教學(xué)研究：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承元素選例

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承元素選例黃梅戲1.來歷黃梅戲，舊稱“黃梅調(diào)”或“采茶戲”，是中國五大劇種之一，也是安徽省的主要戲曲劇種。黃梅戲最初為安徽安慶一帶的地方戲，中華人民共和國成立后，迅速發(fā)展成在全國有影響力的劇種，并揚名海外。2006年，黃梅戲入選第一批中國國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2.特色黃梅戲曲起源于宋元，盛行于明清，尤以民國為最，在流傳的習(xí)慣稱“小調(diào)子”“采子”“梅子腔”等。黃梅戲不僅腔調(diào)好聽，耐人尋味，而且文化底蘊深厚。劇中的故事大多都以人們熟知的人物形象為線索展開，如陳世美、武松、諸葛亮、梁山伯與祝英臺等，充分表達了人民對美好生活的憧憬。黃梅戲在劇目方面，號稱“大戲三十六本，小戲七十二折”。大戲主要表現(xiàn)的是當時人民對階級壓迫、貧富懸殊的現(xiàn)實的不滿和對自由美好生活的向往，如《蕎麥記》《告糧官》《天仙配》等。小戲大都表現(xiàn)的是農(nóng)村勞動者的生活片段，如《點大麥》《紡棉紗》《賣斗籮》。3.服飾黃梅戲的服裝是漢民族傳統(tǒng)服飾的延續(xù)，以唐、宋、明時期的為多。4.名家名段《天仙配》《女駙馬》《牛郎織女》等。中華服飾1.肚兜肚兜的面上常有圖案，有印花，也有繡花。印花多為藍印花布，大多印有“麒麟送子”“連年有余”等吉祥圖案。繡花肚兜較為常見，刺繡的主題紋樣多來源于中國民間傳說或一些民俗講究。如劉海戲金蟾、喜鵲登梅、鴛鴦戲水、蓮花以及其他花卉草蟲，大多是趨吉避兇、吉祥幸福的主題。2.虎頭帽、虎頭鞋虎頭帽、虎頭鞋的制作工藝流傳于民間，通過家庭母女、婆媳之間代代相傳，在幼兒時期由其女性長輩制作，俗稱“姥姥的帽子舅母的鞋”，一般男紅女綠，取意為“紅官綠娘子”，祝愿兒童長得虎頭虎腦、生龍活虎?；㈩^帽已經(jīng)流傳了六七百年的歷史，工序非常繁瑣復(fù)雜，要經(jīng)過剪、貼、插、刺、繡等幾十道工序才能完成，做完一頂虎頭帽，需要五六天時間。帽的兩側(cè)、后面均可以刺繡各種藝術(shù)表現(xiàn)力和想象力非常豐富的圖案，可以繡上凌空飛翔的鳳凰，可以繡上爭奇斗艷的梅花、荷花，還可以繡上生動逼真的喜鵲、水鳥等，表現(xiàn)了人民群眾純真的思想感情和健康的審美趣味?；㈩^鞋的做工較為復(fù)雜。民間制作此鞋時，還常用兔毛將鞋口、虎耳、虎眼等鑲邊，紅、黃、白間雜，輪廓清晰。孩子穿上虎頭鞋后，兔毛隨風飄動，于是虎頭也有了動感?；㈩^鞋鞋底肥大，可插空納上九個菱形破花，稱為“九顆園子”，意為“九子十成”。穿虎頭鞋的時間，是在幼童1歲左右。此時的兒童想要走路，但又離不開大人的攙扶，這時父母給孩子穿雙虎頭鞋，利于孩子腳踏實地?；㈩^鞋、虎頭帽分男孩、女孩戴用，不同的顏色及樣式表達不同的寓意。男孩頭戴虎頭帽，用絲線繡出眼睛、眉毛、嘴巴、鼻子，呈一只老虎的模樣，腳上再穿上一雙繡了虎頭的鞋子，暗寓“無病無災(zāi)，長大當官”的美好愿望。在“百歲”這天男孩打扮一新，頭戴虎頭帽，腳穿虎頭鞋，自有一番喜慶氣象。如果生了女孩，則改用綠色染布做成虎頭帽、虎頭鞋，穿戴起來，謂之“綠娘子”，同樣有望女成鳳之寓意。京劇1.表演特色京劇舞臺藝術(shù)在文學(xué)、表演、音樂、唱腔、鑼鼓、化妝、臉譜、服飾等各個方面，通過無數(shù)藝人的長期舞臺實踐，構(gòu)成了一套互相制約、相得益彰的格律化和規(guī)范化的程式。其表演藝術(shù)更趨于虛實結(jié)合的表現(xiàn)手法，最大限度地超脫了舞臺空間和時間的限制，達到“以形傳神，形神兼?zhèn)洹钡乃囆g(shù)境界。表演上要求精致細膩，處處入戲；唱腔上要求悠揚婉轉(zhuǎn)，聲情并茂；武戲則不以火爆勇猛取勝，而以“武戲文唱”見佳。2.表現(xiàn)手法京劇表演有四種藝術(shù)手法——唱、念、做、打，這也是京劇表演的四項基本功?！俺敝父璩?，“念”指具有音樂性的念白，二者相輔相成，構(gòu)成歌舞化的京劇表演藝術(shù)兩大要素之一的“歌”；“做”指舞蹈化的形體動作，“打”指武打和翻跌的技藝，二者相互結(jié)合，構(gòu)成歌舞化的京劇表演藝術(shù)兩大要素之一的“舞”。戲曲演員從小就要從這四個方面進行訓(xùn)練，雖然有的演員擅長唱功（老生），有的行當以做功（花旦）為主，有的以武打為主（武凈），但是要求每一個演員必須有過硬的唱、念、做、打四種基本功。只有這樣才能充分地發(fā)揮京劇的藝術(shù)特色，更好地表現(xiàn)和刻畫戲中的各種人物形象。3.京劇行當京劇角色的行當劃分比較嚴格，早期分為生、旦、凈、末、丑、武行、流行（龍?zhí)祝┢咝?，之后歸為生、旦、凈、丑四大行，每一種行當內(nèi)又有進一步分工?！吧笔浅嘶樢约俺蠼且酝獾哪行越巧慕y(tǒng)稱，又分老生（須生）、小生、武生、娃娃生?！暗笔桥越巧慕y(tǒng)稱，內(nèi)部又分為正旦、花旦、閨門旦、武旦、老旦、彩旦（搖旦）、刀馬旦?！皟簟?，俗稱“花臉”，大多是扮演性格、品質(zhì)或相貌上有些特異的男性人物，化妝用臉譜，音色洪亮，風格粗獷?！皟簟庇址譃橐猿橹鞯拇蠡槪绨?；以做功為主的二花臉，如曹操。“丑”，扮演喜劇角色，因在鼻梁上抹一小塊白粉，俗稱“小花臉”。4.臉譜臉譜是指中國京劇演員臉上的化妝圖案，因為這些圖案均有特定的規(guī)格，所以被稱為“臉譜”。臉譜的作用是運用不同的色彩和線條構(gòu)成各種圖案，以象征劇中人物的性格和各種特質(zhì)，如忠、奸、善、惡等。臉譜基本可分為紅、白、黑、黃、藍和綠、金和銀六類。紅：象征忠勇正直，如關(guān)羽。白：象征奸詐狠毒，如曹操。黑：象征剛正不阿，如包拯。黃：象征兇猛陰險，如典韋。藍和綠：中性，通常用于草莽英雄。金和銀：象征神秘，代表妖神一類，如美猴王和白骨精。5.申報“非遺”2010年11月16日，經(jīng)聯(lián)合國教科文組織政府間保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)委員會第五次會議24個成員國共同審議，北京市文化局代表全國京劇傳承機構(gòu)和流布地區(qū)申報的京劇成功入選2010年“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。中國傳統(tǒng)建筑“傳統(tǒng)”指文化傳統(tǒng)，傳統(tǒng)文化的總體風貌決定傳統(tǒng)建筑的基本形態(tài)，傳統(tǒng)建筑也從一定的角度體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的形態(tài)，二者是相互聯(lián)系的。因此，中國傳統(tǒng)建筑正是中國歷史悠久的傳統(tǒng)文化和民族特色的最精彩、最直觀的傳承載體和表現(xiàn)形式。其具有以下特點：1.大氣體現(xiàn)在大門、大窗、大進深、大屋檐，給人以舒展的感覺。大屋檐下形成的半封閉的空間，既可遮陽避雨，起庇護作用，又令人們視野開闊，直通大自然。大氣，最充分地體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)建筑“天人合一”的思想。2.生氣體現(xiàn)在四角飛檐翹起，或撲朔欲飛，或聳立欲飄，讓建筑物的沉重感有了緩解，讓凝固顯得靈動。3.富麗體現(xiàn)在琉璃材料的使用上。琉璃壽命長，顏色鮮艷，在陽光下光彩奪目，在各種環(huán)境中顯得富麗堂皇。其較高的成本，象征著財富和地位。4.重山林風水有山，易取其勢，視野開闊，排水順暢；有林，易取其物，蒼柴豐盛，鳥鳴果香；有風，易得其動，空氣清新，消暑祛??；有水，易得其利，魚蝦戲躍，鵝鴨成群。故此，若靠山面水，側(cè)有良田沃土，陽光充沛，兼有舟楫之便，當然是公認的宜于人類生存的最佳選址。這種“天人合一”的思想，與現(xiàn)代人“回歸大自然”的欲望相吻合。中國編織1.基本概念編織是指將植物的枝條、葉、莖、皮等加工后，用手工進行編織的工藝。2.歷史沿革編織是人類最古老的手工藝之一。據(jù)《易經(jīng)·系辭》記載，在舊石器時代，人類即用植物韌皮編織成網(wǎng)罟（網(wǎng)狀兜物），內(nèi)盛石球，拋出以擊傷動物。在西安半坡、廟底溝、三里橋等新石器時代遺址出土的陶器上，清楚地顯示出篾席印模上去的“十”字紋、“人”字紋，有的還發(fā)現(xiàn)陶缽的底部粘附有篾席的殘竹片。浙江余姚河姆渡遺址出土的葦席，距今約有7000年歷史。1958年，在浙江湖州錢山漾村新石器時代晚期遺址出土的竹編更為驚人，約有200件，其中大部分篾條經(jīng)過刮磨加工。這一時期的編織工藝也相當精巧，有“人”字紋、“十”字紋和菱形、梅花紋等紋樣。器物的品種有簍、籃、籮、筐等。周代，以蒲草編織莞席已很普遍。漢代以藺草（又名“馬藺”“馬蘭草”“燈心草”）編織為席，產(chǎn)于三輔（今陜西中部）、河?xùn)|（今山西夏縣）等地。唐代，草席生產(chǎn)已很普遍，福建和廣東的藤編、河北滄州的柳編、山西蒲州（今永濟、河津等地）的麥稈編等都是著名的手工藝品。其中廣東藤編還有編織花卉、魚蟲、鳥禽圖案的簾幕。宋代，浙江東陽竹編的品種已有龍燈、花燈、走馬燈、香籃、花籃等，還能編織字畫、圖案，工藝精巧，在每平方寸（約合11平方厘米）的面積內(nèi)可編織120根篾條，有的還飾以金線。至明、清兩代，浙江、江蘇、湖南、四川、福建、廣東等地的草編、藤編、竹編等生產(chǎn)有了發(fā)展，并在19世紀末開始出口。3.品類中國編織工藝品按原料劃分，主要有竹編、藤編、草編、棕編、柳編、麻編等6大類。編織工藝品的品種主要有日用品、觀賞品、家具、玩具、鞋帽等5類。其中日用品有席（地席、臥席）、坐墊、靠墊、各式提籃（花籃、菜籃、水果籃）、盆套（花盆套）、箱、旅游吊床、盤（水果盤、面包盤）、門簾、筐、燈罩等；觀賞品有掛屏、屏風及人物和動物造型的編織工藝品。4.編織技法編織工藝品中豐富多彩的圖案大多是在編織過程中形成的，有的編織技法本身就形成圖案花紋。常見的編織技法有編織、包纏、釘串、盤結(jié)等。5.藝術(shù)特色編織工藝品在原料、色彩、編織工藝等方面形成了天然、樸素、清新、簡練的藝術(shù)特色。在原料上，玉米皮、麥秸、柳條、麻等天然的淺黃、淺棕、乳白等色彩和質(zhì)地，給人們以自然質(zhì)樸的美的藝術(shù)享受。在工藝上，通過運用編織、纏扣、釘串等多種技法，構(gòu)成豐富多彩的花紋和造型。雖然麥秸、玉米皮、竹篾、柳條等原料色澤單一，但由于編織工藝的多樣化，采用疏密相間、經(jīng)緯交叉、穿插掩壓、粗細對比等手法，使之在編織平面上形成凹凸、起伏、隱現(xiàn)、虛實的浮雕般的藝術(shù)效果，故而增添了色彩層次，同時也顯示了精巧的手工技藝。在裝飾方法上，編織工藝還運用布貼、刺繡、藍印花布、絨繡等工藝，使之更加異彩紛呈。在草編、玉米皮編的提籃上裝飾刺繡、布貼、絨繡或彩色草編圖案，既雅致又高貴。在色彩上，編織工藝品大多以乳白、咖啡、淺綠、淺土黃、灰綠、淺藍等中間色、調(diào)和色為主，并適當在小面積上運用對比色，取得既調(diào)和又對比的效果，也顯示了典雅、樸素的藝術(shù)特色。除了用植物原料編織以外，最讓人們熟知的還是手工毛線編織的技藝。過去很多人用毛線、兩根毛衣針就能編織出各式各樣的毛衣、毛褲、圍巾等，在寒冷的季節(jié)里用來御寒保暖。雖然隨著科技的發(fā)展，這些手工編織技藝基本已經(jīng)被機械化取代，但依然有一些老人選擇用傳統(tǒng)方式，用買來的毛線為自己、為家人親手編織毛衣、圍巾等，在寒冷的季節(jié)里，為家人送去溫暖和親情?！叭轿逶馈敝拔逶馈薄拔逶馈笔侵钢袊奈宕竺剑簴|岳——山東泰山，西岳——陜西華山，南岳——湖南衡山，北岳——山西恒山，中岳——河南嵩山。1.東岳泰山海拔1545米，位于山東省泰安市泰山區(qū)，被譽為“自然與文化遺產(chǎn)融為一體的典范”。按照五大名山的海拔高度，泰山排第三，卻有“五岳之首”“五岳獨尊”“天下第一山”的稱號，可見其在中國的名山中有著很高的地位。2.西岳華山海拔2154.9米，位于陜西省渭南市華陰市，被稱為“天下奇險第一山”。巖洞與樓臺多依山而建，“華山自古一條路”，僅南北一線，計程約10千米。3.南岳衡山海拔1300.2米，位于湖南省衡陽市南岳區(qū)。相傳大禹治水的時候到過這里，南岳衡山南起“雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦”的衡陽回雁峰（首峰），北止“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”的長沙岳麓山（尾峰），由巍然聳立著的72座山峰組成，亦被稱作“青天七十二芙蓉”。衡山由于氣候條件優(yōu)于其他四岳，處處是茂林修竹，自然景色十分秀麗，享有“五岳獨秀”的美名。4.北岳恒山海拔2016.1米，位于山西省大同市渾源縣，其山勢陡峭，溝谷深邃。恒山懸空寺位于山西渾源縣，距大同市65千米，全國重點文物保護單位，是國內(nèi)僅存的佛、道、儒三教合一的獨特寺廟。5.中岳嵩山海拔1491.7米，位于河南省鄭州市登封市郊。這里擁有6處“中國之最”：①中國最早的禪宗寺院——少林寺；②中國現(xiàn)存最大的少林古塔群；③中國現(xiàn)存的最古老的嵩岳寺塔；④中國現(xiàn)存的保存最為完整的天文臺——告成觀星臺；⑤中國現(xiàn)存的最古的漢代三闕——太室闕、少室闕和啟母闕；⑥中國最古最大的漢封將軍柏。泰山和嵩山曾經(jīng)是封建帝王仰天功之巍巍而封禪祭祀的地方，更是封建帝王受命于天，定鼎中原的象征。人們常說“五岳歸來不看山”，也有“恒山如行，泰山如坐，華山如立，嵩山如臥，唯有南岳獨如飛”的說法。五岳各具特色：泰山雄，衡山秀，華山險，恒山奇，嵩山奧?！叭轿逶馈敝叭健敝袊糯摹叭健笔侵競髡f中東海的三座神山：蓬萊、方丈和瀛洲?，F(xiàn)代的“三山”說法不一，目前廣為流傳的“三山”是指安徽黃山、江西廬山和浙江雁蕩山。1.安徽黃山黃山位于安徽省南部的黃山市，有“天下第一奇山”之美稱。明代旅行家、地理學(xué)家徐霞客曾兩游黃山，贊嘆說：“登黃山天下無山，觀止矣！”又留下“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”的美譽。1985年入選全國十大風景名勝，1990年12月被聯(lián)合國教科文組織列入“世界文化與自然遺產(chǎn)名錄”。2.江西廬山廬山位于江西北部，北臨長江，東瀕鄱陽湖，是避暑勝地，古今很多名人曾到此游歷或居住。山上云霧繚繞，到處是奇花異草和珍稀樹木。廬山尤以盛夏如春的涼爽氣候為中外游客所向往，是久負盛名的風景名勝區(qū)和避暑勝地。歷代題詩極多，尤以李白《望廬山瀑布》最為著名。3.浙江雁蕩山雁蕩山位于中國浙江省樂清市境內(nèi)，部分位于永嘉縣及溫嶺市。因山頂有湖，蘆葦茂密，結(jié)草為蕩，南歸秋雁多宿于此，故名“雁蕩”。該山素有“寰中絕勝”“海上名山”之美譽，史稱“東南第一山”。重陽節(jié)1.起源“九九重陽”早在春秋戰(zhàn)國時的《楚辭》中就已提到。重陽節(jié)起源于戰(zhàn)國時代，原是一個歡樂的日子。古人將天地萬物歸為陰陽兩類，陰代表黑暗，陽則代表光明、活力。奇數(shù)為陽，偶數(shù)為陰，九是奇數(shù)，因此屬陽，九月初九，日月逢九，二陽相重，故稱“重陽”。這一天，正值季秋時節(jié)，天高氣爽，是登高望遠、舒暢胸懷的好時光。晉代文人陶淵明在《九日閑居》詩序文中說：“余閑居，愛重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷于言?！边@里同時提到菊花和酒。大概在魏晉時期重陽日就已有了飲酒、賞菊的做法。故中國歷代許多文人雅士，每當此時，登上高山，一面飲菊花酒，一面吟詩作樂，留下無數(shù)詩篇。到了唐代，重陽被正式定為民間的節(jié)日。而到了明代，重陽節(jié)這一天皇宮上下要一起吃花糕以慶賀，皇帝要親自到萬歲山登高以暢秋志，此風俗一直流傳到清代。2.傳說和大多數(shù)傳統(tǒng)節(jié)日一樣，重陽節(jié)也有古老的傳說。據(jù)說在古代，有一個神通廣大的人，名字叫費長房。他不僅能呼風喚雨，還能遣神捉鬼。有一個叫桓景的青年知道后，很崇拜他，拜他為師。有一天，費長房對桓景說：“九月九日這天，你們?nèi)覍⒂幸粋€大災(zāi)難降臨，你要提早做好準備?！被妇奥犃?，十分驚慌，連忙跪下求師父教給他躲避災(zāi)難的辦法。費長房說：“九月九日這一天，你多做幾個紅色的布袋，里面放入茱萸，纏到胳膊上，再帶些用菊花浸泡的酒，攜帶全家老小到一個高坡上飲酒。這樣，就可避開大禍?！被妇罢J真地照師傅的辦法去做了。到了九月九日這一天的清晨，桓景帶著全家來到附近的高坡上，平安地度過了這一天。晚上，桓景和家人一起回到家里一看，大吃一驚，家里的牛羊雞犬都死了。他們果真避過了一場災(zāi)難。從此，重陽登高、插茱萸、飲菊花酒，相沿成習(xí)，流傳了2000多年。3.習(xí)俗農(nóng)歷九月初九的重陽節(jié)，活動豐富，趣味盎然，有登高、賞菊、喝菊花酒、吃重陽糕、插茱萸等習(xí)俗。（1）在古代，民間在九月初九這一天有登高的風俗，所以重陽節(jié)又叫“登高節(jié)”。相傳此風俗始于東漢。唐朝的登高詩很多，大多數(shù)是寫重陽節(jié)的習(xí)俗。如杜甫的七律《登高》，就是寫重陽登高的名篇。登高所到之處，沒有統(tǒng)一的規(guī)定，一般是登高山、登高塔。（2）重陽節(jié)當天還要賞菊、飲菊花酒，據(jù)說這一習(xí)俗起源于陶淵明。陶淵明以隱居出名，以詩出名，以酒出名，也以愛菊出名；后人效仿他，遂有重陽賞菊之俗。舊時文人士大夫，還將賞菊與宴飲結(jié)合，以求和陶淵明更接近。（3）重陽節(jié)當日吃重陽糕也是很盛行的。據(jù)史料記載，重陽糕又稱“花糕”“菊糕”“五色糕”，制無定法，較為隨意。九月九日天明時，以片糕搭兒女頭額，口中念念有詞，祝愿子女百事俱高，乃古人九月做糕的本意。講究的重陽糕要做成九層，像座寶塔，上面還做成兩只小羊，以符合重陽（羊）之義。有的還在重陽糕上插一面小紅紙旗，并點蠟燭燈。這大概是用“點燈”“吃糕”代替“登高”的意思，用小紅紙旗代替茱萸。當今的重陽糕仍無固定品種，各地在重陽節(jié)吃的松軟糕類都可稱為“重陽糕”。（4）古人認為在重陽節(jié)這一天插茱萸可以消災(zāi)避難，祛邪避惡。早在晉代，葛洪《西京雜記》中就有重陽節(jié)佩戴茱萸的記載，到唐代，已經(jīng)變得非常盛行和普遍。在重陽節(jié)，佩戴茱萸的大多是婦女、兒童，有些地方男子也佩戴。人們或佩戴于臂，或盛茱萸做成香袋佩戴，還有插在頭上的。除了佩戴茱萸，人們也有頭戴菊花的，宋代曾有將彩繒剪成茱萸、菊花相贈佩戴的。越劇越劇，中國五大戲曲劇種（京劇、越劇、豫劇、評劇、黃梅戲）之一，中國第二大劇種，有“第二國劇”之稱，又被稱為是“流傳最廣的地方劇種”，在國外被稱為“中國歌劇”。越劇發(fā)源于浙江嵊州，發(fā)祥于上海，繁榮于全國，流傳于世界，在發(fā)展中汲取了昆曲、話劇、紹劇等特色劇種之大成，經(jīng)歷了由男子越劇到女子越劇為主的歷史性演變。越劇長于抒情，以唱為主，聲音優(yōu)美動聽，表演真切動人，唯美典雅，極具江南靈秀之氣；多以“才子佳人”題材的戲為主，藝術(shù)流派紛呈，公認的就有十三大流派之多。越劇主要流行于浙江、上海、江蘇、福建等江南地區(qū)，鼎盛時期除西藏、廣東、廣西等少數(shù)省、自治區(qū)外，全國都有專業(yè)劇團存在，業(yè)余劇團更有成千上萬。越劇在海外亦有很高的聲譽和廣泛的群眾基礎(chǔ)，是流傳最廣的地方劇種。越劇自1906年誕生至21世紀初，據(jù)不完全統(tǒng)計，上演劇目有6000余個，其中有影響而又經(jīng)常演出的就有《中國越劇大典》記載的代表性優(yōu)秀劇目375個，包括《梁山伯與祝英臺》《西廂記》《玉堂春》《白蛇傳》等。老一輩越劇表演藝術(shù)家有袁雪芬、尹桂芳、范瑞娟等。2006年5月20日，經(jīng)國務(wù)院批準，越劇被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。中國的十大名橋1.盧溝橋位于北京廣安門西南10千米。建于1189年，是一座聯(lián)拱石橋，長約265米，有241根望柱，每個柱子上都雕著獅子。2.廣濟橋位于廣東潮州東門外，是我國古代一座交通、商用綜合性橋梁，也是世界上第一座開關(guān)活動式大石橋，有“一里長橋一里市”之說。3.五亭橋位于揚州瘦西湖內(nèi)。橋基為12條青石砌成的大小不同的橋墩；橋身為拱券形，由3種不同的券洞聯(lián)合，共15孔，孔孔相通，亭亭之間有廊相連。4.安平橋位于福建晉江安海鎮(zhèn)。橋面由4～8條大石板鋪成，橋頭有六角五層磚構(gòu)宋塔一座，為中國古代最大的梁式石橋，有“天下無橋長此橋”之譽。5.趙州橋位于河北趙縣的河上，是一座單孔石拱橋，橋面寬10米，兩側(cè)的欄板和望柱上刻有龍獸狀浮雕。6.十字橋位于山西太原晉祠內(nèi)。橋梁為十字形。全橋由34根鐵青八角石支撐，柱頂有柏木斗拱與縱、橫梁連接，上鋪十字橋面。7.風雨橋位于廣西三江縣程陽村邊林溪河上，為石墩木面瓦頂結(jié)構(gòu)。橋上建塔形樓亭5座，可避風雨。整座橋梁不用一根鐵釘，精致牢固。8.鐵索橋位于四川瀘定縣的大渡河上。全長136米，寬3米，由13根碗口粗的鐵鏈系在兩岸的懸崖峭壁上。其中9根并排著的鐵鏈上面鋪有木板，就是橋面；另外各2根在橋面兩側(cè)，就是扶手。每根鐵鏈重約2噸。9.五音橋位于河北東陵順治帝孝陵神道上。橋面兩側(cè)裝有方解石欄板126塊，敲擊能發(fā)出奇妙的聲音。10.玉帶橋位于北京頤和園內(nèi)。用白石建成，拱券為蛋尖形，橋面呈雙向反彎曲。橋身用漢白玉雕砌，兩側(cè)雕刻精美的白色欄板和望柱。有“海上仙島”之美稱。皮影戲皮影戲又稱“羊皮戲”，俗稱“人頭戲”“影子戲”“燈影戲”“土影戲”，有的地區(qū)叫“皮猴戲”“紙影戲”等，是用蠟燭或燃燒的酒精等光源照射獸皮或紙版雕刻成的人物剪影以表演故事的戲劇，也是世界上最早由人配音的活動人物藝術(shù)。劇目、唱腔多與地方戲曲相互影響，由藝人一邊操縱一邊演唱，并配以音樂。1.表演形式表演時，藝人們在白色幕布后面，一邊操縱戲曲人物，一邊用當?shù)亓餍械那{(diào)唱述故事（有時用方言），同時配以打擊樂器和弦樂，有濃厚的鄉(xiāng)土氣息。在河南、山西、陜西、甘肅天水等地的農(nóng)村，這種拙樸的漢族民間藝術(shù)形式很受人們的歡迎。2.歷史起源皮影戲從有文字記載開始，已經(jīng)有2000多年的歷史。據(jù)說漢武帝的愛妃李夫人染疾去世，武帝思念心切，神情恍惚，終日不理朝政。大臣李少翁一日出門，路遇孩童手拿布娃娃玩耍，影子倒映于地栩栩如生。李少翁心中一動，用棉帛裁成李夫人影像，涂上色彩，并在手腳處裝上木桿。入夜圍方帷，張燈燭，恭請皇帝端坐帳中觀看。武帝看罷龍顏大悅，就此愛不釋手。這個載入《漢書》的愛情故事，被認為是皮影戲最早的淵源。3.皮影制作中國地域廣闊，各地的皮影都有自己的特色，但是皮影的制作程序大多相同，通常要經(jīng)過選皮、制皮、畫稿、過稿、鏤刻、敷彩、發(fā)汗熨平、綴結(jié)合成等八道工序，手工雕刻3000余刀，是一個復(fù)雜奇妙的過程。皮影的藝術(shù)創(chuàng)意汲取了中國漢代帛畫、畫像石、畫像磚和唐、宋寺院壁畫之手法與風格。其制作過程是