《培根隨筆》讀后感(合集15篇)

第頁《培根隨筆》讀后感(合集15篇)《培根隨筆》讀后感1

在閱讀《培根隨筆》后，也許大家都會想，培根理解感情、事物是如何深刻長遠(yuǎn)，針針見血。

在隨筆中，他更顯于口語表達(dá)，但是卻也生辟難懂，或許是隔了時代的關(guān)系吧。他多用引用手法，引用史上眾多哲人的話，或點明主題，或?qū)﹀e誤的言論進(jìn)行顛覆，很大膽。而且熟知如此之多的偉人言論，他也必是飽覽群書吧，且他對許多的偉人也有行為、人平的了解，包括他們的勝利、感情，好像都特別清晰，而且對此也作了描述、分析、論證，書中也引用過各國各地區(qū)各民族的諺語，也讓人見識大增。培根應(yīng)當(dāng)極愛《圣經(jīng)》，因為隨筆中大量提及《圣經(jīng)》中的人物及言語，而且引用也到位，這既可證明他深厚的文學(xué)功底，也可證明《圣經(jīng)》的名副其實。

而在真正的內(nèi)容上，讓人更是大獲收益。在隨筆中的每一篇文章，都感覺深刻到了極點，在一些貼切你內(nèi)心的東西時，更是如同一把利劍，越加鋒芒，插進(jìn)你的內(nèi)心，并像某種生物在你的內(nèi)心越鉆越深，把你的某些不敢承認(rèn)的情感心理曝露出來，但之后你又覺得心安理得，并起先確定擺脫它。例如，在《論嫉妒》中，他對哪些人簡單嫉妒就作了精確的分析和細(xì)致的描寫，無德者，好打聽閑談?wù)?，無法克服缺陷的人，等等。在這些人中，差不多都不是什么說得上口的，我也有過嫉妒，大家都有過。但嫉妒也不就正如《圣經(jīng)》中所說的“兇眼”。有利有害，嫉妒也可使人擁有上進(jìn)心。

我則最喜愛書中這句話——一個本該秉承天意，追求高尚目標(biāo)的人，卻一事不做而只拜倒在一個小小的偶像面前，成為自己感觀的奴隸，而上帝賜以人眼睛，本該有更高尚的用途的。當(dāng)我深化它，我更為自己以前的某些行為感到后悔與不恥。我想我從小就自負(fù)，卻到現(xiàn)在變成嫉妒他人，我是該反省了。我認(rèn)為自己應(yīng)去追求更高尚的東西——雖然現(xiàn)在的自己并不高尚，而且想要高尚也并不簡單。

在《論友情》中，他只就君主帝王來說明友情，而且在他的短文中，說明也多是舉君主帝王，為什么？而且在多篇短文也與國家、君王、政治有關(guān)，如《論叛亂》《論貴族》《論宮廷表演和狂歡儀式》及《論帝王》等，這又是為什么？

他為何對事物有如此深刻見解、精辟總結(jié)，是他飽覽群書，還是親身經(jīng)驗或想經(jīng)驗吧？

《培根隨筆》讀后感2

我看到了《培根隨筆》這本書。

培根的文章，散發(fā)著古老的悠遠(yuǎn)的的歷史的味道。

"高度的閱歷、豐富的想象、有力的機靈、透徹的才智。他把這種才智用在一切對象中最好玩的那個對象，即通常所說的人世上。這是培根的特色。"

《論真理》是整本書的第一篇，也是我最喜愛的一篇。它表達(dá)了培根對真理的崇敬之情。培根認(rèn)為感官上可以感知的是最低級的感知，而理智上的認(rèn)知則是級的認(rèn)知。在他看來，只要擁有真理和光明，世界就顯得無比光明和歡樂，就是人間的天堂。應(yīng)當(dāng)欽佩這位先哲，這個追求真理的先驅(qū)者，是指引人們走向光明的英雄。

"培根勛爵是一位詩人。他的語言有一種甜蜜而莊重的節(jié)奏，這滿意我們的感官，正如他哲理中近乎超人的才智滿意我們的智力那樣。他的文章的調(diào)子，洶涌澎湃，沖擊你心靈的局限，帶著你的心一齊傾斜，涌向它恒久與之共鳴的宇宙萬象。"

這本書就是要細(xì)細(xì)品嘗，漸漸消化的茶。要讀透了才能知道，其中的道理，要喝到最終了，才可以嘗到甜頭。即使這只是一本隨筆集！

《培根隨筆》讀后感3

作為一個中學(xué)生，我們可能對這個人生思索并不是許多，我們會迷惘，會犯錯，會停滯。而這本《培根隨筆》帶來了福音，這本堪稱“人生哲學(xué)”的書，會使這個階段的我們受益匪淺。

里面有許很多多精致的小故事，這些故事或生動，或好玩，而作者將這些深刻的哲理和感悟埋在這些小小的淺顯的故事之中，讓人一刻頓悟。這是一本充斥著哲學(xué)的寓言，是一片有著許很多多理論的童話，是讓人一讀就懂的超群散文，人們驚羨著這本書，同時也驚羨著里面的哲理。

培根說的話是有肯定道理的，發(fā)人深省的，培根也將自己的優(yōu)秀品質(zhì)與人生的過程埋人了這本隨筆集里，我們在不同的隨筆里能看到不同的培根

或許，在這許很多多的培根中，我們感受最深的便是那個追求學(xué)問的培根。

他說，學(xué)問就是力氣，這句話，永垂不朽，激勵了這世界上一代一代人的生活。

他說，學(xué)皆成性，這句話，讓我們感受到他以書人合一油然而生的感悟。

他說，學(xué)問運用的方法乃在書本之外，這句話，與自然順應(yīng)，與現(xiàn)實順應(yīng)，與生活順應(yīng)，真正的方法，就在為他人做出貢獻(xiàn)，而非只為書中做作。

他說，學(xué)識之完備需靠實踐，虛的事物，需用實來檢測，否則舍本逐末。

這本書不僅帶來了哲學(xué)意義，也帶來了現(xiàn)實意義，他在這本書的領(lǐng)域幾乎是方方面面，政治、經(jīng)濟、宗教、愛隋、婚姻、友情、藝術(shù)、教化幾乎無一不全。我覺得，培根將他寫出來，無非是是想在方方面面都達(dá)到了完備，這種看法，他自己在這本書里也有所體現(xiàn)，正如前面所說，在培根的文章里，什么樣的文字，什么樣的哲理，就代表了什么樣的培根，他不奢求他物，但愿舍己為人，這是貫徹整本書的真理，是在這個時代最有用的真理，他認(rèn)為美是有用的，只有奉獻(xiàn)的美和雙重的美才能發(fā)揮真正的色調(diào)。

我們?nèi)缃窨是笾芏啵喔苍缫阎赋?，這些東西被包上了華麗的外表后，人們所見到的，根本不是本質(zhì)。這給我們?nèi)祟愖栽偟谋举|(zhì)當(dāng)頭一棒，無論是過去還是現(xiàn)在，人類在智者面前，多多少少都是貪欲的，我們只有追尋自己的自由意志，才能夠拜脫這些名號，何必為了一些帶不走的東西而瘋狂呢？這給我們現(xiàn)代的道理不亞于一本哲學(xué)總集，古人的才智，或許比現(xiàn)代人的才智更加冷靜和凝實時至今日今時，我們也未曾遺忘這本書的價值。時間能夠證明書的價值，如今，這本書已經(jīng)成了我們這個時代不行磨滅的真理。

《培根隨筆》讀后感4

讀完《培根隨筆》它教給了我許多哲學(xué)、倫理、處世之道的學(xué)問,它告知我們做事要擅長當(dāng)機立斷,快速行動。

在現(xiàn)實社會中,人們經(jīng)常埋怨機會太少,覺得自己空有一身本領(lǐng)卻無用武之地,其實機會就在身邊,只是你沒有抓住。時機不等人,從來只有人抓時機。把握時機要又快又準(zhǔn),要搶在別人前面把握住時機,否則,只能跟著他人后面吃別人嚼過的剩菜了；要看準(zhǔn)時機再出手,不要隨大勢所趨,人云亦云,也不要盲目地亂出手,這樣往往是南轅北轍,使自己犯下錯誤。

放眼古今中外,就有很多勝利人士他們的勝利正是因為把握住了時機。

世界酒店大王希爾頓,早年追隨掘金熱潮到丹麥掘金,他沒有別人幸運,沒有掘出一塊金子,可他卻得到了上天的另一種眷顧。當(dāng)他悲觀地打算回家時,他發(fā)覺了一個比黃金還要寶貴的商機,也快速地把握住了它。當(dāng)別人都忙于掘金之時他卻忙于建旅店,他忽然成為了有錢人,也為他日后在酒店業(yè)的勝利奠定了基礎(chǔ)。

中國首富李嘉誠想必人人都知道吧。他的勝利在于對時機的把握。改革開放初期,社會還相對落后,土地也沒有現(xiàn)在這樣的“寸土必爭”。但就是在這樣的環(huán)境下,李嘉誠把握住了商機,在自己并不富有的狀況下借巨款購買了大量的地皮。這樣的舉動須要多大的志氣和才智啊。也正是這次常人想都不敢想的投資使他發(fā)家起業(yè),成為了亞洲地產(chǎn)大亨?？蹌影鈾C須要才智,扣動扳機是輸贏的關(guān)鍵。讓我們?yōu)榭蹌影鈾C者而喝彩,也扣動自己人生的扳機。

《培根隨筆》讀后感5

弗蘭西斯·培根就是這本書的作家，他是英國聞名的哲學(xué)家，作家和科學(xué)家。他竭力提倡“書史使人明智，讀詩使人聰慧，數(shù)學(xué)使人精密，哲理使人深刻，倫理使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯”他推崇科學(xué)發(fā)展科學(xué)的進(jìn)步思想和崇尚學(xué)問的進(jìn)步口號。始終推動著社會的進(jìn)步。他還有很多著作如《學(xué)術(shù)的發(fā)展》、《論說文集》、《論事物的本性》等。

在這數(shù)十篇隨筆中，《論真理》給我留下了深刻的印象。“真理是什么東西？”彼拉多當(dāng)年玩世不恭地取笑說。他提這個問題是不希望得到答案的。世人多數(shù)心隨境變，他們認(rèn)為堅持一種信念就等于自戴一種枷鎖，會使思想和行為無法自行其是。雖然作為一種學(xué)派的懷疑論早已消逝，但持這種觀點者仍大有人在——盡管他們的觀念未必像古人那樣清楚而透徹。

謊言——虛偽的代名詞（不包括善意的），文中說的一句話我很認(rèn)同，人們之所以情愿去追隨詭言是為了是“由于詭言更能迎合人性中的那些惡習(xí)”，人性，一個強壯到不能再宏大的事物，，卻又同時渺小到不能再脆弱，追隨詭言，是在躲避，去躲避那些內(nèi)心中的某些事物被活生生、血淋淋地揭開。文中說得不錯，氣炸地行為像蛇，只能靠肚皮爬行。沒有任何罪惡比虛偽和背叛更可恥的！所以蒙田在探討“騙子”這個詞為何如此可憎時說得好：“深思一下吧！說謊者是這樣的一類人，他敢于傲慢地面對上帝，卻不敢英勇地面對世人！”

正是如此！曾經(jīng)有一個預(yù)言，說基督返回人間的時刻，就是在大地上找不到誠懇者的時刻——而謊言就是懇求上帝來執(zhí)行末日審判的喪鐘之聲。對于虛偽和欺詐者們，這乃是一個肅穆的警告?。e真的讓童年成為最“純真”的時間，然后恒久塵封在回憶最深的角落里。

讀完這書后，我突然想起，人是沒有十全十美的，而且每個人的志向與信念不同，當(dāng)然，所追求的事物和追逐的幻想也各不相同，不行把自己的喜好強加在別人身上，也不能依照自己的喜好來評判他人。況且人是有兩面的嘛！應(yīng)多看看別人的優(yōu)點，吸取精華之處來彌補自己的不足，為將來漫漫人生路打下堅實的基礎(chǔ)。

一本好書可以使人明白一個道理，一本好書可以為人建立一條捷徑，一本好書甚至可以變更人一生的命運！猶如培根所說：讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯，不得不愿定，從某一方面來說，這是一本使人上進(jìn)的好書！

《培根隨筆》讀后感6

培根在《談?wù)娭G》一文中寫道：“多讀書是有好處的，尤其是讀那些在公眾舞臺上扮演過重要角色的人寫的書。”

翻開培根的《隨筆》，給我的第一個印象就是文章短小。五十八篇隨筆中，許多都不超過千字，少量長文最多的也只有五千多字。和培根同時代的莎士比亞在《哈姆雷特》一劇中借波洛涅斯之口說：“簡潔是才智的靈魂，冗長是乏味的枝葉，膚淺是花飾?！迸喔约阂苍凇墩効旖荨芬晃闹姓f：“冗長而玄妙的講話不利于快捷，就像長袍拖裙不利于賽跑一樣?！彼耘喔η笠宰疃痰钠鶖[時事實，講清道理，擯棄那種空洞、膚淺、絮聒的毛病，注意文字的深刻老練，沉穩(wěn)有力，幾乎篇篇都是警句格言層見疊出。例如：德行優(yōu)如寶石，鑲嵌在素凈處最佳。《談美》成人懼怕死亡恰如兒童怕進(jìn)黑暗，《談死亡》初生的幼崽總是其貌不揚，革新也莫不如此，因為它他都是時間的幼兒。《談革新》美德猶如珍貴的香料，焚燒碾碎時最顯芳香；因為幸運最能揭露惡行，而厄運則最能發(fā)覺美德?！墩劧蜻\》

像這樣的至理名言俯拾即時，而且大多不在開頭，就在結(jié)尾。

培根的隨筆沒有西方許多散文隨筆作家那樣所具有散漫和隨意，而呈現(xiàn)出詩一般的凝練圓滿，小說那樣的布局謹(jǐn)嚴(yán)。猶如他在《談園林》、《談建方》里描繪的園林和建筑一樣，給他供應(yīng)一幅井然有序，層次分明的圖畫。五十八篇隨筆，篇篇結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、行文緊湊。我們不妨以他最長的一篇隨筆《談國家的真正強大》為例，看看它的篇章結(jié)構(gòu)：一、政治家；1、許多是無能之輩。2、有的只能維持現(xiàn)獎。3、少數(shù)能使小邦變成大園。二、一個國家的真正強大；1、不存于城郭、武庫等方面。2、不在于軍隊的人數(shù)。3、而在于人的才能和“氣質(zhì)”。三、怎樣才能變得強大：1、避開苛捐雜稅；2、激勵平民和“自由仆役”；3、允許異族入籍歸化，以斯巴達(dá)為戒，學(xué)習(xí)羅馬人的做法；4、讓外國人去從事室內(nèi)技藝；5、全民崇尚武功；6、嚴(yán)密凝視可以興兵的正值理由；7、駕馭制海權(quán)；8、嘉獎戰(zhàn)士；四、通過斗爭，國君顯得更加宏大，國家可以更加富強。無論從前面摘引的語句，還是從這篇文章的提綱看，我們初步會有這么一種印象：培根的隨筆不是文人的閑適小品和嬉戲筆墨。

培根用客觀冷靜的筆調(diào)寫這些短小精悍的說教文章。他不追求抒情效果，不賣弄幽默風(fēng)趣，不談自己。所以讀培根的隨筆你聽不到作者靈魂的絮語，也不像一位摯友在娓娓談心，倒像是在聽一位高人賜教，一位法官判案。

《培根隨筆》讀后感7

《培根隨筆》這本書是由弗朗西斯——培根在英國文藝復(fù)興時期的文學(xué)家。

這部書包括五十八篇散文隨筆，重在對人性中的某個側(cè)面或人生的某種境遇闡述風(fēng)解。其中涉及了真理，宗教，信仰，婚姻，愛情，和善，英勇，貴族，旅行，友情，強國之道，財寶，言談，青年與老年等人生各個方面，涵蓋范圍廣，同時也都有進(jìn)行了透徹的分析。在真理篇里，他診斷人的弱性在于：寧愿追隨詭言，也不去追求真理，其緣由不僅由于探究真理是艱苦的，真理睬約束人的思想，而且是由于詭言更能迎合人性中的惡習(xí)，從面使人們相識自己的弱性，克服弱性去追尋真理，因為世上沒有比攀登于真理的高峰之上，而俯視塵世中的種種謬誤更開心的了。韜晦篇指出在人的各種處理問題方式上以及政治中是一種防衛(wèi)性的自全之術(shù)。也教給我們不管遇到什么問題，深刻而明智的推斷是必不行少的，嫉妒篇里指也在人類的各種情欲中，嫉妒是最為感人心智，最長久的了，使我們相識到嫉妒是一種卑劣下x的情欲，是一種屬于惡魔的品質(zhì)。趣也嫉妒的黑暗牢籠，我們方能活得輕松，自由，陽光。英勇篇論述英勇雖是盲目的，但英勇之盲目正是他作為實施的理由。因為他不會過多的考慮途中更多的危急與困難，而會變成一種戰(zhàn)勝困難的信念。

在生活中，當(dāng)我們遇見困難時要堅毅的面對，不要畏懼困難，只要有信念，有志氣，有毅力沒有過不去的困難。我們要學(xué)著用微笑和志氣面對生活中的一切。

《培根隨筆》讀后感8

《培根隨筆》，可謂是英國隨筆文學(xué)的開山之作!簡潔的語言，美麗的文筆，透徹的說理，迭出的警句，字字珠璣，是培根生活的結(jié)晶，是人生的才智之作。它雖是隨筆，篇幅幾乎都不長，但每一篇都凝合著作者對于人生、哲學(xué)、社會結(jié)構(gòu)和思想體系的認(rèn)知與思索。

這本書，呈現(xiàn)給你的，是多少精辟的哲理!潛移默化中，你會從中漸漸領(lǐng)悟到這些老練鋒利的文字的振聾發(fā)聵的力氣。而這些文字之所以會具有這種力氣，我想，這與《培根隨筆》的作者——弗朗西斯·培根四十多年的宦海沉浮有著親密的聯(lián)系。弗朗西斯·培根誕生于位高權(quán)重的官宦之家，他聰慧而富有才華，被伊麗莎白女王稱為”朕的小掌璽大臣“，他十二歲就上了劍橋高校，但父親早逝，又是次子，所得的遺產(chǎn)并不多。弗朗西斯·培根獨立謀生，成為律師，經(jīng)驗幾次沉浮成為朝廷重臣，卻又牽連因一樁受賄案而罷官為民。培根一波三折的經(jīng)驗，為他寫《培根隨筆》奠定了豐富的社會認(rèn)知閱歷與人生閱歷，但同時也不難看出，封建時代英國王朝所統(tǒng)治時期思想文明的日漸落后，而培根正是對于時代新思想文化熱潮所提出的革新觀點。

這其中，也有培根對于人的性格、行為所提出的建議。譬如《談報復(fù)》，但有人做了對不起你的事，你是不是會報復(fù)呢?培根認(rèn)為，”報復(fù)是一種野道，人性越是趨之若鶩，法律就越應(yīng)將其鏟除“，道理的確如此。當(dāng)你的仇恨埋藏在心里越久越深，仇恨越會吞，噬你的心靈，但你的心中卻不會認(rèn)為自己的仇恨有什么錯，會給他人帶來如何之深的損害，那么，我們?yōu)楹尾环畔逻@不行挽回的令人耿耿于懷、傷心不堪的仇恨，去寬恕他人?“寬恕別人的過失，便是自己的榮耀?！比舾赡旰?，回首這歲月的往事，你不會因為報復(fù)而無奈、懊悔亦或是悵惘，寬恕了，氤氳心頭的，只會剩下縷縷的感動與勸慰。

在相像的人生追求與軌跡下，許多的靈魂都在迷失，在彷徨，在苦悶。閱讀《培根隨筆》，可以讓我們的心靜下來思索。《談厄運》教給我們厄運可以造就堅韌，培育美德，使人的意志愈加堅毅，在厄運過后總會有春風(fēng)十里;《談父母與子女》則啟示我們父母對于子女的溺愛會加劇自己的不幸，同時也會影響子女之間的和諧，加劇勾心斗角;《談花銷》則使我們懂得如何去花銷……

《培根隨筆》使我們在時間荏苒中，懂得了成長，懂得了人生。當(dāng)你的心累了、傷了、亂了，不妨?xí)秤卧谶@本書當(dāng)中，放飛心靈，同時亦在品嘗道理。細(xì)膩之處，如光明絢爛、馨香流轉(zhuǎn)……

《培根隨筆》讀后感9

當(dāng)我讀完《培根隨筆》時，心中很慚愧，時刻想著書中的真理。

《培根隨筆》的作者是弗朗西斯·培根（1561—1626），他是英國聞名思想家。歷史學(xué)家和散文家。對近代學(xué)術(shù)思想與科學(xué)的發(fā)展與推動有著重大影響。

培根他一生著書豐富。代表作品有《學(xué)術(shù)的進(jìn)步》。《新工具》。《學(xué)術(shù)的復(fù)興》。《培根隨筆》其中《培根隨筆》最為經(jīng)典，是他窮其畢生精力所著的一不人生隨感的作品。它包括五十八篇散文隨筆，重在對人性中的某個側(cè)面或人生的某種境遇簞述見解。

《培根隨筆》中每一處都有著自己獨特的`見解，明確的指引我們前進(jìn)的道路。而且它言簡義豐，風(fēng)格敏捷多變，格調(diào)公正超脫，文章緊湊，脈絡(luò)分明，用詞精當(dāng)精確，比方通俗易懂，文章措辭警策，暗含哲理、辭藻高雅，爭論從容?！杜喔S筆》中還有很多為人所贊許的至理名言。面對華蜜所須要的美德是節(jié)制，面對逆境的美德是堅韌；華蜜并非沒有憂慮和苦惱，而逆境中也不乏安慰和希望；報仇之心可以壓倒死亡，愛情之心可以使人奔赴死亡而怯懦懦弱會使人在死亡尚未到來之前心靈就先死亡了。這些名句都能穿透事物的表層，直指人的靈魂深處，給人思想上的啟發(fā)，性格上的熏陶和人生道路上的指導(dǎo)。作者擁有一顆直揭人心、透徹靈魂的才智，對人生對社會的相識中肯而不偏激。

《培根隨筆》它不僅是培根的作品這么簡潔，它是用來指引與見證人類進(jìn)步的歷史巨作！

《培根隨筆》讀后感10

前幾天翻開了很久沒看的培根隨筆集，記得我曾經(jīng)以培根所寫的|《論讀書》寫過一篇口頭作文參與過競賽，那次競賽對于我來說使一次新的挑戰(zhàn)，記得，那位老師和我說了題目后，我第一個想到的就是培根的那篇文章，

論讀書中講到讀書之用有三：一是：心曠神怡、二是：增趣添雅、而三是：長才益智。這三點我深有體會，但卻不覺得如此，我深感的是，我從來不會如此認(rèn)為，但是這的確真正的原理，愛學(xué)、想學(xué)那就肯定會覺得所講的沒錯。

我這次，我所看到的這篇就是人人都有的——生氣。培根的筆者翻譯得很好，人之所以會有怒是因為人很脆弱，經(jīng)不起波折，但是易發(fā)怒者，脾氣就必定會很急躁，但是大部分人卻無法克制發(fā)怒的傾向。

所以培根就說“生氣乃人之常情，但不行因發(fā)怒而犯罪?！逼鋵?，筆者認(rèn)為，要克制再一次發(fā)怒，就應(yīng)當(dāng)反省每一次發(fā)怒的緣由，從而變更。到哪這并不是每個人都能做到的，只有用時間漸漸的變更。不行急于一時。

看完這篇文章，我發(fā)覺自己也如此，易發(fā)怒，但卻從未反省。也學(xué)這就是人吧。

而《圣經(jīng)》里說人要有耐性。我給大家一個小小的建議“要保持冷靜，耐性等待”這樣，你肯定可以戰(zhàn)勝生氣的。

《培根隨筆》讀后感11

讀書吸取系統(tǒng)的學(xué)問，有了系統(tǒng)的學(xué)問支撐著思想的大廈，在與人辯論時，表面看來是口才的好壞，實質(zhì)上是思想的深刻與周密；因為思想深刻，故能透過現(xiàn)象看本質(zhì)，其見識超群；因為思想周密，則各種細(xì)微環(huán)節(jié)都予以關(guān)照，非常嫻熟、透徹了解，辯論的基礎(chǔ)很厚實。此時，將辯論與思索的內(nèi)容用文字表達(dá)出來，并進(jìn)行不斷地修改，使之變成“藝術(shù)”作品，他人閱讀時，無不感到“精細(xì)”，猶如千濾百過的地下水一般。

讀書的潛力很大，故對人的影響很大。一般說來，人生下來，頭腦只是具備被開發(fā)的條件，也就是“物質(zhì)”條件有了基礎(chǔ)。假如不讀書，從古代傳來的才智也就無法傳承，更無法更新。讀書原委有那些潛力呢？

培根說明道，“歷史使人聰慧，詩歌使人富有想象，數(shù)學(xué)使人精確，自然科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯學(xué)和修辭學(xué)使人善辯?？傊x書能陶冶特性?！边@些深刻而精辟的見解，不是讀書人無法概括；同樣不是讀書人也無法理解?！白x書可以鏟除一切心理上的障礙”，也就是說，學(xué)問可以彌補一切心靈上的缺陷，而這正是我苦苦追求讀書本意的所在。

綜合起來說，培根的一篇《論讀書》，篇幅不長，字?jǐn)?shù)也不過千言，可不失為一篇思想深刻、洞察微妙，學(xué)問淵博，富有聯(lián)想，行文簡潔，文采斐然的好文章。不知為何，國內(nèi)卻讀不到這樣的作品，我深以為憾。

《培根隨筆》讀后感12

《培根隨筆》為英國十七世紀(jì)聞名思想家，政治家和閱歷主義哲學(xué)家弗蘭西斯培根所著。本書分為《論求知》，《論美》，《論善》，《論真理》，《論健康》，《論家庭》，《論友情》等多篇隨筆。

在這數(shù)十篇隨筆中，給我印象最深的，是《論美》。這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作，語言簡潔，內(nèi)涵深刻，充溢哲理?！泵馈北旧硎莻€很廣泛的問題，本文著重論述人應(yīng)當(dāng)怎樣對待外在美和內(nèi)在美的問題。世界上沒有一個人是十全十美的，所以，不要埋怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話：”形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。”形體是一個人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。

如今，有些人只注意外表的漂亮，而忽視了內(nèi)在。把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧。只有這樣，美才會放射出真正的光輝

《培根隨筆》讀后感13

讀了《培根隨筆》，感覺自己深受教化。

培根是哲學(xué)家，遠(yuǎn)在萬里之外的英國，還是幾百年前的古人。這三點對我來說都是距離。我對哲學(xué)家一向不怎么感冒，總覺得哲學(xué)太深邃，我搞不懂也不想搞懂;作為一個歐洲國家的英國，隔得那么遠(yuǎn)，遠(yuǎn)不像祖國的某個省，某個城市那樣能給我親切感，所以我對這個國家也不怎么感冒，因為短暫也不奢望有朝一日能去牛津或者劍橋留學(xué)，所以也不想對它感冒;幾百年前的古人，我始終以為與他們之間的代溝太大了，我對他們總是敬而遠(yuǎn)之的。

但是，一讀《培根隨筆》才發(fā)覺，全部的距離都不是問題，我和幾百年前的英國哲學(xué)家培根原來也可以親近。這實在是《培根隨筆》的魅力的功勞。

哲學(xué)是深邃難懂的，有康德的三大批判為證，據(jù)說黑格爾的《小邏輯》也繞暈了不少聰慧人的腦袋。但《培根隨筆》給人的感覺不一樣，它很好懂，沒有艱澀的哲學(xué)名詞，也不故弄玄虛。僅僅從文字的語氣看，完全是一個大叔在跟你拉家常，只不過談的不是柴米油鹽，而是人生、才智、愛情、友情等高雅的話題，當(dāng)然這些話題也是許多哲學(xué)家喜愛探討的。要是全部的哲學(xué)書籍都這么好懂，我肯定會喜愛哲學(xué)。這感覺，完全就是一個學(xué)問廣博、生活閱歷豐富的大叔在和你談心，談著談著，你就被他折服了，你也就信服他說的那些道理;聽著聽著，你不知不覺中就長了見識，明白了許多事理。

讀《培根隨筆》所長的見識之一就是，知曉了不少西方世界的事。作為一個生活閱歷豐富的人，培根在他的書中談了不少的見聞，當(dāng)然談的是他所在的英國和歐洲的事情。讀他的書，仿佛就是一個歐洲通在帶著我們游歷，歐洲各國的風(fēng)士人情，歷史掌故，山川地貌，由他娓娓道來，我們再一一聽下去，如沐春風(fēng)。原來遠(yuǎn)在萬里之外的歐洲，那里的風(fēng)俗人情跟我們這里的大同小異，好人也同樣熱心腸，壞人也同樣搗蛋。高鼻子藍(lán)眼睛的那些家伙，其實很幽默風(fēng)趣和善。

讀完《培根隨筆》，我對這幾百年前的古人也產(chǎn)生了親近感，不覺得有什么代溝，除了覺得他博學(xué)、幽默、機靈外，并不覺得他高高在上，也沒覺得他板起一副面孔。由此我覺得，古人并不是古板之人，在感情上與現(xiàn)代人完全是相通的，我從前對他們你印象，實在是偏見。

以上算是讀《培根隨筆》的感受，也算是收獲。我想，以為有機會，我肯定多讀讀這樣的書，讀書的好處看來還真的不少呢!詳細(xì)的好處確定不止這些，培根在他的《論讀書》中，對讀書有全面的洞見，我以后肯定再好好學(xué)習(xí)。

《培根隨筆》讀后感14

這幾天，我讀了摯友的《培根隨筆》。讀完之后，我深有感慨。

《培根隨筆》里不僅是一篇篇論文，還是人類聰慧的結(jié)晶、人類文學(xué)的寶庫，里面裝滿了無窮的真理。其中，令我印象最深的是《論情意》和《論時機》。

培根說過：“把歡樂告知摯友，歡樂就會加倍。把悲傷告知摯友，悲傷就會減半?！钡牵松?，有多長情意是真誠的呢？正像《論時機》一樣，要駕馭一切好的機遇，才能勝利。否則，只能到頭來感概機遇的消逝。所以，假如我們不懂得抓住情意的機會，情意就會離我們而去。

想著想著，我突然想到了我自己。是啊，情意的機會肯定要抓住！但是我呢？每次都會為了一點小事和摯友們吵架！跟情意比起來，那些小事又算得了什么呢？以前，還沒有小學(xué)畢業(yè)時，我恨不得早點畢業(yè)。而現(xiàn)在，心中卻有點淡淡的傷感。心中總會出現(xiàn)