專題02 七大詩歌類型（課件）-2023年新高考一輪復習之詩歌鑒賞

——七大詩歌類型對于古代詩歌來說，該考點主要指鑒賞古代詩歌的形象、語言和表達技巧，評價古代詩歌的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度。體裁、題材集中(1)既會考查一些“頂級詩人”的非著名作品，也會考查一些非“頂級詩人”的作品。(2)要重點關(guān)注唐代和宋代的作品，而新課標全國卷考查元曲的可能性不大。(3)文本體裁將百花齊放。近三年來高考選用的體裁中，“詞”“七絕”“七律”的數(shù)量占絕對優(yōu)勢，“五律”占比略少。(4)文本主題類型較為集中，寫景類是重中之重。高考試題題材體裁涉及考點2022新高考卷Ⅰ山水田園宋詞15題：選擇題（理解與賞析）16題：詩句的理解與概括2022新高考卷Ⅱ贈友送別唐詩15題：選擇題（理解與賞析）16題：詩歌的表達技巧2022全國甲卷詠物言志宋詩14題：選擇題（理解與賞析）15題：物象的作用2022全國乙卷贈友送別唐詩14題：選擇題（理解與賞析）15題：詩句的理解與概括七大熱點詩歌題材特征

中國古典詩歌雖說浩如煙海，但從題材的角度看，總有一些題材相同、情感相近、手法相似的詩歌，我們閱讀詩歌，完全可以從題材入手，爭取“讀一首詩，知一類詩”。根據(jù)題材分類，中國古詩大致分以下七類：詩歌分類山水田園詩邊塞征戰(zhàn)詩懷古詠史詩詠物言志詩羈旅行役詩贈友送別詩愛情閨怨詩

題材特征：山水田園是以描寫美麗清新的自然景色、歌詠閑適恬淡的田園生活為題材的詩歌。東晉詩人陶淵明開創(chuàng)田園詩派，南北朝謝靈運開創(chuàng)山水詩派，至唐代兩者合流，形成盛唐山水田園詩派，代表詩人是王維、孟浩然等。山水田園詩屬于寫景詩的范疇，解讀時一定要抓住情景關(guān)系加以品析。山水田園詩

1、常見意象溪水、山石、樹林、野老、柴門、桑麻、南畝、五柳、明月、漁歌等。

2．思想情感(1)熱愛自然，對寧靜、平和、歸隱生活的向往之情。(2)心物相融的恬淡、閑適自得的心情。(3)借景遣懷的沉郁凄情。或借異鄉(xiāng)山水，表達客居孤寂思緒；或借凄風苦雨，寄寓貶謫憂憤，表達對現(xiàn)實的不滿和懷才不遇的苦悶。(4)抒寫自己遺世獨立的高尚情懷和隱居生活的幽寂高雅。(5)歌頌勞動生活以及在勞動中與農(nóng)民的深情厚誼等。山水田園詩陶淵明《歸園田居·其一》少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復得返自然。王維《山居秋暝》空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。山水田園詩

1．題材特征邊塞征戰(zhàn)詩是以邊疆地區(qū)軍民生活和自然風光為題材的詩。邊塞征戰(zhàn)詩到唐代進入黃金時代，并形成邊塞詩派，代表詩人有高適、岑參、王昌齡、李頎、王之渙、王翰，另外王維、李白、杜甫等都寫過大量的邊塞詩。邊塞征戰(zhàn)詩有對邊塞風景的描寫，展現(xiàn)邊塞獨有的自然風貌，更為抒發(fā)將士邊塞生活作了很好的鋪墊、烘托；也有對征戰(zhàn)的描寫，不過，它常常借助一些意象，采用側(cè)面描寫的手法，去表現(xiàn)戰(zhàn)爭的場面或邊塞的風光。邊塞征戰(zhàn)詩

2、常見意象這些景象(意象)，從用品看，主要有金鼓、旌旗、烽火、羽書、戈矛、劍戟、斧鉞、刀鎩等；從景物看，主要有大漠、烽煙、長城、黃沙、長云、秋月、雪山、孤城、雁飛、鷹翔、箭飛、馬走等；從地名和民族名看，主要有磧西、輪臺、龜茲、夜郎、胡羌、羯夷、樓蘭、安西、單于等。抓住這些意象，然后展開豐富的聯(lián)想，進行深入的揣摩，鑒賞便可達到事半功倍的效果。邊塞征戰(zhàn)詩

3、思想情感

(1)報效國家、渴望建功立業(yè)的豪情?；虮憩F(xiàn)“寧為百夫長、勝作一書生”的從軍熱情；或抒寫將軍出塞、馳騁疆場，不惜為國捐軀的英雄氣概。(2)奮勇殺敵、英勇無畏的英雄氣概?；蛎鑼憫?zhàn)爭的激烈，表現(xiàn)將士勇敢頑強的英雄氣魄；或描寫邊塞環(huán)境的惡劣，表現(xiàn)將士不畏艱險的犧牲精神。(3)雄奇瑰麗、奇異獨特的邊塞風光。如大漠戈壁、玉塞蕭關(guān)、冰川雪峰等。(4)征人思鄉(xiāng)的情愁。征人思鄉(xiāng)，或表現(xiàn)邊塞將士久戍思鄉(xiāng)的精神痛苦，揭示愛國與思鄉(xiāng)的矛盾；或極寫邊地環(huán)境的惡劣與從軍生活的艱苦，表現(xiàn)將士無法排遣的思鄉(xiāng)深情；或?qū)懯吷畹膯握{(diào)無聊，表達渴望歸家的期望，等等。(5)凄苦哀怨的怨戰(zhàn)情緒，凄厲沉痛的反戰(zhàn)思考。或表現(xiàn)戰(zhàn)爭給人民帶來的痛苦與災難，呼吁朝廷停止窮兵黷武的政策；或極寫戰(zhàn)事之慘烈，控訴邊將的無能，朝廷的用人不當；或揭示軍中的不公與腐敗，譴責邊將的驕奢、朝廷的昏聵；或諷刺帝王的好大喜功，引發(fā)對戰(zhàn)爭的思考。邊塞征戰(zhàn)詩王昌齡《從軍行七首(其四)》青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不返。王維《使至塞上》單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關(guān)逢候騎，都護在燕然。李賀《雁門太守行》黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。邊塞征戰(zhàn)詩懷古詠史詩，一般以憑吊古跡、歷史故事、古人事跡為題材，借以抒發(fā)情懷，諷刺時事。詩題中往往含有“詠史”“懷古”“覽古”等字樣，有的干脆以被歌詠的歷史人物、歷史事件為題。從表達的方式看，懷古詠史是手段，抒懷諷今是目的。

首先，要弄清作品所涉及的史實、有關(guān)人物。比如赤壁、金陵、汴河等一些具有歷史文化內(nèi)涵的地名。其次，要體會作者的意圖及思想感情。懷古詠史詩大多是“借別人的酒杯，澆自己心中的塊壘”，后代作家對塵封的往事引發(fā)思古之情，一定有現(xiàn)實的因素。此類詩大致有兩種：一種是對歷史作冷靜的理性思考，評判歷史，發(fā)表觀點。詩人只是旁觀者，不置身其中。如杜牧《題烏江亭》。另一種是把史實與現(xiàn)實聯(lián)系在一起，或緬懷前賢，表達敬仰；或類比對比，寄托傷感；或借古諷今，哀嘆興衰；或總結(jié)經(jīng)驗，以古諫今等。懷古詠史詩1、懷古詠史詩的結(jié)構(gòu)為：

臨古地——思古人——憶其事——抒己志。

2、內(nèi)容有：國家——國運衰微；統(tǒng)治者——荒淫奢侈；名地——昔盛今衰；古人——壯志難酬，憂國傷時，孤寂失意。懷古詠史詩杜甫《蜀相》蜀相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃酈空好音。

三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟?！稉P州慢》(姜夔)淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。過春風十里，盡薺麥青青。自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏，清角吹寒，都在空城。杜郎俊賞，算而今，重到須驚。縱豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知為誰生？《永遇樂·京口北固亭懷古》(辛棄疾)千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被，雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？懷古詠史詩

詠物言志詩，指的是詩人不能直接表露出自己的思想情感，而是采用象征、寄興的手法，把自己的某種理想、人格寓于某種具體事物的一類詩歌。這類詩歌從題目上看，多以所詠之物為詩名，例如虞世南的《蟬》，羅隱的《蜂》《雪》，齊己的《早梅》，黃巢的《題菊花》，于謙的《石灰吟》等。詠物言志詩1、思想感情

(1)單純詠物。僅僅狀物之形貌，言物之神態(tài)，求其形似，卻不賦予個人的感情色彩。如賀知章的《詠柳》(碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀)贊美春柳的輕盈姿態(tài)，僅透露一點對自然之物的喜愛之情。(2)托物言志。名為詠物，實則為了詠人與抒情?；蚪栉锸銘眩蛞晕镒杂?，或感己傷時。(3)托物喻理。通過詠物來表達一定的哲學或社會道理。如蘇軾《琴詩》(若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？)道出只有主體與客體密切配合才能演奏出美妙的音樂來的道理。

(4)托物諷世。通過詠物來揭示或批判社會的不公平現(xiàn)象。如羅隱的《蜂》(不論平地與山尖，無限風光盡被占。采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜？)贊頌勤勞無私者的同時，更諷刺那些不勞而獲者。 (5)以物比興(比喻)?；蚣脑⒏呱械墓?jié)操，或表達懷才不遇與命途多舛的傷感，或抒發(fā)年華易逝與理想破滅的哀愁。如李白的《長相思(其一)》(孤燈不明思欲絕，卷帷望月空長嘆。美人如花隔云端，上有青冥之高天)借孤燈、月亮、美人等以物寓情，用比興手法表達了君王不能任用賢臣的悲哀，寄托詩人政治理想不得實現(xiàn)的苦惱。詠物言志詩于謙《石灰吟》千錘萬擊出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。王安石《梅花》墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。白居易《賦得古原草送別》離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。遠芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。詠物言志詩在古代，有的詩人長期客居在外，滯留他鄉(xiāng)，或漂泊異地，或謀求仕途，或被貶赴任途中，或游歷名山大川，或探親訪友。他們眼中有所見，耳中有所聞，心中有所感，由此觸發(fā)靈感，寫下詩篇。這類詩大多抒發(fā)綿綿的鄉(xiāng)愁，對親人無盡的思念和郁郁不得志的苦悶，凝聚了詩人的人生感嘆、漂泊愁苦。

常見意象有月亮(見月懷人，望月思鄉(xiāng))、秋風、秋霜、衰草(引發(fā)行人孤獨、凄涼、惆悵之情)、杜鵑(叫聲“不如歸去”，常與哀怨、思歸有關(guān))、猿啼(象征漂泊之人的悲苦)、沙鷗(喻指漂泊不定、孤苦伶仃)、孤雁、鴻雁(鴻雁傳書而思鄉(xiāng)懷親)、浮云(漂泊之意)、梧桐葉落(飄零、孤苦凄涼)、西樓、高樓、小樓、危樓、危欄(借人在樓倚欄或登樓遠眺表現(xiàn)思念之情)等。還有如寒山、煙、暝色、高樓、宿鳥、日暮等。特別是暝色漸起、日暮時分，漂泊的旅人停泊休憩，羈旅愁思也會驀然而生。羈旅行役詩2．思想情感(1)天涯漂泊羈旅愁。敘寫客居他鄉(xiāng)的艱難，書寫漂泊無定的孤苦。借旅途所觀、所聞等，抒發(fā)內(nèi)心的孤獨、凄涼及思鄉(xiāng)之情。(2)望盡天涯懷人愁。感念親情之深，表達對親人的思念。(3)羈旅他鄉(xiāng)幽怨憤?；虮磉_人生感嘆，流露年華易逝的苦悶；或抒發(fā)獨居他鄉(xiāng)，不得重用，懷才不遇，報國無門的孤獨寂寞、幽怨憤慨之情。羈旅行役詩李商隱《夜雨寄北》

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。馬致遠《天凈沙·秋思》

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。《臨安春雨初霽》(陸游)世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華。小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶。素衣莫起風塵嘆，猶及清明可到家。羈旅行役詩

1、這類詩常用如下意象：

①柳、酒、月、水四大意象。柳(柳枝、柳條、柳絲、柳葉、柳絮等)：以“柳”寓“留”，以“青”托“情”，以“縷”諧“旅”，以“絲”代“思”，以軟條擬柔情，以細葉狀愁眉，以飛絮零落喻人生飄淪。酒：把酒壯行，借酒澆愁，以酒勸慰。月：一方面月有陰晴圓缺，人有悲歡離合；另一方面月光普照大地，是離人們異地同心的見證。所以送別詩中的月總有一種寒冷孤寂的色彩。水：以水之纖柔象征離情的纏綿，以水之深淼象征離情的悠長，以水之清寂象征離情的凄切，以水之空漾象征離情無邊。

②草(離情之漫長)、(孤飛之)雁、清淚、驪歌(離別之歌)、灞橋、南浦、蘭舟、長亭、孤舟(帆)、古道、冷雨、清猿等意象。贈友送別詩

2、送別懷人詩表達的情感很豐富復雜，一般的情感有：

①依依惜別的不舍與傷感，②離別后的思念與牽掛，③對友人的安慰與勉勵，④借送別友人表明自己的心態(tài)，⑤抒發(fā)對人生的感慨。

要注意，每首詩表達的情感往往不是單一的，而是多種情緒交雜在一起的集合體，它豐富復雜卻不雜亂無章。贈友送別詩李白《贈汪倫》李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫贈我情。王勃《送杜少府之任蜀州》城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦游人。

海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾襟。李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。贈友送別詩1、題材特征愛情閨怨詩主要描寫男女愛慕之情和愛情生活，或抒發(fā)離別相思之苦。從某種意義上來說，具體可分為愛情詩和閨怨詩(包括宮怨詩)。詩中常有“眉鎖”“翠樓”“綺席”“碧紗”“鴛被”“相思枕”“白發(fā)”“秋風”“夜雨”“寒月”“寒衣”“殘夢”“淚如雨”“春風楊柳”“雁聲月明”“紅妝對鏡”“喜鵲報枝”“雨燕雙飛”“臨箋淚長”等帶有閨房色彩或帶有思人韻味凄清的意象，如張籍的《憶遠》(行人猶未有歸期，萬里初程日暮時。唯愛門前雙柳樹，枝枝葉葉不相離)。愛情閨怨詩2．內(nèi)容情感縱觀古代愛情閨怨詩，其內(nèi)容主要分為以下三類：(1)表現(xiàn)詩人對妻子的真摯感情的作品，主要包括贈內(nèi)詩和悼亡詩兩類。如杜甫的《月夜》(何時倚虛幌，雙照淚痕干)與元稹的《離思五首》(曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云)。(2)以婦女角度寫的閨怨詩，它包括宮怨詩、離婦詩、棄婦詩、別離相思詩。(3)未能終成眷屬的男女戀情詩，如李商隱的“無題詩”。愛情閨怨詩

3、思想情感主要有以下幾個方面：

(1)相濡以沫的深厚感情?；虮憩F(xiàn)夫妻相濡以沫的生活，或表現(xiàn)夫妻別離后的真摯思念，或表現(xiàn)對戍邊丈夫的懷念與憂慮，或表現(xiàn)夫妻間生死不渝的愛情。

(2)孤苦幽寂的命運之悲。此類情感主要體現(xiàn)在宮怨詩中。主要表現(xiàn)幽居宮中的凄涼與孤獨，宮內(nèi)生活的單調(diào)與無聊和對命運的哀痛與怨恨，對自由、對愛情、對美好生活的向往。如元稹的《行宮》(寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說玄宗)

(3)空閨獨守的思親之怨。這類詩或?qū)懰紜D