《傅雷家書》讀書筆記

《傅雷家書》讀書筆記

《傅雷家書》讀書筆記1長(zhǎng)篇累牘地給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名。而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當(dāng)作一個(gè)討論藝術(shù)、討論音樂(lè)的對(duì)手；第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得到些新鮮養(yǎng)料，同時(shí)也可以間接傳布給別的青年；第三，借通過(guò)信訓(xùn)練你的――不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時(shí)時(shí)刻刻，隨處給你做個(gè)警鐘，做面忠實(shí)的鏡子，不論在做人方面，在生活細(xì)節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面。這是傅雷在給他兒子傅聰?shù)男爬镎f(shuō)的一句話，當(dāng)時(shí)讀到這，還有些看不懂，就順手做了下標(biāo)記。當(dāng)我看完全書是，再回到這里，我覺(jué)得這段話寫得特別好，他要兒子用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切，做一個(gè)“德藝具備，人格卓越的藝術(shù)家”。我想，這是任何一個(gè)父親想對(duì)自己孩子的期望！記得看到這個(gè)書名時(shí)，覺(jué)得這無(wú)非是一個(gè)叫傅雷的父親寫信給他的兒子，信里說(shuō)些家常話，然后嘮叨幾句話。但當(dāng)我開始閱讀時(shí)，發(fā)現(xiàn)這根本不是自己想的那樣。他同兒子一起探究音樂(lè)，將自己所經(jīng)歷的東西全部用信的方式傳到孩子的心中。他設(shè)身處地地去預(yù)想孩子在道路上可能會(huì)遇見(jiàn)的困難以及各種各樣的情景，然后為他鋪好路，向他說(shuō)明該如何去對(duì)待這一切。讓孩子在真正遇見(jiàn)這些時(shí)，能夠冷靜、沉穩(wěn)、游刃有余地去解決它們。這是什么？這是一本充滿父愛(ài)的書；這也是一個(gè)父親對(duì)孩子的苦心教導(dǎo)。傅雷是一位嚴(yán)格、嚴(yán)肅的父親，而我的父親也是如此。他不茍言笑，對(duì)我的教育更是嚴(yán)格。所以我一直認(rèn)為他根本不愛(ài)我，但是這個(gè)暑假通過(guò)一件事，通過(guò)這本書，我好像看到了另一些東西。暑假開始，爸爸媽媽因?yàn)橐恍┦虑橐乩霞遥乙驗(yàn)檠a(bǔ)課只能待在杭州不能和他們一起走。那時(shí)，我正在看這本書，當(dāng)時(shí)我還在想，我老爸會(huì)不會(huì)也這樣做？但這個(gè)想法馬上被我否決了。現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，打個(gè)電話不就好了，寫什么信，再說(shuō)，像老爸那樣的人怎么可能這樣做，早把我忘了吧！這是我第一次和爸爸媽媽分開，一個(gè)人好孤單，好無(wú)聊，很不習(xí)慣。當(dāng)天晚上，我洗好澡趴在床上看《傅雷家書》，突然手機(jī)響了一下，那是信息鈴聲。我拿來(lái)一看，驚訝地發(fā)現(xiàn)是爸爸發(fā)來(lái)的。他在短信里詢問(wèn)了我的補(bǔ)課情況、作業(yè)情況、生活情況，然后還囑咐了我一些生活細(xì)節(jié)，并且和我分享了他們?cè)诶霞野l(fā)生的事情?？赐甓绦盼液酶袆?dòng)，然后立刻回了過(guò)去。但是卻沒(méi)有再次收到，我剛打算放下手機(jī)，手機(jī)來(lái)電了，是老媽打來(lái)的，我還確定了一下是不是老爸本人發(fā)的短信，老媽說(shuō)，老爸一直很擔(dān)心我，說(shuō)我一個(gè)女生……然后，每天晚上，老爸都會(huì)發(fā)短信來(lái)，老媽也會(huì)在短信后打電話來(lái)。而我也一直堅(jiān)持著看這本書，邊體會(huì)書中的愛(ài)，也體會(huì)著爸媽對(duì)我的愛(ài)。這也是我第一次真正切切的感受到了父愛(ài)、母愛(ài)。當(dāng)然我也回憶著和老爸的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。我發(fā)現(xiàn)并不是老爸不愛(ài)我，而是我從來(lái)沒(méi)意識(shí)到。爸爸的愛(ài)被我的潛意識(shí)里的嚴(yán)格遮住了，所以我只看見(jiàn)了表面，從未認(rèn)真地去體會(huì)這其中所蘊(yùn)含的濃濃愛(ài)意。記得三年級(jí)剛開始學(xué)英語(yǔ)時(shí)，這門課我一點(diǎn)也不懂。當(dāng)時(shí)連26個(gè)英文字母都不能完整背出，更別說(shuō)默寫了。所以第一次默寫我之對(duì)了10幾個(gè)?；氐郊?，老爸非常生氣，讓我抄十遍，然后讓我背，他在旁邊看著我，然后再到他那背，我背了一邊又一遍，默了一遍又一遍，終于到第五遍時(shí)，完整、無(wú)錯(cuò)誤地全部默出，用了兩個(gè)多小時(shí)。從那個(gè)時(shí)候我就會(huì)覺(jué)得老爸根本不在乎我，只在乎學(xué)習(xí)，看重學(xué)習(xí)。而現(xiàn)在想來(lái)，那晚后的第二天又進(jìn)行了一次默寫，我全部默出，還被老師再全班表?yè)P(yáng)。從那次后，我的英語(yǔ)成績(jī)也慢慢提升，也有了現(xiàn)在的成績(jī)。而這一切不是因?yàn)槟峭砻矗恳驗(yàn)槔习謱?duì)我的嚴(yán)格，讓我有了讓別人羨慕的成績(jī)。難道不是因?yàn)榘职置?？我想，以后我?huì)學(xué)著去體會(huì)爸爸媽媽對(duì)我的愛(ài)、同學(xué)對(duì)我的愛(ài)、老師對(duì)我的愛(ài)；我想，以后我不僅只會(huì)看表面，更會(huì)體會(huì)其中所蘊(yùn)含的深層意義；我想，這本書對(duì)我的影響會(huì)給予我很大的幫助；我想，我會(huì)繼續(xù)努力的！

《傅雷家書》讀書筆記2《傅雷家書》是我國(guó)文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人寫給傅聰、傅敏等的家信摘編，寫信時(shí)間為一九五四年至一九六六年六月。這是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛(ài)的教子篇，傅雷夫婦是中國(guó)父母的典范，他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)的兩個(gè)孩子：傅聰――著名鋼琴大師、傅敏――英語(yǔ)特級(jí)教師，是他們先做人、后成“家”，獨(dú)立思考，因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)。輯印在這本小書里，不是普通的家書。傅雷在給傅聰?shù)男爬镞@樣說(shuō)：“長(zhǎng)篇累犢的給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的閑聊，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當(dāng)做一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂(lè)的對(duì)手；第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料，同時(shí)也可以間接傳布給別的青年；第三，借通信訓(xùn)練你的不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時(shí)時(shí)刻刻，隨處給你做個(gè)警種，做面‘忠實(shí)的鏡子’，不論在做人方面，在生活細(xì)節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面。”貫穿全部家書的情意，是要兒子知道國(guó)家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切，做一個(gè)“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家?！奔視懈改傅恼佌伣陶d，孩子與父母的真誠(chéng)交流，親情溢于字里行間，給天下父母子女強(qiáng)烈的感染啟迪。傅雷和傅聰?shù)募視o了我許多啟示。我們很多家長(zhǎng)忽視了同孩子的朋友關(guān)系，養(yǎng)了十幾年，卻沒(méi)有真正地享受過(guò)為人父母的樂(lè)趣，他們因?yàn)槠惹械赝映升?，望女成鳳，對(duì)待孩子的心態(tài)扭曲了，各種揠苗助長(zhǎng)的措施出籠了。有些家長(zhǎng)盲目模仿傅雷“棒槌底下出孝子”的做法，可他們想過(guò)沒(méi)有，他們有傅雷那種身教重于言傳的品質(zhì)嗎？現(xiàn)在，很多家長(zhǎng)也爭(zhēng)相效仿傅雷的教子方式，因此，這就成了親子教育的典范。

《傅雷家書》讀書筆記3在一座山清水秀、鳥語(yǔ)花香的大園林中，靜靜地躺著一座挺拔的墓碑――――傅雷之墓。今天我們通過(guò)《傅雷家書》來(lái)重現(xiàn)了傅雷悲慘而又偉大的一生。“哇……”一聲啼哭響徹了這個(gè)山莊。父母憐愛(ài)地看著孩子，孩子哭得越來(lái)越響，于是父母決定給他取名為傅雷。七歲的傅雷愛(ài)玩耍打鬧。一天，父親不幸被冤入獄。從此以后，傅雷的母親開始為傅雷的未來(lái)作打算，用逼迫、自殺，不擇手段讓傅雷收起兒童愛(ài)玩的天性，把時(shí)間都花在學(xué)習(xí)上，這給傅雷造成了一個(gè)有缺憾的童年，但也讓傅雷的未來(lái)生活少了許多挫折。傅雷死前幾天，還在與兒子傅聰在信中交談。這份愛(ài)子之心，天地昭見(jiàn)。當(dāng)文革結(jié)束后，兒子傅聰用盡心力還了父母一個(gè)清白。傅雷，一代文學(xué)巨匠的故事，還在被我輕輕翻閱……

《傅雷家書》讀書筆記4這絕不是普通的家書，它是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛(ài)的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。人的自愛(ài)其子，也是一種自然規(guī)律。人的生命總是有局限的，而人的事業(yè)卻永遠(yuǎn)無(wú)盡頭。通過(guò)親生的兒女，延續(xù)自己的生命，也延續(xù)與發(fā)展一個(gè)人為社會(huì)，為祖國(guó)，為人類所能盡的力量。因此，培育兒女也正是對(duì)社會(huì)，對(duì)祖國(guó)，對(duì)人類世界應(yīng)該的盡的一項(xiàng)神圣的義務(wù)與責(zé)任。我們看傅雷怎樣培育他的孩子，從家書中顯而易見(jiàn)。他在給兒子傅聰?shù)男爬?，這樣說(shuō)：“長(zhǎng)篇累牘地給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當(dāng)作一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂(lè)的對(duì)手。第二，極想激出你一些年輕人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料。同時(shí)也可以傳布給別的青年。第三，借通信訓(xùn)練你的不但是文筆，而尤其是你的思想。第四，我想時(shí)時(shí)刻刻隨處給你做個(gè)警鐘，不論在做人方面還是其他各方面。”貫穿全部家書的情誼，是要兒子知道國(guó)家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切。做一個(gè)“德藝具備，人格卓越的藝術(shù)家”。放下手中的書卷，我倚靠在床邊，沐浴在燦爛的陽(yáng)光下，打量著這擁擠的寢室，打量著窗外難得一見(jiàn)的藍(lán)天，欣賞著湛藍(lán)的天空，絮狀的白云，眼睛不禁瞄到了床頭的《傅雷家書》?；蛟S在離別的一刻，才發(fā)現(xiàn)自己從沒(méi)溺愛(ài)過(guò)自己的孩子；或許在離別的那一刻，才發(fā)現(xiàn)自己對(duì)孩子的愧疚；或許在離別的那一刻，才發(fā)現(xiàn)自己愛(ài)孩子是愛(ài)得如此深切。但也為時(shí)不晚，明白亦可。這不禁讓我想起了當(dāng)初爸爸媽媽對(duì)我的嚴(yán)厲與嚴(yán)格，讓我如籠中的小鳥般地渴望自由，其實(shí)那也是他們對(duì)我無(wú)言的愛(ài)。母親會(huì)在我耳邊喋喋不休，不厭其煩的表達(dá)他的憂慮，她的關(guān)心，她的關(guān)愛(ài)，那一種愛(ài)是感觸于心，時(shí)刻縈繞在耳畔的。父愛(ài)卻不然，深沉厚重而又內(nèi)斂，或許很難感受得到，因?yàn)槲覀兞?xí)慣了聽那些掛在嘴邊上的愛(ài)而忽視了真正需要用心去感受的愛(ài)。父母的愛(ài)就是那綿綿的春雨，滋潤(rùn)著我的心田，撫育著我不斷成長(zhǎng)；父母的愛(ài)就是那涼爽的樹蔭，保護(hù)著我不受烈日的灼傷；父母的愛(ài)就是那金色的秋風(fēng)，激勵(lì)著我走向人生的豐收；父母的愛(ài)就是那溫暖的一團(tuán)火，幫助著我驅(qū)走冬日的嚴(yán)寒，迎來(lái)人生輝煌絢爛的春天！他們無(wú)私的愛(ài)就像那普照大地的太陽(yáng)，一直升在我的天空里，溫暖著我的心。看著媽媽的臉被歲月剝奪了青春的活力，留下一道又一道皺紋，滿頭的黑發(fā)里隱隱地露出了幾根銀發(fā)，頓時(shí)發(fā)現(xiàn)了媽媽的變化好大。記得那次雪天，父親背著生病的我去上學(xué)，那漫天飛舞的雪花好美好美，翩翩飄落在父親的肩頭發(fā)際，我仿佛看到了父親漸漸白發(fā)滿頭，腰彎背駝，蹣跚走路的樣子。周圍一片寂靜，只能偶爾聽到幾聲雪壓斷小樹枝的聲音以及父親時(shí)不時(shí)粗聲喘氣的聲音。我能感受到他在認(rèn)真地走每一小步，仿佛背上的我是他的全部。是的，今天的我在某一刻突然發(fā)現(xiàn)，父親額頭深深的皺紋，瘦削的臉頰，顴骨高突，那是歲月的痕跡，更飽藏了無(wú)窮無(wú)盡的關(guān)愛(ài)與付出……我會(huì)整理好那愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，把它們串起來(lái)，放在我的心里，永遠(yuǎn)銘記，用生命去珍愛(ài)和呵護(hù)。我的思念悠悠，隨著那潺潺的流水，載著那縷縷的親情，通向父母心中……

有關(guān)《傅雷家書》的讀書筆記一最近，我讀了一本書――《傅雷家書》。早就聽說(shuō)《傅雷家書》是一本很不錯(cuò)的書，讀完以后果然受益匪淺。傅雷家書這本書我早就聽說(shuō)過(guò)，一直沒(méi)能親閱。原以為，傅雷家書，是反映戰(zhàn)場(chǎng)上的兒子，寫給母親的書信。近日得讀，才是一位偉大的父親，寫給兒子的金十二年來(lái)的書信。從兒子離開自己，出國(guó)進(jìn)修，兒子戀愛(ài)，成家、學(xué)業(yè)上的彷徨，與國(guó)與家該進(jìn)的責(zé)任，與父與子該把我的原則，淋漓盡致，溢于言表。細(xì)讀之后，我想，這不僅是弗雷先生留給兒女的肺腑之言，也是普天下父母想給兒女的'肺腑之言，只是有的父母木那，有的父母不善言辭。關(guān)注兒女的成長(zhǎng)，像朋友一樣與孩子聊天，是為人父母的天倫之樂(lè)。《傅雷家書》是一部很特殊的書。它是傅雷思想的折光，甚至可以說(shuō)是傅雷畢生最重要的著作，因?yàn)椤陡道准視肥墙o他與兒子之間的書信，體現(xiàn)了作為老爸的他對(duì)兒子苦心孤詣。《傅雷家書》百分之百地體現(xiàn)了傅雷的思想。是寫在紙上的都是些家常話。他無(wú)拘無(wú)束，心里怎么想的，筆下就怎么寫，用不著擔(dān)心“審查”，也用不著擔(dān)心“批判”。正因?yàn)檫@樣，《傅雷家書》如山間潺潺清溪，如碧空中舒卷的白云，如海上自由翱翔的海鷗，如無(wú)瑕的白璧，如透明的結(jié)晶體。感情是那樣的純真，那樣的摯樸。沒(méi)有半點(diǎn)虛偽，用不著半點(diǎn)裝腔做勢(shì)?！陡道准視返囊饬x，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了傅雷家庭的范圍。書中無(wú)處不體現(xiàn)了濃濃的父愛(ài)，或許每個(gè)父親對(duì)他的孩子都疼愛(ài)有加，但在疼愛(ài)的同時(shí)，不忘對(duì)其進(jìn)行音樂(lè)、美術(shù)、哲學(xué)、歷史、文學(xué)乃至健康等等全方位教育的，縱使以如此之大的中國(guó)，能夠達(dá)到此種地步的，未知能有幾人，因?yàn)檫@確實(shí)需要充足的條件，父親要學(xué)貫中西，兒子也要知書達(dá)理，而父子之間更要在相互尊重和愛(ài)護(hù)的基礎(chǔ)上達(dá)成充分的默契。《傅雷家書》這絕不是普通的家書，它是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛(ài)的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。我們看傅雷怎樣培育他的孩子，從家書中顯而易見(jiàn)。他在給兒子傅聰?shù)男爬?，這樣說(shuō)：“長(zhǎng)篇累牘地給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當(dāng)作一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂(lè)的對(duì)手；第二，極想激出你一些年輕人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料。同時(shí)也可以傳布給別的青年。第三，借通信訓(xùn)練你的不但是文筆，而尤其是你的思想;第四，我想時(shí)時(shí)刻刻隨處給你做個(gè)警鐘，不論在做人方面還是其他各方面?！弊鲆粋€(gè)“德藝具備，人格卓越的藝術(shù)家”。傅聰在異國(guó)漂流的生活中，從父親的這些書信中汲取了多么豐富的精神養(yǎng)料。時(shí)時(shí)給他指導(dǎo)，鼓勵(lì)與鞭策。使他有勇氣與力量，去戰(zhàn)勝各式各樣的魔障。踏上自己正當(dāng)?shù)某砷L(zhǎng)道路。傅聰這種熱愛(ài)祖國(guó)，信賴祖國(guó)的精神，與傅雷在數(shù)萬(wàn)里之外對(duì)他的教育，是不能分開的。優(yōu)秀的父親，出色的兒子，不平凡的家書。

第一篇：《傅雷家書》讀書筆記《傅雷家書》讀書筆記人物背景：兩子傅聰、傅敏。傅聰為世界范圍內(nèi)享有盛譽(yù)的鋼琴家。傅敏為英語(yǔ)教師。傅雷先生為人坦蕩，稟性剛毅，文化大革命之初即受迫害，于1966年9月3日凌晨，與夫人朱梅馥雙雙憤而離世，悲壯的走完了一生！好友評(píng)價(jià)：樓適夷：“傅雷的藝術(shù)造詣是極為深厚的，對(duì)古今中外的文學(xué)、繪畫、音樂(lè)各個(gè)領(lǐng)域都有極淵博的知識(shí)。但總是與流俗的氣氛格格不入，他無(wú)法與人共事，每次都半途而去，不能展其所長(zhǎng)?！睏罱{：“傅雷滿頭棱角，動(dòng)不動(dòng)會(huì)觸犯人又加脾氣急躁，止不住要沖撞人，他知道自己不善在世途上園轉(zhuǎn)周旋，他可以安身的‘洞穴’，只是自己的書齋。”黃苗子：傅雷非常愛(ài)這個(gè)國(guó)家，所以對(duì)這個(gè)國(guó)家的要求也很嚴(yán)格。他愛(ài)他自己的文章，愛(ài)他所翻譯的作家的作品，所以對(duì)它們非常認(rèn)真。石西民：“傅雷是個(gè)有個(gè)性、有思想的鐵漢子、硬漢子，他把人格看得比什么都重?！备德敚骸捌鋵?shí)我父親并不是天生喜歡在書齋里的，他是很關(guān)心國(guó)家的。關(guān)心世界，關(guān)心國(guó)家，關(guān)心人類。1956年的時(shí)候，他曾經(jīng)真的覺(jué)得中國(guó)有希望。”朱維錚：“傅雷這個(gè)人，我覺(jué)得是，在反右里面，應(yīng)該講是最沒(méi)有反黨情緒的，最想我們的黨變得好一點(diǎn)的人。結(jié)果后來(lái)，在反右以后被批判的是最厲害。這個(gè)我想傅雷的理想的頭，碰了一個(gè)那么大的釘子，碰到頭破血流，跟他后來(lái)不斷地失望，到最后走上自殺的道路，應(yīng)該有關(guān)系的?！睂W(xué)習(xí)心得原本想從大名鼎鼎的《傅雷家書》中學(xué)到些為人處世的道理，卻從中領(lǐng)悟到許多知識(shí)與思想，算是無(wú)心插柳把。整日里諄諄教導(dǎo)自己的孩子如何做人做事（估計(jì)對(duì)朋友和學(xué)生也會(huì)直言不諱的吧）的人自己卻做人“失敗”地“自殺？”了。其實(shí)他自己倡導(dǎo)的“先為人，后做事”的理念在今天仍然得到普遍認(rèn)可，然而在那樣的年代和歲月，他那種剛正不阿，直言不諱，勇于任事，視生命如草芥，視錢財(cái)如糞土，視人格如佳圭的“做人”的方式方法是不被容的。（即使今天，這種為人處世風(fēng)格的人仍是不被大多數(shù)人接受的吧？）我想，晚年身體上疾病的折磨（??眼睛忽然大花??目力一度驟然下降??兩目白內(nèi)障依然如故??從一月又并發(fā)慢性結(jié)膜炎??每次只能看5分鐘書??）、藝術(shù)上不斷的進(jìn)步并不斷遇到的瓶頸（??至于譯文，改來(lái)改去，總覺(jué)得能力已經(jīng)到了頂，多數(shù)不滿意的地方明知還可修改，卻都無(wú)法勝任，受了我個(gè)人文筆的限制。這四五年來(lái)愈來(lái)愈清楚的感覺(jué)到自己的limit，仿佛一道不可超越的鴻溝。??以前對(duì)自己的缺點(diǎn)不像現(xiàn)在這樣感覺(jué)清楚。越是對(duì)原作體會(huì)深刻，越是欣賞原文的美妙，越覺(jué)得心長(zhǎng)力絀，越覺(jué)得譯文遠(yuǎn)遠(yuǎn)的傳達(dá)不出原作的神韻。返工的次數(shù)愈來(lái)愈多，時(shí)間也花得愈來(lái)愈多，結(jié)果卻總是不滿意。時(shí)時(shí)刻刻看到自己的局限，運(yùn)用腦子的局限，措詞造句的局限，先天的局限??我并不因此灰心??不過(guò)要心情愉快也很難了。）以及政治上的一系列打擊導(dǎo)致了傅先生的悲?。ㄗ詈筮@點(diǎn)是最為致命的）。在那樣一個(gè)年代，不被包容的又豈止傅先生一位？如《家書》中先后談到的楊必（楊絳先生的妹妹）等多位才華橫溢的正直的知識(shí)分子，紛紛離世。自殺。作為一種抗?fàn)幍姆绞剑?dāng)時(shí)被認(rèn)為是不信任黨和政府，反對(duì)社會(huì)主義的表現(xiàn)。在當(dāng)今這個(gè)越來(lái)越注重人權(quán)的社會(huì)也越來(lái)越不會(huì)被認(rèn)同，現(xiàn)在的觀念是——人的生命是永遠(yuǎn)要放在首位的。然而，看看中國(guó)歷史上眾多的以死抗?fàn)幍娜藗?，不屈人格，視自己的生命如草芥，英勇赴死的（狼牙山五壯士、八女投江、江姐），以死抗?fàn)幍模荷讲c祝英臺(tái)），以死明志的（李陵、楊業(yè)），代代皆有難以盡數(shù)，構(gòu)成中華民族脊梁之中最硬之骨頭，也是中華民族文化之花之一朵??想起古時(shí)還有很多為言、為信、為道義的自殺??甚至古時(shí)就有一種人被稱為“死士”的??往遠(yuǎn)里說(shuō)，新中國(guó)的建立前后多次地下斗爭(zhēng)的勝利和幾次對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的成果也是有這種精神在里面。甚至包括日本的“神風(fēng)”——寧為玉碎不為瓦全，怕也是從中國(guó)這種精神轉(zhuǎn)化過(guò)去的，不過(guò)是走向另一個(gè)極端而已?？芍^“士可殺，不可辱”，傅先生自己也說(shuō)“沒(méi)有廉價(jià)的檢討，人格比任何東西都可貴!我沒(méi)有反黨反社會(huì)主義，我無(wú)法做那樣“深刻檢查”！??要么還是署名傅雷，要么不印我的譯本！??”諸如此類，話里那樣有骨氣的人，那樣講人格的人，面對(duì)當(dāng)時(shí)的環(huán)境不能不死！死了干凈！死，才符合先生的氣魄！而被那個(gè)時(shí)代“大浪淘沙”出來(lái)的后人，要么兩眼一閉一團(tuán)和氣窩囊的過(guò)著，要么什么都不講、都不要沒(méi)有底限地生存，要么只要錢，把錢當(dāng)?shù)紫?，沒(méi)勁地活著，活著又有什么勁呢？！??當(dāng)今再找如傅先生那樣的知識(shí)分子難了，就像女人抱怨的世間少有的癡情男人一樣，基本快要絕種了。（金星？?。┪液荏@訝在傅先生的書信中窺到他在西方文學(xué)，漢語(yǔ)甚至詩(shī)詞方面的學(xué)識(shí)與功底，還看到他在音樂(lè)和書畫方面的造詣?；蛟S他自己并不能奏曲與書畫，但點(diǎn)評(píng)卻是透徹的，高深的，是我所遠(yuǎn)不及的。如上種種，都是他與自己孩子書信中不經(jīng)意流露出來(lái)的（想來(lái)跟自己孩子也沒(méi)什么可以夸耀的）?？上麤](méi)有活到現(xiàn)在，不知道對(duì)當(dāng)代作家如莫言之類會(huì)有怎樣的評(píng)價(jià)，現(xiàn)在如今的評(píng)論家們不知還有沒(méi)有這樣尖銳和犀利的眼光與言辭？！這樣的人當(dāng)下是極少了，先是學(xué)識(shí)遠(yuǎn)難達(dá)到，其次言辭呢？有幾個(gè)有能力直白且敢于直白的？（忽然又想到金星）想必傅先生自己也是知道自己的特長(zhǎng)（也是短處）就是眼光的獨(dú)到與犀利，做事又是不茍，出言又必然簡(jiǎn)直??于是就只好自困于書屋。即使這樣，在文革那樣的時(shí)代也是躲不過(guò)的，這種性格與資質(zhì)、做派可以說(shuō)就是必死的那一類。也正是這樣，才有兒子傅敏不能解疑的，對(duì)兩個(gè)兒子的未來(lái)發(fā)展的規(guī)劃似乎對(duì)未來(lái)有“先知”。（我自詡傅先生知己，傅敏的疑惑，當(dāng)然是傅先生眼光的“狠毒”的結(jié)果，這種“狠毒”已經(jīng)不限于其工作的藝術(shù)范疇，已經(jīng)深入骨髓成為傅先生能力一部分了。）連傅先生也知道自己的文字“太死板，太實(shí)，不夠輕靈”，自己才翻譯過(guò)的東西，不出三個(gè)月自己又瞧著不順眼了，甚至自覺(jué)憑自己能力還沒(méi)辦法改得更好??文如其人，只有這種眼光犀利的人，眼里更揉不得沙子！傅雷先生才華橫溢，其子傅聰?shù)囊魳?lè)才華更是時(shí)人皆知。傅先生的兒子們能有以后的成就，跟傅先生自己擁有橫溢的才華是不可分的?！陡道准視氛洠红懔迹ㄖ軗P(yáng)）平日談翻譯極有見(jiàn)解，前天送來(lái)萬(wàn)余字精心苦練過(guò)的譯稿要我看看，哪知一塌糊涂?？梢?jiàn)理論與實(shí)踐距離之大！近來(lái)又翻出老舍的《四世同堂》來(lái)看近來(lái)又翻出老舍的《四世同堂》看看，發(fā)覺(jué)文字的毛病很多，不但修辭不好，上下文語(yǔ)氣不接的地方也很多。還有是硬拉硬扯，嚕里嚕嗦，裝腔作勢(shì)，前幾年我很佩服他的文章，現(xiàn)在竟發(fā)現(xiàn)他毛病百出。翻老舍的小說(shuō)出來(lái)，原意是想學(xué)習(xí)，結(jié)果找不到什么可學(xué)的東西。（劉海粟）這次在華東出品全國(guó)的展覽中，有兩張油畫，兩張國(guó)畫。國(guó)畫仍是野狐禪，徒有其貌，毫無(wú)精神，一味取巧，騙人眼目??”“最近（陳西禾）譯了一篇羅曼羅蘭寫的童年回憶，拿來(lái)要我校閱??他原來(lái)文字修養(yǎng)很好，但譯的經(jīng)驗(yàn)太少，根本體會(huì)不到原作的風(fēng)格、節(jié)奏”對(duì)戲劇的評(píng)價(jià)“其實(shí)這種古董只是音樂(lè)博物館與戲劇博物館里的東西，非但不能改，而且也不需要改。它只能給后人作參考，本身已沒(méi)有前途，改它干嘛？改得好也沒(méi)意思，何況是改得‘點(diǎn)金成鐵’！”他（李斯特）說(shuō)music是最重要的，technic必須從music里去練。他自己從開始學(xué)琴起，從沒(méi)練過(guò)exercise（手指練習(xí)），scale（音階練習(xí)）等等【注：蘇聯(lián)極多的鋼琴家都從來(lái)不練exercise（手指練習(xí)），studies（練習(xí)曲）還是練的】?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》大可一讀。??《人間詞話》青年們讀得懂得太少了；肚里要不是先有上百首詩(shī)，幾十首詞，讀此書也就無(wú)用。??唯心唯物不過(guò)是一物之兩面，何必這樣死摳！我個(gè)人認(rèn)為中國(guó)有史以來(lái)，《人間詞話》是最好的文學(xué)批評(píng)。開發(fā)性靈，此書等于一把金鑰匙。??為學(xué)最重要是“通”，通才能為“大”，不大不博，便有坐井觀天的危險(xiǎn)。??弄學(xué)問(wèn)也好，弄藝術(shù)也好??先要學(xué)做人，否則??如何高明也不會(huì)對(duì)人類有多大貢獻(xiàn)。中國(guó)固有音樂(lè)在隋唐時(shí)已衰蔽，宮廷盛行外來(lái)音樂(lè)；故真正古樂(lè)府（指魏晉兩漢）如何唱法在唐時(shí)已不可知。??換句話說(shuō)，非但現(xiàn)時(shí)不知唐宋人如何唱詩(shī)、詞，即使知道了也不能說(shuō)那便是中國(guó)本土的唱法。歐洲十九世紀(jì)在浪漫主義達(dá)到高潮后，先期在文學(xué)與造型藝術(shù)方面出現(xiàn)寫實(shí)主義與反自然主義，隨后在二十世紀(jì)前后出現(xiàn)反浪漫思潮，主要表現(xiàn)于1、注重感官；2、理智。領(lǐng)導(dǎo)對(duì)音樂(lè)的重視遠(yuǎn)不如對(duì)體育的重視。??我們?cè)谝魳?lè)上得一個(gè)國(guó)際大獎(jiǎng)比在奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)上得幾個(gè)第三第四影響要大得多。??譚小麟的作品仍無(wú)人敢唱??我們專愛(ài)扣帽子，批判人要扣帽子，捧人也要戴高帽子，不管這帽子戴在對(duì)方頭上合適不合適。自上海市宣傳會(huì)議整風(fēng)開始，踴躍爭(zhēng)鳴，久已擱筆的老作家，胸懷苦悶的專家學(xué)者，都紛紛寫文章響應(yīng)，在座談會(huì)上大膽談矛盾談缺點(diǎn)，大多數(shù)都是從熱愛(ài)黨的觀點(diǎn)出發(fā)，希望大力改進(jìn)改善。尤其以前被整的??但是??其他各省領(lǐng)導(dǎo)還不能真正領(lǐng)悟毛主席的精神，還不敢放，爭(zhēng)鳴空氣沉悶??可以看出，一方面怕放了，不可收拾；一方面怕鳴了將來(lái)挨整，顧慮重重??過(guò)去官僚主義、宗派主義、教條主義越嚴(yán)重的，群眾意見(jiàn)越多越尖銳??需要黨內(nèi)黨外一起來(lái)克服的。以后做人，好好提高警惕，待人千萬(wàn)和氣，也不要亂批評(píng)人家，病從口入禍從口出，這幾句話要牢牢記住。因?yàn)椴涣私饽愕娜耍３?huì)誤會(huì)你驕傲自大，無(wú)緣無(wú)故的招來(lái)了敵人。第一，注意以后說(shuō)的話，千萬(wàn)不要太主觀，千萬(wàn)不要有說(shuō)服人的態(tài)度，這是最犯忌的，因?yàn)榫褪悄阏f(shuō)的對(duì)，但給人的印象只覺(jué)得你的驕傲自大，目中無(wú)人，好像天下只有你看得清、看得準(zhǔn)，理由都是你的。還有一個(gè)大毛病，就是好辯，不論大小都要辯，這也是犯忌的。過(guò)去老是看人家好的地方，對(duì)有實(shí)力的老朋友更是如此，活到五十歲了才知道看人不是那么簡(jiǎn)單，老朋友為了自己的利害關(guān)系，會(huì)出賣朋友，提意見(jiàn)可以亂提，甚至造謠，還要反咬一口??一向心直口快，從來(lái)不知“提防”二字，而且大小事情一律認(rèn)真對(duì)付，不怕暴露思想；這次的教訓(xùn)可太大太深了。中華民族??從來(lái)不把人看做高于一切??素來(lái)以不滯于物，不為物役為做主要的人生哲學(xué)。??佛教雖然影響很大，但天堂地獄只說(shuō)只是小乘佛教（凈土宗）的說(shuō)法，專為知識(shí)較低的大眾而設(shè)的。??覺(jué)悟是悟人世的虛幻；超度是超脫痛苦與煩惱。盡管是出世的思想??主要是勸導(dǎo)人求智慧。佛教的智慧正好與基督教的信仰成為鮮明的對(duì)比。智慧使人自然而然的醒悟，信仰反易使人入于偏執(zhí)與狂熱之途。山東嘉祥縣武氏祠內(nèi)有武梁祠石刻（包括武榮祠和武梁祠，后人混稱武梁祠）和山東肥城縣孝堂山郭氏墓為我國(guó)古雕刻兩大高峰，四川漢墓石刻亦有精品。（《老萊子彩衣娛親》）??漢代石刻畫系我國(guó)民族風(fēng)格。人物姿態(tài)衣飾為標(biāo)準(zhǔn)漢族氣味，雕刻風(fēng)格亦毫無(wú)外來(lái)影響。南北朝至隋唐如河南龍門、山西云岡、敦煌壁畫等深受佛教藝術(shù)、希臘羅馬及近東藝術(shù)之影響。我對(duì)老舍早年作品看法已大大不同。從前覺(jué)得了不起的那篇《微神》，如今認(rèn)為太雕琢，過(guò)分刻畫，變得纖巧，反而貧弱了。??《柳家大院》還是有血有肉，活得很。西方人對(duì)萬(wàn)有的本源，無(wú)論如何要?dú)w結(jié)到一個(gè)God??好在誰(shuí)也證明不出God是沒(méi)有的??可是他們的正面論證也牽強(qiáng)得很??他們首先肯定人生必有意義，靈魂必然不死??可是為什么人生必有意義呢？靈魂必然不死呢？他們認(rèn)為這是不辯自明之理，我認(rèn)為歐洲人比我們更驕傲，更狂妄，更野心勃勃，把人這個(gè)生物看做天下第一，所以千方百計(jì)要造出一套哲學(xué)和形而上學(xué)來(lái)，證明這個(gè)“人為萬(wàn)物之靈”的看法，仿佛我們真是負(fù)有神的使命，執(zhí)行神的意志一般。在我個(gè)人看來(lái)，這都是虛榮心作祟。東方的哲學(xué)家玄學(xué)家要比他們謙虛的多。除了程朱一派理學(xué)家武斷很厲害之外??也不像西方人講God那么絕對(duì)，鑿鑿有據(jù)，咄咄逼人??我們的音樂(lè)不發(fā)達(dá)的原因，我想過(guò)數(shù)十年，不得結(jié)論。從表面看，似乎很簡(jiǎn)單：科學(xué)不發(fā)達(dá)是主要因素，沒(méi)有記譜方法也是一個(gè)大障礙?？墒沁M(jìn)一步問(wèn)為什么我們科學(xué)不發(fā)達(dá)呢？就不容易解答了。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，我們就有墨子、公輸般等科學(xué)家和工程師，漢代的張衡不僅是大文豪，也是了不起的天文歷算的學(xué)者。為何后繼無(wú)人，1600年間就停滯不前了呢？??是不是一個(gè)民族的藝術(shù)天賦并不在各個(gè)藝術(shù)部門中平均發(fā)展的？希臘人的建筑、雕塑、詩(shī)歌、戲劇在公元四世紀(jì)登峰造極，可是以后兩千多年默默無(wú)聞毫無(wú)建樹了。文藝復(fù)興時(shí)期的意大利藝術(shù)也只是曇花一現(xiàn)。有些民族盡管在文學(xué)上到過(guò)最高峰，在造型藝術(shù)和音樂(lè)藝術(shù)中便相形見(jiàn)絀，例如英國(guó)。有的民族在文學(xué)、音樂(lè)上有杰出的成就，但是繪畫便趕不上，例如德國(guó)?？梢?jiàn)無(wú)論在同一民族內(nèi)，一種藝術(shù)的盛衰，還是各種不同的藝術(shù)在各個(gè)不同民族中的發(fā)展，都不容易解釋。我們的書法只有兩晉、六朝、隋唐是如日中天，以后從來(lái)沒(méi)有第二個(gè)高潮。我們的繪畫藝術(shù)也始終沒(méi)有超過(guò)宋元。便是音樂(lè)，也只有開元、天寶、唐玄宗時(shí)代盛極一時(shí)，可是也僅限于“一時(shí)”。現(xiàn)在有人企圖用社會(huì)制度、階級(jí)成分來(lái)說(shuō)明文藝的興亡，可是奴隸制度在世界上許多民族都曾經(jīng)歷，為什么獨(dú)獨(dú)在埃及和古希臘會(huì)有那么燦爛的藝術(shù)成就？??如果說(shuō)統(tǒng)治階級(jí)的提倡大有關(guān)系，那么英國(guó)十八十九世紀(jì)王室的提倡音樂(lè)并不比十五世紀(jì)意大利的教皇和諸侯（如梅迪契家族）差勁，為何英國(guó)自己就產(chǎn)生不了第一流的音樂(lè)家呢？再?gòu)牧硪恍└唧w更小的角度來(lái)說(shuō)，我們的音樂(lè)不發(fā)達(dá)，是否同音樂(lè)被戲劇侵占有關(guān)呢？我們所有的音樂(lè)材料，幾乎全部在各種不同的戲劇中。所謂純粹的音樂(lè)，只是一些沒(méi)有譜的琴曲（琴曲譜只記手法，不記音符，故不能稱為真正的樂(lè)譜）其他如笛、簫、二胡、琵琶等，不是簡(jiǎn)單之至，便是外來(lái)的東西。被戲劇侵占而不得獨(dú)立的藝術(shù)，還有舞蹈。??如果說(shuō)中國(guó)民族根本不大喜歡音樂(lè)，那又不合乎事實(shí)。??古詩(shī)中（漢魏）有許多“歌行”“歌謠”；從白樂(lè)天到蘇、辛都是高吟低唱的，不僅僅是寫在紙上的作品。??進(jìn)來(lái)我們竭力提倡民族音樂(lè)當(dāng)然是大好事。不過(guò)純粹用土法恐怕不會(huì)有多大發(fā)展的前途。工具與內(nèi)容、樂(lè)器與民族特性，固然關(guān)系極大；但是進(jìn)步的工具，科學(xué)性極高的現(xiàn)代樂(lè)器，絕不怕表達(dá)不出我們的民族特性和我們特殊的審美感。??光把民間曲調(diào)記錄下來(lái)，略加整理，用一些變奏曲的辦法擴(kuò)充一下，絕對(duì)創(chuàng)造不出新的民族音樂(lè)。我們連“音樂(lè)文法”還沒(méi)有，想要在音樂(lè)上雄辯滔滔怎么可能呢？西方最新樂(lè)派的理論，其實(shí)是尺寸最寬、最便于創(chuàng)造民族音樂(lè)的人利用的；無(wú)奈大家害了形式主義的恐怖病，提也不敢提，更不用說(shuō)研究了。??只有從新的理論和技巧中才能摸出一條民族樂(lè)派的新路來(lái)。問(wèn)題是不能閉關(guān)自守，閉門造車，而是要掌握西方最高最新的技巧，化為我有，為我所用。??其他收獲：學(xué)外語(yǔ)最好到國(guó)外學(xué)，1:5~6倍的效果。中文以前的書寫時(shí)由上至下，由右至左，因?yàn)橹形挠媚瓦B筆以及長(zhǎng)袖穿著導(dǎo)致的這種寫法順理成章，并不奇怪。英文的書寫由左至右同理。信件內(nèi)容來(lái)看，傅先生的情感也太過(guò)細(xì)膩了些，沒(méi)收到孩子的來(lái)信也將近成一篇，動(dòng)不動(dòng)還和老婆一起哭??文筆流暢是流暢的，就是啰嗦的不得了。參考書目：歌德《少年維特的煩惱》《世說(shuō)新語(yǔ)》蓋叫天口述《粉墨春秋》《中國(guó)文學(xué)發(fā)展史》劉大杰胡云翼《宋詞選》《卓別林自傳》

第二篇：《傅雷家書》讀書筆記00);font-family:'黑體';mso-spacerun:'yes'">00);font-family:'黑體';mso-spacerun:'yes'">

第三篇：《傅雷家書》讀書筆記?烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。?書信作為萬(wàn)里相隔的親人之間維系感情的方式，自古至今有著非同尋常的意義。而一對(duì)父子之間的通信，能產(chǎn)生如此大的影響，得到如此多的認(rèn)同，這就是《傅雷家書》不同于普通家信之處?！陡道准視氛幜?954年-1966年傅雷暨夫人寫給兒子傅聰、傅敏等的中外家信185封，其中大部分是寫給出洋在外并最終成為著名鋼琴演奏家的大兒子傅聰?shù)男偶Ｑ笱笕f(wàn)言，字字涌動(dòng)，閱者無(wú)不為傅雷的精神感動(dòng)。信中有對(duì)過(guò)去教子過(guò)于嚴(yán)格的悔贖，有對(duì)兒子進(jìn)步的表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，有對(duì)音樂(lè)和藝術(shù)的指導(dǎo)和探討，有對(duì)黨和國(guó)家建設(shè)及運(yùn)動(dòng)的看法和意見(jiàn)，有對(duì)兒子生活的噓問(wèn)和關(guān)心，?貫穿全部家書的情義，就是要兒子知道國(guó)家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切，做一個(gè)‘德藝兼?zhèn)?、人格卓越的藝術(shù)家’。?看一部家信錄，就是看一片傅雷的?又熱烈又恬靜、又深刻又樸素、又溫柔又高傲、又微妙又掩卷后對(duì)書回想起來(lái)，最大的感觸就是傅雷對(duì)藝術(shù)甚深的造詣。傅雷對(duì)于藝術(shù)尤其是樂(lè)曲的領(lǐng)會(huì)，頗有一番自己的見(jiàn)解。這便使我不禁想到，大凡在文學(xué)上有所建樹的人，在藝術(shù)領(lǐng)域也有著較高研究。也許便是因?yàn)槲膶W(xué)和藝術(shù)是相同的吧。不同的優(yōu)秀的文學(xué)作品，讓人讀完了會(huì)產(chǎn)生不同的心理效果；而風(fēng)格迥異的各類樂(lè)曲，也會(huì)帶來(lái)相似的結(jié)果。秀美的散文，帶來(lái)的是有如欣賞了歡快的詠嘆調(diào)后的愉悅；沉重的小說(shuō)，帶來(lái)的便是如同悲慟的交響曲給人的震撼；詼諧的雜文，帶來(lái)的會(huì)是歌劇般幽雅的場(chǎng)景和事后無(wú)盡的思考。細(xì)讀完這本《傅雷家書》，感覺(jué)是像戲曲那樣給人以不俗的氛圍和回味的余地。掩卷后對(duì)書回想起來(lái)，最大的感觸就是傅雷對(duì)藝術(shù)甚深的造詣。傅雷對(duì)于藝術(shù)尤其是樂(lè)曲的領(lǐng)會(huì)，頗有一番自己的見(jiàn)解。這便使我不禁想到，大凡在文學(xué)上有所建樹的人，在藝術(shù)領(lǐng)域也有著較高研究。也許便是因?yàn)槲膶W(xué)和藝術(shù)是相同的吧。不同的優(yōu)秀的文學(xué)作品，讓人讀完了會(huì)產(chǎn)生不同的心理效果；而風(fēng)格迥異的各類樂(lè)曲，也會(huì)帶來(lái)相似的結(jié)果。秀美的散文，帶來(lái)的是有如欣賞了歡快的詠嘆調(diào)后的愉悅；沉重的小說(shuō)，帶來(lái)的便是如同悲慟的交響曲給人的震撼；詼諧的雜文，帶來(lái)的會(huì)是歌劇般幽雅的場(chǎng)景和事后無(wú)盡的思考。細(xì)讀完這本《傅雷家書》，感覺(jué)是像戲曲那樣給人以不俗的氛圍和回味的余地。其實(shí)我一直覺(jué)得我對(duì)于文字的理解多于對(duì)于那些更加直觀的東西的理解，當(dāng)他越是需要人的體會(huì)的東西我就理解得越深些，這可能也跟天性有關(guān)。在我看來(lái)，一切內(nèi)心地感受都可以通過(guò)文字表達(dá)出來(lái)，而越是心靈相近的人越是能夠深刻理解和體會(huì)。如果心情郁悶了不妨就寫出來(lái)，等年老了再回過(guò)頭來(lái)讀，發(fā)現(xiàn)年輕時(shí)的心情真的是很難得的阿，而老去的心也不可能再有年少時(shí)的感受了。真的覺(jué)得人生在世能夠得到一個(gè)心靈相通的朋友成為心靈的讀者是一件非常讓人高興的事情。其實(shí)傅雷在信中寫的，他的性情激烈，然而他的夫人卻能用寬厚和委婉之心體諒，雖然受到了很多的折磨卻可以成為思想上的伴侶，這也是傅雷的福氣啊！他給兒子寫的信有好幾種作用：一，討論藝術(shù)；二，激發(fā)青年人的感想；三，訓(xùn)練傅聰?shù)奈墓P和思想；四，做一面忠實(shí)的?鏡子?。信中的內(nèi)容，除了生活瑣事之外，更多的是談?wù)撍囆g(shù)與人生，灌輸一個(gè)藝術(shù)家應(yīng)有的高尚情操，讓兒子知道?國(guó)家的榮辱、藝術(shù)的尊嚴(yán)?，做一個(gè)?德藝俱備，人格卓越的藝術(shù)家?傅雷家書》是一本?充滿著父愛(ài)的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇?；也是?最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物?；更是既平凡又典型的的近代中國(guó)知識(shí)分子的深刻寫照。對(duì)我們學(xué)生來(lái)說(shuō),更值得一讀

第四篇：《傅雷家書》讀書筆記《傅雷家書》讀書筆記一、提到的相關(guān)書籍《貝多芬傳》、《世說(shuō)新語(yǔ)》、莫羅阿《戀愛(ài)與犧牲》《人生五大問(wèn)題》（兩本都是格拉塞版）、巴爾扎克《幻滅》《兩個(gè)新嫁娘的回憶》《奧諾麗納》（通常與另兩個(gè)故事合成一集，即《夏倍上?！放c《禁止產(chǎn)》）、丹納《藝術(shù)哲學(xué)》、羅素《幸福之路》《約翰·克利斯朵夫》、《剛果之行》、《基督童年》、《鄧肯自傳》、《論希臘雕像》、羅曼·羅蘭《名人傳》《中國(guó)文學(xué)史》、《都爾的本堂神甫·比哀德《賽查·皮羅多盛衰記》《高老頭》《貝姨》《邦斯舅舅》《歐也妮·葛朗臺(tái)》《卓別林自傳》、《粉墨春秋》二、讀書筆錄1.人生的關(guān)是走不完的，等到過(guò)得差不多的時(shí)候，又要離開世界了。注：這是不是亦如我朋友的那句話：真正的適應(yīng)大學(xué)了，也就要離開了。2.由痛苦轉(zhuǎn)換來(lái)的歡樂(lè)才是永恒的。3.為趕任務(wù)而妨礙學(xué)習(xí)是免不了的，一切只有你自己用意志和立場(chǎng)，向領(lǐng)導(dǎo)委婉而有力的去爭(zhēng)取。4.從今以后，處處都要靠你個(gè)人的毅力、信念與意志—實(shí)踐的意志。5.貪多務(wù)得是沒(méi)有用的，尤其是語(yǔ)言方面。6.自己責(zé)備自己而沒(méi)有行動(dòng)表現(xiàn)，我是最不贊成的。7.一個(gè)又一個(gè)的筋斗栽過(guò)去，只要爬的起來(lái)，一定會(huì)逐漸攀上高峰，超脫在小我之上。8.出國(guó)前：對(duì)過(guò)去種種做一個(gè)總結(jié)，未來(lái)種種做一個(gè)安排；在心理上精神上多做準(zhǔn)備，多多鍛煉意志，預(yù)備忍受四五年中的寂寞和感情的波動(dòng)。9.孩子，希望你對(duì)實(shí)際事務(wù)多注意些，應(yīng)辦的即辦，切勿懶洋洋的拖沓。夜里擺龍門陣的時(shí)間可以打發(fā)不少事情呢。寧可先準(zhǔn)備好了再玩。10.望你把全部精力放在研究學(xué)問(wèn)上，多用理智，少用感情，當(dāng)然，那是要靠你的堅(jiān)強(qiáng)的信息，克制一切的煩惱，不是件容易的事，但非克服不可。11.母親說(shuō)父親：近來(lái)工作緊張了，晚上不容易睡好，我叫他少做些，他總是非把每天規(guī)定的昨晚不可，性格如此，也沒(méi)辦法。12.把自己的思想寫下來(lái)（不管在信中還是用別的方式），比著光在腦中空想是大不同的。寫下來(lái)需要正確精密的思想，所以寫在紙上的自我檢討，格外深刻，對(duì)自己也印象深刻。13.從人家那兒學(xué)來(lái)的精華，都要緊緊抓住，深深的種在自己的性格里，無(wú)論何時(shí)何地這一部分始終不變。14.青年人最容易給人一個(gè)“忘恩負(fù)義”的印象。其實(shí)他是眼睛望著前面，饑渴一般的忙著吸收東西，并不一定是“忘恩負(fù)義”，但懂得這心理的人很少；你千萬(wàn)不要讓人誤會(huì)。15.總而言之，你要學(xué)習(xí)的不僅僅在音樂(lè)，還要在舉動(dòng)、態(tài)度、禮貌各方面吸收別人的長(zhǎng)處。16.老在人堆里，會(huì)缺少反省的機(jī)會(huì)；思想、感覺(jué)、感情也不能很好的整理、歸納。17.一般青年都感到求知欲極旺，根底太差，一下子又補(bǔ)不過(guò)來(lái)的苦悶。注：是啊，都希望一瞬間就可見(jiàn)功效，可是，人上美好之事，通常都那么的不易。18.你別把“比賽”太放在心上。得失成敗盡量置之度外，只求竭盡所能，無(wú)愧于心。19.人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養(yǎng)，方能豁然無(wú)累，真正的解脫。20.一個(gè)人惟有敢于正視現(xiàn)實(shí)，正視錯(cuò)誤，用理智分析，徹底感悟，終不至于被記憶侵蝕。21.心中沒(méi)有的人，再經(jīng)名師指點(diǎn)也是枉然的（借來(lái)的火，照不亮自己的心靈。）注：是啊，心中沒(méi)有方向，如何讓別人給你指路。22.老是只注意手段的人，必然會(huì)忘了他的目的。23.精神飽滿比什么都重要。注：狀態(tài)甚于一切。24.Expecttheworst,hopeforthebest.（做最壞的打算，報(bào)最高的希望。）25.成就的大小，是不在我們掌握之內(nèi)的，一半靠人力，一半靠天賦，但只要堅(jiān)強(qiáng)，就不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊。注：盡人事，知天命。26.遇到極盛的事，必定要有“如臨深淵、如履薄冰”的格外鄭重、危懼、戒備的感覺(jué)。27.一個(gè)人的思想是一邊寫一邊談出來(lái)的，借筆可以刺激頭腦的敏捷性，也可以訓(xùn)練寫作的能力和速度。28.一個(gè)人太同意滿足固然不行，太不知足而引起許多不現(xiàn)實(shí)的幻想也是不健全的。29.遇到重大的問(wèn)題找內(nèi)行、有經(jīng)驗(yàn)的朋友商量。30.選手生涯往往會(huì)限制人才的發(fā)展，影響一生的基礎(chǔ)。31.可怕的敵人不一定是面目猙獰的，和顏悅色、一腔熱愛(ài)的友情，有時(shí)也會(huì)耽誤你許許多多寶貴的光陰。32.才氣越高，越要提防。用solid（扎扎實(shí)實(shí)）的學(xué)識(shí)來(lái)充實(shí)，用冷靜與客觀的批評(píng)精神，堅(jiān)持不斷地檢查自己。33.批評(píng)與自我批評(píng)所以能成為有力的武器，也就在于它能培養(yǎng)冷靜的科學(xué)頭腦，對(duì)己、對(duì)人、對(duì)事，都一視同仁，做不偏不倚的檢討。而批評(píng)與自我批評(píng)最重要的是勇氣，只要存著一絲一毫怯懦的心理，批評(píng)與自我批評(píng)便永遠(yuǎn)不能做得徹底。注：批評(píng)與自我批評(píng)，是現(xiàn)代社會(huì)缺少的一劑良方。34.切勿在期前三四天內(nèi)日夜不停的“趕任務(wù)”，趕出來(lái)的東西總是不夠穩(wěn)，不夠成熟的；并且還要妨礙正規(guī)學(xué)習(xí)；事后總是筋疲力盡，仿佛人要癱下來(lái)似的。35.人總得常常強(qiáng)迫自己，不強(qiáng)迫就解決不了一些問(wèn)題。36.要克服困難，先得鎮(zhèn)定！只有多用頭腦才能解決問(wèn)題，主要在于內(nèi)心的修養(yǎng)，性情的修養(yǎng)。37.以后即使心情有波動(dòng)，工作可不能松弛。平日練八個(gè)小時(shí)的，在心緒不好時(shí)，減成六七個(gè)小時(shí)是可以原諒的，也不至于如何妨礙整個(gè)學(xué)習(xí)的進(jìn)展。38.生活正規(guī)化，學(xué)習(xí)正規(guī)化。不正規(guī)如何能有成績(jī)！如何堅(jiān)固已有的成績(jī)！注：世上最難得莫過(guò)于堅(jiān)持二字。39.自學(xué)的人大都犯了一個(gè)毛?。禾魂P(guān)系大局。40.把理性所認(rèn)識(shí)到的，用心靈去體會(huì)，才能使原作者的悲歡喜怒化為自己的悲歡喜怒，使原作者每一根神經(jīng)的震顫，都在你的神經(jīng)上引起反響。41.無(wú)論如何細(xì)小不足道的事，都反映出一個(gè)人的意識(shí)與性情。修改小習(xí)慣，就等于修改自己的意識(shí)與性情。所謂學(xué)習(xí)，不一定限于書本或是某種技術(shù)；否則“隨時(shí)隨地的都該學(xué)習(xí)”這句話，又怎么講呢？42.堅(jiān)持真理的時(shí)候必須注意講話的方式、態(tài)度、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)，它是一件艱巨的斗爭(zhēng)，需要好的方法、方式、手段。還有耐心。43.最要緊的是時(shí)間安排得好：事情越忙，要需要掌握時(shí)間。要有規(guī)律，要處處經(jīng)濟(jì)，同時(shí)又不能妨礙身心健康。44.一個(gè)人太順利，很容易于不知不覺(jué)間得意忘形的。45.一切學(xué)習(xí)都有計(jì)劃的及早準(zhǔn)備；平均發(fā)展是主要的學(xué)習(xí)方針。46.短時(shí)的軟心往往會(huì)對(duì)人對(duì)己做成長(zhǎng)時(shí)間的不必要的痛苦。47.學(xué)習(xí)方面：重點(diǎn)計(jì)劃必不可少。平日生活要過(guò)的有規(guī)律一些，晚上睡覺(jué)切勿太遲。48.自己先要鍛煉的堅(jiān)強(qiáng)，才不會(huì)被環(huán)境中的消極因素往下拖，才有剩余的精力對(duì)朋友們喊“加油加油”！49.幸福是拿或多或少的痛苦換來(lái)的。注：沒(méi)有純粹的幸福，也從來(lái)只有相對(duì)的痛苦。50.語(yǔ)言文字相痛，是可以大大受益的注：為什么我讀的每一本書都基本上提到了一門外語(yǔ)的重要性呢？因?yàn)樗_實(shí)很重要，很重要，很重要?。?！51.以后做人，好好提高警惕，待人千萬(wàn)和氣，不要亂批評(píng)人家，病從口入，禍從口出。52.第一，注意以后說(shuō)話，千萬(wàn)不要太主觀，千萬(wàn)不要有說(shuō)服人的態(tài)度，這是最犯忌的。因?yàn)榫褪悄阏f(shuō)得對(duì)，但是給人的印象只覺(jué)得你的驕傲自大，目中無(wú)人，好像天下只有你看得清、看得準(zhǔn)，理由都是你的。還有一個(gè)大毛病，就是好辯，不論大小都要辯，這也是犯忌的。53.適量的勵(lì)志書可刺激你的激情，但過(guò)度的勵(lì)志會(huì)麻痹你的神經(jīng)。注：保證這學(xué)期不在看勵(lì)志書！54.時(shí)時(shí)反省，精神飽滿的打決定性的仗比零碎仗更好打。注：每次只專心于一件事。56.夫婦之間只有徹底諒解，全心包容，經(jīng)常忍讓，并且感情真摯不渝，對(duì)生活有一致的看法，有共同的崇高理性與信念，才能在人生的旅途上平安度過(guò)大大小小的風(fēng)波，成為琴瑟和諧的終身伴侶。57.人需要不時(shí)跳出自我的牢籠，才能有新的感覺(jué)、新的看法，也能更正確的自我批評(píng)。58.勞逸要有恰當(dāng)?shù)陌才?，最要緊維持心理的健康和精神的平衡。59.別老說(shuō)時(shí)間不夠，首先要從日常生活中的瑣碎事情上——特別是梳洗穿衣等等，那是我?guī)啄陙?lái)常囑咐你的——節(jié)約時(shí)間，擠出時(shí)間來(lái)！要不工作，就痛痛快快的休息，切勿拖拖拉拉在日常猥瑣之事上浪費(fèi)光陰。注：像狗一樣的學(xué)，像紳士一樣的玩兒。60.預(yù)算開支，明確記下錢的去向。61.生活要過(guò)的體面而節(jié)儉；要小心而勿小氣；慷慨而勿易上當(dāng)；享受生活樂(lè)趣，但切勿為滿足一時(shí)欲望而過(guò)分奢侈，即使當(dāng)時(shí)覺(jué)得這種欲望不可或缺也罷。這是種極不容易的藝術(shù)，只有性格堅(jiān)強(qiáng)的人，運(yùn)用明智，意志力與極大的耐性，在經(jīng)過(guò)一些大大小小的慘痛教訓(xùn)，才辦得到！注：有些彎路，即使知道，也還會(huì)再走走的。62.藝術(shù)若是最美的花朵，生活就是開花的樹木。生活中物質(zhì)的一面不見(jiàn)得比精神的一面次要而乏味。63.培養(yǎng)一下恬靜與智慧，讓自己的思想松弛平靜下來(lái)，減少內(nèi)心的沖突。注：有時(shí)候，人很簡(jiǎn)單，只是靜下來(lái)，無(wú)所事事的，可是想，也可以不想，這樣，就是一種幸福吧。64.人沒(méi)有苦悶，沒(méi)有矛盾，就不會(huì)進(jìn)步。有矛盾才會(huì)逼你解決矛盾，解決一次矛盾即往前邁進(jìn)一步。注：矛盾之后，我們要感謝他。65.經(jīng)常與社會(huì)接觸而仍然能保持頭腦冷靜，心情和平，同時(shí)能保持對(duì)藝術(shù)的新鮮感與專一的注意，的確是極不容易的。66.空閑的時(shí)間也該有個(gè)計(jì)劃，一朝有了安排，就不至于因?yàn)闊o(wú)目的無(wú)任務(wù)而感到空虛與煩躁了。定出計(jì)劃來(lái)按部就班的做去，最要緊的是定的計(jì)劃不能隨便打破或打亂。67.在較為空閑必須應(yīng)付俗物社交的日子里，最重要的是控制事情，而勿消極的為事情所控制。68.有計(jì)劃有系統(tǒng)的讀書，不是消極趨時(shí)的讀書。69.寫英語(yǔ)日志，讀半小時(shí)的英語(yǔ)書籍，想來(lái)一定是不錯(cuò)的學(xué)英文的方法。你們還年輕，這些事很難付諸實(shí)行并堅(jiān)持下去，可以養(yǎng)成良好習(xí)慣，加強(qiáng)意志力永遠(yuǎn)是件好事，久而久之，受益無(wú)窮。70.人的發(fā)展總是波浪式的，和自然界一樣：低潮之后還有高潮再起的可能，峰回路轉(zhuǎn)，也許“柳暗花明又一村”，又來(lái)一個(gè)新天地呢！71.最好做事要有計(jì)劃，至少一個(gè)季度事先要有打算，定下來(lái)的程序不到萬(wàn)不得已切勿臨時(shí)打亂。72.孩子，光是瞧不起金錢不解決問(wèn)題；相反，正因?yàn)榍撇黄鸾疱X而不加控制，不會(huì)處理，臨了竟會(huì)吃金錢的虧，做物質(zhì)的奴隸。越是輕視物質(zhì)，要需要控制物質(zhì)。73.像你這樣的年齡與經(jīng)驗(yàn)，隨時(shí)隨地吸收別人的意見(jiàn)非常重要。經(jīng)常請(qǐng)教前輩更是必須。74.感情必須由理智控制。（一）藝術(shù)家演出時(shí)的“不由自主”原本是最忌諱的，然而興旺神來(lái)之際也會(huì)達(dá)到前所未有的高峰，所謂surpasshimself（超越自己）。（二）完滿原是最理想的，可不能犧牲了活潑的生命力去換取。77.一個(gè)人停滯不前，才會(huì)永遠(yuǎn)對(duì)自己的成績(jī)滿意。78.一般青年對(duì)任何學(xué)科很少能做獨(dú)立思考，不僅缺乏自信，便是給了他們方向，也不會(huì)自己摸索。青年人不會(huì)觸類旁通，研究哪一門學(xué)問(wèn)都是難有成就的。79.老藝人的自我批評(píng)絕不放在嘴邊，而是在業(yè)務(wù)中不斷實(shí)踐。80.愈能保持身心平衡（那就絕不能太忙亂），藝術(shù)難關(guān)也愈容易過(guò)去。希望你平時(shí)多從這方面高瞻遠(yuǎn)矚，切勿被終年忙忙碌碌的漩渦弄得昏昏沉沉，就是說(shuō)，要對(duì)藝術(shù)生涯從高處遠(yuǎn)處著眼，即使有許多實(shí)際困難，一時(shí)不能實(shí)現(xiàn)你的計(jì)劃，但經(jīng)常在腦子里思考成熟以后，遇到機(jī)會(huì)就能抓住。注：機(jī)會(huì)來(lái)了，沒(méi)有準(zhǔn)備，是最可悲的。81.有理想就有苦悶，不隨波逐流就到處齟齬。82.人在某一段時(shí)間內(nèi)滯留不進(jìn)，就表示活力已經(jīng)耗盡，而假如人自溺于此，那么他的藝術(shù)生命也就日暮途窮了。83.感情強(qiáng)烈的人不怕別的，就怕不夠客觀；防止之道在于多多借鑒，從別人的鏡子里檢驗(yàn)自己的看法和感受。84.“理財(cái)”若為“生財(cái)”解，固是一件難事，作為“不虧空而略有儲(chǔ)蓄”解，卻也容易做到。只要有決