初一的百年孤獨(dú)名著讀后感

初一的百年孤獨(dú)名著讀后感看完一本名著后，大家對(duì)人生或者事物肯定產(chǎn)生了很多感想，需要回過頭來寫一寫讀后感了。究竟應(yīng)如何寫讀后感呢?下面我給大家整理了初一的百年孤獨(dú)名著讀后感.，盼望大家喜愛！

初一的百年孤獨(dú)名著讀后感.1

我讀完《百年孤獨(dú)》，掩卷冥思時(shí)，渾身涌起一股顫栗感，它并不是我所寵愛看的小說類型，故事中的情節(jié)讓人仿佛置身在一個(gè)發(fā)生了不行能大事的現(xiàn)實(shí)生活中，書中的每一個(gè)人物都讓人恐驚不已。

先說說情節(jié)，在現(xiàn)實(shí)生活中不行能會(huì)有持續(xù)了四年多的雨，一個(gè)老年神父不行能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會(huì)正因耐不住孤獨(dú)?????就重返人間但這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族的身上。書中有一個(gè)很有象征意味的情節(jié)，就是不眠癥的情節(jié)，馬孔多鎮(zhèn)上的居民隨著何塞何塞·阿卡迪奧·布恩迪亞夫婦的養(yǎng)女雷貝卡的失眠而相繼患上不眠癥?；剂诉@種失眠癥，最可怕的不是睡不著覺，而是失眠癥必定演化成健忘癥。

開頭會(huì)忘掉童年時(shí)代的事兒，然后會(huì)遺忘東西的名稱和用途，最終再也認(rèn)不得別人，甚至意識(shí)不到自己的存在，失去了跟往日的一切聯(lián)系。為了生活，馬孔多的居民不得不在物品上貼上標(biāo)簽，如給牲畜、家禽和植物標(biāo)上名字：“?！?、“山羊”、“豬”……

看到那里我不禁想了想，假如哪一天我們連標(biāo)簽上的字的含義都遺忘了，那又該怎樣辦?這些標(biāo)簽上的字的含義，都是我們歷經(jīng)幾千年的學(xué)習(xí)與探究才創(chuàng)造出來的歷史，假如我們遺忘了歷史的存在或許就會(huì)變得毫無好處。

故事中布恩迪亞家族的讓我覺得壓抑，并不是正因家族氛圍有多么森嚴(yán)，而是這個(gè)家族人與人之間沒有感情溝通，缺乏信任和了解。家族七代人百年的坎坷歷程，這百年的蹉跎歲月中從無到有，再?gòu)挠械綗o，終點(diǎn)回歸起點(diǎn)，.的進(jìn)展，家族的變遷，都在不斷重復(fù)圓周軌跡，到最終卻什么也沒有留下。

馬爾克斯用短短幾十頁勾畫出一個(gè)家族的興衰，這與中國(guó)的《紅樓夢(mèng)》迥然不一樣，我們要用多少章節(jié)才能鋪墊一幕黛玉葬花。這個(gè)家族中的人總是不斷重復(fù)聞名字：阿卡迪奧、奧雷良諾、阿瑪蘭塔……就像他們不斷重復(fù)在他們身上的輪回宿命。讓他們苦痛不堪地離開這個(gè)世界。

孤獨(dú)，冷漠，已經(jīng)是這個(gè)家族的人的共性，誠(chéng)如小說中寫道：“布恩地亞家族每個(gè)人臉上都帶著一種一望可知的特有的孤獨(dú)神情，長(zhǎng)大后，他們都試圖以各自的方式突破孤獨(dú)的怪圈，但激烈的行動(dòng)總是歸于挫敗地懊喪，他們又以不一樣方式，一個(gè)個(gè)陷入更深沉的孤獨(dú)之中，對(duì)他們來說，孤獨(dú)仿佛一種神奇的命運(yùn)難以抗拒?！闭沁@種孤獨(dú)才讓他們走上杯具之路。

初一的百年孤獨(dú)名著讀后感.2

這就是青春：布滿著力氣，布滿著期盼、志愿，布滿著求知和斗爭(zhēng)的志向，布滿著盼望、信念的青春。

十八歲的女孩就像是五線譜，譜誕生活的酸甜苦辣;譜誕生活的奇妙絕倫;譜出了她們自己的天空。十八歲的天空，布滿著春天的柔情與夏天的豪情。十八歲的天空，是花朵和陽光的一串串組合排列。十八歲的天空，是歡聲和笑語的天空。

在這個(gè)夢(mèng)一般美妙的年華，應(yīng)當(dāng)是歡樂的、樂觀的、不怕困難的，應(yīng)當(dāng)有一種就像剛誕生的牛黷不怕虎一樣的精神。青春應(yīng)當(dāng)怎樣度過?有的猶如烈火，永久照射別人。有的卻像熒光，甚至也照不亮自己!不同的生活抱負(fù)，不同的生活態(tài)度，打算一個(gè)人在戰(zhàn)斗中站的位置。青春不僅僅是月亮、林蔭、交誼舞，也不僅僅是為了使地球多一個(gè)高等動(dòng)物。假如你能讓青春放逐出自己的思維，讓它馳騁在大自然紛繁的境地，回旋在物質(zhì)的深層結(jié)構(gòu)，奔波在宇宙無限的區(qū)域，那么你會(huì)為之沉迷，為之興奮，為之傾注出自已的全部熱血。

當(dāng)你看到那些勝利的偉人時(shí)，你可否知道他們的勝利正是用這如金子般美妙的青春換來的。青春并不像一襲新衣，似乎我們認(rèn)真少穿一點(diǎn)就可以保持簇新似的。

青春，當(dāng)我們有它的時(shí)候我們肯定要每天穿用它，而它則很快就會(huì)消逝。只有把握現(xiàn)在，才能在明天馳騁風(fēng)云，只有把握現(xiàn)在，才能充實(shí)虛幻的明天，只有把握現(xiàn)在，才能造就明天的輝煌!時(shí)間好象一把尺子，它能衡量奮斗者前進(jìn)的進(jìn)程。時(shí)間猶如一架天平，它能稱量奮斗者成果的重量;間就像一把皮鞭，它能鞭策我們追逐人生的目標(biāo)。時(shí)間如同一面戰(zhàn)鼓，它能激勵(lì)我們加快前進(jìn)的腳步。時(shí)間好比一個(gè)萬花筒，它能讓我們看到世間百相。時(shí)間好比一塊試金石，它能關(guān)心我們分辯出真善美和假丑惡;間好比一本教科書，它能關(guān)心我們閱盡人世的滄桑。時(shí)間猶如一口百寶箱，它將讓我們盡情領(lǐng)會(huì)生活的幸福。

時(shí)間可以摧毀世界上的一切，可以把最結(jié)實(shí)的城堡化作歷史的殘跡，可以把人類的偶像和權(quán)威化成灰燼，可以把英雄的利劍化作孩子的玩物，可以把布滿大森林的山脈變成布滿珊瑚叢的無邊的海洋。然而，時(shí)間也可以造就一切，可以給猿人居住的.變成金碧輝煌的高樓，可以給曾是殘缺的荒村變成繁華的城市，也可以使無知的孩子變成百科全書式的學(xué)者，在自己的心中綻開一個(gè)才智的大星空。青春啊，永久是美妙的，可是真正的青春，只屬于這些永久力爭(zhēng)上游的人，永久忘我勞動(dòng)的人，永久虛心的人。

青春無語，卻煥發(fā)出活力，鮮花無語，卻散發(fā)出芳香，春雨無語，卻滋潤(rùn)著大地。

初一的百年孤獨(dú)名著讀后感.3

魔幻現(xiàn)實(shí)主義中的孤獨(dú)

——評(píng)馬爾克斯《百年孤獨(dú)》的想象運(yùn)用

“的想象力在神游飛翔：荒誕不經(jīng)的傳奇，詳細(xì)的村鎮(zhèn)生活，比擬與影射，細(xì)膩的景物描寫，都以新聞報(bào)道般的精確?????性再現(xiàn)出來。”——諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的頒獎(jiǎng)詞。

哥倫比亞當(dāng)代作家加西亞·馬爾克斯的名字是與“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”聯(lián)系在一起的，但呈現(xiàn)其超群的魔幻現(xiàn)實(shí)手法的則屬《百年孤獨(dú)》，此作品使馬爾克斯走上了1982年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)，從今奠定了其在拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的地位。

僅僅書名而已，就已勝利地把時(shí)間與空間的距離拉開，給人以遙遠(yuǎn)的感覺。作品以布恩蒂亞家族7代人的興衰史見證了馬孔多這個(gè)小鎮(zhèn)的繁華與沒落，直到小鎮(zhèn)被一陣颶風(fēng)吹走，從今世上再也沒有馬孔多，只留下百年的孤獨(dú)。這一百年的時(shí)間跨度里，小鎮(zhèn)上發(fā)生了許多離奇奇怪的事情，而這些故事在馬爾克斯瘋狂的魔幻想象描繪下變得那么真實(shí)與諷刺。

政府把香蕉園三千名罷工者的尸體裝上火車運(yùn)到海邊扔掉，那輛火車竟有200節(jié)車廂，前、中、后共有3個(gè)車頭牽引;俏姑娘雷麥黛絲最終抓著潔白的床單升天而去;雷貝卡只要心情失控就會(huì)貪欲地大吃泥土和墻上的石灰，并且舍命咂吮指頭;布恩蒂亞家族的第七代傳人最終被螞蟻吃掉……在馬爾克斯想象中的世界里，這些撲朔迷離的故事情節(jié)許多來自印第安神話、東方傳奇以及《.》典故。雷麥黛絲升天來源于阿拉伯神話《天方夜譚》;而馬孔多一連下了四年零十一個(gè)月的大雨則是《.·創(chuàng)世紀(jì)》里有關(guān)洪水浩劫以及諾亞方舟故事的移植……布滿想象力的情節(jié)看似荒誕，實(shí)質(zhì)是對(duì)本土國(guó)家落后、封閉、缺乏現(xiàn)代性、邊緣化的諷刺與擔(dān)憂?！白鳛橐粋€(gè)深深植根于本土、關(guān)懷祖國(guó)人民命運(yùn)、嚴(yán)厲?反思本族歷史的作家，他骨髓里浸染的本土化的東西使他能夠始終站在拉美民族立場(chǎng)，發(fā)覺民族被殖民化、被奴役，最終卻仍被現(xiàn)代歷史遺棄的命運(yùn)?！庇谑?，他站在現(xiàn)代歷史的角度，洞見拉丁美洲的孤獨(dú)。

那些看似發(fā)生在久遠(yuǎn)時(shí)代的故事如今讀來卻使人深思。馬爾克斯在書末哀痛地感嘆：“馬孔多這個(gè)鏡子似的(或者蜃景似的)城鎮(zhèn)，將被颶風(fēng)從地面上一掃而光，將從人們的記憶中徹底抹掉，羊皮紙手稿所記載的一切將永久不會(huì)重現(xiàn)，患病百年孤獨(dú)的家族，注定不會(huì)在大地上其次次出現(xiàn)了?！?/p>

于是，我想起了馬爾克斯對(duì)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的致答詞：“對(duì)我們來說，最大的挑戰(zhàn)是缺乏為了使生活變得令人可信而必需的常規(guī)財(cái)寶，伴侶們，這就是我們孤獨(dú)的癥結(jié)所在?！?/p>

初一的百年孤獨(dú)名著讀后感.4

在拉美文學(xué)百余年的進(jìn)展過程中，出現(xiàn)過很多不同的流派：智利詩人聶魯達(dá)對(duì)人性的思索，委內(nèi)瑞拉文學(xué)家卡斯帕斯對(duì)自然和諧美德贊美，都曾深深地感染過人們。而哥倫比亞聞名作家加西亞_馬爾克斯，則以其對(duì)現(xiàn)實(shí)世界魔幻般的思索和訴說，開創(chuàng)了魔幻現(xiàn)實(shí)主義這一文學(xué)流派，而也因之獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

在剛剛開頭閱讀《百年孤獨(dú)》時(shí)，我們會(huì)發(fā)覺作品中有兩處驚奇的地方，其一是書中訴說的故事大都荒誕不經(jīng);其二是作品中人名的反復(fù)出現(xiàn)和相同怪事的重復(fù)發(fā)生。在現(xiàn)實(shí)生活中不行能會(huì)有持續(xù)了四年多的雨，一個(gè)老年神父不行能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會(huì)由于耐不住孤獨(dú)?????就重返人間……但這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族的身邊。更令人驚奇的是，書中這個(gè)綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種驚奇的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最終一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾的身上反復(fù)的發(fā)生著。聯(lián)系到的創(chuàng)作年月和生活環(huán)境，我們不難發(fā)覺這象征了什么。

拉丁美洲，這片廣袤的土地，蘊(yùn)含著無窮的神奇，制造過輝煌的古代文明，但拉美的近代史卻布滿了恥辱與壓迫，血腥和悲劇。自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年月的一個(gè)多世紀(jì)，這片神奇的土地經(jīng)受了百年的風(fēng)云變幻。在進(jìn)行創(chuàng)作的七十年月，幾乎整個(gè)拉美都處在軍人獨(dú)裁政權(quán)的統(tǒng)治下。憑借其深刻的政治見解和敏銳的洞察力，發(fā)覺拉丁美洲百余年的歷史，并不是波浪式前進(jìn)，螺旋式上升，而只是一個(gè)不斷重復(fù)的怪圈。這也就是為什么書中的那些人那些事情總是在不斷重復(fù)的緣由。

在《百年孤獨(dú)》中用夢(mèng)幻般的語言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛，文明的出現(xiàn)，繁衍與生存，愛情與背叛，光榮與幻想，資本主義的產(chǎn)生，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的進(jìn)入，民主與共和之爭(zhēng)等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個(gè)小小的名叫馬貢多的鄉(xiāng)村中。把布恩迪亞家的每個(gè)成員都深深的牽扯了進(jìn)去。在故事的結(jié)尾時(shí)。家族的最終一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾閱讀了記載這個(gè)百年世家的命運(yùn)的羊皮卷后說：“這里面全部的一切，我都曾經(jīng)看到過，也早已知道!”正是借這個(gè)總結(jié)性的人物之口，表達(dá)了自己對(duì)拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復(fù)的，拉美的進(jìn)展和歷史進(jìn)程都停滯不前。

初一的百年孤獨(dú)名著讀后感.5

在勞碌卻又充實(shí)的學(xué)業(yè)后迎來了高校的第一個(gè)假期。在這個(gè)可以自主調(diào)整時(shí)間，不必為完成作業(yè)而憂心的假期里，我與《百年孤獨(dú)》的加西亞·馬爾克斯開頭了一場(chǎng)邂逅。十本優(yōu)秀書籍之中，讀后想為它寫點(diǎn)什么的感覺最劇烈。

《百年孤獨(dú)》和眾多外國(guó)名著給我的第一感覺一樣，內(nèi)容復(fù)雜，人物眾多且名字非常雷同，寫作挨次也多采納倒敘和插敘，初讀甚至一度由于暈頭轉(zhuǎn)向，理不清的寫作意圖而放棄深讀。但是其次次將人物對(duì)號(hào)入座后再讀，便被書中所滲透和傳達(dá)的孤獨(dú)深深的震撼了?！栋倌旯陋?dú)》是魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作，描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個(gè)世紀(jì)以來風(fēng)云變幻的歷史。在這樣的歷史長(zhǎng)河中給予了人孤獨(dú)，同時(shí)又認(rèn)為人并不是生來孤獨(dú)的：“即使以為自己的感情已經(jīng)干枯得無法賜予，也總會(huì)有一個(gè)時(shí)刻一樣?xùn)|西能撥動(dòng)心靈深處的弦;我們究竟不是生來就享受孤獨(dú)的。”然而在這本書中反復(fù)提及的孤獨(dú)也與我們理解的狹義的孤獨(dú)不同。帶上時(shí)代背景與的身世細(xì)細(xì)品嘗，孤獨(dú)好像又為我們呈現(xiàn)出了另一番模樣。在《百年孤獨(dú)》獲得諾貝爾獎(jiǎng)的時(shí)候，加西亞·馬爾克斯接受了采訪，對(duì)孤獨(dú)的解釋好像很意味深長(zhǎng)：孤獨(dú)就是不團(tuán)結(jié)。那一刻，的寫作意圖在我腦海中漸漸明晰起來：他渴望拉丁美洲的民眾團(tuán)結(jié)起來，共同走向文明，開放與富強(qiáng)。

此外，《百年孤獨(dú)》的魅力也在于離奇的故事情節(jié)。貫穿整部作品，小說中的人物們不時(shí)會(huì)見到鬼魂?！斑@些鬼魂象征著是馬孔多揮之不去的過去。事實(shí)上，這些重復(fù)出現(xiàn)的鬼魂根植在拉丁美洲歷史的特定進(jìn)展之中。”“從某種程度上來說，由于意識(shí)形態(tài)上的變化，布恩迪亞和整個(gè)馬孔多都是鬼魂。他們被自己的文化