探索世界與追求真理第五課第一框意識的本質(zhì)學(xué)案

第一框意識的本質(zhì)必備知識?自主學(xué)習(xí)一、意識的產(chǎn)生與開展.意識是物質(zhì)世界長期開展的產(chǎn)物意識不僅是自然界長期開展的產(chǎn)物,而且是社會開展的產(chǎn)物。.意識是人腦的機能(1)人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴密性,決定了它具有產(chǎn)生意識的生理根底。⑵意識活動是通過人腦對處界刺激的一系列反射活動實現(xiàn)的?？蓛z思考］在電腦的控制下，機器能夠“自動〃地命中目標，而且在數(shù)學(xué)計算的速度和精度等方面，電腦大大超過了人腦。有人認為，電腦也能產(chǎn)生意識，隨著電腦的進一步開展,它會完全取代人腦。你是如何認識的？提示：電腦的學(xué)名為電子計算機,是一種能夠按照事先存儲的程序自動、高速地進行大量數(shù)值計算和各種信息處理的現(xiàn)代化智能電子設(shè)備。電腦是人的思維器官的加強和延伸,具有對信息的存儲和處理功能，但是這只是對人腦思維功能的模擬，同人的意識活動有著本質(zhì)的區(qū)別。意識是人腦特有的機能，電腦不會產(chǎn)生意識,人類永遠是電腦的制造者、使用者和支配者，電腦不會取代人腦。二、意識是客觀存在的反映.各種意識都是客觀存在通過生活和實踐的環(huán)節(jié)進入人腦,并在人腦中加工改造的結(jié)果。.物質(zhì)世界是先于人的意識而存在的,物質(zhì)是本原的,意識是派生的,物質(zhì)決定意識?！久麕燑c撥】正確理解物質(zhì)決定意識。從時間上看:先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)是本原的、意識是派生的；從性質(zhì)上看:物質(zhì)第一性、意識第二性;從地位上看:物質(zhì)決定意識，意識依賴于物質(zhì)。關(guān)鍵能力?議題導(dǎo)學(xué)議題一意識的產(chǎn)生2020年7月9日至11日，以“智能世界共同家園〃為主題的2021世界人工智能大會(WAIC)云端峰會利用線上活動為主的形式舉行。大會圍繞“AI技術(shù)趨勢〃“AI賦能經(jīng)濟〃“AI溫暖家園〃等議題，舉行了近百場各類論壇和特色活動，共同探討人工智能技術(shù)前沿、產(chǎn)業(yè)化開展和效勞化應(yīng)用。這幾年,人工智能取得了較大開展。谷歌研發(fā)的人工智能AlphaGo(阿爾法狗)在2021年打敗了⑵大多數(shù)動物雖然也有以腦為核心的神經(jīng)系統(tǒng)，但其結(jié)構(gòu)和生理機能遠遠比不上人腦，二者有質(zhì)的區(qū)別。這些動物的感覺、心理與人的心理和人的意識的物質(zhì)根底不同，形成的機制不同,它們的性質(zhì)也就完全不同。動物只能消極地適應(yīng)自然,而人不僅能適應(yīng)自然,還能改造自然，使自然界向有利于人類的方向開展?！懊x〃實驗充分說明了這一點。（10分鐘?20分）一、選擇題（每題5分，共10分）.科學(xué)家在實驗中發(fā)現(xiàn),含羞草會對陌生的機械刺激產(chǎn)生劇烈反響:把葉子合上。將含羞草從軌道上扔下，讓它們坐了一次植物過山車。含羞草對此作出了反響，閉緊了葉子。在一天之內(nèi)以60次為一組，重復(fù)7組讓含羞草反復(fù)跌落，沒多久，它們在跌落時就毫無反響了?？茖W(xué)家在實驗中發(fā)現(xiàn)植物能“記住〃外界信息,進一步佐證了（）①一切物質(zhì)都有對外界刺激反響的特性②意識是生物的特殊反映形式③不同形式的物質(zhì)具有同樣的反響特性④物質(zhì)決定意識,意識是對物質(zhì)的反映A.①②B.①④C.②③D.③④【解析】選Bo科學(xué)家在實驗中發(fā)現(xiàn)植物能“記住〃外界信息，進一步佐證了一切物質(zhì)都有對外界刺激反響的特性,物質(zhì)決定意識，意識是對物質(zhì)的反映，①④符合題意;不同形式的物質(zhì)具有不同的反響特性,意識是生物的高級反映形式,②③錯誤。.“風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪昨航舟，載不動許多愁。〃李清照通過對所處情景的描寫為讀者勾勒出了一個悲苦哀愁的境界。對此，以下說法正確的選項是（）①所處情景是哀愁情緒的物質(zhì)載體②哀愁情緒是所處情景的真實再現(xiàn)③哀愁情緒對所處情景具有決定作用④詩人的哀愁情緒是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一A.①②B.①④C.②③D.③④【解析】選B。“通過對所處情景的描寫為讀者勾勒出了一個悲苦哀愁的境界"，說明意識是客觀存在的主觀映象，即所處情景是哀愁情緒的物質(zhì)載體,哀愁情緒是客觀內(nèi)容與主觀形式的統(tǒng)一，①④符合題意。②表述錯誤,排除。③夸大了意識的作用，不選。二、非選擇題（共10分）.哲學(xué)家費爾巴哈說：“如果上帝的觀念是鳥類創(chuàng)造的，那么，上帝一定是長著羽毛的動物，假假設(shè)牛能繪畫，那么，畫出來的上帝一定是一頭牛?！〒?jù)此，有人認為，意識是人腦的機能，所以有了人腦也就有了意識。結(jié)合所學(xué)知識評析以上觀點。【解析】此題考查意識的產(chǎn)生、內(nèi)容和本質(zhì)的相關(guān)知識。材料看到了意識是物質(zhì)世界開展到一定階段的產(chǎn)物,意識是人腦的機能,這是正確的。但是認為有了人腦也就有了意識是錯誤的,無視了意識是社會實踐的產(chǎn)物。據(jù)此結(jié)合材料運用相關(guān)知識辯證分析即可。答案:①意識是物質(zhì)世界開展到一定階段的產(chǎn)物。自然界的長期開展產(chǎn)生了人和人腦,為意識的形成提供了物質(zhì)根底。②費爾巴哈的觀點充分肯定了意識是人腦對客觀存在的反映，但忽略了意識是人類特有的現(xiàn)象。③意識同時是人類社會的產(chǎn)物，人腦如果脫離社會實踐,是無法產(chǎn)生意識的。認為“有了人腦也就有了意識〃的觀點認識到了人腦在意識產(chǎn)生過程中的重要作用，但無視了意識是社會實踐的產(chǎn)物。李世石,2021年又成功挑戰(zhàn)了柯潔。有人提出人工智能是可以產(chǎn)生意識的,甚至可以完全取代人腦。人工智能能否產(chǎn)生意識?將來能不能完全取代人腦？（政治認同、科學(xué)精神）提示：意識是物質(zhì)世界長期開展的產(chǎn)物,人腦是意識活動的物質(zhì)器官，沒有人腦就不可能有人類意識的產(chǎn)生，意識是人腦特有的機能。因此，人工智能不能產(chǎn)生意識，也不可能完全取代人腦。.從意識的起源看,意識是物質(zhì)世界長期開展的產(chǎn)物：⑴意識是自然界長期開展的產(chǎn)物。一切物質(zhì)都具有的反響特性是人類意識產(chǎn)生的物質(zhì)根底,生物的反響形式（刺激感應(yīng)、感覺和心理）是人類意識產(chǎn)生的前提。⑵人的意識是從動物的心理開展而來的，但純粹的動物心理并不會自發(fā)地形成意識。意識一開始就是勞動的產(chǎn)物、社會的產(chǎn)物。勞動和社會交往促進了意識的物質(zhì)器官一一人腦的生成，促進了意識的表達手段一一語言的產(chǎn)生,提供和豐富了意識的內(nèi)容。⑶意識不僅是自然界長期開展的產(chǎn)物,而且是社會開展的產(chǎn)物。.從意識的生理根底看,意識是人腦的機能：⑴人腦是高度興旺的物質(zhì)系統(tǒng),是意識活動的物質(zhì)器官。沒有人腦,就不可能有人類意識的產(chǎn)生。意識是人腦的機能。⑵意識活動是通過人腦對外界刺激的一系列反射活動實現(xiàn)的?！局R拓展】意識的特點①人們的意識具有一致性,其來源都是周圍的客觀世界,其內(nèi)容都具有社會性。②意識還具有差異性。不同的人，面對同一個客觀事物進行思考，由于主客觀條件的制約，會出現(xiàn)正確與錯誤的差異；同一個人,面對同一個客觀事物進行思考，由于受社會環(huán)境和自己實踐水平的制約，在廣度和深度上也不同。意識是物質(zhì)世界長期開展的產(chǎn)物。以下能正確反映意識產(chǎn)生的歷史演進順序的選項是（）①滴水穿石②根系沃土③敬德保民④犬吠非主A.①->②->④-③B.②-①f④一③C.③一①f④f②D.①④f②③【解析】選A。意識產(chǎn)生的過程經(jīng)歷了無生命物質(zhì)的反響特性、生命物質(zhì)對外界刺激作出感應(yīng)的特性、動物的感覺能力和心理活動以及人的意識四個階段。①屬于無生命物質(zhì)的反響特性，②屬于生命物質(zhì)的感應(yīng)特性,④屬于動物的感覺能力和心理活動，③屬于人的意識，因此正確反映意識產(chǎn)生的歷史演進順序是①一②一④一③。議題二意識的本質(zhì)從2016年10月8日起,上海全面實施不動產(chǎn)統(tǒng)一登記制度。截至2021年7月，全國已經(jīng)有170個地市、1400多個縣(區(qū))開始不動產(chǎn)登記。隨著不動產(chǎn)統(tǒng)一登記工作的推進，以此為根底的房地產(chǎn)稅再度成為社會關(guān)注的焦點。雖然目前并沒有具體的征收范圍和稅率細節(jié),但專家表示,預(yù)計房地產(chǎn)稅的推出其實對中國樓市影響有限，但目前來說，我國房地產(chǎn)稅還沒有正式實施的條件。相關(guān)人士表示，按照目前的趨勢，房地產(chǎn)稅的開征至少要幾年的時間。近幾年房地產(chǎn)稅的征收好似雷聲大雨點小，雖然房地產(chǎn)稅法已經(jīng)列入本屆人大五年立法規(guī)劃，但仍沒有把房地產(chǎn)稅法提請全國人大常委會審議的安排。這意味著外界關(guān)注的房地產(chǎn)稅法不會在本屆人大任期內(nèi)出臺。現(xiàn)在一些人擁有很多房子，因為持有本錢較低，也導(dǎo)致了炒房的現(xiàn)象頻發(fā)。中央經(jīng)濟工作會議指此房子是用來住的,不是用來炒的。運用“意識的本質(zhì)〃的知識，分析房地產(chǎn)稅立法不在議程中的原因。(政治認同、科學(xué)精神)提示:意識是客觀存在的主觀映象。不管什么樣的意識,都是人腦對客觀存在的反映,是客觀存在在人腦中加工改造的結(jié)果。房地產(chǎn)稅立法不在議程中是根據(jù)中國的實際情況對整個經(jīng)濟開展現(xiàn)狀作出的判斷。因為我國樓市本來就分化極大,各地市場不同,樓市供求狀況不同,居民持有房產(chǎn)情況不同,所以不能一概而論,既要考慮中央政策的初衷,又要兼顧各地方的實際情況。因此,房地產(chǎn)稅立法不在議程中的決定是對客觀實際作出的正確反映,是正確的意識。.從意識的內(nèi)容看,意識是客觀存在的主觀映象：意識的形成既離不開人腦,又離不開被反映的客觀存在。不管什么樣的意識,都是人腦對客觀存在的反映,都是客觀存在通過生活和實踐的環(huán)節(jié)進入人腦，并在人腦中加工改造的結(jié)果。離開了客觀存在,意識就不能產(chǎn)生。.意識的本質(zhì)：(1)本質(zhì)：是人腦對客觀存在的反映。(2)性質(zhì)：正確的意識、錯誤的意識。正確的意識是指人腦如實地反映了客觀事物的本來面目，而錯誤的意識那么是人腦歪曲地反映了客觀事物的本來面目。⑶內(nèi)容與形式:意識的內(nèi)容來源于客觀世界,是客觀的；意識的形式是主觀的、多樣的,意識表達了主觀形式與客觀內(nèi)容的統(tǒng)一。【易錯易混】(1)意識依賴于物質(zhì)，并不意味著意識是對物質(zhì)的被動反映。⑵意識是人腦的機能,并不意味著有了人腦就一定有意識。⑶意識是人腦對客觀事物的反映,并不意味著意識在任何情況下都能正確反映客觀事物。【時政術(shù)語】人工智能人工智能已滲透到我們的生活中。人工智能無人系列不僅下圍棋的水平已經(jīng)遠超人類,還帶來了無人車、無人商店、新一代機器人等。說人工智能危及人類生存，那是聳人聽聞。人工智能其實就是一堆電腦代碼,不可能會有意識。杭州一名小學(xué)生在作文中指出，吳承恩撰寫的？西游記?有一個很大的“知識漏洞〃，那就是遍布于西域各國的菜名竟然絕大多數(shù)是“中餐”，而且主要還都是吳承恩老家的江淮美食，其中米飯、蘑菇、木耳、豆腐、面筋、芋頭、蘿卜幾乎是師徒四人每頓必點菜品。這從一個方面說明（）①意識的內(nèi)容主要取決于人們的反響形式②意識在本質(zhì)上是對客觀存在的反映③意識的內(nèi)容根源于人們的社會生活實踐④意識的形式是主觀的A.①③B.②④C.②③D.①④【解析】選Co①錯誤，意識的內(nèi)容是客觀的,不取決于人們的反響形式;材料強調(diào)物質(zhì)決定意識，強調(diào)其內(nèi)容的客觀性，意識來源于人的社會實踐,而不強調(diào)意識的形式是主觀的,④不符合題意;？西游記？中遍布于西域各國的菜名竟然絕大多數(shù)是“中餐〃，而且主要還都是吳承恩老家的江淮美食,這充分說明了意識在本質(zhì)上是對客觀存在的反映，其內(nèi)容根源于作者的社會生活實踐,②③正確。?誤區(qū)指正ki）分清起源、根源、來源和決定。①意識的起源:是物質(zhì)世界長期開展的產(chǎn)物;②意識的根源:客觀存在;③意識的來源：人類的社會實踐;④意識產(chǎn)生的決定性因素:勞動。⑵電腦思維不是人腦意識。核心素養(yǎng)?情境探究鬼神和龍鳳觀念的產(chǎn)生與形成世界上根本不存在鬼神，但人們頭腦中仍然有鬼神觀念。玉皇大帝和觀音菩薩的外貌酷似漢人,釋迦牟尼的外貌酷似印度人,上帝耶穌的外貌酷似西方人?！褒?、鳳〃是中華民族的象征，盡管地球上從來就沒有出現(xiàn)過“龍、鳳〃，但“龍、鳳〃的形象在中國人心目中卻根深蒂固。那么“龍、鳳〃的觀念又是從何而來的呢？鬼神和龍鳳在世界上本來就不存在，那么鬼神觀念和“龍、鳳〃的形象是如何產(chǎn)生和形成的?（科學(xué)精神）提示:玉皇大帝和觀音菩薩的外貌酷似漢人,釋迦牟尼的外貌酷似印度人,上帝耶穌的外貌酷似西方人?？梢姡耸前凑兆约旱男蜗笕?chuàng)造鬼神的，鬼神觀念可以在客觀世界中找到某種原型。“龍、鳳〃的觀念最早產(chǎn)生于原始社會的圖騰崇拜。當時人們?yōu)榱苏f明自己祖先的強悍,就從他們?nèi)粘Ｋ佑|到的各種動物身上取材，逐步創(chuàng)造了“龍、鳳〃的形象，我們可以在現(xiàn)實生活中找到“龍、鳳〃的原型。鬼神觀念和“龍、鳳〃的形象是人腦對客觀存在的原原本本的反映。請運用所學(xué)的知識對此觀點進行評析。（科學(xué)精神）提示:世界上根本不存在鬼神和龍鳳，鬼神觀念和“龍、鳳〃的形象不是人腦對客觀存在的原原本本的反映。鬼神觀念是對客觀存在的虛幻的歪曲的反映，是一種錯誤的意識?！褒?、鳳〃的形象是人腦對“龍、鳳〃的最初原型進行加工改造的結(jié)果。這共同說明，正確（錯誤）的思想意識是人們對客觀事物本來面目的如實（歪曲）反映,無論是正確的意識還是錯誤的意識，都是人腦對客觀事物的反映。所以說,從本質(zhì)上看,意識是人腦對客觀存在的能動反映。近年來,有些學(xué)生家長在孩子高考期間,拜廟祈福,保佑孩子金榜題名，有的官員把風(fēng)水先生奉為上賓,為家庭和社會增添了負能量。請你就如何解決上述問題提兩條建議。（公共參與）提示:堅持唯物主義，反對唯心主義;樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。課堂檢測?素養(yǎng)達標1.以前，人們通常認為植物不像人和動物一樣具有“記憶力〃。近年來，科學(xué)家在實驗中發(fā)現(xiàn),照射到一片葉子上的光,能夠讓整株植物作出相應(yīng)的反響。科學(xué)家認為，植物可以用“電化學(xué)信號〃在葉子之間傳遞光強和光質(zhì)信息,這種反響形式和人的神經(jīng)系統(tǒng)的反響形式非常相似。植物“記住〃光線中的信息并作出反響,進一步佐證了（）①一切生命物質(zhì)都具有感應(yīng)的特性②意識是生命體一種特殊的反響形式③不同的物質(zhì)具有同樣的反響特性④生物的反響形式是意識產(chǎn)生的前提A.①②B.①④C.②③D.③④【解析】選Bo此題考查意識的產(chǎn)生。照射到一片葉子上的光，能夠讓整株植物作出相應(yīng)的反響，表達了①的觀點；這種反響形式和人的神經(jīng)系統(tǒng)的反響形式非常相似，說明生物的反響形式是意識產(chǎn)生的前提，④正確;意識是人腦的機能，排除②;③錯誤?！狙a償訓(xùn)練】.近年來,人工智能是一個熱門的研究領(lǐng)域。隨著人工智能化開展,許多人開始擔(dān)憂將來機器人具有意識以及感覺,有朝一日會取代人類的地位。這種擔(dān)憂是多余的，因為（）①機器人不具有反響的特性②機器人沒有意識產(chǎn)生的生理根底③意識是客觀存在的主觀映象④意識是物質(zhì)世界長期開展的產(chǎn)物A.①③B.①④C.②③D.②④【解析】選Co此題考查意識的本質(zhì)。題目實際問機器人為什么不會具有意識以及感覺，②③正確指出了原因;一切物質(zhì)都具有反響的特性，①錯誤;④與題干不構(gòu)成因果關(guān)系。.以科幻為主題的某電影一經(jīng)上映,就引起了巨大反響。它用全然虛構(gòu)的未來世界呈現(xiàn)出關(guān)于公平、自由、團結(jié)、平等、和平等真實的人生體驗。其深層的真實性絕不遜于現(xiàn)實意義題材作品，加之可以展開天馬行空的想象，發(fā)揮的空間就更大了。由此可見（）①科幻作品也是對客觀存在的如實反映②成功的科幻作品是虛構(gòu)與真實的有機統(tǒng)一③文藝作品的虛構(gòu)應(yīng)效勞于“真實〃的表達④科幻作品更能生動表達人的真實情感A.①②B.①④C.②③D.③④【解析】選Co此題考查意識的本質(zhì)?？苹秒娪俺尸F(xiàn)出真實的人生體驗，同時又有天馬行空的想象，說明成功的科幻作品是虛構(gòu)與真實的有機統(tǒng)一，②理解正確;科幻電影用虛構(gòu)的未來世界呈現(xiàn)出真實的人生體驗說明文藝作品的虛構(gòu)應(yīng)效勞于“真實〃的表達，③正確;科幻作品是對客觀存在的反映,科幻作品是全然虛構(gòu)的未來世界，不是對客觀存在的如實反映,①說法錯誤;不同形式的優(yōu)秀作品都能生動表達人的真實情感,④錯誤。2.有一種內(nèi)涵顏值叫“主要看氣質(zhì)〃，有一種魂飛魄散叫“嚇死寶寶了〃，有一種辭職情懷叫“世界那么大〃。每一熱詞背后都有一個飽受關(guān)注的社會事件。這反映了（）A.意識具有可知性B.認識是客觀與主觀的具體的歷史的統(tǒng)一C.意識是物質(zhì)的如實反映D.意識是人腦對客觀存在加工改造的結(jié)果【解析】選Do每一熱詞背后都有一個飽受關(guān)注的社會事件，這反映了意識是人腦對客觀存在加工改造的結(jié)果,是對物質(zhì)的反映,D符合題意;物質(zhì)具有可知性,意識能夠反映物質(zhì),A錯誤;正確認識是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一,B錯誤;意識是物質(zhì)的能動反映,不是所有的意識都如實反映了客觀存在,C錯誤。3.科學(xué)家能對許多自然現(xiàn)象進行預(yù)測，比方，明天會不會下雨，明年小行星會不會撞擊地球,某地的活火山會不會在下個月爆發(fā)。但是，科學(xué)家卻很難預(yù)測一個人在下一分鐘想什么?？茖W(xué)家認為，如果能繪制出人腦活動圖譜,就可以了解人腦的運行機理,從而可以監(jiān)測人們的思維活動,也可以檢測腦部疾病。⑴試說明“了解人腦的運行機理〃就“可以監(jiān)測人們的思維活動〃的合理性。（2）“科學(xué)家能對許多自然現(xiàn)象進行預(yù)測〃是否說明人腦可以產(chǎn)生意識？【解析】答復(fù)第⑴問，首先要成認人腦的物質(zhì)性,說明它是意識產(chǎn)生的生理根底;其次,說明意識是人腦的機能，思維能夠認識存在，如果能繪制出人腦活動圖譜,就可以了解人腦的運行機理。第（2）問，首先要說明意識是客觀存在的反映,離開了客觀存在意識就不能產(chǎn)生。其次結(jié)合材料說明科學(xué)家對許多自然現(xiàn)象進行預(yù)測，恰恰是對自然物的反映,離開了自然物就不能做出預(yù)測。答案：（1）人腦是高度興旺的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識活動的物質(zhì)器官。人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴密性，決定了它具有產(chǎn)生意識的生理根底。意識是人腦的機能。因此，如果能繪制出人腦活動圖譜,就可以了解人腦的運行機理,從而可以監(jiān)測人們的思維活動。⑵意識都是人腦對客觀存在的反映，都是客觀存在通過生活和實踐的環(huán)節(jié)進入人腦，并在人腦中加工改造的結(jié)果。離開了客觀存在，意識就不能產(chǎn)生?？茖W(xué)家能對許多自然現(xiàn)象進行預(yù)測是建立在原有的相關(guān)自然現(xiàn)象存在的前提之上的，當然經(jīng)過了科學(xué)家大腦加工改造,離開了自然物,他們無法進行預(yù)測。八意識的本質(zhì)（15分鐘?30分）一、選擇題（每題5分，共20分）1.洞穴魚類中有些魚一生都不離開黑暗無光的溶洞，因為對洞穴生活的高度適應(yīng)，作為擺設(shè)的眼睛逐漸退化直至消失,它們也被稱作“盲魚〃。洞穴魚的這一現(xiàn)象說明（）A.自然規(guī)律是可以改變的B.魚類具有和人相同的意識功能C.生命物質(zhì)具有反響特性D.一切物質(zhì)都具有的反響特性是人類意識產(chǎn)生的物質(zhì)根底【解析】選C。規(guī)律具有客觀性，不能改變規(guī)律,A表述錯誤;只有人類才有意識,魚類不具有意識功能,B排除；有些魚對洞穴生活的高度適應(yīng)，眼睛逐漸退化直至消失,這一現(xiàn)象說明生命物質(zhì)具有反響特性,c符合題意;D在材料中未表達,排除。2.伴隨著四十多年的改革開放，中國出現(xiàn)了很多新思想、新事物，而“流行語〃正是這些新思想、新事物最好的見證。為此，有人說,不同的時代有不同的流行語，而流行語從某種意義上就是社會心態(tài)的一面鏡子。這充分說明（）①意識是物質(zhì)世界長期開展的產(chǎn)物②物質(zhì)是本原的,意識是派生的③意識是客觀存在在人腦中的反映④意識是對客觀現(xiàn)實的直接反映A.①③B.②③C.①④D.②④【解析】選B。此題考查意識的本質(zhì)。流行語是“社會心態(tài)的一面鏡子〃強調(diào)了意識是對客觀存在的反映，同時也表達了物質(zhì)決定意識，②③正確，①與題意不符；意識是對物質(zhì)能動的反映，④錯誤。年“人腦工程〃研究小組將在計算機上制造一個完整人類大腦的模型一一“仿真人腦〃，“仿真人腦〃將發(fā)揮越來越重要的作用。據(jù)此有人說，“仿真人腦〃也有意識，能夠完全取代人。從哲學(xué)上看，這一觀點（）A.肯定了世界觀和方法論是統(tǒng)一的B.否認了意識是自然界長期開展的產(chǎn)物C.肯定了意識的內(nèi)容來自客觀事物D.否認了人腦是產(chǎn)生意識的生理根底【解析］選I）。人腦是意識產(chǎn)生的生理根底，“仿真人腦〃是對人類思維的機械模擬，畢竟不是人腦,與人的意識有本質(zhì)的區(qū)別,D符合題意,A、B、C均不符合題意?！狙a償訓(xùn)練】?現(xiàn)代漢語詞典?第6版中收錄了許多日常生活中經(jīng)常使用的時髦詞匯，如“八卦〃”宅男〃“宅女""閃婚”等，尤其是“搞掂〃"無厘頭”等粵語詞