危機(jī)，禮學(xué)研究直指這些危機(jī)，因而儒家經(jīng)典《禮》受到推崇。C.中國(guó)哲學(xué)沒有強(qiáng)烈的主客對(duì)立和嚴(yán)密的邏輯推理等，導(dǎo)致被很多西方哲學(xué)家輕視。D.西方哲學(xué)因其所用概念范疇和近代自然科學(xué)的助力，從而壓制了中國(guó)哲學(xué)的發(fā)展。3.下列選項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)A.鄧秉元《新經(jīng)學(xué)》：“只有重新回到經(jīng)典，才能在根本上疏通新的經(jīng)濟(jì)之學(xué)，這是新經(jīng)學(xué)的應(yīng)有之義。”B.劉增光《文化縱橫》：“當(dāng)代學(xué)者研究經(jīng)學(xué)，回應(yīng)了時(shí)代需求，為國(guó)人尋找到新的精神依托和價(jià)值奠基。”C.錢穆《中國(guó)文化對(duì)人類未來可有的貢獻(xiàn)》：“中國(guó)文化過去最偉大的貢獻(xiàn)，在于對(duì)‘天’‘人’關(guān)系的研究?！盌.錢基博《經(jīng)學(xué)通志》：“經(jīng)學(xué)的要害，不過是‘五常之道，六藝之教’?！?.“己欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人”出自《論語》，現(xiàn)已成為許多成功人士取得成功的經(jīng)驗(yàn)之談。請(qǐng)結(jié)合材料一對(duì)這一現(xiàn)象加以分析。(4分)

5.在西方哲學(xué)占主導(dǎo)地位的今天，應(yīng)如何推動(dòng)中國(guó)哲學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展?請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?4分)(二)現(xiàn)代文閱讀II(本題共4小題，18分)閱讀下面的文字，完成6-9題。凍土觀測(cè)段董夏青青那日的軍事斗爭(zhēng)結(jié)束后，他和另一個(gè)人把一名倒在地上的小個(gè)子兵架到盾牌上。倆人抬著盾牌，跟隨四周到處響著的叫喊聲朝后方走。原本圍在醫(yī)務(wù)帳篷門口的人，自動(dòng)退開一條讓他們過身的路。那些背對(duì)他的，此時(shí)轉(zhuǎn)過臉。這有一張豁開了的嘴，那邊有個(gè)額頭開花的腦袋。小個(gè)子兵被放到醫(yī)療床上時(shí)睜開眼，問了句我活著嗎?你活著。軍醫(yī)湊近了告訴小個(gè)子兵。我想睡覺。小個(gè)子兵說。踏實(shí)睡一覺吧。軍醫(yī)說。兩名護(hù)士。一個(gè)剪開小個(gè)子兵身上被劃爛的衣物，另一個(gè)往他皮膚上貼大片的發(fā)熱貼。我好冷。小個(gè)子兵說。軍醫(yī)捏了捏小個(gè)子兵的大腳拇指。我在捏你哪個(gè)腳指頭?軍醫(yī)問。小拇指。小個(gè)子兵回答。右腿和右胳膊折了。軍醫(yī)小聲對(duì)一個(gè)在流淚的護(hù)士說。準(zhǔn)備吊水吧。凍得太狠了，血管根本找不見。護(hù)士說。找礦泉水瓶子灌溫水，挨著手腳擺上一圈。軍醫(yī)說。走出帳篷之前，軍醫(yī)請(qǐng)他幫忙把一旁鐵架子上的棉大衣拿過去給小個(gè)子兵蓋上。小個(gè)子兵睜開眼睛看著他。排長(zhǎng)，你也被搞傷了。小個(gè)子兵喃喃地說。你的頭破了。走出帳篷，逆著后撤的小股人流，在往前方回返的人當(dāng)中，他看到一個(gè)年紀(jì)很小的兵。即便隔了一定距離，繃帶擋住了他半張臉，還是能判斷出這個(gè)兵非常非常的年輕。他有些明白那邊的外軍為何叫他們學(xué)生兵和童子軍了。他慢慢靠.上去，跟在那個(gè)士兵后邊朝前走。不遠(yuǎn)，臨近河道的灘地上聚集了一些人。拿繩索，拿繩索去啊!有一個(gè)戰(zhàn)士背向人群，喊叫著沖他的方向跑過來，與他擦身而過。將要靠近人群時(shí)，走在他前頭的兵忽然扭過頭來。排長(zhǎng)，是你吧?排長(zhǎng)。年輕的聲音說。你是誰啊?他反問。是我啊。那個(gè)聲音又說。你不去帳篷，跑回來干嗎?他問。您是不是來找我班長(zhǎng)的?年輕的聲音說。你班長(zhǎng)是誰?許元屹。對(duì)，許元屹，許元屹在哪?他又問。排長(zhǎng)，您是不是不知道我班長(zhǎng)在哪?我不知道。他回答。那個(gè)年輕的兵轉(zhuǎn)過被繃帶纏住的半邊臉，繼續(xù)朝河道走去。河道邊圍著的人里面，有他還能一眼認(rèn)出來的。但被認(rèn)出來的人根本沒有回頭看他。那些人緊盯著河道，不動(dòng)聲色的表情如此一致地驚愕和悲慟，以至于他覺得有必要去看一眼他們?cè)诳吹臇|西。他走過去?？吹降氖倾殂橛縿?dòng)的河水。水流里有一身鼓得溜圓的荒漠迷彩服，明顯被河床里的石頭縫卡住了，還卡得很牢。瞬間又能根據(jù)它起伏的力度判斷它附著于具有一定重量的物體上。過一會(huì)兒，膨脹的迷彩服帶動(dòng)水下某件東西翹起來，躍出水面。他又看了一眼，打算辨認(rèn)那個(gè)躍出水面的、圓的東西。他的喉嚨里不受控制地發(fā)出一聲呻吟。一個(gè)人頭臉朝下，四分之三的身體陷在水浪里不受控制地?cái)[動(dòng)和搖曳。融雪后沖下峭巖的洪水力道很大。這樣一具軀體，卡在河道里是不現(xiàn)實(shí)的。沒人告訴你嗎?排長(zhǎng)，那是許元屹班長(zhǎng)。年輕的聲音從一旁對(duì)他說道。打撈從傍晚開始，用了很長(zhǎng)時(shí)間。一個(gè)排的人分成五個(gè)小組。士兵們一面凍得抽噎，一面手挽著手，慢慢地朝這具身體靠攏。好不容易靠近了，他們輪流上前抓住那個(gè)身體或者衣物的一部分，動(dòng)作謹(jǐn)慎卻用力地向外拖拽。每個(gè)人都試過了。每拽一次，那具身體都往河道里卡得更緊一點(diǎn)。明明是被幾塊石頭卡住了腿，那個(gè)軟乎乎的身體就是拽不出來。夜里。河道邊的灘地上。他入神的目光順著河水望去，瞥見那具身體還在水里浮動(dòng)。離篝火更近的，還有兩個(gè)那邊的人。其中一個(gè)躺著，已經(jīng)死了，另一個(gè)坐著，還活著。剛才有一個(gè)土氣十足、身子骨扎實(shí)的中士坐在他旁邊。戰(zhàn)斗結(jié)束后，這名中士在清查現(xiàn)場(chǎng)時(shí)，從崖壁下的洞穴里發(fā)現(xiàn)了這兩個(gè)人。當(dāng)時(shí)這倆人都受了傷，蜷縮在洞里，其中一人傷得更重。中士喊來翻譯，讓翻譯指揮受傷較輕的那個(gè)背，上受傷較重的，聽他的指令往后方走。翻譯告訴中士，受傷較輕的人不愿意，說同伴明顯快死了，而自己也受了傷，背不動(dòng)。中士說不背可以，那就誰也別走，耗死為止。受傷較輕的人等翻譯說完，讓翻譯幫他把受傷較重的人抬放到自己背上。但那人堅(jiān)持不讓同伴趴在自己后背上，不肯與這個(gè)人頭挨頭。翻譯說，受傷較輕的人認(rèn)定同伴就快死了，而他害怕死人。翻譯走在前面，中士跟在他們后面，看見輕傷者駝著腰，倒背起自己的同伴往前.走。重傷者的兩條腿被使勁拽住，垂下來的腦袋和胳膊都在地上拖著。中士走上去喊，說你他媽的不能這樣對(duì)你兄弟。輕傷者似乎沒有聽見，只把重傷者的兩條腿又往肩上拽了拽就繼續(xù)朝前走。中士趕上前，抬起被拖在地上的人的腦袋，托住了他的肩膀。翻譯轉(zhuǎn)過身看了一眼，示意輕傷者停下，接著走到近前半蹲，讓中士把重傷者抬放到自己背上。送到灘地的籌火跟前不久，那個(gè)被背過來的人就斷氣了。借著火光，他看到那個(gè)人臉上的瞳孔散得很開，嘴唇張開，保持著臨死前呼吸異常艱難的表情。(選自《收獲》2021年第4期，有刪改)6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.小說通過語言描寫、動(dòng)作描寫、場(chǎng)面描寫，揭示了邊境軍事斗爭(zhēng)的殘酷，并推動(dòng)小說情節(jié)的發(fā)展，成功地塑造了當(dāng)代中國(guó)軍人的形象。B.小個(gè)子兵從前線被抬回以后，還不知道自己是否活著；軍醫(yī)捏他的腳指頭，他也不知道被捏的是哪個(gè)，是因?yàn)樗?fù)了傷又被凍得太狠了。C.小說對(duì)于犧牲在河道里的許元屹班長(zhǎng)，運(yùn)用工筆描寫，詳細(xì)展示了英雄犧牲后的慘狀，叫人不忍目睹，也暗示了當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境的惡劣。D.小說描寫當(dāng)排長(zhǎng)認(rèn)出漂浮在河道上的是班長(zhǎng)許元屹后，“喉嚨里不受控制地發(fā)出一聲呻吟”，這一細(xì)節(jié)描寫揭示了深厚的戰(zhàn)友情誼。7.關(guān)于文中描寫“那邊的人”的部分，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.中國(guó)士兵“凍得抽噎”也要打撈戰(zhàn)友，“那邊的人”卻不愿背自己的同伴。B.輕傷者背重傷者，讓重傷者的腦袋和胳膊都垂在地上，然后拖著他往前走。C.中士罵輕傷者，是因輕傷者不愛護(hù)自己的同伴，從而導(dǎo)致中士不尊重戰(zhàn)俘。D.重傷者被背到篝火處不久就斷了氣，臉上卻保持著臨死前呼吸艱難的表情。8.小說的情節(jié)圍繞“死亡”展開，請(qǐng)結(jié)合文中相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。(6分)9.有人評(píng)價(jià)本篇小說“這看似零度、不帶任何情感的描述中其實(shí)蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的情感”，請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10-14題。韓傀相韓，嚴(yán)遂重于君，二人相害也。嚴(yán)遂政議直指，舉韓傀之過。韓傀以之叱之于朝，嚴(yán)遂拔劍趨之，以救解。于是嚴(yán)遂懼誅，亡去，游，求人可以報(bào)韓傀者。至齊，齊人或言：“軹深井里聶政，勇敢士也，避仇隱于屠者之間。”嚴(yán)遂陰交于聶政，以意厚之。聶政問曰：“子欲安用我乎?”嚴(yán)遂曰：“吾得為役之日淺，事今薄，奚敢有請(qǐng)?”于是嚴(yán)遂乃具酒觴聶政母前。仲子①奉黃金百鎰，前為聶政母壽。聶政驚，愈怪其厚，固謝嚴(yán)仲子。仲子固進(jìn)，而聶政謝曰：“臣有老母，家貧，客游以為狗屠，可旦夕得甘脆以養(yǎng)親。親供養(yǎng)備，義不敢當(dāng)仲子之賜?！眹?yán)仲子辟人，因?yàn)槁櫿Z曰：“臣有仇而行游諸侯眾矣然至齊聞足下義甚高故真進(jìn)百金者特以為夫人粗糲之費(fèi)以交足下之歡豈敢以有求邪”聶政曰“臣所以降志辱身，居市井者，徒幸而養(yǎng)老母。老母在，政身未敢以許人也。”嚴(yán)仲子固讓，聶政竟不肯受。然仲子卒備賓主之禮而去。久之，聶政母死，既葬，除服。遂西至濮陽，見嚴(yán)仲子曰：“前所以不許仲子者，徒以親在。今親不幸，仲子所欲報(bào)仇者為誰?”嚴(yán)仲子具告，政遂謝車騎人徒，辭，獨(dú)行仗劍至韓。韓適有東孟之會(huì)，韓王及相皆在焉，持兵戟而衛(wèi)者甚眾。聶政直入，上階刺韓傀。韓傀走而抱烈侯，聶政刺之，兼中烈侯，左右大亂。聶政大呼，所殺者數(shù)十人。因自皮面抉眼，自屠出腸，遂以死。韓取聶政尸于市，縣購之千金。久之莫知誰子。政姊聞之，曰“弟至賢，不可愛妾之軀，滅吾弟之名，非弟意也?！蹦酥n。抱尸而哭之曰：“此吾弟軹深井里聶政也。”亦自殺于尸下。(節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·韓策二》)[注]①仲子：即嚴(yán)遂。嚴(yán)遂，字仲子。10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)()A.臣有仇/而行游諸侯眾矣/然至齊聞/足下義甚高/故直進(jìn)百金者/特以為夫人粗糲之/費(fèi)以交足下之歡/豈敢以有求邪/B.臣有仇/而行游諸侯眾矣/然至齊聞/足下義甚高故/直進(jìn)百金者/特以為夫人粗糲之費(fèi)/以交足下之歡/豈敢以有求邪/C.臣有仇/而行游諸侯眾矣/然至齊/聞足下義甚高故/直進(jìn)百金者/特以為夫人粗糲之/費(fèi)以交足下之歡/豈敢以有求邪/D.臣有仇/而行游諸侯眾矣/然至齊/聞足下義甚高/故直進(jìn)百金者/特以為夫人粗糲之費(fèi)/以交足下之歡/豈敢以有求邪/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.百鎰，極言貨幣之多。鎰，古代重量單位，二十兩或二十四兩為--鎰。B.市井，古代城邑中集中買賣貨物的場(chǎng)所，也指城市城鎮(zhèn)，街坊民居，或商賈。C.“固讓”的“固”指堅(jiān)持，與《六國(guó)論》中“至于顛覆，理固宜然”的“固”相同。D.左右，文中指韓王身邊的侍從和近臣。現(xiàn)在多用做方位詞，指左和右兩方面。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.韓國(guó)國(guó)相韓傀與國(guó)君器重的大臣嚴(yán)遂相互忌恨，嚴(yán)遂直言不諱地指出韓傀的過失，被韓傀怒斥，嚴(yán)遂氣得拔劍要刺韓傀，因被人阻止而化解。B.嚴(yán)遂來到齊國(guó)，有人向他推薦聶政，嚴(yán)遂就暗中與聶政交往，以深情厚誼對(duì)待他，還為聶政的母親備辦酒席，又拿出百鎰黃金為聶政母親祝壽。C.母親去世后，聶政到濮陽找到嚴(yán)遂，問清他的仇人，就獨(dú)自趕往韓國(guó)。恰逢韓國(guó)舉行盛會(huì)，韓王和韓傀都在那里，聶政將這兩個(gè)仇人都?xì)⑺懒恕.替嚴(yán)遂報(bào)完仇，為了不暴露身份，聶政自毀面目后才剖腹自殺，讓人無從辨認(rèn)?？伤慕憬懵犝f后卻趕往韓國(guó)為弟弟揚(yáng)名并在聶政身邊自殺。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)于是嚴(yán)遂懼誅，亡去，游，求人可以報(bào)韓傀者。(2)弟至賢，不可愛妾之軀，滅吾弟之名，非弟意也。

14.嚴(yán)遂“奉黃金百鎰”請(qǐng)求聶政為他報(bào)仇，聶政拒絕了；后來聶政為什么主動(dòng)請(qǐng)求為嚴(yán)遂報(bào)仇?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面兩首宋詩，完成15-16題。梅花絕句·之三[宋]陸游雪虐風(fēng)號(hào)愈凜然，花中氣節(jié)最高堅(jiān)。過時(shí)自會(huì)飄零去，恥向東君更乞憐。早梅[宋]李公明東風(fēng)才有又西風(fēng)，群木山中葉葉空。只有梅花吹不盡，依然新白抱新紅。15.下列對(duì)這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.陸詩和李詩均寫梅花，兩首詩都贊美了梅花在寒冬臘月凜然綻放的形象。B.陸詩寫梅花的“花中氣節(jié)”，將梅花與其他花形成對(duì)比，以突出梅花。C.李詩“東風(fēng)”“西風(fēng)”包含了氣溫變化，以“才”“又”表現(xiàn)變化之快。D.李詩以山中群木的葉落襯托梅花“吹不盡”，表現(xiàn)了梅花的美好姿態(tài)。16.這兩首詩中，作者借梅花抒發(fā)的情感有何異同?請(qǐng)結(jié)合詩句簡(jiǎn)要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中子路直接坦率地說，憑自己的才能去治理-一個(gè)中等規(guī)模的國(guó)家是綽綽有余的，即使這個(gè)國(guó)家處在“

，

”的危急情況下，他也能使之轉(zhuǎn)危為安。(2)在《中庸(節(jié)選)》中，作者認(rèn)為，如果達(dá)到了“中和”的境地，這個(gè)世界將會(huì)是這樣一種理想的狀態(tài)：“

，

。”(3)《禮運(yùn)(節(jié)選)》中，體現(xiàn)“大同”社會(huì)人人都珍惜勞動(dòng)成果，卻毫無自私自利之心，物盡其期的句子是“

，

”。三、語言文字運(yùn)用(20分)(一)語言文字運(yùn)用I(本題共3小題，11分)閱讀下面的文字，完成18-20題。1940年，日本侵略軍占領(lǐng)越南后，頻繁轟炸昆明。一幕幕①

的場(chǎng)景，是他今生不曾抹去的痛。王希季懷揣“多學(xué)知識(shí)、振興民族工業(yè)，以此救國(guó)”的決心，在20世紀(jì)40年代末，以優(yōu)異成績(jī)考入美國(guó)弗吉尼亞(理工)學(xué)院，就讀于動(dòng)力與燃料專業(yè)。1950年初春，29歲的王希季拒絕了美國(guó)數(shù)個(gè)電廠待遇優(yōu)厚的工作邀請(qǐng)，踏上了駛回祖國(guó)的郵輪。當(dāng)這位躊躇滿志的年輕人仰望太平洋上空的滿天星斗時(shí)，他懷揣著“建立大電廠，解決中國(guó)工業(yè)發(fā)展的根本問題”的理想，他或許沒有想到十年后，由他主持研制的中國(guó)首枚液體燃料探空火箭，將刺破浩瀚蒼穹。王希季說：在太空這個(gè)世界各國(guó)爭(zhēng)奪的新領(lǐng)域，中國(guó)不僅要有②

，更要擴(kuò)大到一片之地。為國(guó)家需求，他多次轉(zhuǎn)行，在探空火箭、返回式衛(wèi)星、載人航天等領(lǐng)域完成了多項(xiàng)首創(chuàng)工作，為祖國(guó)航天事業(yè)打好了地基。③

，志在千里。如今，已經(jīng)101歲高齡的王希季，仍在為我國(guó)航天事業(yè)作貢獻(xiàn)，關(guān)心著“中國(guó)制造2025”，研究著“互聯(lián)網(wǎng)十航天”的新項(xiàng)目。王希季用一生的奉獻(xiàn)，踐行了他的誓言：我愿做太空的鋪路石!18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填人恰當(dāng)?shù)某烧Z。(3分)19.請(qǐng)將文中畫波浪線的部分改成一個(gè)長(zhǎng)句。可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變?cè)狻?4分)掃碼可獲取更多資料20.文中畫橫線的句子使用了比喻的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成及表達(dá)效果。(4分)(二)語言文字運(yùn)用II(本題共2小題，9分)閱讀下面的文字，完成21-22題。人體的免疫系統(tǒng)擔(dān)負(fù)著抵御外來細(xì)菌、病毒、異物等入侵的職責(zé)。它們會(huì)對(duì)不屬于人體的物質(zhì)進(jìn)行分辨，幫助人體“排除異己”，以達(dá)到自我保護(hù)的目的。如果免疫系統(tǒng)把外界正常物質(zhì)當(dāng)成有害物質(zhì)，就會(huì)動(dòng)員身體中的免疫細(xì)胞產(chǎn)生免疫球蛋白E、細(xì)胞因子、神經(jīng)肽等物質(zhì)對(duì)其進(jìn)行攻擊。而免疫系統(tǒng)的反應(yīng)若超出了應(yīng)有的程度，就會(huì)對(duì)自身正常的組織或器官造成誤傷，從而使人體出現(xiàn)各種各樣的過敏癥狀。不過，①

。同樣遇到花粉，有人的免疫系統(tǒng)“無動(dòng)于衷”，但有人的免疫系統(tǒng)就會(huì)“高能預(yù)警”“過度反應(yīng)”。過敏常發(fā)生在一部分相對(duì)固定的人群中，某類人先天的免疫系統(tǒng)就存在缺陷，他們的免疫系統(tǒng)異于常人，易做出“不辨敵友、無端攻擊”的舉動(dòng)，②

。我們稱這類人具有過敏體質(zhì)。③

，如果雙親都是過敏體質(zhì)，那么其子代是過敏體質(zhì)的概率為60%到80%。能引起過敏反應(yīng)的物質(zhì)被稱為過敏原，當(dāng)具有過敏體質(zhì)的人首次接觸到過敏原后，機(jī)體并不會(huì)產(chǎn)生過敏癥狀，但是免疫系統(tǒng)會(huì)將這類物質(zhì)識(shí)別為“有害”并保存記憶。如果再次接觸到這種過敏原，他們的免疫系統(tǒng)就會(huì)快速做出反應(yīng)，從而產(chǎn)生一系列過敏癥狀。過敏之所以防不勝防，原因之一就是過敏原“家族”過于龐大。21.文中多處用了引號(hào)，下列四處引號(hào)中用法和其他三處不同的一項(xiàng)是(3分)()A.幫助人體“排除異己”B.有人的免疫系統(tǒng)“無動(dòng)于衷”C.易做出“不辨敵友、無端攻擊”的舉動(dòng)D.過敏原“家族”過于龐大22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。(6分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)從我們心中奪走對(duì)美的愛，也就奪走了生活的全部魅力。——盧梭一朵微小的花對(duì)于我可以喚起不能用眼淚表達(dá)出來的那樣深的思想。——華茲華斯蘋果與其他計(jì)算機(jī)公司最大的區(qū)別，在于追求科技的同時(shí)，始終保持對(duì)于藝術(shù)和美的追求。——喬布斯請(qǐng)綜合以上材料，結(jié)合生活實(shí)踐，談?wù)勀銓?duì)美，以及美的價(jià)值的認(rèn)識(shí)與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案

1.A(“也是中國(guó)綜合國(guó)力提高的必然結(jié)果”錯(cuò)誤。原文“新時(shí)代的經(jīng)學(xué)復(fù)興是多種因素共振的結(jié)果”，“中國(guó)綜合國(guó)力提高”只是其中的一個(gè)“因素”。)2.D(“從而壓制了中國(guó)哲學(xué)的發(fā)展”錯(cuò)誤，系無中生有。原文說西方哲學(xué)“所用概念范疇和近代自然科學(xué)的助力”，是指出西方哲學(xué)發(fā)展的優(yōu)勢(shì)，進(jìn)而指出中國(guó)哲學(xué)應(yīng)該借鑒其長(zhǎng)處來發(fā)展自己，而沒有說這些因素“壓制了中國(guó)哲學(xué)的發(fā)展”。)3.B(材料一的觀點(diǎn)是，經(jīng)學(xué)能夠?yàn)楫?dāng)前出現(xiàn)的很多問題提供解決方案，因而經(jīng)學(xué)研究得以強(qiáng)勁復(fù)興。B項(xiàng)與其契合，點(diǎn)明經(jīng)學(xué)研究對(duì)當(dāng)下時(shí)代需求的回應(yīng)，與原文“經(jīng)學(xué)作為中國(guó)固有文明精神傳承的文化載體……得到重視”“敦厚風(fēng)俗的價(jià)值”“探尋解決當(dāng)代問題的答案”等內(nèi)容相符合，因而能支撐材料一的觀點(diǎn)。A項(xiàng)中“應(yīng)有之義”是闡述經(jīng)典對(duì)“經(jīng)濟(jì)之學(xué)”的作用，該項(xiàng)強(qiáng)調(diào)了經(jīng)典的理論意義，但沒有突出對(duì)中國(guó)精神的接續(xù)和對(duì)時(shí)代課題的實(shí)踐；C項(xiàng)是說中國(guó)文化在過去的貢獻(xiàn)，沒有說當(dāng)下；D項(xiàng)是說經(jīng)學(xué)的重要性在哪里。這三項(xiàng)都不能直接支撐材料--的觀點(diǎn)。)4.①“已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人”，意思是自己想立足時(shí)也幫助別人立足，自己想發(fā)達(dá)時(shí)也幫助他人發(fā)達(dá)。②這一原則直指當(dāng)代人倫面臨的“損人利已”等現(xiàn)象所造成的各種危機(jī)，體現(xiàn)了以忠恕之心對(duì)待他人，達(dá)到推己及人、和諧共生的境界。③現(xiàn)實(shí)生活中，幫助別人的人，也會(huì)得到別人的幫助，讓這樣的人取得成功，是眾望所歸。(答對(duì)一點(diǎn)給1分，兩點(diǎn)3分，三點(diǎn)4分。意思答對(duì)即可，如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。)5.①借鑒吸收西方哲學(xué)問題意識(shí)突出思辨性強(qiáng)、有組織架構(gòu)、論證細(xì)密的長(zhǎng)處，以展現(xiàn)中國(guó)哲學(xué)的“哲學(xué)”性質(zhì)。②進(jìn)一步掘發(fā)中國(guó)哲學(xué)思想的深層蘊(yùn)涵，拓展闡釋面向，接續(xù)中國(guó)精神的血脈，以淑世情懷直面時(shí)代課題。(每點(diǎn)2分。意思答對(duì)即可，如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。)6.D(從原文“他又看了一眼，打算辨認(rèn)那個(gè)躍出水面的、圓的東西”可看出，排長(zhǎng)此時(shí)并未能確認(rèn)漂浮在河道上的就是許元屹班長(zhǎng)。)7.C(“從而導(dǎo)致中士不尊重戰(zhàn)俘”錯(cuò)誤。中士罵輕傷者，是從自己的戰(zhàn)友情深的角度來推測(cè)“那邊的人”也應(yīng)如此，“那邊的人”卻如此對(duì)待自己的同伴，令他氣憤，這恰恰是他尊重戰(zhàn)俘的表現(xiàn)。)8.①小說先寫排長(zhǎng)隨著“年輕的兵”來到河道，看到--具漂浮的尸體，對(duì)為國(guó)犧牲的戰(zhàn)士飽含悲痛之情。②再寫一排戰(zhàn)士即使“凍得抽噎”也要分組艱難地打撈尸體，體現(xiàn)了我軍戰(zhàn)士戰(zhàn)友情深。③后寫“那邊受傷較重的人”死亡的經(jīng)過，通過對(duì)比，歌頌我軍戰(zhàn)士互相關(guān)心、團(tuán)結(jié)友愛的良好傳統(tǒng)。(每點(diǎn)2分。意思答對(duì)即可，如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。)9.①零度敘事及表現(xiàn)：小說站在“他”(排長(zhǎng))這個(gè)第三人稱全知視角展開行文，筆觸客觀冷靜，情感表達(dá)十分克制?！八?排長(zhǎng))既是小說中的人物，也是一個(gè)旁觀者，雖然在場(chǎng)，卻沒有鮮明的情感傾向。如小說開頭小個(gè)子兵負(fù)傷受凍的情節(jié)中，情節(jié)發(fā)展以語言、動(dòng)作描寫為主，“他”(排長(zhǎng))作為情節(jié)的參與者，沒有任何的情感流露，讓讀者體會(huì)到一種驚人的冷靜與凝視。②強(qiáng)烈感情的表現(xiàn)：a.小說善于通過細(xì)節(jié)描寫表達(dá)出強(qiáng)烈的情感，如“那些人緊盯著河道，不動(dòng)聲色的表情如此一致地驚愕和悲慟”“他又看了--眼……他的喉嚨里不受控制地發(fā)出一聲呻吟”，其中蘊(yùn)含的震驚、悲痛之情令讀者動(dòng)容。b.小說通過情節(jié)的逐步發(fā)展，情感主題也得以逐步升華，最后將我方軍人的舍生忘死、互幫互助與敵方戰(zhàn)俘的冷漠無情.無視生命兩相對(duì)比，表達(dá)出對(duì)我國(guó)邊防戰(zhàn)士不畏生死保家衛(wèi)國(guó)、仁義友善的崇高禮贊，對(duì)敵方俘虜漠視生命、毫無人性的強(qiáng)烈鄙視。(第一點(diǎn)2分，第二點(diǎn)4分。意思答對(duì)即可，如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。)10.D(原文標(biāo)點(diǎn)：臣有仇，而行游諸侯眾矣。然至齊，聞足下義甚高，故直進(jìn)百金者，特以為夫人粗糲之費(fèi)，以交足下之.歡，豈敢以有求邪?)11.C(“相同”錯(cuò)誤。“至于顛覆，理固宜然”中的“固”是“本來”“原來”的意思，兩者含義不同。)12.C(“聶政將這兩個(gè)仇人都?xì)⑺懒恕备攀鲥e(cuò)誤。韓王環(huán)是嚴(yán)遂的仇人，聶政刺中韓王，是因?yàn)轫n傀抱住了韓王，韓王是被聶政誤傷。)13.(1)在那時(shí)嚴(yán)遂擔(dān)心遭到韓傀殺害，就逃出韓國(guó)，游歷國(guó)外，四處尋找可以向韓傀報(bào)仇的人。(關(guān)鍵點(diǎn)：“于是”“亡去”“求人可以報(bào)韓傀者”每點(diǎn)1分，句意1分?！坝谑恰保@時(shí)，在這時(shí)；“亡去”，逃出，逃跑離開；“求人可以報(bào)韓傀者”，定語后置句。)(2)我弟弟非常賢能，我不能因?yàn)榱呦ё约旱男悦?，而埋沒弟弟的名聲，這也不是弟弟的本意。(關(guān)鍵點(diǎn)：“至賢”“愛”“非弟意也”每點(diǎn)1分，句意1分。“至賢”，非常賢能；“愛”，吝惜；“非弟意也”，判斷句。)14.①聶政先拒絕的原因是他的母親還在，需要兒子贍養(yǎng)。②母親去世后，聶政有感于嚴(yán)遂的深情厚誼，因而主動(dòng)前去請(qǐng)求為嚴(yán)遂報(bào)仇。(答對(duì)--點(diǎn)給1分.兩點(diǎn)給3分。意思答對(duì)即可，如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。)15.A(陸詩寫梅花在寒冬臘月綻放，由“雪虐風(fēng)號(hào)”“恥向東君”可以看出；李詩寫梅花在秋末冬初綻放，由“早梅”“西風(fēng)”“群木山中葉葉空”等可以看出。)16.相同點(diǎn)：兩詩中都抒發(fā)了堅(jiān)守高潔、頑強(qiáng)堅(jiān)韌之情。陸詩以“雪虐風(fēng)號(hào)”體現(xiàn)挫折的處境，以“愈凜然”“最高堅(jiān)”抒發(fā)頑強(qiáng)堅(jiān)韌.高風(fēng)勁節(jié)的情感；(2分)李詩以“群木”的“葉葉空”來體現(xiàn)凄寒的環(huán)境，以梅花“吹不盡”“新白抱新紅”來抒發(fā)堅(jiān)守自我、高潔堅(jiān)韌的情懷。(2分)不同點(diǎn)：陸詩還包含著懷才不遇的孤苦寂寞和不向他人乞憐的情懷，以“飄零去”體現(xiàn)內(nèi)心的悲苦，以“恥向東君更乞憐”體現(xiàn)不向他人乞憐的情懷；而李詩則無這種情感。(2分)(意思答對(duì)即可，如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。)17.(1)加之以師旅因之以饑饉(2)天地位焉萬物育焉(3)貨惡其棄于地也不必藏于己(每答對(duì)一空給1分，有錯(cuò)別字該空不給分。)18.示例：①慘絕人寰②一席之地③老驥伏櫪(每空1分)[解析]①慘絕人寰，人世上還沒有過的悲慘。形容慘痛到了極點(diǎn)。此處形容日本侵略軍“頻繁轟炸昆明”而形成的“抹不去的痛”，可以用“慘絕人寰”。慘不忍睹、慘不忍聞也可得分。②一席之地，指極小的一塊地方或一定的位置。在太空領(lǐng)域爭(zhēng)奪，中國(guó)首先應(yīng)該有一個(gè)位置，再擴(kuò)大，可以用“一席之地”。③老驥伏櫪，比喻有志向的人雖然年老但仍有雄心壯志。形容“志在千里”“已經(jīng)101歲”的王希季，可以用“老驥伏櫪”。19.示例：在20世紀(jì)40年代末，懷揣“多學(xué)知識(shí)、振興民族工業(yè)，以此救國(guó)”決心的王希季以優(yōu)異成績(jī)考人美國(guó)弗吉尼亞(理工)學(xué)院后就讀于該校動(dòng)力與燃料專業(yè)。(4分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。)[解析]首先，確定主語——王希季；其次，確定謂語，語段的中心意思，是王希季到國(guó)外求學(xué)，所學(xué)專業(yè)應(yīng)作為重點(diǎn)，故而定為“就讀于該校動(dòng)力與燃料專業(yè)”；最后，把“決心”變成定語，把“考入學(xué)院”變成時(shí)間狀語。20.構(gòu)成：①本體是“我”，即把一生奉獻(xiàn)在航天領(lǐng)域的王希季，喻體是“太空的鋪路石”。②“鋪路石”的意思是像鋪路石一樣，默默無聞地承受壓力，點(diǎn)明了本體與喻體之間不屈不撓、甘于奉獻(xiàn)的相似性。表達(dá)效果：③王希季在載人航天等領(lǐng)域完成了多項(xiàng)首創(chuàng)工作，為祖國(guó)航天事業(yè)打好了地基。④這個(gè)比喻句，表現(xiàn)了王希季雖然在航天領(lǐng)域作出了卓.越的貢獻(xiàn)，卻不居功自傲的高貴品質(zhì)。(每點(diǎn)1分。意思答對(duì)即可，如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。)21.D(A項(xiàng)“排除異己”指排除“人侵”的細(xì)菌、病毒、異物等，表特殊含義；B項(xiàng)“無動(dòng)于衷”，指免疫系統(tǒng)沒有反應(yīng)，表特殊含義；C項(xiàng)“不辨敵友.無端攻擊”指免疫系統(tǒng)的過度反應(yīng)，仍屬特殊含義；D項(xiàng)“家族”，指具有血緣關(guān)系的人組成一個(gè)社會(huì)群體，通常有幾代人。這里用來形容“過敏原”，是強(qiáng)調(diào)其龐大，因而引號(hào)的作用是表示突出強(qiáng)調(diào)。22.示例：①并非人人都會(huì)過敏②從而導(dǎo)致過敏的發(fā)生③過敏體質(zhì)具有遺傳傾向(每句2分。意思答對(duì)即可。字?jǐn)?shù)不合要求，酌情扣分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。)[解析]①處，根據(jù)表轉(zhuǎn)折的“不過”以及下文“有人……”“但有……”可知，此處強(qiáng)調(diào)的是同樣遇到花粉，有人過敏，有人不過敏，因而應(yīng)填“并非人人都會(huì)過敏”之類的句子。②處后面是句號(hào)，表明此處是一個(gè)結(jié)論句，而前面講的是某類易過敏人群的特征，故而此處可填“從而導(dǎo)致過敏的發(fā)生”之類的句子。③處，后面講的是雙親都是過敏體質(zhì)的具有較大的遺傳概率，故而