淺析財務(wù)人員職業(yè)道德論文

淺析財務(wù)人員職業(yè)道德論文

淺析財務(wù)人員職業(yè)道德論文篇一《淺談加強財務(wù)人員職業(yè)道德》摘要：企業(yè)的不斷發(fā)展迫切要求對財務(wù)從業(yè)人員進行職業(yè)道德建設(shè)，規(guī)范財務(wù)人員的行為準(zhǔn)則，提高其業(yè)務(wù)素質(zhì)。文章就新時期該如何加強職業(yè)道德建設(shè)作了簡要的分析。關(guān)鍵詞：財務(wù)人員職業(yè)道德建設(shè)中圖分類號：F235文獻標(biāo)識碼：A財務(wù)人員職業(yè)道德，就是財務(wù)人員在財務(wù)事務(wù)中正確處理人與人之間經(jīng)濟關(guān)系的行為規(guī)范的總和。是財務(wù)工作應(yīng)遵循的道德標(biāo)準(zhǔn)，財務(wù)人員職業(yè)道德既是對財務(wù)人員職業(yè)活動中的行為規(guī)定，同時又是財務(wù)行業(yè)對單位所負道德責(zé)任和義務(wù)。這些道德標(biāo)準(zhǔn)是財經(jīng)法規(guī)、財會政策所不能代替的。職業(yè)道德同人的職業(yè)活動緊密相聯(lián)、具有各自的職業(yè)特點，對不同職業(yè)的人有著不同的、直接的、具體的道德要求。每個職業(yè)都有自己的管轄范圍，在各自的管轄范圍內(nèi)，都賦予了相應(yīng)的權(quán)力，這種權(quán)力是職業(yè)崗位所賦予的，也是履行職業(yè)責(zé)任所必需的。近幾年，我們目睹了社會各行各業(yè)包括我們身邊財務(wù)人員職務(wù)犯罪的事例，無不令人觸目驚心，發(fā)人深省。在對這些同行們深感惋惜的同時，也使我們充分認識到加強會計職業(yè)道德建設(shè)的重要性。規(guī)范會計人員在職業(yè)活動中的行為，提高會計人員職業(yè)道德水平，已成為當(dāng)前財務(wù)人員面臨的一項重要工作。筆者就此問題談一些粗淺的認識和看法。一、影響會計人員職業(yè)道德建設(shè)的因素(一)社會上不良風(fēng)氣對會計人員職業(yè)道德建設(shè)的影響。隨著市場經(jīng)濟關(guān)系的日趨復(fù)雜，會計行業(yè)中的非理性行為越來越多，貪污造假事件屢見不鮮，會計人員在社會的大環(huán)境中工作，一旦歪曲了道德與人生價值觀，便會在社會“大氣侯”的影響下，動搖職業(yè)道德基礎(chǔ)，隨波逐流，為達個人目的，不顧職業(yè)操守，鋌而走險，弄虛作假，提供虛假財務(wù)信息。給單位及社會造成不良影響。(二)法律意識淡薄對職業(yè)道德建設(shè)的影響。近些年一不時傳出?讇椎ノ懷瞿苫蚧峒評糜彌拔裰愎畛垂傘⒐釧接玫鵲認窒蟾莆袢嗽斃蝸笤斐杉洳渙加跋歟ノ輝斐梢歡ǔ潭鵲木盟鶚АR隕锨榭齙姆⑸簿褪且恍└霰鴰峒迫嗽狽ㄖ乒勰畹。植磺迨裁純晌⑹裁床豢晌ぷ鰲⑸罨煳惶福荒芄渙嘧月傘⑹凳慮笫?、客观鼓盁蹴久业务Ｋ纂E淼睦媯還撕蠊痹臁⒈湓?、忆或毁锁庒甲V柿希峁┬榧俚幕峒菩畔ⅲ踔晾彌拔裰慵嗍刈緣粒拔?、艩N霉睿鈧兆呱戲缸锏纜罰鷙Φノ?、挂缷傆覛gǔ潭壬嫌跋熗嘶峒浦耙檔賴陸ㄉ琛?(三)會計工作的傳統(tǒng)思想對會計人員職業(yè)道德建設(shè)的影響。會計人員往往忙于簡單的記賬、算賬、報賬等傳統(tǒng)的日常事務(wù)性工作，不能完成從“核算型會計”向“管理型會計”的轉(zhuǎn)變。工作中墨守成規(guī)，缺乏進取精神，不能與時俱進的開展工作，在處理業(yè)務(wù)的同時不能主動提出合理化建議，還是停留在核算會計當(dāng)中，不能參與管理當(dāng)中，在工作中，對遇到的違規(guī)行為睜一只眼閉一只眼，做“老好人”，既不提出也不上報，從而導(dǎo)致管理因沒有及時得到有用的信息而缺乏有效的措施，不能給單位負責(zé)人提供有用的會計信息。(四)內(nèi)控制度對會計人員職業(yè)道德建設(shè)的影響。加強職業(yè)道德建設(shè)不能只靠財務(wù)人員自覺，還必須建立完善的內(nèi)部會計控制制度。如對一些不相容職務(wù)的相互分離、相互監(jiān)督、相互制約、定期輪崗等制度的制定，特別是現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)的普及，鑰匙的保存，密碼的及時更改，及相互監(jiān)督制度。有的單位雖然制定了制度，也很完善，但是執(zhí)行情況如何，有無監(jiān)督和把關(guān)，如果在制度執(zhí)行中走了過場，沒有嚴格按要求進行，制度形同虛設(shè)，那么勢必會給一些道德觀念不強、意志不堅定的會計人員有可乘之機，使他們在犯罪的路上越走越遠。(五)會計工作的從屬性對會計人員職業(yè)道德建設(shè)的影響。會計工作具有天然的從屬性。會計人員為保住飯碗往往會屈從于領(lǐng)導(dǎo)的壓力，被動的順從領(lǐng)導(dǎo)的意圖處理賬務(wù)，違背客觀公正原則，因此，單位負責(zé)人的意志也直接影響著會計人員職業(yè)道德建設(shè)。二、會計職業(yè)道德的主要內(nèi)容會計職業(yè)道德的主要內(nèi)容：(1)愛崗敬業(yè)。要求會計人員應(yīng)當(dāng)熱愛本職工作，安心本職崗位忠于職守，盡心盡力，盡職盡責(zé)，使自己的知識和技能適應(yīng)所從事工作的要求。(2)誠實守信。要求會計人員做老實人，說老實話，辦老實事，執(zhí)業(yè)謹慎，信譽至上，不為利益所誘惑，不弄虛作假，不泄露秘密。(3)廉潔自律。要求會計人員公私分明、不貪不占、遵紀守法、清正廉潔。(4)客觀公正。要求會計人員端正態(tài)度，依法辦事，實事求是，不偏不倚，保持應(yīng)有的獨立性。(5)堅持準(zhǔn)則。(6)提高技能。(7)參與管理。(8)強化服務(wù)。加強財務(wù)人員職業(yè)道德建設(shè)十分必要，經(jīng)濟不斷發(fā)展，導(dǎo)致財務(wù)人員角色在不斷轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)的財務(wù)管理任務(wù)只是簡單的企業(yè)賬目管理、財務(wù)統(tǒng)計和財務(wù)分析，工作比較程序化、簡單。隨著經(jīng)濟發(fā)展日新月異，財務(wù)人員角色也法身了重大變化，除了要做好傳統(tǒng)的任務(wù)，還要參與到企業(yè)發(fā)展規(guī)劃中，制定各項政策和目標(biāo)。由于財務(wù)人員對于企業(yè)經(jīng)濟發(fā)展有著相當(dāng)深刻的理解，所以促使了他們工作任務(wù)的轉(zhuǎn)變。這種角色的變化迫切要求財務(wù)人員加強職業(yè)道德建設(shè)，為企業(yè)發(fā)展制定各種科學(xué)合理的發(fā)展建議，財務(wù)人員的職業(yè)道德素質(zhì)建設(shè)對企業(yè)發(fā)展影響重大。經(jīng)濟不斷發(fā)展也使得經(jīng)濟在社會中的重視度越來越高，全球經(jīng)濟從粗放型向著集約型的經(jīng)濟模式發(fā)展，這就要求企業(yè)要有較高的管理水平，尤其是財務(wù)管理水平直接影響著企業(yè)資金利用率和經(jīng)濟效益，提高從事財務(wù)管理人員的素質(zhì)對于提高企業(yè)整體的經(jīng)濟競爭力有著莫大的優(yōu)勢，這就要加強財務(wù)從業(yè)人員的道德素質(zhì)，為管理財務(wù)打下堅實的基礎(chǔ)。三、加強財務(wù)人員職業(yè)道德建設(shè)的方法1、做到“忠實誠信”。即“求實講真”，這是會計職業(yè)道德的核心和靈魂。主要體現(xiàn)于三個方面：一是核算要真實。要如實記錄反映各項財務(wù)狀況、經(jīng)營成果和現(xiàn)金流量，及時、準(zhǔn)確、完整地提供會計資料，嚴格按新會計制度規(guī)定的一般原則處理會計業(yè)務(wù)。二是對事業(yè)要忠誠。要忠于國家、集體和個人利益忠于法律，嚴守制度格盡職守，具有高度的責(zé)任心。三是處事要公正。要平等待人，把好財務(wù)收支關(guān)口，公正明確地反映方方面面的利益關(guān)系，不偏私，不畏強權(quán)。這是作為每一位從事會計的人員最基本的要求。2、愛崗敬業(yè)。“忠于職守，熱愛本職”，這是做好會計工作的出發(fā)點。唯其如此，才會勤奮、努力鉆研業(yè)務(wù)技術(shù)，適應(yīng)會計不斷發(fā)展的工作的要求。每個人都有實現(xiàn)自身價值的理想和愿望，而自身價值則是通過工作和事業(yè)的成功來反映和實現(xiàn)的。既然我們選擇了會計這個工作崗位，就要擺正自己的位置，熱愛會計工作。只有熱愛會計工作，敬重會計職業(yè)，才能堅持誠實守信，客觀公正，依法理財;只有熱愛會計工作，敬重會計職業(yè)，才會全身心地投人到會計事業(yè)，發(fā)揮自己的才能，在會計領(lǐng)域做出一番成績，為社會進步做出自己應(yīng)有的貢獻，從而實現(xiàn)自身的社會價值。3、要通過不斷學(xué)習(xí)和提高自律能力，逐步樹立良好的職業(yè)道德觀念。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展和經(jīng)濟全球化進程的加快，會計專業(yè)性和技術(shù)性日趨復(fù)雜，對財會人員應(yīng)具備的職業(yè)技能要求也越來越高，財會人員要想生存和發(fā)展，就要不斷學(xué)習(xí)，使自己的知識不斷更新。同時，遵守會計職業(yè)道德也客觀要求財會人員熟悉和掌握相關(guān)的法律法規(guī)，不斷學(xué)習(xí)提高會計職業(yè)技能。財會人員學(xué)習(xí)的內(nèi)容應(yīng)該是多方面的，既要學(xué)習(xí)相關(guān)的法律法規(guī)，又要學(xué)習(xí)會計專業(yè)理論、新制度新準(zhǔn)則，還要學(xué)習(xí)會計職業(yè)道德規(guī)范。只有通過不斷學(xué)習(xí)，全面學(xué)習(xí)，才能提高會計職業(yè)技能和專業(yè)勝任能力，才能使自己懂得什么是對、什么是錯，什么可以做什么不可以做，什么必須提倡、什么要堅決反對，從心理上對會計職業(yè)道德有整體的認識。4、經(jīng)濟效益。應(yīng)當(dāng)把提高單位經(jīng)濟效益作為財會人員的一項重要職業(yè)準(zhǔn)則。積極運用掌握的會計信息和方法，進行經(jīng)濟預(yù)測，參與經(jīng)濟決策，進行經(jīng)濟分析，為改善單位的經(jīng)濟管理，提高經(jīng)濟效益出謀獻策。5、保守商業(yè)秘密。泄露商業(yè)秘密為會計之大忌。除法律規(guī)定和單位負責(zé)人同意外，財會人員不能私自向外界提供或者泄露本單位的會計信息。對于自己知悉的內(nèi)部機密，在任何情況下都應(yīng)嚴格保守。6、加強提高財務(wù)人員對繼續(xù)教育。加大財務(wù)人員宣傳的力度，使他們真正理解繼續(xù)教育的意義，激發(fā)財務(wù)人員參加繼續(xù)教育的熱情，樹立繼續(xù)教育和終身教育的觀念。集團公司通過對財務(wù)人員的繼續(xù)教育，促進財務(wù)人員之間的交流，互相取長補短。四、結(jié)語古人云“萬事德為首”，作為一名財務(wù)人員，具備良好的職業(yè)品德尤為重要。我們相信在廣大財會人員的共同努力下，通過不斷學(xué)習(xí)，注重自我修養(yǎng)，會計職業(yè)道德水平一定會得到進一步提升，會計職業(yè)道德建設(shè)也會取得更加滿意的效果.總之，加強會計人員職業(yè)道德建設(shè)不僅要靠財務(wù)人員自身努力，同時也需要大家的配合與支持。(作者單位：平煤股份七礦)參考文獻：[1]李月嬌.財務(wù)人員的業(yè)務(wù)素質(zhì)和職業(yè)道德建設(shè)田.邊疆經(jīng)濟與文化[2]楊霞.淺論會計職業(yè)道德Ⅱ.太原城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報。

淺析財務(wù)人員職業(yè)道德論文篇二《財務(wù)人員職業(yè)道德問題探討》摘要：近年來，因財務(wù)人員職業(yè)道德問題引發(fā)的會計信息失真為企業(yè)和個人帶來大量損失的案例屢禁不絕，本文分析了當(dāng)前財務(wù)人員職業(yè)道德建設(shè)存在的問題，從四個方面提出了強化財務(wù)人員職業(yè)道德建設(shè)的具體措施。關(guān)鍵詞：財務(wù)人員;職業(yè)道德;問題;措施引言近年來，隨著我國經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，我國從事財務(wù)工作的人員隊伍也不斷發(fā)展壯大，以會計從業(yè)人員為例，據(jù)統(tǒng)計，截至2010年末，我國會計從業(yè)人員已經(jīng)達約1400萬人，且仍以每年40萬人的速度在不斷遞增。不過盡管我國目前財務(wù)工作人員已經(jīng)具備相當(dāng)規(guī)模，但其整體素質(zhì)卻令人堪憂。不僅表現(xiàn)在從業(yè)者具有大學(xué)本科學(xué)歷的數(shù)量較少，而且從業(yè)者的職業(yè)道德素養(yǎng)較低，虛報利潤做假賬者比比皆是。對于財務(wù)人員來說，確保會計信息真實，為企業(yè)經(jīng)營者和投資者提供科學(xué)的投資決策依據(jù)，應(yīng)該是其基本的職業(yè)道德素養(yǎng)，但在當(dāng)前我國企業(yè)尤其是上市公司中，不少財務(wù)人員和上市公司勾結(jié)起來，虛報利潤，粉飾業(yè)績，坑害廣大消費者的行為依然屢禁不絕，如前幾年轟動一時的銀廣夏案件，近年來上市后業(yè)績快速“變臉”的創(chuàng)業(yè)板公司等，不僅令廣大投資者損失慘重，而且嚴重擾亂了市場公平公正的經(jīng)營秩序和社會誠信體系的建設(shè)，因此，必須不斷加強財務(wù)人員道德教育建設(shè)，使每個財務(wù)從業(yè)人員都能確保會計信息不是真。具體來說，當(dāng)前我國財務(wù)人員職業(yè)道德教育存在如下問題：1.當(dāng)前我國財務(wù)人員道德建設(shè)存在問題1.1職業(yè)道德觀念淡薄作為財務(wù)人員，首先要具備的職業(yè)道德就是樹立起崇高的職業(yè)理想暨要堅決捍衛(wèi)財經(jīng)紀律，要有高度敬業(yè)精神，嚴謹求實，不做假賬。但通過對眾多從業(yè)人員的觀察，筆者發(fā)現(xiàn)，許多財務(wù)從業(yè)人員在平時比較重視專業(yè)素養(yǎng)的提升，而對職業(yè)素養(yǎng)教育則比較淡漠，認為那是可有可無的事情，還有的從業(yè)者甚至對于自己所要遵守的職業(yè)道德規(guī)范和政策法規(guī)都一知半解，認為只要自己按照客戶的意愿實施財務(wù)行為，就是合乎道德規(guī)范的要求，從而在一定程度上使得財務(wù)人員和企業(yè)客戶聯(lián)合造假之風(fēng)盛行。1.2、缺乏對本職工作的熱情，缺乏較強的事業(yè)心財務(wù)人員由于工作中常常接觸到大量的現(xiàn)金，一些財務(wù)人員往往會拿經(jīng)手的現(xiàn)金量和自己微博的工資做對比，從而心理產(chǎn)生較強的落差，導(dǎo)致部分人員對從事的工作感到厭煩，覺得不是自己真實價值的反映，從而在今后的工作中不愿盡心竭力，失去了工作的熱情和進取心。更有的工作人員，難以禁得起現(xiàn)金的誘惑，不惜鋌而走險，利用自己掌握的財務(wù)信息，作為交換籌碼，為自己謀取不當(dāng)利益，從而給企業(yè)和投資者帶來重大損失。1.3業(yè)務(wù)不精，法律意識不強。據(jù)統(tǒng)計，當(dāng)前我國獲得高級會計師資格的有11.6萬人，占比約0.8%，大量的從業(yè)人員仍從事傳統(tǒng)會計核算工作，占比達41%。探究我國財務(wù)工作人員中高級職稱人員偏少的原因，筆者認為，主要在于當(dāng)前大多數(shù)從業(yè)人員默守陳規(guī)，不求上進，缺乏鉆研業(yè)務(wù)、精益求精的精神，他們大多滿足于現(xiàn)狀而缺乏開創(chuàng)性的工作意識，因此工作中常常放松自己的要求，認為只要按部就班地開展業(yè)務(wù)工作，獲得一定的勞動報酬就可以了，所以，大都不愿再去努力鉆研業(yè)務(wù)，提高專業(yè)素養(yǎng)，同時，他們對于出臺的一些法律法規(guī)較少關(guān)注，甚至對會計準(zhǔn)則、會計制度也知之甚少，因此，難以保障依法辦事。1.4法律制度不健全。盡管近年來，隨著我國法制進程的不斷推進，現(xiàn)有法律體系已經(jīng)越來越完善，廣大公民遵紀守法的意識也已經(jīng)越來越強烈了，但是由于我國法治基礎(chǔ)薄弱，在許多領(lǐng)域的法律法規(guī)仍不是十分健全。針對財務(wù)工作，雖然國家也頒布了一些法規(guī)、制度，但是有些法規(guī)執(zhí)行起來相對較難，有些會計政策不是很完善，執(zhí)行起來可“變通”，很容易有漏洞可鉆。還有些法規(guī)已經(jīng)隨著時代的發(fā)展，顯露出了不合時宜的一面，需要根據(jù)時代變化進行修訂等，如目前關(guān)于財務(wù)監(jiān)督，我國就存在著會計監(jiān)督、財政監(jiān)督、審計監(jiān)督.稅務(wù)監(jiān)督等，但由于監(jiān)督標(biāo)準(zhǔn)的不統(tǒng)一，功能上相互交叉，因此各部們在管理上各自為政，從而難以充分發(fā)揮監(jiān)督作用。總之，法律法規(guī)方面存在的問題使得財務(wù)從業(yè)人員往往故意規(guī)避法律漏洞，造成財務(wù)信息失真。2.強化財務(wù)人員職業(yè)道德建設(shè)的對策措施2.1加強從業(yè)者職業(yè)道德教育，建立和完善自律機制財務(wù)人員道德素質(zhì)偏低，與長期以來忽視道德教育有很大關(guān)系。因此，一方面應(yīng)該在學(xué)歷教育中開設(shè)職業(yè)道德課，使道德教育貫穿學(xué)生財務(wù)知識學(xué)習(xí)的始終。另一方面要加強對社會在職人員的職業(yè)道德教育，可考慮將職業(yè)道德和法律法規(guī)作為獲取財務(wù)從業(yè)資格的一門必考課，并將從業(yè)者的職業(yè)道德考核納入到每個從業(yè)者的考核指標(biāo)體系中，以強化其遵循會計職業(yè)道德規(guī)范，自覺提高專業(yè)及品德修養(yǎng)，增強熱愛本職工作的意識。以嚴謹?shù)男蜗螅髮嵉膽B(tài)度，自覺抵制不良風(fēng)氣的影響，嚴格遵循法律的規(guī)定，樹立良好的社會形象。2.2建設(shè)社會誠信工程根據(jù)當(dāng)前我國市場經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)狀，我國急需對社會上的政府單位、企業(yè)和個人構(gòu)建社會誠信檔案。通過將每個財務(wù)從業(yè)者納入社會誠信體系，構(gòu)建完善的獎罰體系，促進每個從業(yè)者遵紀守法，嚴格恪守自身道德規(guī)范。鑒于當(dāng)前我國社會誠信體系建設(shè)仍屬空白，因此，可以考慮首先將與社會肌體聯(lián)系最密切的政府、企業(yè)和財務(wù)從業(yè)人員納入誠信體系建設(shè)。通過為每個從業(yè)者建立檔案，就可以實現(xiàn)對每個從業(yè)者違反誠信及不遵守職業(yè)道德記錄的查詢，從而逐步增強單位和個人的誠信意識。2.3加強業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，提升專業(yè)素質(zhì)財務(wù)人員應(yīng)不斷加強自身業(yè)務(wù)知識學(xué)習(xí)，不僅要熟悉本行業(yè)的相關(guān)的知識，而且還要學(xué)習(xí)與之相關(guān)的其他行業(yè)的知識。如針對當(dāng)前財務(wù)軟件不斷研發(fā)的現(xiàn)實，要積極學(xué)習(xí)軟件的操作知識;針對當(dāng)前經(jīng)濟領(lǐng)域法律法規(guī)出臺較多的情況，應(yīng)積極學(xué)習(xí)相關(guān)的經(jīng)濟法、商業(yè)法等內(nèi)容，將自己的行動完全納入到法律的框架之內(nèi)。2.4健全和完善相關(guān)法律制度國家行政部門應(yīng)盡快厘清不同部門的監(jiān)督職責(zé)、標(biāo)準(zhǔn)和權(quán)限范圍，避免職能交叉，推諉扯皮現(xiàn)象發(fā)生。立法部門應(yīng)盡快健全完善相關(guān)法律制度，根據(jù)時代變化特點，制定符合當(dāng)前實際、便于操作的法律法規(guī)，同時考慮到當(dāng)前我國發(fā)展外向型經(jīng)濟體的需要，要在制定法律法規(guī)的時候，充分借鑒國外相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)體系，以滿足企業(yè)“走出去”的目的需要。同時，要加大對違法違規(guī)者的打擊力度，對于惡意造假者，一經(jīng)查實將立即追究造假者的經(jīng)濟責(zé)任，刑事責(zé)任，還應(yīng)擔(dān)負起相應(yīng)的民事賠償?？傊挥惺乖旒僬吒冻鼍薮蟮某杀?，才能使得從業(yè)者在面對造假時，權(quán)衡利弊，放棄造假。3.結(jié)語總之，財務(wù)人員職業(yè)道德建設(shè)任重道遠，但該項工作事關(guān)我國經(jīng)濟民生之大計，事關(guān)我國社會主義市場治理體系的深入推進，因此，必須要高度重視，踏踏實實地把這項工作做好做實，最終使“敬業(yè)愛崗、熟悉法規(guī)、依法辦事、客觀公正、搞好服務(wù)、保守秘密”的財務(wù)人員道德規(guī)范在社會上蔚然成風(fēng)。(作者單位：天瑞集團股份有限公司)參考文獻：[1]尹兵;會計舞弊的表現(xiàn)形式及其對策[J];安徽水利水電職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報;2010年04期[2]王萱;我國會計職業(yè)道德建設(shè)問題研究[D];湖南農(nóng)業(yè)大學(xué);2007年[3]景剛;張曉慶;關(guān)于會計職業(yè)道德的相關(guān)問題探討[J];經(jīng)濟研究導(dǎo)刊;2013年06期

淺談教師職業(yè)道德修養(yǎng)的意義論文篇1一、教師職業(yè)道德修養(yǎng)的意義1、教師職業(yè)道德修養(yǎng)是指教師道德人格不斷發(fā)展完善的需要教師良好的道德人格不是與生俱來的，也不可能自發(fā)地形成，而是在后天的社會實踐中形成的，教師只有在教育實踐中，通過努力學(xué)習(xí)，認識到社會發(fā)展的規(guī)律和特點，了解到社會主義教師道德的內(nèi)容和意義，并通過自身的修養(yǎng)，將認識內(nèi)化為自己的道德情感、意志和信念，進而外化為自己的道德行為和習(xí)慣，才能形成一定的道德品質(zhì)。同時，還由于對進入社會生活中的每一個人來說，在道德品質(zhì)上都有善有惡，從來就沒有盡善盡美的“完人”。而社會又總是不斷向前發(fā)展的，對教師道德水平的要求、教師道德人格的要求，也會越來越高，所以，這樣必然要求教師不斷隨著社會的發(fā)展而面向未來的要求，堅持不懈地進行教師道德品質(zhì)修養(yǎng)，以便更好地培養(yǎng)出適應(yīng)我國經(jīng)濟建設(shè)和教育發(fā)展需要的品格，從而更出色的承擔(dān)起培養(yǎng)下一代的責(zé)任?？傊處熉殬I(yè)道德修養(yǎng)，對于教師來說，在其自身道德品質(zhì)的形成和發(fā)展中，具有決定意義。它使教師按照社會主義教師道德的要求，通過積極的自我教育，不斷提高自身的道德認識和選擇能力，不斷克服自身一切非社會主義道德意識的影響，從而形成適應(yīng)我國經(jīng)濟和社會發(fā)展需要的道德品質(zhì)，并不斷提高自己的精神境界。2、教師職業(yè)道德修養(yǎng)是做好教育工作的需要一個合格的教師，不僅應(yīng)掌握一定的專業(yè)知識，懂得教育的規(guī)律，具有教學(xué)和教育的各種能力，而且必須有較高的職業(yè)道德修養(yǎng)，這樣才能在職業(yè)勞動中，不斷提高對教師道德的認識，規(guī)范自身的教師道德行為，以培養(yǎng)出崇高的思想情操和良好的道德品質(zhì)，才能充分調(diào)動和發(fā)揮教師自身的積極性和創(chuàng)造性，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，有所作為，有所前進，完成時代賦予教育任務(wù)。人民教師肩負著教育和培養(yǎng)社會主義一代新人的崇高使命，為了培養(yǎng)好青年一代，應(yīng)重視職業(yè)道德修養(yǎng)，教師應(yīng)當(dāng)把自己修養(yǎng)成為一個值得推崇的模范。二、教師職業(yè)道德修養(yǎng)的基本原則教師職業(yè)道德修養(yǎng)的過程實質(zhì)上是一個多因素、多矛盾相互交織、相互作用的運動過程。在這一過程中，每一教師要實現(xiàn)自身道德品質(zhì)從無到有、從低到高的轉(zhuǎn)變，就必須注意把握和堅持如下基本原則。1、堅持知和行的統(tǒng)一知即對教師道德的認識及其在這一基礎(chǔ)上所形成的觀念等。這是師德修養(yǎng)的前提。行即行為，也就是教師把職業(yè)道德的理論認識付諸于行動，這是師德修養(yǎng)的目的。在教師職業(yè)道德修養(yǎng)中，知和行是統(tǒng)一的。一個教師如果缺乏必要的道德知識，連起碼的道德善惡是非也分不清，不知道哪些言行與自身職業(yè)相符合，哪些言行與自身職業(yè)相違背，是不可能形成正確師德觀念的。而學(xué)習(xí)了師德理論也并不能說明他具備了某種道德品質(zhì)，如果只學(xué)不用，只說不做或者言行不一，說得冠冕堂皇也只能是徒有其名，培養(yǎng)高尚的師德品行只是一句空話。堅持知行統(tǒng)一的原則，就是要把學(xué)習(xí)道德理論、提高道德認識同自己的行動統(tǒng)一起來，使理論與實踐相結(jié)合，教師的師德觀念不是自發(fā)產(chǎn)生的。教師只有掌握了科學(xué)的世界觀、人生觀、教育學(xué)、心理學(xué)、文學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)知識和教師職業(yè)道德的基本常識、基本原理，懂得了什么是善，什么是惡，什么是美，什么是丑，什么是高尚的行為，什么是卑劣的行為，什么是人民教師應(yīng)當(dāng)具備的職業(yè)道德品質(zhì)，為什么應(yīng)當(dāng)具備這些道德品質(zhì)等等，才能提高對師德的認識，形成師德觀念，為師德修養(yǎng)提供科學(xué)的理論指導(dǎo)。因此，教師首先要不斷學(xué)習(xí)道德理論，從而不斷激發(fā)出道德情感，增強自身的道德意志和信念，為形成道德品質(zhì)打下基礎(chǔ)。實踐證明，教師關(guān)于道德修養(yǎng)的理論越正確、越全面、越深刻，按照道德原則和規(guī)范去行動的自覺性才會越強。同時教師又要努力去實踐道德理論，有道德去規(guī)范自己的行動?？涿兰~斯說：“道德的實現(xiàn)是由行動，而不是由文字?！睆堓d也曾指出：“若要成德，須是速行之。”這就是說道德知識必須付之于實際行動，轉(zhuǎn)化為道德行為。事實上，教師的道德風(fēng)貌、道德水平的高低主要是由他們的行為和事業(yè)表現(xiàn)出來的。因此，每一教師在師德修養(yǎng)過程中更要注重品德實踐，注重行，自覺培養(yǎng)道德行為習(xí)慣，真正成為道德的高尚者?？傊挥袌猿种托械慕y(tǒng)一，才能真正提高師德修養(yǎng)。2、堅持動機和效果的統(tǒng)一所謂動機，就是趨向于一定目的的主觀意向和愿望。它是意識到了的行為動因，即激勵人們行動的主觀原因。所謂效果，就是人們行動所產(chǎn)生的客觀結(jié)果和后果，它是人的行為的客觀記錄。動機和效果是人的行為的互為存在、互為轉(zhuǎn)化的兩個要素。動機是人的行為的思想動力。離開動機，就不會有行為的發(fā)生，也就談不到什么效果。效果反映一定動機，動機本身就包含著對一定效果的追求并指導(dǎo)行為達到一定的效果。動機體現(xiàn)在效果之中，并通過效果去檢驗。動機作為主觀東西，只有轉(zhuǎn)化為效果才實現(xiàn)了作用，否則動機就成了一種毫無意義的空想或假想。效果又是不斷產(chǎn)生新的動機的基礎(chǔ)。教師職業(yè)道德的修養(yǎng)過程同樣是動機和效果的相互依存、相互轉(zhuǎn)化的過程。教師職業(yè)道德修養(yǎng)的動機來自于社會、對職業(yè)、對學(xué)生所負的責(zé)任；來自對師德修養(yǎng)意義和作用的理解。作為教師只有時時意識到自己的職業(yè)對象是活生生的人；不僅擔(dān)負著向下一代傳授科學(xué)文化知識的重任，而且負有向?qū)W生進行思想品德教育的職責(zé)；自身道德素質(zhì)直接影響到學(xué)生的素質(zhì)、影響別人的素質(zhì)……當(dāng)教師把這些認識和理解轉(zhuǎn)化為自己的迫切需要和強烈欲望時，就形成了加強師德修養(yǎng)的內(nèi)在動機。教師要真正擔(dān)負起為人師表、教書育人的職責(zé)還必須把這內(nèi)在動機轉(zhuǎn)化為行動，用教師道德的基本原則規(guī)范自己的言行，運用于自己的工作和生活的實踐，以提高實際效果。堅持動機和效果的統(tǒng)一。教師要不斷進行道德理論和知識的學(xué)習(xí)，加深對師德修養(yǎng)意義和作用的理解，不斷增強修養(yǎng)的動力；同時要善于通過各種方式把良好的道德動機轉(zhuǎn)化為客觀的、外在的、現(xiàn)實的實際行動。在動機和效果的統(tǒng)一上實現(xiàn)師德境界的升華，既重視動機，又重視效果，才不會成為“說話的巨人，行動的矮子”。在動機和效果的統(tǒng)一上對自己提出比較全面的要求，是師德修養(yǎng)中必須堅持的。

淺談教師職業(yè)道德修養(yǎng)的意義論文篇2摘要："教師愛"是指教師在教育教學(xué)過程中對學(xué)生所表現(xiàn)出來的一種高尚的道德境界、敬業(yè)精神和富有人道性的教育藝術(shù)。它不僅是教師對學(xué)生的關(guān)心和愛護，而且包括教師用愛的情感和愛的言行來感化學(xué)生，陶冶學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生，教育學(xué)生以及各種具有教育性的愛的方式。關(guān)鍵詞：教師；愛；情感；學(xué)生"教師愛"與"父母愛"有一定的相同之處，但又不同于"父母愛"。從愛的發(fā)生來講，"父母愛"產(chǎn)生一種血緣的親情關(guān)系，而"教師愛"則是基于一種人道關(guān)懷的首先境界而產(chǎn)生的；從愛的經(jīng)常性表現(xiàn)來說，"父母愛"則表現(xiàn)為養(yǎng)護性較強，而教師愛則表現(xiàn)為教育性突出；從愛的廣度來說，"父母愛"是家庭性的，而"教師愛"則是社會性的。從愛的量上說，"父母愛"只局限于僅有的子女，而教師的愛則是包括眾多的學(xué)生?？梢?教師愛"具有更高的社會道德性和社會影響的系統(tǒng)性、全面性。所以在教育教學(xué)中，教師既能夠像父母那樣對學(xué)生施之以愛，又不單純停留于此。因此作為教師要以愛為執(zhí)教導(dǎo)向。假如一個教師失去了愛的情感，那么他的教育教學(xué)就沒有方向性，所以教師在教育教學(xué)工作中要做到以下"四點"。一、"教師愛"要做到廣泛性因為教師面對的是學(xué)生整體，他（她）的愛當(dāng)然也是愛全體學(xué)生，而不是對學(xué)生個別的愛。另一方面教師對學(xué)生的愛不只是關(guān)心學(xué)生學(xué)習(xí)好壞、成績的高低，而是全面關(guān)心學(xué)生的身心健康和做人的素質(zhì)，關(guān)心學(xué)生德、智、體等全面發(fā)展，促進學(xué)生各方面發(fā)展的和諧性。對后進生如何產(chǎn)生愛的情感呢？首先，要善于理解學(xué)生。理解是產(chǎn)生關(guān)心和愛的感情的前提，不善于理解人則很難去關(guān)心人，很難對人產(chǎn)生愛的感情，所以我們教師對后進生也是如此。后進生之所以差，原因很多，教師要理解他們親近他們，了解他們差的原因，然后對他們對癥下藥，差是會變好的。其次要以心換心，也叫"位置互換"，教師要善于把自己擺在學(xué)生的位置，體驗學(xué)生的心理，蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說："時刻都不忘記自己也曾經(jīng)是個孩子。"這也意味著教師對后進生要以心換心，想想自己過去當(dāng)學(xué)生時，不也是常常犯過錯誤、做過錯事嗎？這樣就會想到學(xué)生還是個孩子，對一個不成熟的孩子，學(xué)生出現(xiàn)的過失或錯誤，應(yīng)用什么辦法、什么態(tài)度去教育為好。再次，教師要經(jīng)常想一想，我們面對的學(xué)生，有時不懂事，但他們是祖國的未來，未來要靠他們?nèi)ソㄔO(shè)。祖國的未來，我們教師有責(zé)任更多地去關(guān)心他們、幫助他們、指導(dǎo)他們，去愛他們。二、"教師愛"要做到有引導(dǎo)性因為教師在教育教學(xué)工作中，不僅僅是教之以知識，而且要教之以做人。要達到這一目的，還要做到引導(dǎo)，要給學(xué)生以溫暖、以鼓勵，這樣才能使"教師愛"對學(xué)生產(chǎn)生鼓勵作用呢？一方面是教師在對學(xué)生的情感和行為中，要避免"恨鐵不成鋼""寧給好心，不給好臉"式的強制和壓服。這樣過分的愛，不正常的愛，最容易出現(xiàn)對學(xué)生的全面否定，傷害學(xué)生的自尊心或人格，不僅談不上對學(xué)生的激勵，反而容易引起學(xué)生的反感或消極情緒。正確的做法一般是不要傷害學(xué)生，要給予尊重，并體現(xiàn)出對學(xué)生發(fā)展的良好期待。這樣學(xué)生才受到激勵，從壞的方面轉(zhuǎn)到好的方面上來。三、"教師愛"要做到純潔性，不要偏狹、庸俗因權(quán)勢而愛、因門第而愛、因金錢而愛、因獲取私利而愛，都是以相互利用為基礎(chǔ)，這都是庸俗的愛。這種愛只能導(dǎo)致執(zhí)教行為的不公正性和庸俗性，這不僅喪失了"教師愛"的高尚性，而且敗壞社會風(fēng)氣，污染學(xué)生純潔的心靈，凡是這樣的教師都不能教好學(xué)生，因為他已經(jīng)失去了"表率"二字。教師只有以純潔的道德情感去愛學(xué)生，才能把真、善、美的道德深深根植于學(xué)生的心靈之中。所以"教師愛"要正直、公正、坦蕩、無私；要以為祖國培養(yǎng)人才高度責(zé)任感去愛學(xué)生，對學(xué)生的情感和行為應(yīng)該是真誠的，而不能有半點的虛偽。所以有人說："教育是人心靈上最微妙的相互接觸，假如我們希望自己的學(xué)生成長為有義務(wù)感和責(zé)任心的，善良而堅定的，溫和而嚴格的，熱愛美的事物而恨丑惡行為的真正公民，我們應(yīng)當(dāng)真誠地對待自己的學(xué)生。"四、"教師愛"要做到嚴肅性，也就是既愛又嚴假如一個教師對自己的學(xué)生只輸入愛心，而對學(xué)生沒有嚴格要求，讓學(xué)生隨心所欲，只想到自己也曾經(jīng)是個孩子，也犯過錯誤，又想到嚴格要求學(xué)生，那么這位教師也不是合格的教師。一個教師對學(xué)生做到愛又嚴，愛、嚴結(jié)合，必須做到以下幾點：（1）教師要在善于尊重關(guān)愛學(xué)生的基礎(chǔ)上提出嚴格要求。（2）教師要善于在嚴格要求的過程中體現(xiàn)出對學(xué)生的尊重關(guān)愛，努力為學(xué)生走向成功提供幫助和指導(dǎo)，努力為學(xué)生成才提供條件。（3）教師對學(xué)生既要做到得體，又要嚴之有理，嚴之有度，嚴之有方，嚴之有恒。也就是說對學(xué)生提出的要求要合理，不能超過學(xué)生的身心發(fā)展水平。要善于把教師提出的要求變成學(xué)生自我要求，只有這樣，學(xué)生才能在教師的愛與嚴中發(fā)展成為對社會有用的人才?？傊?，"教師愛"與"父母愛"既有相同之處，又有區(qū)別的地方，一個學(xué)生要發(fā)展成為社會有用人才，必須得到這種愛的熏陶，特別是在以經(jīng)濟建設(shè)為中心的今天，這兩種愛，缺一不可。所以作為一名教師對待學(xué)生要動之以情、曉之以理地教育，不僅要有教師的良心去關(guān)愛學(xué)生，而且還要有父母般的情感去關(guān)愛學(xué)生，使自己的學(xué)生能沿著正確的方向發(fā)展成為將來祖國所需要的人才。教師是人類文化、科學(xué)知識的傳播者，是人類開發(fā)理性、奔向光明的引路人。沒有教師，人類難以擺脫愚昧無知的狀態(tài)、渾渾噩噩的境地。教師的職業(yè)是神圣的，擔(dān)負著培養(yǎng)、教育下一代人的艱巨繁重的任務(wù)，他們用知識的力量去激勵學(xué)生求知的欲望，以嚴愛之心架起師生間友誼的橋梁。人們常把教師比喻為"紅燭"、"人梯"、"春蠶"、"鋪路石"，意在表達教育這一職業(yè)的無私和偉大。由此可見，教師的地位舉足輕重，提高教師的素質(zhì)，重視師德修養(yǎng)，具有極其深遠的意義?！坝缬兄鹃e逸少，潤物無聲辛勞多?！睆慕倘d，我品嘗了甜酸苦辣，各種的味兒，讓我深深的感受到作為“人類靈魂的工程師”不僅要教書育人，更重要的是“愛生”，只有真正的熱愛學(xué)生，走進學(xué)生的心靈，才能把教書育人的工作做好。一、熱愛學(xué)生是師德的核心。學(xué)生的成長不只是陽光、雨露、面包和開水就能完成的。他們需要一樣與植物和其他動物所不同的東西――這就是火熱而真誠的心。中國有句古話：“愛人者，兼其屋上之鳥?！崩蠋煂W(xué)生的愛，會被學(xué)生內(nèi)化為對教師的愛，進而把這種愛遷移到教師所教的學(xué)科上，正所謂“親其師，信其道”而“樂其道”，因此愛的教育是我們教學(xué)上的巨大推動力。教師關(guān)心學(xué)生，就能載起我們教育界稱之為嚴格要求的那條很難駕馭的小舟。沒有這種關(guān)心，小舟就會擱淺，用任何努力也無法使它移動。教師熱愛學(xué)生有助于學(xué)生良好品格的培養(yǎng)；有利于創(chuàng)造活潑、生動的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生保持良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)；有利于……而這一切，都是做好教育工作必不可少的條件。贊可夫說：“當(dāng)教師必不可少的甚至幾乎是最主要的品質(zhì)，就是要熱愛兒童。”英國教育家羅素指出：“凡是教師缺乏愛的地方，無論是品格還是智慧，都不能充分地或自由地發(fā)展。”可見熱愛學(xué)生是師德的核心。如果我們深層次地思考一下，教師勞動職業(yè)的特殊性決定了熱愛學(xué)生是教師的天職。教師職業(yè)的最大特點是造就新一代。教師的勞動對象是人，而且是人群中最年輕、最有朝氣，最喜歡學(xué)習(xí)，最容易接受新事物，最具豐富情感、個性獨特的群體――少年兒童；教師的任務(wù)就是在教學(xué)過程中，憑著自身的個性、知識、才能、情感、人格和意志，把學(xué)生培養(yǎng)成德、智、體、美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和管理者。由此可見，教師的勞動就是教育人、塑造人，教師才因此獲得“人類靈魂的工程師”的美譽。教師這種勞動的特殊性決定了教師必須熱愛自己的教育對象，熱愛學(xué)生。同時，教師勞動的特殊性也規(guī)定了師生關(guān)系是學(xué)校里最主要的人際關(guān)系的特殊性，由于教師在整個教育教學(xué)過程中處于主導(dǎo)的地位，這就決定了在師生關(guān)系中，教師對學(xué)生的愛是主導(dǎo)方面，熱愛學(xué)生成為建立和諧師生關(guān)系的前提，也就自然的成為調(diào)整師生關(guān)系的教師的職業(yè)道德規(guī)范。如果我們再深層次的思考一下，教師勞動職業(yè)的特殊性決定了熱愛學(xué)生是全部教學(xué)活動的基礎(chǔ)。在教與學(xué)的雙邊活動過程中，實際上是師生之間感情交流的過程，由于教的主體是教師，客體是學(xué)生，學(xué)的主體是學(xué)生，客體是老師，只有主客體感情和諧一致的時候，教與學(xué)的任務(wù)才能很好的完成，才能形成課堂上的教與學(xué)的良好的互動佳境。由于教師熱愛學(xué)生，就容易溝通師生之間的感情，形成一種相互信任的氛圍，這時，教師就能深入準(zhǔn)確地了解學(xué)生，有針對性地做到“因材施教”學(xué)生就會把教師的表揚看作鼓勵，把批評當(dāng)作愛護，表揚和批評就會在和諧的師生關(guān)系中成為積極向上的動力。如果師生關(guān)系不好，學(xué)生就會把表揚看成是“哄人”，把批評看成“與人過不去”。在這種關(guān)系中，批評和表揚都會成為教育的障礙。所以，只有教師熱愛學(xué)生，才能建立起和諧的師生關(guān)系，也只有健全在和諧師生關(guān)系上的教育，才能增強教育的有效性。二、教好書是師德的關(guān)鍵。教師要把自己的學(xué)生培養(yǎng)成為全面發(fā)展的有用人才，就必須把書教好。這就要求教師要具有淵博知識。在知識的海洋里，宇宙間的任何事物都只有其中的一朵浪花，一粒泥沙，而教師如同一葉扁舟，常年累月航行于其中，將一批又一批渴望成才的求知者送達理想的彼岸，風(fēng)雨無阻，無怨無悔。高職學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)培養(yǎng)論文一、研究性學(xué)習(xí)理論視域下開展職業(yè)道德實踐教學(xué)的現(xiàn)實依據(jù)在高職《基礎(chǔ)》課程教學(xué)中，以研究性學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)，開展職業(yè)道德素質(zhì)實踐教學(xué)，一方面是研究性學(xué)習(xí)理論自主性、開放性、實踐性、創(chuàng)造性等特點內(nèi)在的必然性要求;另一方面是教材內(nèi)容安排、教師教學(xué)現(xiàn)狀、學(xué)生自身認識等現(xiàn)實因素的客觀性要求。(一)研究性學(xué)習(xí)理論的必然性要求研究性學(xué)習(xí)理論所倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式有三個要素:自主，探索，合作。研究性學(xué)習(xí)充分體現(xiàn)了學(xué)習(xí)主體的自主性和能動性，學(xué)習(xí)內(nèi)容的開放性和綜合性，學(xué)習(xí)過程的參與性與實踐性，學(xué)習(xí)成果的創(chuàng)造性和多樣性。(二)教育基本要素現(xiàn)實的客觀性要求就教育介體而言，教材內(nèi)容受限制。當(dāng)前承擔(dān)學(xué)生職業(yè)道德教育的思政課主要是《基礎(chǔ)》課?！痘A(chǔ)》課關(guān)于職業(yè)道德教育在教材內(nèi)容編排上，不論是國編教材，還是省編教材，主要是職業(yè)道德的基本內(nèi)容，即愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻社會，及其詳細闡述與基本要求。沒有面向眾多不同專業(yè)安排詳細具體的某一行業(yè)職業(yè)道德規(guī)范，缺乏學(xué)習(xí)的針對性。就教育環(huán)體而言，人才培養(yǎng)方案不周密。通過查閱本校所有專業(yè)人才培養(yǎng)方案，在各個專業(yè)開設(shè)課程中，沒有找到具體的職業(yè)道德規(guī)范性的課程。唯獨會計與審計專業(yè)開設(shè)了《財經(jīng)法規(guī)與職業(yè)道德》，對會計從業(yè)人員的職業(yè)道德有專門介紹。由此造成學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)教育教學(xué)是無本之木、無水之源。就教育主體而言，《基礎(chǔ)》課教師精力不足。各學(xué)校普遍存在思政課教師教學(xué)工作量大、所帶專業(yè)眾多、且變動頻繁，一位教師每學(xué)期基本同時要給十幾個專業(yè)授課。教師本身對專業(yè)認識不是很深，思想上的不重視、時間上的不方便、精力上的不允許、內(nèi)容上的不鉆研，因此造成對各專業(yè)具體的職業(yè)道德的不了解，自然無法實現(xiàn)具有針對性的職業(yè)道德教育教學(xué)。就教育客體而言，大一學(xué)生職業(yè)認識模糊。《基礎(chǔ)》課面向大學(xué)一年級新生開設(shè)。大學(xué)新生對專業(yè)發(fā)展和就業(yè)去向認識還很模糊，缺少本專業(yè)未來從事的工作崗位以及自身的就業(yè)需求認知，缺乏具體的企業(yè)實習(xí)和崗位工作經(jīng)驗，因而不清楚職業(yè)道德對工作的意義，不能自覺主動了解和學(xué)習(xí)職業(yè)道德規(guī)范。二、研究性學(xué)習(xí)理論視域下開展職業(yè)道德實踐教學(xué)的具體方案《基礎(chǔ)》課教學(xué)方法改革以16號文件精神為指導(dǎo)，以課堂教學(xué)為立足點、以學(xué)生參與為宗旨、以學(xué)生的成長成才為歸宿，充分體現(xiàn)學(xué)生在教育中的主體性地位，積極為加強學(xué)生思想政治教育工作服務(wù)、為學(xué)生健康成長、順利成才服務(wù)。因此，研究性學(xué)習(xí)理論視域下的職業(yè)道德素質(zhì)實踐教學(xué)，堅持以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為基本研究方式、以職業(yè)道德素質(zhì)為基本研究內(nèi)容、以“專業(yè)―職業(yè)―就業(yè)―行業(yè)―企業(yè)―專業(yè)”為基本研究思路，堅持“立足當(dāng)前、謀求長遠，緊扣專業(yè)、問題引導(dǎo)，個人研究、分組討論，全班交流、共享成果”為原則，實現(xiàn)教學(xué)方式、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過程、教學(xué)成果四位一體培養(yǎng)職業(yè)道德素質(zhì)的育人機制。(一)選定主題―――明確研究目標(biāo)競爭日趨激烈的今天，高職院校的學(xué)生如何在職場打贏一戰(zhàn)場戰(zhàn)役―――謀求職業(yè)崗位?如何在職場打贏一場持久戰(zhàn)―――謀求職業(yè)發(fā)展?如何成為職場真正的贏家―――獲得職業(yè)成就?金錢、關(guān)系、學(xué)歷等等外在條件只能是幫一時之需。只有良好的內(nèi)在素質(zhì)、尤其是職業(yè)道德素質(zhì)，才是戰(zhàn)無不勝、攻無不克的職場法寶。因此，將“增強職業(yè)素質(zhì)，打造就業(yè)核心競爭力”作為職業(yè)道德素質(zhì)實踐的主題與研究目標(biāo)。通過自主研究，最終幫助學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)、職業(yè)準(zhǔn)備、就業(yè)選擇等方面提高“能見度”，增強競爭力。(二)設(shè)置問題―――確定研究內(nèi)容按照基本研究思路，學(xué)生學(xué)習(xí)必須立足專業(yè)、認識專業(yè)、熱愛專業(yè)，進而了解今后所從事的職業(yè)發(fā)展，明確就業(yè)形勢及其行業(yè)發(fā)展趨勢，再具體深入了解著名企業(yè)的招聘要求及對員工的基本職業(yè)道德素質(zhì)要求與規(guī)范，最后回到本專業(yè)的學(xué)習(xí)之中，自覺加強自身職業(yè)道德素質(zhì)培養(yǎng)。由此，按照主題設(shè)置五個具體問題。第一，社會對每個從業(yè)人員職業(yè)道德與職業(yè)素質(zhì)的基本要求;第二，本行業(yè)的發(fā)展前景、趨勢及就業(yè)形勢分析;第三，本行業(yè)對從業(yè)人員職業(yè)道德與職業(yè)素質(zhì)的基本要求;第四，本行業(yè)龍頭企業(yè)、著名企業(yè)對員工的職業(yè)道德與職業(yè)素質(zhì)的規(guī)范與要求;第五，我校本專業(yè)與同類院校、本科院校在人才培養(yǎng)中的差異，以及我校的優(yōu)勢及不足。五個問題又淺入深、由表及里、由一般到個別，層層剝筍，內(nèi)容不斷豐富、深化，同時又彼此緊密聯(lián)系、環(huán)環(huán)相扣。(三)組織實施―――明確研究途徑首先，分配問題。根據(jù)問題分為五個研究小組，每組負責(zé)一個問題。每個小組長負責(zé)本組的組織、分工、協(xié)調(diào)和研究具體工作。要求各小組組長必須帶領(lǐng)成員深入研討問題，細化題目、分配任務(wù)、責(zé)任到人。每個問題的基本研究思路必須遵循準(zhǔn)確、全面、具體的原則，因此每個問題的研究途徑為以下要點。第一個問題，立足社會，要求橫向把握兩個基本方面，即職業(yè)道德與職業(yè)素質(zhì);縱向具體研究四個內(nèi)容，內(nèi)涵、內(nèi)容、要求以及典型案例;研究學(xué)習(xí)重點是職業(yè)道德素質(zhì)。第二個問題，立足行業(yè)，要求橫向注意兩個方面，即行業(yè)趨勢與就業(yè)形勢;縱向具體研究五個內(nèi)容，行業(yè)分類、現(xiàn)狀、優(yōu)勢、劣勢以及建議;研究學(xué)習(xí)重點是就業(yè)形勢分析。第三個問題，立足行業(yè)，要求橫向把握兩個方面，即行業(yè)道德規(guī)范與行業(yè)素質(zhì)要求;縱向具體研究四個內(nèi)容，內(nèi)涵、內(nèi)容、要求及典型案例;研究學(xué)習(xí)重點是行業(yè)道德規(guī)范。第四個問題，立足企業(yè)，要求橫向選擇不同地域范圍的著名企業(yè)、龍頭企業(yè);縱向包括企業(yè)簡介、企業(yè)文化、企業(yè)道德素質(zhì)規(guī)范要求以及典型案