淺談電影《怨女》中女性悲劇形成的根源

淺談電影?怨女?中女性悲劇形成的根源

淺談電影?怨女?中女性悲劇形成的根源

一、童年成長(zhǎng)經(jīng)歷對(duì)其創(chuàng)作的影響

對(duì)于張愛(ài)玲自己來(lái)說(shuō)，她的人生經(jīng)歷就論文聯(lián)盟.Ll.完全可以寫(xiě)成一部小說(shuō)，于是就有了再次轟動(dòng)文壇的?小團(tuán)聚?。但是在其文學(xué)創(chuàng)作的歷程當(dāng)中，業(yè)內(nèi)大多人士認(rèn)為?金鎖記?才配得上她的最高成就，于是就有了1988年的電影?怨女?，對(duì)于其中女性形象的扭曲以及命運(yùn)背景的描寫(xiě)都與張愛(ài)玲童年成長(zhǎng)的環(huán)境有著密不可分的關(guān)系。張愛(ài)玲出身名門望族，其祖父張佩綸是明朝末期重要官員，祖母是清廷重臣李鴻章的長(zhǎng)女，所以張愛(ài)玲的童年早期一直都有著較為優(yōu)越的成長(zhǎng)環(huán)境，但是正是印證了富不過(guò)三代這句古話，張氏家族在張愛(ài)玲父親的手中漸漸消退。其父親作為舊社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)的落寞少爺在家道中落之后不但沒(méi)有為家人尋求更好的生活而努力，反而留戀于煙花之地，甚至經(jīng)常帶著張愛(ài)玲一同前去。而母親那么是具有前衛(wèi)思想的新時(shí)代女性，對(duì)于張愛(ài)玲父親的行為非常不能忍受，于是決然出國(guó)求學(xué)，留下張愛(ài)玲與其年幼的弟弟。父親舊式傳統(tǒng)的封建教育形式與母親西方先進(jìn)的教育理念顯然對(duì)張愛(ài)玲日后的文學(xué)創(chuàng)作有著非常重要的影響。母親回國(guó)后也沒(méi)有為張愛(ài)玲帶來(lái)太多的幸福感，母女之間的感情顯然不那么深化。在電影?怨女?當(dāng)中銀弟這個(gè)惡毒母親的形象多少都有一些張愛(ài)玲母親的投射，尤其是在張愛(ài)玲父母離婚之后，張愛(ài)玲的母親并沒(méi)有帶著張愛(ài)玲一起生活，張愛(ài)玲在繼母那里受盡折磨，她無(wú)法報(bào)復(fù)于是就將這一切怨恨指向母親。父親生活荒淫、性情殘暴，母親的自私出走，都是張愛(ài)玲的童年孤獨(dú)寂寞的始源，張愛(ài)玲在后母的欺侮虐待中度過(guò)，紛爭(zhēng)、暴虐，傾軋摧殘更是這個(gè)家族的家常便飯。于是就造就了一個(gè)有偏執(zhí)的文學(xué)觀念的女作家，她寫(xiě)作的目的就是剖析人性中最根本的東西，那就是食色的雙重枷鎖下，人從沒(méi)有跳出過(guò)獸的圈子，她通過(guò)深而不廣的視野，去提醒一個(gè)畸形扭曲的又是習(xí)以為常的世界?？梢哉f(shuō)因?yàn)樗耐暧绊懥怂某赡陮?duì)于這個(gè)世界的心態(tài)，而這種心態(tài)又進(jìn)而影響她的作品，這些作品又在一定程度上反作用于她的生活，張愛(ài)玲的才華是值得肯定的，但是她的一生也是一出別人不能看透的悲劇。一個(gè)人是要活在一個(gè)時(shí)代里的,當(dāng)她被迫走進(jìn)一個(gè)新時(shí)期時(shí),便會(huì)向她曾經(jīng)的生活記憶尋求依靠。可是張愛(ài)玲的家族到她父親這一代就已見(jiàn)頹勢(shì)了,她的祖父、外祖父那時(shí)的繁華早已不再,張愛(ài)玲本能地想要依靠父母的溫暖,而這僅存的一縷情感寄托最終還是沒(méi)能得到。張愛(ài)玲在那樣的年紀(jì)就感受了那么多的人情冷暖,目睹了一個(gè)歷史家族的盛衰。這不僅使她的心沉淪在宏大的悲哀中,任現(xiàn)實(shí)社會(huì)如何精彩,也再無(wú)法燃起她心中的熱情了,同時(shí)這些經(jīng)歷也使她的小說(shuō)充滿著悲劇的風(fēng)格,而且有相當(dāng)一部分是大家族的悲劇。本身在家庭所受的禮教，與生活的環(huán)境的變化以及對(duì)愛(ài)情的態(tài)度等，都對(duì)?怨女?這部電影的創(chuàng)作思想有著很大的影響。

二、社會(huì)環(huán)境中女性地位的卑微性

為何怎樣強(qiáng)勢(shì)的女人最終都沒(méi)有擺脫命運(yùn)的悲劇，在電影?怨女?當(dāng)中，銀弟看似是強(qiáng)勢(shì)的是欺凌別人的，但是為何在觀眾痛恨她的同時(shí)總是忍不住對(duì)她的同情呢，中國(guó)自古以來(lái)對(duì)女性都有著一個(gè)嚴(yán)格的枷鎖控制著，在那個(gè)半封建半殖民地的社會(huì)，女性對(duì)于自我社會(huì)地位的認(rèn)知更是不能權(quán)衡。在長(zhǎng)時(shí)期男性壓制的環(huán)境下，女性自身仍然漸漸順應(yīng)了這樣的生存形式，雖說(shuō)五四運(yùn)動(dòng)為女性解放運(yùn)動(dòng)作出了一定意義的思想進(jìn)步，但是在女性思想里已經(jīng)束縛了幾千年的思想很難得到快速鏟除。在?怨女?中正是由于銀弟無(wú)法擺脫對(duì)于男人的依附，所以才導(dǎo)致她最終的命運(yùn)悲劇，女性在社會(huì)中的地位也顯而易見(jiàn)。在新思想的開(kāi)展之后，很多女性在形式上看似擺脫了對(duì)于男性的依靠，求學(xué)、工作都是進(jìn)步的行為，但是在思想上她們?nèi)匀粚?duì)男性存有太過(guò)于強(qiáng)烈的依附性，以致于無(wú)法真正找到屬于自己的社會(huì)地位。而處于下層階級(jí)的銀弟更是無(wú)法找到自身的社會(huì)地位，長(zhǎng)期以來(lái)壓抑的生活致使其悲慘命運(yùn)的發(fā)生，始終以依靠男人與金錢

生存為自己最大的價(jià)值觀，最終失去了自立的人格存在感，心甘情愿地以犧牲自己的社會(huì)價(jià)值來(lái)?yè)Q取生存的空間，銀弟無(wú)論是對(duì)自己的丈夫還是與她曖昧的三少爺都是男性角色的附屬品，她始終都沒(méi)有意識(shí)到自己存在的真正意義所在。在一切不公平命運(yùn)的擺弄之下，銀弟沒(méi)有任何對(duì)于命運(yùn)對(duì)抗的意識(shí)，只是一味地追求金錢給她帶來(lái)的平安感，最終被金錢的枷鎖牢牢地套死。

面對(duì)舊式制度所提倡的三綱五常女性仿佛只有承受的權(quán)利，一旦與之對(duì)抗便會(huì)遭到社會(huì)的歧視，這就為當(dāng)時(shí)中國(guó)女性共同的悲慘命運(yùn)埋下了種子。?怨女?中的銀弟對(duì)于無(wú)法依靠的男人失去了信心，于是轉(zhuǎn)而將自己依靠在金錢的枷鎖里，金錢成為她可靠的靠山，于是在追求金錢的過(guò)程當(dāng)中她的人性也漸漸在消失變形，甚至以破壞子女的幸福來(lái)完成自己內(nèi)心深處的不平衡，對(duì)于銀弟在很大程度上我們的同情超越了痛恨。?怨女?將一個(gè)純真無(wú)邪的少女怎樣走向墮落消沉的深淵刻畫(huà)得細(xì)致入微，尤其是對(duì)于銀弟內(nèi)心情感世界的刻畫(huà)，通過(guò)銀弟悲慘的一生的命運(yùn)來(lái)提醒當(dāng)時(shí)社會(huì)腐敗墮落的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，所以銀弟絕非單單出如今文學(xué)作品之中，真正的銀弟存在于當(dāng)時(shí)社會(huì)的每一個(gè)角落，是黑暗的社會(huì)導(dǎo)致了她們悲劇命運(yùn)的發(fā)生。?怨女?以細(xì)膩生動(dòng)的影像將銀弟悲劇的一生鮮活地展如今世人的面前，時(shí)刻警示著我們銀弟的悲劇命運(yùn)不僅僅是她個(gè)人的問(wèn)題，更加是整個(gè)社會(huì)的悲劇，封建社會(huì)舊權(quán)利的黑手時(shí)刻壓榨著處于水深熾熱當(dāng)中的底層人民，這便是?怨女?所要詮釋的社會(huì)根源現(xiàn)實(shí)。值得一提的是，?怨女?對(duì)于銀弟的心態(tài)變化歷程的著眼點(diǎn)不在于寫(xiě)她的愛(ài)情故事本身，而是通過(guò)她對(duì)于存在感的心態(tài)變遷，從墮落到消滅的悲劇過(guò)程，揭露封建社會(huì)舊體制對(duì)于人性的殘害，腐蝕人的靈魂，甚至吞噬人的罪惡本質(zhì)。由此可見(jiàn)銀弟整個(gè)悲劇命運(yùn)的結(jié)果及其消滅的原因，正是封建社會(huì)舊制度的壓迫之下形成的產(chǎn)物。

三、人物性格的缺失性

自?怨女?這部作品誕生以來(lái)，對(duì)于銀弟這一文學(xué)形象的評(píng)價(jià)可謂是眾口不一，她是遭到命運(yùn)無(wú)情捉弄的封建舊制度的犧牲品，社會(huì)的背景釀成了她的悲劇命運(yùn)，對(duì)于自身社會(huì)價(jià)值斷定的偏離也是她走向深淵的根本性問(wèn)題，對(duì)于金錢一味地追求是將她徹底推向死亡的元兇，我們同情她，但更多的那么是對(duì)于這黑暗的社會(huì)無(wú)力的申訴。但是面對(duì)自己命運(yùn)的落魄，她并沒(méi)有真正意識(shí)到問(wèn)題所在，反而將自己對(duì)于命運(yùn)論文聯(lián)盟.Ll.的不滿全部報(bào)復(fù)給自己的子女，這樣病態(tài)的心理是不可以被我們所理解的，這時(shí)的銀弟又是一個(gè)令人厭惡的角色。?怨女?中的人物是作者張愛(ài)玲對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)觀察體驗(yàn)?zāi)Y(jié)的結(jié)果，其中更有著深化的個(gè)人及文化、社會(huì)原因的覆蓋和影響。早年的失落于家庭，又與家庭一起失落于時(shí)代及戰(zhàn)時(shí)特定的歷史時(shí)期的失落感三者相結(jié)合，形成了她深深的悲劇意識(shí)和復(fù)雜的心靈，決定了她對(duì)人性的悲觀，對(duì)歷史的悲觀，對(duì)現(xiàn)實(shí)的悲觀，也形成了其獨(dú)特的悲情藝術(shù)審美感和創(chuàng)作觀。那不是淡淡的哀愁，也不是美麗的憂傷，而是令人徹骨的冰涼的悲觀。

銀弟愛(ài)慕虛榮，在獲知自己丈夫身體上的殘疾時(shí)，物質(zhì)生活的富裕改變了她對(duì)于命運(yùn)的對(duì)抗，并且享受其中，這也是她一步一步邁入深淵的重大原因。起初的銀弟是單純的，在經(jīng)歷了一系列的人情世故之后，她垂死掙扎卻照舊于事無(wú)補(bǔ)，在彌留之際她似乎洞悉了生命的本質(zhì)，對(duì)于孩子也心存愧疚，卻已經(jīng)為時(shí)已晚。

?怨女?作為張愛(ài)玲的經(jīng)典代表作品之一在我國(guó)文壇有著相當(dāng)重要的文學(xué)價(jià)值和地位，小說(shuō)以簡(jiǎn)潔、寫(xiě)實(shí)而又極其細(xì)膩的手法向我們描繪出一幅異常真實(shí)生動(dòng)的半封建半殖民地時(shí)期的上海故事。主要描寫(xiě)的對(duì)象是一位年輕純潔的少女怎樣走向墮落的整個(gè)過(guò)程，這一看似老套惡俗的故事在張愛(ài)玲的筆下竟惟妙惟肖，引人入勝，文筆簡(jiǎn)潔細(xì)膩，具有濃郁的寫(xiě)實(shí)色彩。女主人公銀弟的婚姻悲劇是封建社會(huì)一切女性悲劇命運(yùn)的共通之處。

客觀來(lái)說(shuō)，在銀弟整個(gè)生命過(guò)程中，她始終沒(méi)有認(rèn)清自己的角色是什么，只是一味追求所謂的依靠，無(wú)論是男性還是金錢都不可以幫助銀弟找到自身的價(jià)值所在。在張愛(ài)玲冷靜得近乎冷酷的表達(dá)中，銀弟的悲劇一幕一幕真實(shí)地演示于觀眾眼前，不帶半點(diǎn)浪漫情懷。她的虛榮以及絕望，即使在作者缺乏同情和憐憫的描寫(xiě)下，仍然令人感慨不已，乃至在掩卷之余還唏噓再三，情不自禁地陷入對(duì)銀弟悲劇命運(yùn)根源的深深思索。張愛(ài)玲的獨(dú)到之處就在于以一種慘烈的對(duì)照手法真實(shí)地再現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代女性的感情生活狀態(tài)，銀弟追求女性在經(jīng)濟(jì)上依附于男性的情況下的人格和感情獨(dú)立確實(shí)也是她悲劇命運(yùn)的原因。在?怨女?這個(gè)故事的背后我們不難看出張愛(ài)玲這個(gè)特殊心態(tài)創(chuàng)作的作家對(duì)于女性這一弱勢(shì)群體的關(guān)切之情，正是愛(ài)之深，恨之切呀，銀弟最終的悲劇命運(yùn)也正是對(duì)所有女性的一種警示，只有好好珍惜眼前的一切才是幸福，虛無(wú)縹緲的享樂(lè)主義只有導(dǎo)致悲劇命運(yùn)的誕生。

銀弟的悲劇命運(yùn)是男權(quán)至上的犧牲品，是腐敗黑暗的封建社會(huì)的腐蝕劑，是女性不珍惜自己的必然結(jié)果。面對(duì)時(shí)代背景的影響很多時(shí)候我們是弱小的，無(wú)力的，但是通過(guò)自己渺小的權(quán)利去建造一座屬于自己的城堡才是當(dāng)代論文聯(lián)盟.Ll.女性所應(yīng)當(dāng)持有的價(jià)值觀，希望銀弟的命運(yùn)悲劇不要重新上演。作為時(shí)代的犧牲品銀弟雖然在價(jià)值觀上的偏頗是無(wú)可置疑的，她挑戰(zhàn)著男權(quán)至上的傳