設(shè)計基礎(chǔ)要跟著設(shè)計的需要走

設(shè)計根底要跟著設(shè)計的需要走內(nèi)容摘要：設(shè)計起源于人類生存的需要，它的終極目的是功能性與審美性的辯證統(tǒng)一。從哲學(xué)的角度講，有目的的理論活動表達(dá)了人類所具有的主體性和能動性?！霸O(shè)計〞作為人類的理論活動，是人類改造自然的標(biāo)志，也是人類自身進(jìn)步和開展的標(biāo)志。作為設(shè)計的根底造型訓(xùn)練，也要隨著設(shè)計的開展需要而改變。關(guān)鍵詞：設(shè)計設(shè)計藝術(shù)設(shè)計素描中國對于英文design〔設(shè)計〕的理解和譯名在20世紀(jì)整整100年間做過3次改動：“圖案〞——“工藝美術(shù)〞——“設(shè)計藝術(shù)〞。3個詞的演變，意味著認(rèn)識角度的轉(zhuǎn)換，但根本內(nèi)涵并沒有根本性的轉(zhuǎn)變。在商品社會里，一件產(chǎn)品從制造到推向市場至少需3個設(shè)計環(huán)節(jié)，“技術(shù)性設(shè)計〞——“藝術(shù)性設(shè)計〞——“營銷性設(shè)計〞。也就是說無論是手工業(yè)、機器消費還是現(xiàn)代高新技術(shù)造物，總有由創(chuàng)意階段到制作階段這樣一個完好的過程?！皥D案〞側(cè)重前階段；“工藝美術(shù)〞那么重在后階段；而“設(shè)計藝術(shù)〞是一個完好的表達(dá)，一方面重在前階段的設(shè)計，另一方面也要考慮后階段的制作，包括內(nèi)外部構(gòu)造、工藝及市場營銷等等。從藝術(shù)的角度來看，隨著設(shè)計藝術(shù)的深化研究和蓬勃開展，并獲得了一系列引人注目的研究成果，設(shè)計藝術(shù)已經(jīng)在我國藝術(shù)研究領(lǐng)域確立了自己的地位，成為了與繪畫藝術(shù)、戲劇藝術(shù)、電影藝術(shù)、音樂藝術(shù)、舞蹈藝術(shù)等相并列的一個藝術(shù)門類。隨著時代對于設(shè)計的3次命名的演變，我們不難看出作為設(shè)計的造型根底也在隨著發(fā)生改變，所以設(shè)計的造型根底是緊跟著設(shè)計的需要走的。一、繪畫素描與設(shè)計素描造型藝術(shù)通常被劃分為純藝術(shù)和實用藝術(shù)兩大體系。假如說繪畫素描是為“純藝術(shù)〞效勞的，那么，設(shè)計素描就是為“實用美術(shù)〞效勞的。繪畫素描，它是繪畫藝術(shù)的根底課，詳細(xì)表現(xiàn)是從靜物入手，到石膏頭像、胸像、全身像，然后是真人頭像、胸像、全身像，最后是人體課的教學(xué)。作業(yè)通常采取短期、中期、長期習(xí)作互相配合。訓(xùn)練是以質(zhì)感、明暗調(diào)子、空間感、虛實處理等方面為重點，研究造型的根本規(guī)律，畫面以視覺藝術(shù)效果為主要目的。這一套有效的、完備的根本功訓(xùn)練，能為學(xué)生對專業(yè)方向的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作打下必需的、堅實的基矗我國20世紀(jì)80年代也把它作為工藝美術(shù)的根底造型訓(xùn)練。設(shè)計素描那么是設(shè)計藝術(shù)的根底課，詳細(xì)表現(xiàn)對象重點是靜物〔幾何形體、瓶、罐、工業(yè)產(chǎn)品等〕，石膏和真人只是作為造型的輔助教學(xué)，更不用進(jìn)展人體課訓(xùn)練了。作業(yè)通常采取短期、中期為主。訓(xùn)練是以比例尺度、透視規(guī)律、三維空間觀念以及形體的內(nèi)部構(gòu)造剖析等方面為重點，它秉承了傳統(tǒng)繪畫素描的藝術(shù)精華，目的是一切為了設(shè)計的造型訓(xùn)練。是視覺傳達(dá)設(shè)計、工業(yè)設(shè)計、建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計、動漫設(shè)計等各類設(shè)計專業(yè)的一門重點根底課程。二、包豪斯對現(xiàn)代設(shè)計根底教學(xué)的影響首度將設(shè)計素描的理論、形式和功能從傳統(tǒng)繪畫素描中劃分出來是1919年人類歷史上第一所里程碑式的設(shè)計學(xué)校德國包豪斯設(shè)計學(xué)校的創(chuàng)立，以及瑞士巴塞爾設(shè)計學(xué)校擬定的?設(shè)計素描根底教學(xué)大綱?。包豪斯在培訓(xùn)第一批現(xiàn)代設(shè)計人才時，沒有使用傳統(tǒng)的繪畫素描來作為他們的形象設(shè)計基矗當(dāng)時的老師伊頓、克利、康定斯基，均屬現(xiàn)代派畫家與造型理論家，強調(diào)嚴(yán)格的根底訓(xùn)練與理論灌輸。對自然與生活的敏感。他們的根底課程分別是：“自然的分析研究〞“造型、空間、運動和透視研究〞“分析性繪畫〞等等。西方的繪畫有悠久的歷史，繪畫素描也有很多優(yōu)秀的、偉大的作品。在20世紀(jì)30年代，很多興旺國家建立了獨立的設(shè)計學(xué)院及設(shè)計專業(yè)，他們受到包豪斯的影響，無一例外都放棄了傳統(tǒng)的繪畫素描而采用包豪斯的設(shè)計根底造型訓(xùn)練方式，近一個世紀(jì)的探究和開展已形成了比擬完善的設(shè)計學(xué)科和設(shè)計教育體系，并在設(shè)計思維、設(shè)計理念及設(shè)計理論上獲得了輝煌的成就。在我國，真正現(xiàn)代意義上的設(shè)計藝術(shù)的開展僅有20多年的歷史。藝術(shù)院校設(shè)立設(shè)計專業(yè)時間并不長，根底教學(xué)大都沿用原來繪畫學(xué)科的教學(xué)程序和教學(xué)內(nèi)容，擔(dān)任設(shè)計素描根底的老師幾乎都是受教于藝術(shù)院校的繪畫專業(yè)，使素描教學(xué)這條與母體嚴(yán)密相連的臍帶從來都不曾被真正割斷，這是目前國內(nèi)設(shè)計學(xué)科根底造型教學(xué)的一大特點。三、設(shè)計根底教學(xué)為何要采用設(shè)計素描隨著中國改革開放，大工業(yè)化成為生活的主流，西學(xué)東漸的速率加快，無論設(shè)計觀念、方法和理論都發(fā)生了宏大的變化，所以設(shè)計根底課的教學(xué)方法和目的也應(yīng)隨之而變化。繪畫素描是通過再現(xiàn)對象的具象描繪來反映意識形態(tài)的創(chuàng)作，假如繼續(xù)沿用它來進(jìn)展教學(xué)，將會發(fā)如今素描和設(shè)計之間存在難以銜接的斷裂帶，首先，繪畫素描無法完全表達(dá)設(shè)計所需的根底訓(xùn)練，而設(shè)計根底的構(gòu)造設(shè)計素描訓(xùn)練能一方面表達(dá)造物的構(gòu)造關(guān)系、透視關(guān)系、比例關(guān)系、空間關(guān)系等，更重要的是還能透徹地表達(dá)造物內(nèi)部的構(gòu)造及構(gòu)造與形體之間的關(guān)系，這些訓(xùn)練正是設(shè)計所需的造型基矗其次，繪畫素描也無法表現(xiàn)設(shè)計所需的創(chuàng)造新的形態(tài)和創(chuàng)造性思維，而設(shè)計根底的裝飾設(shè)計素描、表現(xiàn)設(shè)計素描、抽象設(shè)計素描、意向設(shè)計素描訓(xùn)練卻可根據(jù)一定形式美感法那么來表現(xiàn)對象，更能創(chuàng)造并無“對象〞可供再現(xiàn)的不存在的“新〞的形態(tài)或抽象形態(tài)，同時也能訓(xùn)練培養(yǎng)一種創(chuàng)新思維。再次，從教學(xué)內(nèi)容來看，繪畫素描訓(xùn)練是從靜物到人體，而設(shè)計素描是從設(shè)計所需的造型根底來制定教學(xué)內(nèi)容，重點放在靜物〔幾何形體、瓶、罐、工業(yè)產(chǎn)品等〕上，對于對設(shè)計無多大實用的真人全身或人體課程就沒訓(xùn)練的必要了。最后，傳統(tǒng)的繪畫素描體系是對造型才能的培養(yǎng)、對自然規(guī)律的研究，但對材質(zhì)媒介的使用是有限的。在設(shè)計根底的材質(zhì)媒介綜合性設(shè)計素描訓(xùn)練中，發(fā)揮眾多材質(zhì)媒介自身的物理特性和審美價值，有創(chuàng)造性地發(fā)現(xiàn)、選擇、運用不同的材質(zhì)媒介去設(shè)計、構(gòu)架不同題材內(nèi)容的畫面，這又是設(shè)計所需的創(chuàng)作理論的另一個重要的環(huán)節(jié)。結(jié)語盡人皆知，建平房與建100層樓的根底絕對不同，地下根底跟著地上建筑需要走，誰也不會為建平房而去修建100層樓的地基。沒有誰為了設(shè)計廣告、包裝、室內(nèi)設(shè)計而花費時間去訓(xùn)練國畫、油畫，或者去畫幾年人物素描和人體素描。藝術(shù)設(shè)計的根底訓(xùn)練離不開扎實的素描功底，這是無可非議的，但以純藝術(shù)的繪畫性素描觀念指導(dǎo)設(shè)計專業(yè)的根底訓(xùn)練是不科學(xué)的。采用什么方式進(jìn)展根底訓(xùn)練卻是需要討論研究的，設(shè)計根底素描的教學(xué)必須考慮設(shè)計專業(yè)的特殊性并與其他專業(yè)訓(xùn)練想結(jié)合，才能獲