必修一情景式名句默寫

《勸學(xué)》理解性默寫學(xué)案（一）.荀子認(rèn)為人的本性是“惡”的，必須用禮義來矯正，所以他特別重視學(xué)習(xí)?！靶詯赫摗笔擒髯由鐣嗡枷氲某霭l(fā)點(diǎn)，他在《勸學(xué)》中首先提出學(xué)習(xí)不可以停止，就是想抓住關(guān)鍵，解決根本問題在文中對應(yīng)的語句.在文中用比喻說明事物經(jīng)過一定的變化，可以提高的句子,,.在文中用比喻的手法，借助木頭經(jīng)過烘烤后發(fā)生變化，即使再烘烤也不能復(fù)原了，說明事物經(jīng)過一定的變化，還可以改變原來的狀態(tài)的語句.有時(shí)作者又采用對比的方法，將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明對照，以增強(qiáng)文字的說服力。例如，在強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)必須持之以恒，用劣馬與好馬進(jìn)行對比以說理的句子是：.《勸學(xué)》中從反面設(shè)喻，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)重在積累，如果不注重積累，便無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)的句子.《勸學(xué)》中作者連用“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟揖”四個(gè)比喻，從見、聞、陸、水等方面闡明了在實(shí)際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說明人借助學(xué)習(xí)，就能彌補(bǔ)自己的不足，取得更顯著的成效。最后由此得出結(jié)論： ? O.在文中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)專一，如果不專一，便會像螃蟹一樣，一無所成的句子是：,,.《論語》中孔子說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！闭撌隽藢W(xué)習(xí)和思考的關(guān)系，在荀子的《勸學(xué)》中，也有一句直接提到了學(xué)與思的關(guān)系的句子.以雕刻為喻，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持，說明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒，才會有所成就的句子.在文中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)用心專一，并且從正面設(shè)喻，指出即使像蚯蚓那樣弱小，如果用心專一也會有所成的句子 ,《勸學(xué)》理解性默寫學(xué)案（二）1、在《勸學(xué)》中連用了“冰，水為之而寒于水”等五個(gè)比喻，論證了學(xué)習(xí)的意義在于能夠提高自己，改變自己，從不同的角度和側(cè)面來闡述“”的觀點(diǎn)。2、孔子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，又說：“生而知之者上也，學(xué)而知之者次也?！避髯釉凇秳駥W(xué)》中提出“”的觀點(diǎn)，繼承并發(fā)展了孔子對學(xué)習(xí)的認(rèn)識。3、劉禹錫詩云：“芳林新葉催新葉，流水前波讓后波。”和荀子（作品）中的“青，?！倍急磉_(dá)出學(xué)生可以超過老師或后人超過前人的思想。4、荀子在《勸學(xué)〉〉中指出：“青，”與韓愈的“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的思想一致。5、",”通過“木”于“金”的變化來進(jìn)一步說明客觀事物經(jīng)過人工改造，可以改變原來的狀況。6、荀子認(rèn)為人的知識、道德、才能是后天不斷廣泛學(xué)習(xí)改造獲得的。 “金”要鋒利，需“就礪”；人要改造成為“”的君子，就要“:可見，學(xué)習(xí)的意義是十分重大的。7、荀子《勸學(xué)》中 ? ”，強(qiáng)調(diào)了整天空想不如片刻學(xué)習(xí)收獲大的道理。8、“”是說君子的天賦本性跟其他人并沒有什么不同，然而最終卻超過一般人，是因?yàn)椤?”說明了利用學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)自己不足的道理。9、古代詩文中，有許多借助描寫“風(fēng)雨”來抒發(fā)情感的的名句。而《荀子.勸學(xué)》中則用“,”來形象論述積累的重要性。10、儒道兩家都曾用行路來形象地論述了積累的重要性。《老子》中說“九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下?！避髯釉凇秳駥W(xué)》中說，，，， ? 11、只要堅(jiān)持，就會成功。正如《荀子.勸學(xué)》中說：“鍥而舍之，朽木不折；,12、“,”卻能“上食埃土,下飲黃泉”的“用心一”和螃蟹雖有六跪而二螯，然

”形成鮮明對比，突出了學(xué)習(xí)必須用心專一，才能獲得成功?！秳駥W(xué)》理解性默寫答案學(xué)案（一）答案學(xué)不可以已青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。雖有槁暴，不復(fù)挺者，恨使之然也。騏驥一躍，不能十步；弩馬十駕，功在不舍。故不積底步，無以至千里；不積小流，無以成江海。君子生非異也，善假于物也。蟹六跪而二鰲，非蛇鰭之穴無可寄托者，用心躁也。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也?！秳駥W(xué)》理解性默寫學(xué)案（二）答案1、荀子 學(xué)不可以已2、學(xué)不可以已3、《勸學(xué)》 取之于藍(lán) 而青于藍(lán)4、取之于藍(lán) 而青于藍(lán)5、故木受繩則直6、知明而行無過5、故木受繩則直6、知明而行無過7、吾嘗終日而思矣8、君子生非異也9、積土成山10、故不積底步11、鍥而不舍金就礪則利博學(xué)而日三省乎己不如須臾之所學(xué)也善假于物也風(fēng)雨興焉無以至千里金石可鏤12、蚓無爪牙之利筋骨之強(qiáng)非蛇鰭之穴無可寄托者12、蚓無爪牙之利筋骨之強(qiáng)非蛇鰭之穴無可寄托者用心躁也《勸學(xué)》理解性默寫學(xué)案（三）.人們常說，活到老，學(xué)到老，荀子《勸學(xué)》篇中的“”這句話印證了這句話。.韓愈《師說》中“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”這句話與荀子《勸學(xué)》中的，，，， ? 觀點(diǎn)相同。.荀子在《勸學(xué)》中說，君子需要通過廣泛學(xué)習(xí)來提升自己的兩個(gè)句子是:.《勸學(xué)》開篇就提出了全文的中心論點(diǎn)，即“在后面又闡明了學(xué)習(xí)要持之以恒的句子是：?, ,.強(qiáng)調(diào)君子并非有何差異，只是善于借助外力的一句：,.強(qiáng)調(diào)空想不如學(xué)習(xí)的一句： 《勸學(xué)》理解性默寫學(xué)案（四）.荀子在《勸學(xué)》中論述學(xué)習(xí)作用時(shí)，先用,”來說明學(xué)習(xí)的作用，接著用登高而招、順風(fēng)而呼、假輿馬、假舟楫強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)能夠彌補(bǔ)不足。.韓愈《師說》中說： “（是故）弟子不必不如師，師不必賢于弟子。 ”這與《荀子勸學(xué)》中“ ,?！钡挠^點(diǎn)相同。.《勸學(xué)》強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)必須日積月累，持之以恒，因而警喻說： ;;.荀子在《勸學(xué)》中說，君子需要通過廣泛學(xué)習(xí)來提升自己的兩個(gè)句子是：.勿以善小而不為”，只要積累就有大收獲，固荀子說 二 .荀子在《勸學(xué)》中用蟹作喻強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)必須專一的句子是.荀子《勸學(xué)》中的： ,"二句，通過朱”與金”的變化來進(jìn)一步說明客觀事物經(jīng)過人工改造，可以改變原來的狀況。.荀子《勸學(xué)》中： ,”強(qiáng)調(diào)了整天空想不如片刻學(xué)習(xí)收獲大的道理。.荀子《勸學(xué)》中說君子天賦本性跟其他人并沒有什么不同，然而最終卻超過了一般人，是因?yàn)?,"，說明了利用學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)自己不足的道理。.古代詩文中，有許多借助風(fēng)雨”來抒發(fā)感情的名句。而荀子《勸學(xué)》中則用_ "來形象論述積累的重要性。.《勸學(xué)》中說明即使原來是地地道道的 不善”之人，經(jīng)過學(xué)習(xí)，也可以改變”成完全合乎道德規(guī)范的人的比喻句是：,,。.孔子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之”，又說：生而知之者上也，學(xué)而知之者次也。 ’荀子在《勸學(xué)》中提出二 ”的觀點(diǎn)，繼承并發(fā)展了孔子對學(xué)習(xí)的認(rèn)識。.在文中用比喻的手法，借助木頭經(jīng)過烘烤后發(fā)生變化，即使再烘烤也不能復(fù)原了，說明事物經(jīng)過一定的變化，不可以改變原來的狀態(tài)的語句是：.有時(shí)作者又采用對比的方法，將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明對照，以增強(qiáng)文字的說服力。例如，在強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)必須持之以恒，用劣馬與好馬進(jìn)行對比以說理的句子是：,；,。.儒道兩家都曾用行路來形象地論述了積累的重要性?！独献印分姓f 九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下?！髯釉凇秳駥W(xué)》中說2,?！?:”是說君子的天賦本性跟其他人并沒有什么不同， 然而最終卻超過一般人，是因?yàn)?"。說明了利用學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)自己不足的道理。.在文中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)專一，如果不專一，便會像螃蟹一樣，一無所成的句子是：.《論語》中孔子說： 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 ”論述了學(xué)習(xí)和思考的關(guān)系，在荀子的《勸學(xué)》中，也有一句直接提到了學(xué)與思的關(guān)系的句子是：,.以雕刻為喻，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持，說明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒，才會有所成就的句子是：,。.在文中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)用心專一，并且從正面設(shè)喻，指出即使像蚯蚓那樣弱小，如果用心專一也會有所成的句子：,,.荀子《勸學(xué)》說：： ,;,。劉禹錫詩云：芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。 ”都表達(dá)出學(xué)生可以超過老師或者后人可以超過前人的思想。.荀子認(rèn)為人的知識、道德、才能是后天不斷廣泛學(xué)習(xí)改造獲得的。 金”要鋒利，需就礪”；人要改造成為r ”的君子，就要二 :可見，學(xué)習(xí)

的意義是十分重大的。.人們常說，活到老，學(xué)到老，荀子《勸學(xué)》篇中的“ ”這句話印證了這句話。.《勸學(xué)》開篇就提出了全文的中心論點(diǎn)，即:在后面又闡明了學(xué)習(xí)要持之以恒的句子是：； ,;,c.強(qiáng)調(diào)君子并非有何差異，只是善于借助外力的一句：,.強(qiáng)調(diào)空想不如學(xué)習(xí)的一句：, ?！?“,”卻能上食埃土，下飲黃泉”的用心一”和螃蟹雖有六跪而二螯，然： ,”形成鮮明對比，突出了學(xué)習(xí)必須用心專一，才能獲得成功。《勸學(xué)》理解性默寫學(xué)案（三）答案1、學(xué)不可以已 2、青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。3、君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。4.學(xué)不可以已。鍥而舍之，朽木不折 ；鍥而不舍，金石可鏤。5、君子生非異也，善假于物也。 6、吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也?！秳駥W(xué)》理解性默寫學(xué)案（四）答案.吾嘗終日而思矣不如須臾之所學(xué)也吾嘗踐而望矣不如登高之博見也.青取之于藍(lán)而青于藍(lán).鍥而舍之朽木不折鍥而不舍金石可鏤.君子博學(xué)而日參省乎己則知明而行無過矣.積善成德而神明自得圣心備焉.蟹六跪而二螯.故木受繩則直金就礪則利.君子性非異也善假于物也.蟹六跪而二螯.故木受繩則直金就礪則利.君子性非異也善假于物也.木直中繩糅以為輪其曲中規(guī)、學(xué)不可以已非蛇鰭之穴無可寄托者 用心躁也8.吾嘗終日而思矣不如須臾之所學(xué)也10.積土成山風(fēng)雨興焉雖有槁暴不復(fù)挺者恨使之然也13.雖有槁暴，不復(fù)挺者，恨使之然也。.騏驥一躍，不能十步；弩馬十駕，功在不舍。.故不積底步，無以至千里 16.君子生非異也，善假于物也。17蟹六跪而二鰲，非蛇鰭之穴無可寄托者，用心躁也。.吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。.鍥而不舍，金石可鏤。.蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。.青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán) 22.知明而行無過 博學(xué)而日三省乎己23.學(xué)不可以已 24.學(xué)不可以已.君子性非異也善假于物也.吾嘗終日而思矣不如須臾之所學(xué)也.蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，非蛇鰭之穴無可寄托者，用心躁也。《赤壁賦》名句默寫學(xué)案（一）一、識記性默寫TOC\o"1-5"\h\z1、舉酒屬客，誦明月之詩， 。2、白露橫江， ?？v一葦之所如， 。3、桂棹兮蘭槳， 。渺渺兮予懷， 。4、 ，渺滄海之一粟。5、挾飛仙以遨游， 。6、哀吾生之須臾， 。 ,抱明月而長終。7、取之不盡，用之不竭， ，而吾與子之所共適。8、 ，而不知其所止。9、西望夏口，東望武昌， ， ，此非孟德之困于周郎者乎？10.耳得之而為聲， 。二、理解性默寫、在【赤壁賦】中，面對浩浩蕩蕩、奔騰不息的長江，吹洞簫的客人由此發(fā)出人生短暫的感嘆的句子： ， 。2、成語“滄海一粟”由蘇軾【赤壁賦】中的“ ， 演化而來。3、在【赤壁賦】中，針對客人對人生短促，生命無常的感慨，蘇軾以江水、明月為喻，提出了“ ， ； ， ”的觀點(diǎn)。4、【赤壁賦】中，客人用比喻的修辭手法，感傷人在天地間生命的短暫和個(gè)體的渺小的語句是： ， 。5、蘇軾【赤壁賦】中，“狀難寫之景如在目前”，寫天上的滿月從東面天上升起，似乎也像游人一樣，深深陶醉在這良辰美景之中，有意把腳步放得很慢、很慢的語句是：6、蘇東坡以回答客人的方式，在【赤壁賦】中另一種對宇宙、對人生的看法。它緊扣水月，闡述了變與不變的辯證關(guān)系，來攻破客人“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”的理想，指出我們?nèi)魪淖兓慕嵌葋碛^察，眨眼之間，萬事萬物都在變化的語句是： 。又指出如果從不變的角度觀察，則萬物都是無盡的語句是：7、【赤壁賦】中，寫簫聲的作用和力量，蛟龍聽了飛舞起來，寡婦獨(dú)處孤舟中，聽到簫聲想到自己的身世凄涼，不禁泣下的語句是： ， 8、【赤壁賦】中，寫飄飄欲仙的神態(tài)，好像身體在天空中，駕著風(fēng)飛行，脫離了現(xiàn)實(shí)社會，不知道哪里是盡頭，并抒發(fā)了作者心曠神怡的心情和飄然欲舉得超然之樂的語句是：9、【赤壁賦】中客人把自己和曹操進(jìn)行了對比：曹操當(dāng)時(shí)是“岫臚千里，旌旗蔽空”，而你我只是“ "；曹操當(dāng)時(shí)是“ ， ;而你我只是“舉匏樽以相屬”?！冻啾谫x》默寫學(xué)案（一）參考答案一、識記性默寫1、歌窈窕之章2、水光接天凌萬頃之茫然3、擊空明兮溯流光望美人兮天一方4、寄蜉蟒于天地5、抱明月而長終6、是造物者之無盡藏也7、浩浩乎如馮虛御風(fēng)8、浩浩乎如馮虛御風(fēng)9、山川相繆郁乎蒼蒼10、目遇之而成色二、理解性默寫1.哀吾生之須臾羨長江之無窮蜉蟒于天地渺滄海之一粟.逝者如斯而未嘗往也盈虛者如彼而卒莫消長也.寄蜉蟒于天地渺滄海之一粟.月出于東山之上徘徊于斗牛之間.蓋將自其變者而觀之 則天地曾不能以一瞬 自其不變者而觀之則物與我皆無盡也.舞幽壑之潛蛟泣孤舟之督婦.浩浩乎如馮虛御風(fēng)而不知其所止飄飄乎如遺世獨(dú)立羽化而登仙.駕一葉之扁舟醐酒臨江橫槊賦詩《赤壁賦》情景默寫學(xué)案（二）1、《赤壁賦》中蘇軾游赤壁時(shí)以精練筆墨寫風(fēng)平浪靜的名句“ , ”歷來為人稱道。2、《赤壁賦》中蘇軾以“,,"三句寫出了作者與朋友飲酒詠詩興致飛揚(yáng)的情景。3、《赤壁賦》中蘇軾以“,”兩句表現(xiàn)作者任由小船飄蕩于廣闊江面時(shí)的瀟灑愜意。4、《赤壁賦》中蘇軾用御風(fēng)飛升的形象體驗(yàn)來表現(xiàn)精神自由的名句是：,5、《赤壁賦》中蘇軾摹寫客人興盡悲來簫聲悲切的句子：6、《赤壁賦》中蘇軾用“,”兩句夸飾客人簫聲產(chǎn)生的效果。7、《赤壁賦》中蘇軾寫到“,”的山水景象讓人想到當(dāng)年曹操赤壁之困的往事。8、《赤壁賦》中蘇軾用“,”兩句概括了曹操軍隊(duì)攻破荊州后順流東下時(shí)的軍容之盛；用“ ,”兩句概括曹操攻江東之前飲酒賦詩的英雄氣概。9、《赤壁賦》中蘇軾借客人之口用“ ,”兩句表達(dá)人生短促渺小的慨嘆。以對“長江” “明月”的欣羨來表現(xiàn)生命短暫的人們對永恒的追求的四句10、《赤壁賦》中蘇軾面對客人的悲嘆，蘇軾以“ ,兩句從自然不變的角度來闡釋萬物與人永恒的道理，盡顯豁達(dá)的人生觀。11、《赤壁賦》中蘇軾用“,”兩句提出可以悅目潤耳盡情享受的無盡自然寶藏?！冻啾谫x》名句默寫學(xué)案（三）1、本文中蘇軾狀難寫之景如在目前”，寫天上的滿月從東面山上升起，似乎也像游人一樣，深深陶醉在這良辰美景之中，有意把腳步放得很慢、很慢，真是妙不可言的語句是：2蘇東坡以回答客人的方式，提出了另一種對宇宙對人生的看法， 他緊扣水月，闡述了變與不變的辯證關(guān)系，來攻破客人羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終 ”的理想，指出我們?nèi)魪淖兓慕嵌葋碛^察，那么一眨眼之間，萬事萬物都在變化的語句是：,。又指出如果從不變的角度觀察，則萬物都是無盡的語句是：,。3、本文中寫簫聲的作用和力量，不要說是人聽了，就是動物蛟龍聽了也飛舞起來了，一個(gè)寡婦獨(dú)處孤舟中，聽到簫聲想到自己身世凄涼，不禁泣下的語句4、在《赤壁賦》中，蘇軾用“兩句概括了曹操的軍隊(duì)在攻破荊州后順流而下的軍容之盛。5、在《赤壁賦》中客人用比喻的修辭手法，感傷我們個(gè)人在天地間生命的短暫和個(gè)體的渺小的語句是：,。6、作者寫出了飄飄欲仙的神態(tài)，好像身體在天空里，架著風(fēng)飛行，脫離了現(xiàn)實(shí)社會，不知道哪里是盡頭，抒發(fā)了作者心曠神怡的心情和飄然欲舉的超然之樂，情和景已經(jīng)達(dá)到融合的境地的語句是：,。7、《赤壁賦》中客人把自己和曹操進(jìn)行了對比：曹操當(dāng)時(shí)是 觸臚千里，旌旗蔽空”，而你我只是： "；曹操當(dāng)時(shí)是： ,"，而你我只是舉匏樽以相屬這一段關(guān)于歷史人物人物的憑吊，寫得畫面鮮明、內(nèi)容集中， 讀起來音調(diào)鏗鏘，氣勢磅礴，再現(xiàn)了曹操當(dāng)年沿江而下時(shí)岫臚千里，旌旗蔽空”的盛大場面和釀酒臨江，橫槊賦詩”的英雄氣概?？墒窍蟛懿龠@樣的英雄而今安在哉”？真是浪淘盡千古風(fēng)流人物”?！冻啾谫x》情景默寫學(xué)案（二）答案1、清風(fēng)徐來，水波不興。2、舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。3、縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。4、浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。5、其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。6、舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之督婦。7、山川相繆，郁乎蒼蒼8、岫臚千里，旌旗蔽空 醐酒臨江，橫槊賦詩9、寄蜉蟒于天地，渺滄海之一粟。 哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。10、自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也11、惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，《赤壁賦》名句默寫學(xué)案（三）答案1、月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。2、蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬 出其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。3、舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之督婦。4、岫臚千里,旌旗蔽空5、寄蜉蟒于天地，渺滄海之一粟。6、浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止7、駕一葉之扁舟 醐酒臨江，橫槊賦詩蘇軾《赤壁賦》情景默寫學(xué)案（四）1、寫江上水汽彌漫，江水無邊無際和遠(yuǎn)方天際相接的句子：2、概括了曹操軍隊(duì)在攻破荊州順流而下的軍容盛狀：，一3、敘寫江水流逝卻始終長流不息，月亮盈虧卻無所增減的哲理的句子是：4、蘇軾在《赤壁賦》中慨嘆“人生短促，人很渺小”的句子是： O5、寫清風(fēng)與明月可盡情享用， 無人禁止，無窮無盡的句子：,—6、寫希望與神仙相交，與明月同在的句子：,7、寫作者在江面上自由飄蕩，似乎是在浩蕩的宇宙間乘風(fēng)飛行，飄飄忽忽升入仙境里去的句子是：,；,8、用蛟龍督婦聽簫聲的感受來突出簫聲的悲涼幽怨的句子：9、以月亮作比，描寫世間萬物變化的規(guī)律的句子是：10、從不變的角度，描述人與萬物的關(guān)系：,—11、文中告訴我們別人的東西雖小也不能占有：,_12、寫作者蕩漾江中，與麋鹿為伴的句子是：,13、寫作者與友人于扁舟舉杯共飲的句子是： ,—14、詩中作者對人生的短暫，羨慕江水的長流不息的句子是：15、用比喻的修辭手法，感嘆我們個(gè)人在天地間生命的短暫和個(gè)體的渺小的句子:16、詩人舉杯勸酒后描寫吟詩作對的句子：,。17、詩人在飲酒后，唱出對遠(yuǎn)在天邊的女子的思念：,《赤壁賦》情景默寫學(xué)案（五）1、蘇軾《赤壁賦》中通過寫蛟龍起舞和寡婦哭泣側(cè)面寫簫聲之悲的句子是： ? 2、在《赤壁賦》中，蘇軾用“,”描寫任憑小船飄蕩,越過無邊的江面。3、蘇軾《赤壁賦》中的詩句：,。通過比喻形象的寫出寄生天地間人生的短暫和渺小。4、蘇軾《赤壁賦》中哀嘆人生短暫，羨慕長江浩瀚無窮的語句是： O5、蘇軾《赤壁賦》中寫游人在浩瀚的江面上隨波而行似在太空中飛行，又像長了翅膀離開人世升入仙境的語句是：,;6、直接寫簫聲的悲涼、幽怨的句子是：7、蘇軾《赤壁賦》中寫希望與神仙相交，與明月同在的語句是：, O8、蘇軾《赤壁賦》中寫赤壁地理位置重要，山環(huán)水繞，草木茂盛的語句是：9、以江水、月亮作比，說明去留、增減的辯證關(guān)系的語句是:《赤壁賦》情景默寫學(xué)案（四）答案1、白露橫江，水光接天。2、岫臚千里，旌旗蔽空。3、逝者如斯，而未嘗往也，盈虛者如彼，而卒莫消長也。4、寄蜉蟒于天地，渺滄海之一粟。5、取之無禁，用之不竭。6、挾飛仙以遨游，抱明月而長終。7、浩浩乎如憑虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。8、舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之督婦。9、盈虛者如彼，而卒莫消長也。10、自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。11、茍非吾之所有，雖一毫而莫取。12、況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿13、駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。14、哀吾生之須臾，羨長江之無窮。15、寄蜉蟒于天地，渺滄海之一粟16、誦明月之詩，歌窈窕之章。17、渺渺兮予懷，望美人兮天一方。《赤壁賦》情景默寫學(xué)案（五）答案1、舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之督婦2、縱一葦之所如，凌萬頃之茫然3、寄蜉蟒于天地，渺滄海之一粟。4、哀吾生之須臾，羨長江之無窮。5、浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。6、其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。7、挾飛仙以遨游，抱明月而長終。8、西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼。9