語(yǔ)文課堂設(shè)計(jì)課件

走向語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)鎮(zhèn)川中學(xué)任航校本以校為本教學(xué)研究教研校本教研：從學(xué)校的實(shí)際出發(fā)，強(qiáng)調(diào)圍繞學(xué)校自身遇到的問(wèn)題開(kāi)展研究，改進(jìn)學(xué)校的教育教學(xué)，提高學(xué)校的教育教學(xué)質(zhì)量。一、背景和意義二、語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)的概念三、語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)的原則四、教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)需注意的問(wèn)題走向語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)背景和意義2、現(xiàn)實(shí)存在的問(wèn)題（一）普遍性問(wèn)題（1）以不變應(yīng)萬(wàn)變；（2）新教學(xué)理念未與教學(xué)方法有效、藝術(shù)地結(jié)合起來(lái)；（3）存在著兩種極端；（4）教學(xué)方法單調(diào)。（二）教學(xué)的有效性問(wèn)題（1）名詞的變換；（2）無(wú)視傳統(tǒng)：以新論好壞；（3）只重形式不重實(shí)質(zhì)；（4）情景設(shè)計(jì)的有效性；（5）多媒體教學(xué)的有效性。學(xué)生叫主體，背誦叫識(shí)記，討論叫互動(dòng)，引導(dǎo)叫誘思，觀念叫理念，勞動(dòng)叫實(shí)踐，學(xué)習(xí)靠體驗(yàn)，素質(zhì)是關(guān)鍵，課文叫文本，理解叫解讀，感悟是根本，訓(xùn)練請(qǐng)靠邊，反省叫反思，交流叫共享，同事叫同伴，集體叫團(tuán)隊(duì)，專家管引領(lǐng)，發(fā)展靠自主，考核要?jiǎng)討B(tài)，評(píng)價(jià)要多元，發(fā)展要全面，特長(zhǎng)要明顯，辦學(xué)要特色，改革要亮點(diǎn)。教學(xué)大綱課程標(biāo)準(zhǔn)

教與學(xué)的內(nèi)容綱要學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果綱要知識(shí)點(diǎn)的要求學(xué)習(xí)要達(dá)到的目標(biāo)教學(xué)課程、教學(xué)和評(píng)價(jià)的整合基本知識(shí)、基本技能知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀教師教學(xué)

課程實(shí)施全過(guò)程（學(xué)生）剛性彈性詩(shī)歌的常態(tài)性閱讀至少需要經(jīng)歷以下幾個(gè)步驟：1、讀懂詩(shī)。2、在讀懂的基礎(chǔ)上再深入理解。3、從閱讀的角度，我們要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)聯(lián)想和想象。只有如此才能進(jìn)入情境。體察作者的情感。體悟作者營(yíng)造的意境。4、應(yīng)該領(lǐng)悟作者所選取的物情的結(jié)合體——意象。5、理解詩(shī)歌的語(yǔ)言特點(diǎn)（陌生化），體會(huì)詩(shī)歌語(yǔ)言的張力。6、文體知識(shí)：敘事詩(shī)。問(wèn)題設(shè)計(jì)具體表現(xiàn)為：

A、單調(diào)。以直問(wèn)為主。（是什么、為什么）B、不清晰。

C、問(wèn)題無(wú)價(jià)值。

D、無(wú)法回答。

《最后一課》（七下）教例這是《最后一課》的第一個(gè)教時(shí)，學(xué)生已經(jīng)預(yù)讀課文，了解過(guò)課文故事中的背景。第一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)：閱讀，思考。（15分鐘）思考題：韓麥爾先生是一個(gè)怎樣的人？要求：閱讀全文。綜合全文內(nèi)容，根據(jù)思考題表達(dá)見(jiàn)解。自讀課文15分鐘，并擬出發(fā)言要點(diǎn)。（學(xué)生活動(dòng)）第二個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)：討論，朗讀。（30分鐘）1、學(xué)生發(fā)言，認(rèn)為韓麥爾先生：①是一個(gè)可憐的人②是一個(gè)原先不大負(fù)責(zé)的人③是一個(gè)嚴(yán)厲的人④是一個(gè)普通的人⑤是個(gè)溫和而嚴(yán)肅的人⑥是一個(gè)有勇氣的人⑦是一個(gè)忠心耿耿的人⑧是一個(gè)愛(ài)國(guó)的人⑨是一個(gè)留下了高大形象的人……2、教師調(diào)控，組織討論三種“見(jiàn)解”三種見(jiàn)解韓麥爾先生是一個(gè)普通的人：鎮(zhèn)上的一位教師；平平常常工作了40年，課堂教學(xué)的管理水平不大高；有時(shí)還“玩忽職守”……韓麥爾是一個(gè)愛(ài)國(guó)者：換上禮服，紀(jì)念這最后一課。自責(zé)及對(duì)阿爾薩斯人直率的批評(píng)。贊美法語(yǔ)。說(shuō)明語(yǔ)言好比打開(kāi)監(jiān)獄大門的鑰匙，恨不得把全部知識(shí)都教給我們。內(nèi)心的極大悲痛。使出全身的力量寫“法蘭西萬(wàn)歲！”（課文七處點(diǎn)至韓麥爾先生的愛(ài)國(guó)。）韓麥爾先生是一個(gè)“可憐”的人：最后一次上課。明天就要永遠(yuǎn)離開(kāi)這個(gè)地方。一動(dòng)也不動(dòng)地瞪著眼看周圍的東西。臉色慘白，話說(shuō)不下去。教了一節(jié)課又一節(jié)課……在討論中重點(diǎn)放在第③種“見(jiàn)解”。結(jié)合討論，誦讀韓麥爾先生的大段獨(dú)白，誦讀課文最后一部分，想象、描述這一精彩的特寫鏡頭，體會(huì)其中的情感，掀起課堂教學(xué)的高潮。3、討論，點(diǎn)撥。作者為什么不把韓麥爾寫成一個(gè)“高大”的“英雄”，而讓他以一個(gè)普通人的身份出現(xiàn)？教師點(diǎn)撥：正因?yàn)槠胀?，韓麥爾先生才能夠代表千萬(wàn)的法國(guó)人，他那熱烈深沉的愛(ài)國(guó)情感，才能被理解成是所有法國(guó)大眾所具有的，才能使這篇小說(shuō)所表現(xiàn)的成為整個(gè)法蘭西民族的共同心聲……《春》的教學(xué)設(shè)計(jì)評(píng)點(diǎn)一、導(dǎo)入新課

1、出示殘缺的“四季詩(shī)”：“

游芳草地，

賞綠荷池，

飲黃花酒，

吟白雪詩(shī)。”讓學(xué)生補(bǔ)充完整。

（設(shè)計(jì)的意圖是創(chuàng)設(shè)閱讀的氛圍）2、讓學(xué)生說(shuō)出自己最喜歡的季節(jié)，并簡(jiǎn)述理由。（牽強(qiáng)）二、感知課文

1、學(xué)生欣賞配樂(lè)朗讀《春》，摘錄不認(rèn)識(shí)的字詞。

2、想想文章描述了幾幅畫面，抒發(fā)了作者怎樣的感情。

學(xué)生聽(tīng)后回答，形成板書：

春（朱自清）

一、盼春（喜悅殷切）

二、繪春（熱情贊美）

先總體勾勒

再細(xì)描圖畫：春草圖、春花圖、春風(fēng)圖、春雨圖

三、頌春：新、美、壯（從理解文章內(nèi)容的角度組織教學(xué)）三、朗讀訓(xùn)練

1、以“老師來(lái)了”一句為例，設(shè)置不同的語(yǔ)言環(huán)境，如驚喜、歡呼、失落、害怕等，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：不同的語(yǔ)氣可以表達(dá)不同的感情。引導(dǎo)他們領(lǐng)悟《春》的感情基調(diào)和相應(yīng)語(yǔ)氣。

2、選擇自己最喜歡的語(yǔ)段進(jìn)行試讀。

五、感情朗讀課文，教師小結(jié)

《春》結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)優(yōu)美，作者先總寫春天，繼而又分幾個(gè)方面細(xì)描細(xì)繪，最后又總結(jié)，用三個(gè)比喻句收束全文，畫龍點(diǎn)睛。語(yǔ)言清新樸實(shí)，其構(gòu)思布局，修辭潤(rùn)色，頗具匠心。

六、課外延伸

1、朱自清先生以散文的形式為我們表現(xiàn)了“春”的美好與活力，你還讀過(guò)哪些寫春的詩(shī)文？(如果作為經(jīng)典文本來(lái)教的話，那么應(yīng)該延伸的是朱自清先生的散文，并且是以抒情類的散文為主。進(jìn)而理解朱先生作品語(yǔ)言的特色）2、布置練習(xí)：

（1）收集含有“春”字或描寫“春”的詩(shī)、詞、歌曲、成語(yǔ)、對(duì)聯(lián)、俗語(yǔ)、諺語(yǔ)等。

（2）從“春的暢想”“夏雨”“秋風(fēng)”“冬雪”中任選一個(gè)你最感興趣的話題寫一段200字左右的文字。

（3）根據(jù)課文畫一幅描繪春天的畫。以上三個(gè)練習(xí)任選其一，練習(xí)過(guò)程中可以自由組織交流、探討。語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)就是“教什么”和“如何教”的一種操作方案。語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)的概念教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)；教學(xué)內(nèi)容的安排；教學(xué)策略和方法的選擇；教學(xué)板書和媒體的設(shè)計(jì)；教學(xué)評(píng)價(jià)的組織；教學(xué)方案的編制。教學(xué)設(shè)計(jì)內(nèi)容語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)的原則1、學(xué)科性原則2、學(xué)生參與性原則3、活動(dòng)性原則4、引導(dǎo)性原則《絕版的周莊》課例問(wèn)題：1、作者認(rèn)為周莊的美表現(xiàn)在那幾個(gè)方面？哪些語(yǔ)句表現(xiàn)了周莊的美？2、作者描寫的周莊給人的第一印象是什么？3、作者為什么說(shuō)船是周莊的鞋子？4、作者為什么要寫到油菜花？5、哪些句子寫了周莊的變化？導(dǎo)致周莊變化的原因是什么？作者的感情如何？有何感想？6、作者為什么要寫這篇文章？7、課外作業(yè)：隨筆《絕版的感想》2、學(xué)生參與性原則。語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)要以學(xué)習(xí)者為出發(fā)點(diǎn)?！盀閷W(xué)習(xí)者設(shè)計(jì)教學(xué)”，突出學(xué)習(xí)者的主體地位，調(diào)動(dòng)其主動(dòng)性和積極性。（1）充分調(diào)動(dòng)學(xué)生整體感知課文的積極性；（2）恰到好處的設(shè)問(wèn)設(shè)計(jì)；（3）讓學(xué)生提出問(wèn)題；（4）讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)究。案例1：教學(xué)《中國(guó)石拱橋》。讀課文前，老師要求學(xué)生讀課文時(shí)要注意領(lǐng)會(huì)中國(guó)石拱橋的特點(diǎn)，讀了之后請(qǐng)同學(xué)們給本文的標(biāo)題加上一些修飾語(yǔ)——什么什么樣的中國(guó)石拱橋。并要求學(xué)生們對(duì)自己所加的修飾語(yǔ)稍作解釋。

案例2：教學(xué)《我的叔叔于勒》，讀課文之前，要求學(xué)生根據(jù)自己對(duì)課文內(nèi)容的初步理解，給課文重新擬定一個(gè)標(biāo)題，還要對(duì)自己擬定的標(biāo)題做一些解釋，說(shuō)說(shuō)為什么這樣擬題。共同特點(diǎn)：運(yùn)用了不同的教學(xué)策略，促使學(xué)生認(rèn)真閱讀文章并且能深入思考，這就是讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)。例：《變色龍》，警官奧楚蔑洛夫是一個(gè)真正應(yīng)該被嘲笑的家伙，卻沒(méi)有一個(gè)人敢嘲笑他，被嘲笑的是誰(shuí)？赫留金。作者為什么要寫這些小市民的笑呢？然后教師引導(dǎo)學(xué)生回憶學(xué)過(guò)的文章：《孔乙已》中咸亨酒店內(nèi)外那些嘲笑孔乙已的人們?！短僖跋壬芬晃闹忻枋鰢^槍斃的看客。這樣學(xué)生就明白了老師提出的問(wèn)題了，運(yùn)用舊知識(shí)分析解決新問(wèn)題，從而懂得中外看客的共性了：人性扭曲后的愚昧、麻木不仁、沒(méi)有同情心。教師此時(shí)作總結(jié)：中外偉大的作家，在現(xiàn)實(shí)主義作品中，對(duì)主要人物的形象精雕細(xì)刻的同時(shí)，又注意到在適當(dāng)時(shí)候用極精練的筆墨勾畫有共性的國(guó)民的精神痼疾，從而拓展主題的廣度和深度，其寫作目的，正如魯迅先生所說(shuō)：揭出病苦，引起療救的注意。

例某教師教《中國(guó)石拱橋》，要求學(xué)生在15分鐘內(nèi)自讀幾遍課文，并要提出5個(gè)以上有意義的問(wèn)題。要求：（1）提問(wèn)題要有數(shù)量；（2）提問(wèn)題要有意義。接下來(lái)用10分鐘的時(shí)間與學(xué)生一起整理提出的這些問(wèn)題，將沒(méi)有多大意義的問(wèn)題淘汰，就有意義的問(wèn)題討論。之后教師整理出兩個(gè)問(wèn)題：（1）這樣一點(diǎn)知識(shí)，用百來(lái)字說(shuō)明，寫成一個(gè)詞條即可，作者為什么要列舉多方面內(nèi)容來(lái)寫？其用意是什么？（2）說(shuō)明這樣的內(nèi)容，為什么要采用這樣一些說(shuō)明方法？這對(duì)我們寫作有怎樣的啟示？探究式學(xué)習(xí)的基本步驟是：①發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題②搜集材料，證據(jù)③分析和處理信息，對(duì)材料、證據(jù)做出評(píng)價(jià)④表達(dá)與交流，修正、完善分析與解釋錢夢(mèng)龍的《愚公移山》教學(xué)實(shí)錄中的一個(gè)精彩的片斷：師：接下來(lái)讓我們根據(jù)這張人物表上出現(xiàn)的人物，來(lái)看看他們對(duì)待移山這件事的不同態(tài)度。文章里有兩個(gè)人講的話差不多，你們看是誰(shuí)??？（引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)差異）生：愚公妻和智叟，他們兩個(gè)人的態(tài)度差不多。師：我們就先把他們兩個(gè)的話一起讀一遍，比較比較，看看兩個(gè)人的態(tài)度是不是一樣。（培養(yǎng)學(xué)生比較、分析、綜合能力）生：智叟講愚公很笨，太不聰明了，愚公妻沒(méi)有講。師：你再說(shuō)說(shuō)看，智叟講的這個(gè)句子是怎樣組織的？生：倒裝的。師：那么不倒裝該怎么說(shuō)呢？生：汝之不惠甚矣。師：你知道為什么要倒裝嗎？生：強(qiáng)調(diào)愚公不聰明。師：對(duì)，把“甚矣“這個(gè)表示程序的副詞提前，強(qiáng)調(diào)愚公不聰明到了極點(diǎn)。這句話愚公的妻子是不講的，這里一點(diǎn)不同。（不同之一）我們?cè)賮?lái)看一看稱謂，愚公妻稱愚公什么？生：（齊）君師：那智叟稱愚公？生：（齊）汝師：這兩個(gè)詞有區(qū)別嗎？生：“君”表示尊敬，“汝”很不客氣。（不同之二）師：嗯，好！我再把這個(gè)“汝”簡(jiǎn)單地講一講。長(zhǎng)輩對(duì)小輩，地位高的人對(duì)地位低的人，一般用“汝”。平輩之間用“汝”，就有看不起的意思。智叟叫愚公為什么用“汝”??？生：智叟看不起愚公，因?yàn)樗X(jué)得愚公笨。師：對(duì)，這又是一點(diǎn)不同。還有什么不同嗎？（以下略）“發(fā)現(xiàn)”的過(guò)程是思維的過(guò)程，是創(chuàng)造的過(guò)程，只有讓學(xué)生多多地“發(fā)現(xiàn)”，才能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。只有學(xué)生“發(fā)現(xiàn)”了，他們才能真正成為課堂的主人。3、興趣性原則要有好的教學(xué)設(shè)計(jì)，重要的是教師必須樹(shù)立讓學(xué)生樂(lè)學(xué)的觀念。明代的王守仁說(shuō)，樂(lè)學(xué)可“常使精神力量有余”。尤其應(yīng)該重視語(yǔ)文活動(dòng)的設(shè)計(jì)。下面介紹幾種語(yǔ)文活動(dòng)的形式：（1）扮演角色（2）親身實(shí)踐（3）觀看實(shí)物（4）電化教學(xué)（5）辯論演講4、引導(dǎo)性原則好的教學(xué)設(shè)計(jì)，教師還應(yīng)該樹(shù)立“教是為了指導(dǎo)學(xué)生學(xué)”引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、探究的觀念。

如教學(xué)《岳陽(yáng)樓記》，有“去國(guó)懷鄉(xiāng)”的句子，一位老師講到此句問(wèn)：可不可以將“國(guó)”解釋為“國(guó)家”呢？為什么？學(xué)生查書后，回答：滕子京從京城（國(guó)都）謫守巴陵，并沒(méi)有離開(kāi)國(guó)家。作者范仲淹，由參知政事，被貶到鄧州，也沒(méi)有離開(kāi)國(guó)家。二人都是被貶離開(kāi)國(guó)都，所以這里不能解釋為離開(kāi)國(guó)家。教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)需注意的問(wèn)題1、有效性教學(xué)環(huán)節(jié)的有效性問(wèn)題，即探討環(huán)節(jié)是否體現(xiàn)新課程理念，實(shí)現(xiàn)新課標(biāo)要求，是否有利于文本既定教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成，學(xué)生的讀、寫、思等言語(yǔ)實(shí)踐的時(shí)間是否充分，空間是否和諧等。案例：教學(xué)《美猴王》（七上）教學(xué)過(guò)程分為四個(gè)板塊：第一教學(xué)板塊：預(yù)備動(dòng)作1、簡(jiǎn)潔的導(dǎo)入（略）2、檢查學(xué)生課前搜集有關(guān)作者吳承恩以及神話小說(shuō)《西游記》的簡(jiǎn)介。3、自由朗讀課文，掃除文字障礙。請(qǐng)一名學(xué)生主持聽(tīng)寫，兩名學(xué)生上講臺(tái)聽(tīng)寫，其他學(xué)生寫在課堂筆記上，完成后讓學(xué)生自己點(diǎn)評(píng)，師生共同糾正錯(cuò)誤。聽(tīng)寫詞語(yǔ)（略）第二教學(xué)板塊：以小組為單位討論文章的結(jié)構(gòu)。全文按情節(jié)的發(fā)展（開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局）可分為三部分（屏幕顯示下列內(nèi)容）（各部分及層次的意思略）第三教學(xué)板塊：大膽放手，引導(dǎo)參與；小組討論，自主學(xué)習(xí)。1、圍繞課文讓學(xué)生提出問(wèn)題，最后經(jīng)過(guò)篩選確定三個(gè)主要問(wèn)題，讓學(xué)生以小組為單位展開(kāi)討論。（1）本文塑造了美猴王的形象，美猴王“美”在哪里？（2）他有哪些性格特點(diǎn)？（3）這個(gè)形象既有神的色彩，又有猴的特點(diǎn)和人的思想感情，三位一體，怎樣理解？2、教師深入巡視，參與討論，由學(xué)生回答得出以下的答案。（1）美猴王的“美”表現(xiàn)在：身世美、行為美和言語(yǔ)美。（2）這是個(gè)聰明靈巧、本領(lǐng)超群、有膽有識(shí)、深孚眾望的猴王。（3）美猴王是猴，是人，又是神。猴表現(xiàn)了他的生物性；人表現(xiàn)了他的社會(huì)性；神，表現(xiàn)了他的傳奇性。第四教學(xué)板塊：看看—議議—畫畫—講講—唱唱，培養(yǎng)聽(tīng)說(shuō)讀寫的能力，引導(dǎo)學(xué)生從課文中攝取有益的東西，提高人文素養(yǎng)，學(xué)習(xí)美猴王的聰明勇敢、有膽有識(shí)。1、觀看錄象，放映《西游記》第一集與課文有關(guān)的部分，邊看邊思考：美猴王具有怎樣的性格特征？2、體驗(yàn)感悟（1）評(píng)選創(chuàng)作畫，通過(guò)小組評(píng)選出畫得最好的，拿到投影儀上展示，并自己講解，學(xué)生互評(píng)。（2）講《西游記》的故事。課前布置學(xué)生到閱覽室閱讀《西游記》，選其中一回作好準(zhǔn)備。（3）說(shuō)話訓(xùn)練。請(qǐng)選擇一個(gè)精彩的片段或最喜歡的片段（課內(nèi)課外都可以），自我評(píng)點(diǎn)孫悟空（扣緊課文的性格特點(diǎn)）。（4）我們看了《西游記》后，都會(huì)對(duì)識(shí)妖降妖的孫悟空贊嘆不已，也常常會(huì)產(chǎn)生做孫悟空的奇想。假如你得了孫悟空的神通，你將如何？請(qǐng)你以“假如我得了孫悟空的神通”為題，充分發(fā)揮想象，在小組中討論，即興上臺(tái)講講。（屏幕播放flash動(dòng)畫《孫悟空重返花果山》，幾分鐘后定格，學(xué)生說(shuō)想法。）（5）師生共唱?jiǎng)赢嬈迩逗锔纭?。（多媒體播放音樂(lè)，配上孫悟空優(yōu)美活潑的畫面。）3、課堂小結(jié)，結(jié)束全課。2、過(guò)渡自然一節(jié)好課的結(jié)構(gòu)是：結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、環(huán)環(huán)相扣，過(guò)渡自然，時(shí)間分配合理，密度適中，效率高。每節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容，都是一些相關(guān)內(nèi)容有機(jī)結(jié)合的整體，如何使學(xué)生順暢地由一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)過(guò)渡到另一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，也是我們?cè)诮虒W(xué)設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)考慮的問(wèn)