《遇見未知的自己》優(yōu)秀讀后感范文9篇

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幾經(jīng)折騰，最終在網(wǎng)絡(luò)上找到了小君老師舉薦的心靈雞湯——《遇見未知的自己》。夜深人靜之際，靠在床上，抱著枕頭，一口氣把它讀完，心靈仿佛經(jīng)驗了一場別開生面的旅程。然后，驀地眼界開闊，茅塞頓開。

這是一本有關(guān)身心靈成長的小說，作者張德芬以其深化淺出的筆觸，揭示出了困擾人們的苦惱苦痛的深層的緣由，以通俗易通、平實樸實的言辭解讀了深刻的人生道理它以小說的形式，講解并描述女主子公經(jīng)過偶遇的一位老人的指引，從苦惱的工作生活中找到歡樂，并取得生活事業(yè)雙豐收的故事。它通俗易懂，少了純心理學(xué)書籍的深邃枯燥，講解和詮釋一個個耐人尋味又貼近生活的道理。

誠然，生活中，我們會遇到很多苦惱，對某人的厭煩、對工作的苦惱、對待遇的不滿、對伴侶的埋怨，凡人凡事，我們自己都人為地放大。于是，生活中，愁眉苦臉、呻吟埋怨，結(jié)果，碰得滿身傷痕，苦痛不堪。其實，現(xiàn)在回首細想，人生沒有任何事情可以造成心理上的苦痛，苦痛是來自你對事情的說明：苦痛是你創(chuàng)建出來的，因為那個是你對事情的說明。

這本書告知我們：我們?nèi)巳渴芸嗟母淳褪莵碜杂诓磺逦约菏钦l，而盲目地去攀附、追求那些不能代表我們的東西！我們?yōu)槭裁床粴g樂？那是因為我們失落了真實的自己。學(xué)會用潛意識的方式去處理心情。

我們所背負的一切都是我們自己帶來的，別人是無法強壓給我們的，因為我們可以不接受。總是認為自己的苦惱時因誰或其他什么而帶來的，其實不然，真正讓自己苦惱的是我們自身，過于看重那些會讓自己苦惱的事。

我們多少人是因為與別人攀比而疲于奔波，為財寶為地位，可一旦擁有了所追求的財寶地位卻并沒有感到華蜜反而有些人更懷念以前清苦的日子。因為那不是真正自己內(nèi)心想要的東西，那是外在的東西。就象作者在書中所談到的歡樂和喜悅的區(qū)分，歡樂是取決于外在的東西，一旦那個令你歡樂的情境或事物不存在了，你的歡樂也隨之消逝了。而喜悅是由內(nèi)向外的綻放，從你內(nèi)心深處油然而生的。所以一旦你擁有了它，外界是奪不走的。所以因與別人攀比去追求財寶地位過程會帶來歡樂，但一旦實現(xiàn)了歡樂也就消逝了。而假如是自己真正想擁有財寶和地位且明確擁有了財寶和地位就會造福社會讓更多人華蜜那就不一樣了，那就達到了喜悅的境界。

每個人都有自己的最頂端，不要為虛榮追求那遙遠的不現(xiàn)實，自己會被自己活活壓垮。是你的終究是你的你逃也逃不掉，不是你的得到了也會失去至少失去原有的光澤。那么你得到的意義又是什么呢？

外在環(huán)境影響著我們的內(nèi)心世界，我們所處的社會環(huán)境和自然環(huán)境讓我們簡單失落真實的自我；相識真我，從自身做起。因為外面沒有別人。這本書讀了之后讓人受益頗深，要試著學(xué)會放下，當(dāng)我們真正放開的時候，你就會覺得一切都是另外一種結(jié)局，要試著看開看淡一切，學(xué)著清心，靜心，修心，做個小小的真我！

人生若都能不忘初心，人生若只愿歲月靜好，真實地活著，真誠地活著，不論榮辱得失，不談貧富貴賤，那就是最大的華蜜與歡樂！

《遇見未知的自己》優(yōu)秀讀后感范文篇2

叢中螢火勝夜上獠牙，房中囈語敵漫夜幽寂。夭折的淚，褪去了澀味，輕督的葉影成了斑斕的手，那是不由俗物裂開的十月剪影。

十一月初，夜，依偎女孩的人悄然離去。門再次被打開，少了溫馨，多了逆妄。破裂的靈魂貪欲地毀滅著無瑕疵的玉器。匕首起，血流不止，被夢籠著的倩兒，霎間驚醒，連迷茫也未曾有機會便身顫驚恐，輕撫涼透的被褥，無望的向后挪動。男子自詡瀟灑地甩下一筆錢，轉(zhuǎn)身離去。女孩蜷縮墻角，輕抿腥味，痛在督促著，現(xiàn)實卻抑制著淚腺。只有門外卷進地幾縷寒風(fēng)，偶有理睬那被遺忘的舌頭。空靈的眸摻著空洞，空洞的眸望向香氣馥郁的錢。

灰黯的燈光照在殘缺的書上。米芒在牢中看完人生中第一本連名字也不知的書。準(zhǔn)確來說，是本不完全的手抄，不算看完，少了開頭，卻異樣地刺激著米芒的神經(jīng)，讓她想用短小的舌頭去潮濕干燥的唇，只是這明顯是可笑的。也許，這書同她一樣是個別人不懂觀賞且殘缺的美。只不過書中所描述的，她大多不懂，為何要順服，為何不抗拒，不就如宰殺場的羔羊。好像她無法將自己與書有所關(guān)聯(lián)，但又如書上所言，她從未思慮過當(dāng)下，只記得過去的錯與將來的死，她早早的放棄了自己。甚至她這輩子就是在為錢而活，為別人的臉色而活，看這本手抄也只在無人的夜，怕面具被撕開，不敢嘗試，就怕?lián)Q來的是她無力阻擋的訕笑。劇烈的擔(dān)心來自文字的彼端，她連書中的女子也比不上，從未有愛、歡樂，亦或是和平，好像那顆心從未寧靜過。直到后來才從獄友口中聽來這本書名為《遇見未知的自己》，是牢里前一個服刑的牢犯從外面帶來的，雖然帶不走了。

對于米芒的服役，成了獄卒飯后話題。這特性情惡劣且多次逃獄的殺人犯也會去勞役，不免讓人感到奇跡的跡象。九月初，燥熱褪去不多。長時間的勞碌，米芒鼻尖多了澀汗，眼也起先蒙上水汽，卻對上了另一個勞累不堪的背影，她身板瘦弱，神態(tài)憔悴，早已白發(fā)蒼蒼，老態(tài)龍鐘。

這夜，米芒哭了良久，抓著一邊的被褥哭睡過去。夢中的十月，她輕哼著童謠，帶我去看桂花絮絮飄落，越飄越遠后哭了。她牽著我尋找我那飛走的爹。她做著工，買下了我的一個愿。她用身軀擋風(fēng)，換我一夜無夢?，F(xiàn)今她已認不出我。時間軸拉長，夢卻破裂成裂片，游絲在記憶中僅剩夜色。那年的十月是個美妙的童話，那年的十一月是場驚悚的噩夢。米芒心里的鏡子曾被黑布攔住，現(xiàn)在揭開了，如書上所說，這是她處理不了的陰影。

十月末，這是米芒決刑的一天，楓葉很紅。米芒在決刑場上又遇見了她，卻不愿多看她一眼。米芒卻在白色的墻上望見了熟識的紙，熟識的筆跡。紅色的筆圈出了三個字“我是誰”。米芒嗯哼幾聲身體不由自主地撞開了獄卒，搶來了槍。

一聲輕響，如候鳥展翅劃破天空，引起天空淡淡的褶皺，卻悄然撕裂了心，涼了眸。她倏地笑了，滲著淡然的了然，釋懷的無望，倒在手掌中。

一聲重響，顛覆了方向，看風(fēng)停了，陽笑了。米芒知道她從未做錯什么。自己卻已迷失了前方的路，遺忘了初衷，遺忘了本性，遺忘了自己。十月剪影在腦海中徘徊，終義無反顧的離開了。

十月，不再見。十月，不再見。

《遇見未知的自己》優(yōu)秀讀后感范文篇3

“任何能丟棄自己不實的身份認同，而且不被自己的思想、心情、以及身體所限制和阻礙的人，都能呈現(xiàn)出真我的特質(zhì)?！?/p>

初識此書，源于師傅的舉薦，看到書名——《遇見未知的自己》，頓覺新奇，新奇心的驅(qū)使讓我對此書頗具好感，蠢蠢欲動地想閱讀它。

拿到這本書，大致閱讀一番，驚異于如此深邃晦澀的書籍竟以小說為體裁，里面生動的描寫、精彩的情節(jié)一下子吸引了我，未做好任何汲取大哲學(xué)思想的心理打算，已看到了幾十頁。猶記得扉頁上的那一句話：敬愛的，外面沒有別人，全部的外在事物都是你內(nèi)在投射出來的結(jié)果。想想平日里的我們，會因為別人的一個眼神而憂心忡忡，會因為別人的一句話而怒發(fā)沖冠，會因為別人的一句話而心神不寧。其實，別人的所做所為并無它意，只是自己的意識在作祟、在搗鬼，是自己扭曲原意而活讓自己受罪。

書中以一個叫若菱的女子和一位身居山林的老人為主角，講解并描述了發(fā)生在他們之間的故事，而他們的主題則圍圍著“發(fā)覺真我”，書中的真我即“愛、和平、喜悅”。本書以小說情節(jié)的層層推動帶動了找尋真我的整個過程的推動，把人的思想誘導(dǎo)進入我們未曾深化的世界，令人深感奇異與興奮。

在意識層面上，我們并不能察覺到“真我”的存在，緣由是那個“真我”已被外面的東西團團包圍起來，這些東西由內(nèi)而外分別是身體、心情、思想、身份認同。要發(fā)覺“真我”，必需去除這些東西。

首先是破除身體的障礙，重新與身體聯(lián)結(jié)。與身體重新聯(lián)結(jié)的方式便是運動，而且是跑步、快走、游泳、太極拳、氣功、瑜伽等可以讓我們用心一樣、活在當(dāng)下的運動，像羽毛球、乒乓球等競爭性的運動并不符合。呼吸也是和身體溝通的有效途徑。呼吸可以實行腹式呼吸法，呼吸越慢越長則活得越久。良好的飲食習(xí)慣有利于好好呵護自己的身體。養(yǎng)分均衡、少吃多餐、細嚼慢咽是良好的飲食習(xí)慣的詳細表現(xiàn)。把留意力集中在身體之上，習(xí)慣于留意自己身體的感覺，時時留意自己的身體，也是與身體聯(lián)結(jié)的方法。

其次是心情的障礙。生活中，我們無時無刻不被自己的負面心情困擾，哀痛、生氣、焦慮、恐驚，而當(dāng)出現(xiàn)這些負面心情時，我們往往壓抑和打壓下去。而書中的那句“凡是你抗拒的，都會持續(xù)”尤令我記憶頗深。每每當(dāng)自己難過難過之時，總是想盡想方設(shè)法逃脫它，用各種消遣活動取代或是填埋內(nèi)心的傷痛，殊不知這絲毫不起作用。我們唯一能做的便是臣服，臣服于不行變更的事實，接納自己的負面心情，然后帶著愛的知覺之光去消融它們。

再次是破除思想的障礙。我們總是完全信服于自己的思想，絲毫不去質(zhì)疑和檢測它們的正確性。平常我們所看到的事情以及我們對事情的看法正是我們的思想和觀念在操控著，我們總是根據(jù)自己的思想和觀念有選擇地把事情攬入自己的視覺范圍之內(nèi)，并以自己的思想為之定性。書中有個印象深刻的公式：a（事務(wù)）——b（信念、想法）——c（結(jié)果）。這就印證了開篇的那句話：全部的外在事物都是你內(nèi)在投射出來的結(jié)果。我們須要做的，就是下定決心不再被自己的思想干擾，然后站在外部全方位地覺察和檢測自己思想的正確性。

最終是認同的解離。覺知是身份認同的第一步。我們須要徹底了解到自己認同的那些東西，其實并不是也不屬于自己的，就可以從這個外境追逐的噩夢中醒來。

讀完此書，道理雖懂，卻未能夠發(fā)覺真我，還被帶進了更深的思想洞窟之中，黑暗一片，進退兩難，只怪自己修行不夠。所以唯一能做的，便是學(xué)習(xí)、經(jīng)驗、成長。或許有一天，我能退去層層外在的包袱，遇見那個未知的自己，等待著

《遇見未知的自己》優(yōu)秀讀后感范文篇4

最近摯友給我舉薦一本書《遇見未知的自己》，這是一本修身心靈小說，用通俗易懂、平實樸實的言辭解讀了深刻的人生道理，我仔細的拜讀過了，讀后頗有感受。

《遇見未知的自己》，讓我起先思索“我是誰？”“我追求的究竟是什么？”我們覺得乏累是因為我們在生活中不自覺的變換著不同的面具，失落了真實的自己，我們苦痛的根源就在于不清晰自己是誰，而盲目地去攀附、追求那些不能代表我們的東西！而當(dāng)死亡來臨的時候，會把全部不能代表真正我們的東西席卷一空，真正的你是不會隨時間甚至死亡而變更的，它可以視察人世百態(tài)，觀賞日落日出，云起云滅，歲月的流轉(zhuǎn)，環(huán)境的變遷，都不會變更它。

《遇見未知的自己》告知我：全部發(fā)生在我們身上的事務(wù)都是一個細致包裝的`禮物。只要我們情愿面對它有時候有點丑陋的包裝，帶著耐性和志氣一點點地拆開包裝的話，我們會驚喜的看到里面珍藏的禮物。因此我想感謝曾經(jīng)損害過我的人和事，他們何嘗不是給了我這樣一個禮物，也給了我堅毅和成長的契機呢？浴火重生的鳳凰才能更有生命力，飛得更加高遠！

《遇見未知的自己》揭示了一個不變的真理，那就是要學(xué)會“臣服”?！皭圻^、痛過、哭過之后——是臣服的體驗”發(fā)生了就是發(fā)生了，就像時間無法倒流一樣，所以要學(xué)會臣服。但這臣服，不是臣服于人，而是臣服于事。不是讓我們做懦弱的人，而是要學(xué)會接受！因為越是你抗拒的就越會持續(xù)，當(dāng)你真正放開的時候，你就會覺得一切都會是另一種結(jié)局。我們的思想總是在過去或者將來，但是我們的身體卻恒久是在當(dāng)下的，所以我們要活在當(dāng)下，學(xué)會傾聽自己內(nèi)心深處的聲音，和身體聯(lián)結(jié)，那將會是一種不可思議的力氣！

這本書并沒能治愈我生命中百分之百的傷痛，我依舊在事情來的時候應(yīng)激性的感到苦痛，陷于其中，但是我覺得它教給我的理念能讓我把苦痛的長度和深度大大縮短和降低，我想這已足夠。人生旅途繁雜紛沓，置身其中才知道那是獨來獨往的終身體驗——沿途的走馬觀花，何嘗不是為了成就我們或豐饒或貧瘠的內(nèi)在？讓我們就像那只望見彩虹的狗一樣，在谷底驚見陽光。我希望有一天我也能看到自己：站在青青的草地上，緩緩的微風(fēng)里，蔚藍的天空下，看著我，輕稍微笑！

《遇見未知的自己》優(yōu)秀讀后感范文篇5

未放假就接到了新的任務(wù)——閱讀《遇見未知的自己》，并寫讀后感。說實話當(dāng)時是有點埋怨的，放個假還得做作業(yè)。但想想自己除了備課已經(jīng)很久沒好好地看看書了，每次陪女兒到書店，寧愿折返回家上網(wǎng)，到點才去接她，都不愿看書，即使留在書店等她也是在把弄手機，就當(dāng)給自己一個挑戰(zhàn)吧。

讀完全書才發(fā)覺原來浮躁的不止我一個。誠然，在生活中我們會遇到各種各樣的苦惱，工作的、生活的、家庭的，數(shù)不勝數(shù)，這些其實都是我們在過分地放大，而忽視了別人的付出，真有點庸人自擾之。我們所背負的一切都是我們自己帶來的，總是認為自己的苦惱是旁人或其他什么事而帶來的，其實不然，真正讓自己苦惱的是我們自身，過于看重那些會讓自己苦惱的事，盲目地去攀附、追求那些不能代表我們的東西。身為班主任總希望自己的班級在每一周能獲得勞動紅旗，期末能被評為文明班級。現(xiàn)在想想只要平常我們的工作做好了，班級有一股主動向上的正能量，有沒有獲得流淌紅旗又有什么所謂呢？全部的榮譽都是過眼浮云，主動工作，享受工作的樂趣比什么都重要。

文中老人最終留給若菱的信也讓我的內(nèi)心泛起陣陣漣漪。是的，當(dāng)你把你的祝愿跟全部的人共享，共享就跟感恩一樣，共享出去的愈多，你回收的就愈多。每個發(fā)生在自己身上的事務(wù)都是一個禮物，只是有的禮物包裝得很難看，讓我們心懷怨懟或是心存恐驚。所以，它可以是一個災(zāi)難也可以是一個禮物。假如能帶著信念，給它一點時間，耐性、細心地拆開這個慘不忍睹的外殼包裝，就會享受到它內(nèi)在蘊含著豐富美妙、而且是細心為自己量身打造的禮物。

外面沒有別人，只有自己。你的看法確定你是歡樂的還是苦痛的，挽救我們的老人是我們自己。

感謝這次閱讀，讓我浮躁的心漸漸沉淀下來；感謝這次閱讀，讓我重獲閱讀的歡樂。

曾幾何時，我一度因為不如意的生活而陷入苦痛，也常常會自暴自棄，埋怨生活對我的不公，埋怨家人對我的不理解。我也曾經(jīng)仰視天空，對著白云大叫，企圖想要削減我對生活的悲傷。

《遇見未知的自己》優(yōu)秀讀后感范文篇6

這是一本現(xiàn)代都市人應(yīng)當(dāng)怎樣活著的哲理小說。人生，在瑣碎的細微環(huán)節(jié)中，讓天性的純真蒙塵，不能再以純真光明的眼睛凝視身邊的人事和這個世界。競爭和自由經(jīng)濟模式，極大地放任了人性私欲的膨脹，于是，人就陷入到貪欲和占有的漩渦之中，以至于慢慢失去自我，正如書中若菱所言“活著好累！”

正因為失去了真實的自我，追求的是內(nèi)心真實須要以外的東西，所以，占有得越多，迷失的就越嚴峻，內(nèi)心就更迷茫苦痛。所以，不管是在工作中，還是家庭中，壓力越來越大，悲觀越來越多，因此越來越多的人經(jīng)常困惑—我為什么經(jīng)常不歡樂？

為什么會這樣呢？書中老者的答案是，那個真實的我—內(nèi)心的愛、平和、喜悅—先是被自己的肉體包袱，再被心情左右，外面還有一層思想的枷鎖—學(xué)問層面的東西，最外面，才是每個角色扮演者和身份認同的假面具。所以，真實的自我，連自己都觸摸不到了，別人，怎么能感受得到你人性中的善和愛？

記得老人的教育：“你不是你的工作，你不是你的表現(xiàn)，你不是你的勝利，你不是你的失敗。這些外在的東西，絲毫動搖不你那個內(nèi)在的真我，看清晰小我的虛假認同?！?/p>

我們經(jīng)常用很多的信念、價值觀、看法、標(biāo)準(zhǔn)，來約束自己，也來衡量、批判他人。這些就是我們每日所想的基礎(chǔ)，可是我們從來不去檢測我們思想的基礎(chǔ)，從來不去檢測我們思想的正確性。生活中發(fā)生的一些事情，我們會依據(jù)我們的閱歷和駕馭的學(xué)問去判定它，不管它帶給我們的是歡樂還是苦痛，其實大多數(shù)是因為我們的思想導(dǎo)致的。許多事情，并不是它自然的發(fā)生，是我們自己的選擇，是我們自己選擇它們這樣的或那樣的發(fā)生。就像書中所說的，事務(wù)本身都是中立的，因為同樣的事情發(fā)生在不同人的身上，就會產(chǎn)生不同的結(jié)果。

生活中，我們會遇到很多苦惱，比如對某人的厭煩、對工作的苦惱、對待遇的不滿、對另一半的埋怨等等，都是我們自己人為地在放大。沒有任何事情可以造成心理上的苦痛?？嗤词莵碜阅銓κ虑榈恼f明?？嗤词悄銊?chuàng)建出來的，因為那個是你對事情的說明。

外面沒有別人，只有你自己。全部的人事物都是你內(nèi)在的投射，就像鏡子一樣地反映你的內(nèi)在。當(dāng)外界有任何東西觸動你的時候，記得，要往內(nèi)看。

假如一個人充溢了正面的思想，那么，好的人和事物，就簡單和他產(chǎn)生共鳴。相反，假如一個人老是悲觀和憤世嫉俗，那么在他眼里，世界就陰暗、生活就苦痛得多。

世界的真相只有一個，為什么會有千姿百態(tài)的感受，并衍生出豐富多樣的喜怒哀樂？就因為個人的心態(tài)和角度的差異。當(dāng)然，歡樂不等于膚淺，恰恰相反，真正的華蜜，來源于對生命深刻的相識和理解。從這個意義上說，思索、孤獨、苦痛、彷徨、堅持、執(zhí)著，就是獲得人生華蜜的必由之路。只不過，要有技巧，能夠使自己在恰當(dāng)?shù)臅r候，陷入深思，感受孤獨；又可以在恰當(dāng)?shù)臅r候，打快樂懷，投入生活，變得真正的快樂歡樂。所謂技巧，就是要有豐富的學(xué)問和經(jīng)驗，并把經(jīng)驗變成學(xué)問，把學(xué)問變成才智，再加上對生命深厚的愛，對生活的執(zhí)著仔細，從而凝聚成的一種習(xí)慣和看法。

這些思索角度和方法，對于相識自己的人生，正確地把握自己無疑是很有益的。它能夠讓我們從日常生活和習(xí)慣性的思維中跳動而出，用另外一種方式和角度觀照自己。當(dāng)然，你會發(fā)覺原來不曾意識到的很多問題。就是這些問題，冷卻了我們的熱忱，蠶食了我們的純真，消解了我們的歡樂和華蜜。

匆忙的生活中，肯定要適時地停下來好好思索一下這個問題“我們究竟想要什么？”我們現(xiàn)在所做的事情是不是使我們離目標(biāo)越來越近，抑或是越來越遠？這樣，我們對某些事情上做出選擇的時候就不會同流合污，而是真正地做到了實現(xiàn)了自己的真正目標(biāo)。勞碌的生活是充溢的，有時也須要停下來，讓自己和心靈靜一靜，感受一下大自然中簇新的空氣，醒悟一下大腦，仔細地對生活和人生進行思索，這樣不僅使自己活的有目標(biāo)、有動力，并且能讓我們少走一些彎路。

《遇見未知的自己》優(yōu)秀讀后感范文篇7

剛剛放下《遇見未知的自己》，感覺心情很沉重，同時也很慶幸。沉重的是，假如我不看這本書的話，或許我會恒久都生活在自己給自己設(shè)定的條條框框中，找不到我真正須要的，從而讓生活中外在的事務(wù)主宰著我自己的心情，就這樣度過一生。慶幸的是我剛好發(fā)覺了這個稱不上隱私的隱私，能從中學(xué)到一些自我調(diào)整的方式，并真正了解自己，聯(lián)結(jié)自己的內(nèi)在，找回真正的自我。

說實話，在讀這本書之前，我始終都感覺我的語言表達實力很差，無論是口頭的，還是書面的，所以很少寫東西和大家一起共享，即使寫了，也只是自己一個人看，因為不自信，所以每次寫東西的時候都怕別人看了笑話，認為寫的不好。讀完這本書以后，此時，我在寫這篇文章，我同樣感覺沒有自信，怕自己寫不好，怕別人看了笑話，頭上都起先冒汗了，心跳也加速了。可就是因為看了這本書，所以我知道我這種不自信是日久積累的，因為一次的打擊產(chǎn)生了這樣的念頭，所以每次寫的時候，這種慣性的思維都會跑出來，揮之不去。那是我上高二的時候，我是班里的”好學(xué)生“，”重點培育對象“，老師們平常待我都很嚴厲。有一次語文老師讓寫作文，一共兩篇。

我洋洋灑灑，寫完就交上去了，我是一個不太擅長視察生活的人，寫的更多的是我內(nèi)心的感受，所以肯定程度上跟老師的要求相背而馳。語文老師看完我的作文以后，把我叫到了他的辦公室，說：”你寫的這兩篇文章是什么呀？太惡心了，這怎么讀呀？“我當(dāng)時真的沒覺得有那么嚴峻，終歸我高一的作文還作為范文給大家讀呢?？墒撬麉s這么說我。從那以后，我就很少寫東西，即使寫了，也不敢和別人共享，怕別人說我寫的不好，笑話我，在寫作方面存在著極大的自卑心理。寫的越少，那筆頭功夫就越差，所以每次想寫的時候，都會冒出同樣的念頭：”我不想讓別人望見這篇文章，因為他們確定會笑話我。“

看了張老師的書，我覺得我現(xiàn)在首先須要做的就是消退這種心理。而消退的第一步就是要接納這種感受，這種怕別人笑話的感受，自卑的感受，我閉上了眼睛，充分去感覺這種感受，覺得心里很難過。然后我問自己，這種感受對我有幫助嗎？很明顯，沒有任何幫助；這種感受我須要嗎？我當(dāng)然不須要?？墒撬谴嬖诘?，我允許它存在嗎？是的，我允許它存在。因為它只是一種感覺而已，并不能代表任何東西。那么我是否可以放下這種感覺呢？是的，我要放下這種感覺。我深呼吸，告知自己，放下這種感覺。

突然，我覺得心里真的很安靜。想想我當(dāng)時讀這本書的時候，還有一點不屑的感覺，覺得怎么可能一下子就安靜了呢？但是假如真的這樣做了，就是能感受到一種安靜。假如全部負面的心情，感覺都能就此放下，同時再加入一些正面的心情，感覺。我信任真的可以心想事成！

我把這篇文章共享給大家，一個是希望大家有時間可以翻一翻這本書，尤其是遇到挫折的時候，想不開的時候。另一個就是想告知大家，我以后寫的東西都要和你們共享，我不再認為我的寫作實力很差了，我會在不斷的讀寫熬煉中加強我的寫作實力，因為我可以，我可以寫出好的東西！

《遇見未知的自己》優(yōu)秀讀后感范文篇8

《遇見未知的自己》，簡潔的故事，簡潔的道理，讀起來很輕松的口袋書，像一個老摯友突然的造訪，推杯換盞之間相互聊聊得失榮辱，感慨下彼此的變更，其次天昏昏醒轉(zhuǎn)，揮揮手接著走自己的路?；蛟S大部分的道理都這樣吧，嘴上縱有千言，心中實無一策，只是在找一個知曉自己的人好好傾訴一番罷了。彼此都特別明白，我們只是有些疲乏，找到地方歇歇當(dāng)然是好的，但是路還得接著走下去啊。

敬愛的，外面沒有別人，只有你自己，這句是整本書印象最深的一句話，諸事繁雜，一每天的生活里，好像什么都是新的，又好像什么都發(fā)生過，有驚喜，也有波折。人潮洶涌，被推著走了很長一段路，細致想想，還真覺得其實我們所相識的世界，也僅僅只是依據(jù)自己不那么穩(wěn)定的臆想，自己加工出來的概念。那些讓你歡樂或者不歡樂的精神因素，大多也只是幻覺。反正對世界的認知也是糊里糊涂，想法子讓自己興奮一點就是了唄。

書中的道理我們都懂，無外乎是說要忠于自己內(nèi)心的感受，《阿甘正傳》里面講說：我不覺得人的心智成熟時越來越寬容涵蓋，什么都可以接受。相反，我覺得那應(yīng)當(dāng)是一個漸漸剔除的過程，知道自己最重要的是什么，知道不重要的東西是什么。而后，做一個純簡的人。假如那個未知的自己真的存在自己的身體里，那我想他應(yīng)當(dāng)有著像阿甘一樣簡潔的人格，知道為什么而奔跑，又該因什么而停下，大方地承認人生中的確存在自己完全無能為力的事情，總有回不去的時間，你應(yīng)當(dāng)出現(xiàn)卻缺席的地方，你愛卻不愛你的姑娘，而這一切的一切都會隨著時間的風(fēng)吹落到他們該去的地方，我們能做的就是誠懇的面對自己，仔細且豁達的生活，相識到一生是如此短暫，生命隨時都會終止，命運是大海，當(dāng)你能夠暢游時，你就要盡情游向你的所愛，因為你不知道狂流什么時候會到來，卷走一切。

顧城說，一個誠懇的人是從不面對選擇的，那條路會恒久清晰無二的呈現(xiàn)在你的面前，這和你的向往無關(guān)，就像你是一顆蘋果樹，你向往結(jié)橘子，但是你還是誠懇的結(jié)出蘋果一樣。這個自己不是你的愿望，不是你的想象，不是吹來又吹散的風(fēng)，他是大地，無論走到哪里，做了什么，都還在自己的命中。我們堅持著固執(zhí)的志向，保持著難填的匱乏感，牢記著那些撕扯神經(jīng)的缺憾，或許所愛的已不是彼時的種種，但為其付出的熱忱，也將我們的生命堆疊得精彩豐饒。

它們代表著對平凡的生活中的一次次英勇超越，就像一座神廟，即使荒蕪，仍是祭壇。某一天，我們站在某個路口，閉上眼睛，也可以清楚地感受到自己的方向。

生命原來就是一場回來，一次求證自己的冒險，越活越明白自己究竟應(yīng)當(dāng)是誰，從而堅決地從自身境況擺脫，不再計算利弊得失，全身心的投入對生命本質(zhì)的塑造之中，我們的一切品質(zhì)、一切愿望都在這場對質(zhì)中獲得意義。這本書原來也沒有講解并描述什么真理般的深意，只是隨著故事的演進，試圖讓讀者撥開繁蕪，望見這真實的生命罷了。水滸里面寫魯智深最終的結(jié)局用的一句偈語：平生不修善果，只愛殺人放火。忽地頓開金枷，這里扯斷玉鎖。咦！錢塘江上潮信來，今日方知我是我。講的就是這種頓悟，對自己的知曉與放下。全部的糾纏阻擋，新傷舊恨在這種相識之下就不再重要了，魯智深是真性情，而這種真性情是相通的，明白的人好像自然就會明白。

曾經(jīng)聽說一個佛教典故，迦葉見佛祖拈花不語，破顏微笑，那或有時，我們見到那另一個自己，也會有那樣的自由圓融吧。

《遇見未知的自己》優(yōu)秀讀后感范文篇9

遇見未知的自己——一本都市身心