語言學(xué)綱要考研考前必看

語言學(xué)綱要考研考前必看語言學(xué)綱要考研考前必看導(dǎo)言.語言學(xué):以語言作為研究對(duì)象的ー門獨(dú)立科學(xué)。.專語語言學(xué):又稱具體語言學(xué),是指以ー種語言為研究對(duì)象,探究這ー具體語言的規(guī)律的語言學(xué)門類。.普通語言學(xué)：以人類一般語言為研究對(duì)象,探究人類語言的起源、發(fā)展、本質(zhì),探究人類語言內(nèi)部結(jié)構(gòu)的共性，即普遍規(guī)律的語言學(xué)門類。.共時(shí)語言學(xué):從語言發(fā)展的ー個(gè)橫斷面對(duì)ー種語言在特定時(shí)期的相對(duì)靜止的狀態(tài)進(jìn)行靜態(tài)研究的語言學(xué)分支。.歷時(shí)語言學(xué)：又叫歷時(shí)語言學(xué),是從縱向發(fā)展的角度研究某種語言從ー個(gè)時(shí)代到另ー時(shí)代的發(fā)展變化的語言學(xué)分支。.語文學(xué)：又叫傳統(tǒng)語言學(xué),用于指19世紀(jì)歷史比較語言學(xué)產(chǎn)生之前的語言研究,這時(shí)的語言研究尚未獨(dú)立,語言學(xué)作為其他學(xué)科的附庸而存在,語言研究的主要目的是為了閱讀古籍和語文教學(xué),從而為統(tǒng)治者治理國家,或?yàn)槠渌麑W(xué)科的研究服務(wù)。.小學(xué)：中國傳統(tǒng)的語文學(xué)，包括分析字形的文字學(xué)、研究字音的音韻學(xué)、研究字義的訓(xùn)詁學(xué),圍繞闡釋和解讀先秦典籍來展開研究，因此又被人們稱為經(jīng)學(xué)的附庸。形成了以字為中心、音形義的語言研究。.理論語言學(xué):以側(cè)重探索語言本身的特點(diǎn)和規(guī)律為目的的語言學(xué)分支學(xué)科。.應(yīng)用語言學(xué):狹義的應(yīng)用語言學(xué)指語言教學(xué)（包括聾啞盲教學(xué)）、文字的創(chuàng)制和改革、正音正字、詞典編撰等,廣義的應(yīng)用語言學(xué)還包括與計(jì)算機(jī)有關(guān)的機(jī)器翻譯、情報(bào)檢索、語音識(shí)別、自然語言處理等。.歷史比較語言學(xué):19世紀(jì)30年代興起的ー個(gè)語言學(xué)的重要流派,研究具有共同母語的語言之間的親屬關(guān)系以及它們的歷史發(fā)展。它的出現(xiàn)是語言學(xué)走上獨(dú)立發(fā)展道路的標(biāo)志,為現(xiàn)代語言學(xué)的建立奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。.結(jié)構(gòu)語言學(xué)：又稱結(jié)構(gòu)主義語言學(xué),是指20世紀(jì)以費(fèi)爾迪南?德?索緒爾的語言學(xué)理論為代表以及受這種理論影響而發(fā)展起來的三大語言學(xué)派：布拉格學(xué)派、哥本哈根學(xué)派、美國描寫主義語言學(xué)派。.描寫語言學(xué)：結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)注重對(duì)話語言的結(jié)構(gòu)共時(shí)描寫，偏重結(jié)構(gòu)形式的靜態(tài)研究,不重視意義,重視語言個(gè)性,不重視語言的共性,因此又被稱為描寫語言學(xué)。第一章語言的社會(huì)功能.語言:是ー種特殊的社會(huì)現(xiàn)象，是人類最重要的交際工具和必不可少的思維工具,它是以語音為形式、以語義為內(nèi)容、由詞匯和語法構(gòu)成的符號(hào)系統(tǒng)。.說話:運(yùn)用語言跟人們交流思想的行為，本身不等于語言。.言語：是對(duì)語言的運(yùn)用，它有兩個(gè)意思:一是指運(yùn)用語言（說話）和運(yùn)用語言產(chǎn)生的結(jié)果（所說的話）;二是指在運(yùn)用文字的情況下,是寫和寫下來的話。.交際工具:人類交際活動(dòng)所使用的工具。語言是人類最重要的交際エ具。此外，身勢(shì)等伴隨動(dòng)作是非語言的交際工具;旗語之類是建立在語言、文字基礎(chǔ)上的輔助性交際工具;文字是建立在語言基礎(chǔ)上的最重要的輔助交際工具。.思維:是認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界時(shí)的ー種動(dòng)腦筋的過程,也指動(dòng)腦筋時(shí)進(jìn)行比較、分析、綜合以認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)的能力。是人腦能動(dòng)地反映客觀現(xiàn)實(shí)的機(jī)能和過程。根據(jù)思維活動(dòng)的不同形態(tài)可分為三種類型:直觀動(dòng)作思維、形象思維、抽象思維。.社會(huì):指生活在ー個(gè)共同的地域中、說ー種語言、有共同的風(fēng)俗習(xí)慣和文化習(xí)慣的人類社會(huì)的共同體,即一般所說的部落、部族和民族。與此相關(guān)聯(lián)的現(xiàn)象就是社會(huì)現(xiàn)象。.社會(huì)現(xiàn)象:指那些與人類共同體的一切活動(dòng)——產(chǎn)生、存在和發(fā)展密切聯(lián)系的現(xiàn)象。第二章語言是符號(hào)系統(tǒng).符號(hào):ー個(gè)社會(huì)全體成員共同約定用來表示某種意義的記號(hào)、標(biāo)記。它包括了形式和意義兩個(gè)方面的要素,是一定的形式和一定的內(nèi)容的統(tǒng)ー體，二者缺ー不可。.語言符號(hào)：語言是ー種符號(hào),因?yàn)樗艽砘蛑阜Q現(xiàn)象。語言符號(hào)是由音義結(jié)合構(gòu)成的。音是語言符號(hào)的物質(zhì)表現(xiàn)形式，義是語言符號(hào)的內(nèi)容,只有音和義相結(jié)合才能指稱現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象,構(gòu)成語言的符號(hào)。.語言符號(hào)的任意性：指語言符號(hào)的最大特點(diǎn)是它的音和義的結(jié)合時(shí)任意的,由社會(huì)約定俗成的。它是就語言符號(hào)的音和義的相互關(guān)系來說。這種音義的任意性關(guān)系又叫約定性。.語言符號(hào)的強(qiáng)制性：符號(hào)的任意性特點(diǎn)是就語言起源時(shí)的情況來說的,語言符號(hào)的音義結(jié)合是任意的，至于符號(hào)的音義關(guān)系ー經(jīng)社會(huì)約定而進(jìn)入交際之后,對(duì)人們就有強(qiáng)制性,音義之間就具有互相依存的關(guān)系,不得任意更改。.語言符號(hào)的線條性:即語言符號(hào)的使用只能在時(shí)間的線條上綿延,ー個(gè)符號(hào)跟著ー個(gè)個(gè)符號(hào)依次出現(xiàn)。依次出現(xiàn)的符號(hào)要遵守一定的規(guī)則,不能隨意編排。符號(hào)的線條性是由規(guī)則支配的,對(duì)社會(huì)成員具有強(qiáng)制性。.語言結(jié)構(gòu)的層級(jí)性:語言是ー種分層裝置。語言結(jié)構(gòu)要素的各個(gè)單位,在語言結(jié)構(gòu)中,并非處在同一個(gè)平面上,而是分不同的層和級(jí)。語言的底層是ー套音位,即音與義相結(jié)合而劃分出來的音的結(jié)構(gòu)成分。音位經(jīng)組合而與某種意義相結(jié)合就能構(gòu)成語言的符號(hào)和符號(hào)序列,這是語言的上層。這ー層又可分為若干級(jí):第一級(jí)是語素,這是語言中音義結(jié)合的最小結(jié)構(gòu)單位，是構(gòu)詞材料;第二級(jí)是由語素的組合構(gòu)成的詞,是造句材料,是交際的基本單位;第三級(jí)是由詞構(gòu)成的句子,詞和句子都是符號(hào)序列。語言系統(tǒng)的層級(jí)結(jié)構(gòu)可用圖示為:音位〉語素T詞T句子。.語言發(fā)展的漸變性:指語言從舊質(zhì)過渡到新質(zhì)不是經(jīng)過爆發(fā)，不是經(jīng)過消滅現(xiàn)存的語言和創(chuàng)造新的語言,而是經(jīng)過新質(zhì)要素的逐漸積累,舊質(zhì)要素的逐漸死亡來實(shí)現(xiàn)的。語言結(jié)構(gòu)體系的演變只能采取漸變,不能爆發(fā)、突變。.語言發(fā)展的不平衡性：指語言結(jié)構(gòu)體系發(fā)展變化是不平衡的,即詞匯、語義、語音、語法的發(fā)展速度是不一樣的,與社會(huì)聯(lián)系最直接的詞匯、語義變化最大,語音次之,語法最慢。.表層結(jié)構(gòu)和深層結(jié)構(gòu)：表層結(jié)構(gòu)和深層結(jié)構(gòu)相對(duì),表層結(jié)構(gòu)賦予句子以一定的語音形式,即通過語音形式所表達(dá)出來的那種結(jié)構(gòu),表層結(jié)構(gòu)是由深層結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換而實(shí)現(xiàn)的;深層結(jié)構(gòu)是賦予句子以一定的語義解釋的那種結(jié)構(gòu)。.組合關(guān)系:符號(hào)和符號(hào)組合起來的關(guān)系。符號(hào)和符號(hào)的組合形成的語言的結(jié)構(gòu)。.聚合關(guān)系：在鏈條的某ー環(huán)節(jié)上能夠相互替換的符號(hào)具有某種相同作用,它們自然聚合成群。它們彼此的關(guān)系稱為聚合關(guān)系。第三章語音.語音:即語言的聲音,是語言符號(hào)系統(tǒng)的載體。它由人的發(fā)音器官發(fā)出,負(fù)載著一定的語言意義。語言依靠語音實(shí)現(xiàn)它的社會(huì)功能。語言是音義結(jié)合的符號(hào)系統(tǒng),語言的聲音和語言的意義是緊密聯(lián)系著的,因此，語言雖然是ー種聲音,但又與一般的聲音有著本質(zhì)區(qū)別。.音素:按一定規(guī)則組合成的音節(jié)的最小語音單位。它是從音質(zhì)角度劃分出來的。.音節(jié)：由音位組成的語音中最小的結(jié)構(gòu)單位,也是從聽覺上感受到的最自然的單位。.音標(biāo):記錄音素的符號(hào),是音素的標(biāo)寫符號(hào)。它的制定原則是:ー個(gè)音素只用一個(gè)音標(biāo)表示,ー個(gè)音標(biāo)只表示ー個(gè)音素。如漢語拼音字母、英語的韋氏音標(biāo)和國際音標(biāo)等。.國際音標(biāo):由《國際語音協(xié)會(huì)》1888年8月制定公布，被各國語言工作者采用的,不帶民族特色的記錄語音的語音符號(hào)，可記錄各種語言中的常用音素。.寬式標(biāo)音：ー種比較概括的標(biāo)音,又叫做“音位標(biāo)音”,與區(qū)別意義無關(guān)的發(fā)音特征和差別可以不必記錄。.嚴(yán)式標(biāo)音：又叫做“音素標(biāo)音”,是一種詳盡記錄發(fā)音特征和差別的標(biāo)音。.基音/陪音:聲音大都是有許多頻率不同的純音構(gòu)成的復(fù)合波,其中頻率最低的那個(gè)純音叫基音,其他叫陪音。.樂音/噪音：基因的頻率和陪音的頻率之間總是保持ー種整數(shù)倍的比例關(guān)系的聲音，它的波形總是有規(guī)律的叫樂音，不具備整數(shù)倍關(guān)系,波形不規(guī)則的叫噪音。.共振峰:ー個(gè)音的陪音經(jīng)過共振腔時(shí),一部分引起共振峰里空氣的共振,從而得到強(qiáng)化的一簇陪音聚集而成的高峰叫共振峰。.語音的社會(huì)屬性:指同一個(gè)音素在不同的語言或方言中具有不同的作用，在交際中執(zhí)行不同的功能。語音的這種屬性是使語音從根本上與一般聲音區(qū)別開來的本質(zhì)屬性。.音高：聲音的高低，是由發(fā)音體形狀及振動(dòng)頻率快慢決定的。.音重：聲音的強(qiáng)弱,它取決于聲波振幅的大小，而振幅的大小與發(fā)音時(shí)用カ大小有關(guān)。.音質(zhì)：也叫音色,指聲音的品質(zhì)或個(gè)性。.音長：聲音的長短，取決于發(fā)音體振動(dòng)的持續(xù)時(shí)間的長短、。.元音:肺部呼出的氣流沖擊聲帶,使聲帶發(fā)生振動(dòng)然后讓氣流毫無阻礙地通過聲道發(fā)出的聲音。.輔音:氣流在聲道中受到阻礙并且克服這種阻礙而發(fā)出的聲音。.主動(dòng)發(fā)音器官和被動(dòng)發(fā)音器官：在發(fā)音器官中，有些如唇、舌、聲帶等是能夠活動(dòng)的叫主動(dòng)發(fā)音器官;有些如ロ腭等不能活動(dòng)的叫被動(dòng)發(fā)音器官。.發(fā)音部位：發(fā)輔音時(shí)氣流受阻的部位。.發(fā)音方法：發(fā)輔音時(shí)形成和沖破阻礙的方式。.音位：具體語言或方言里具有區(qū)別詞的語音形式作用的最小語音單位.音（質(zhì)）段音位：以音素為材料,從音質(zhì)角度來分析的音位。.非音（質(zhì)）段音位:有區(qū)別詞的語音形式作用的音高、音重、音長。.音位體系:ー種語言的的音位總是以一定的方式互相獨(dú)立而又互相聯(lián)系,構(gòu)成一個(gè)完整的體系。.區(qū)別特征：有區(qū)別音位作用的發(fā)音特征。.音位變體:是同一個(gè)音位不同的變異形式,是音位在特定的語音環(huán)境中的具體體現(xiàn)或具體代表。.對(duì)立和互補(bǔ)：是語言里音與音之間的兩種重要關(guān)系，是考察ー個(gè)因素在具體語言中的作用的根據(jù)。彼此對(duì)立的語素,起著區(qū)別詞的語音形式的作用;彼此相似而互補(bǔ)的因素,可能被語言社會(huì)當(dāng)做同一個(gè)語音使用。.音位條件變體：各個(gè)音位變體出現(xiàn)條件受環(huán)境等條件的制約。.音位自由變體:音位之間的相互替換是自由的,沒有條件限制。.語流音變：音位和音位組合的時(shí)候,或者由于受到鄰近音的影響，或者由于說話時(shí)快慢、高低、強(qiáng)弱的不同,可能發(fā)生不同的變化,這種變化叫語流音變。常見的語流音變有同化、異化、弱化、脫落、增音。.同化:語流中兩個(gè)鄰近的不同的音,其中一個(gè)受到另ー個(gè)的影響而變得跟它相同或相近，叫同化。.異化：語流中兩個(gè)鄰近的相同或相近的音，其中一個(gè)受到另一個(gè)的影響二變得不同或不相近，叫異化。.弱化:語流中一個(gè)較強(qiáng)的音由于所處的地位或受鄰近音的影響而變成一個(gè)較弱的音，叫弱化。.脫落:語流中有些較弱的或不重要的音在發(fā)音時(shí)流失了,或者為了發(fā)音的方便而省去某些音,叫脫落。.元音舌位圖:四個(gè)極點(diǎn)圍成一個(gè)四邊形,變更口腔的形狀,能發(fā)岀的絕大部分元音,都在這個(gè)圖的范圍之內(nèi)。.四呼:韻母按開頭的元音發(fā)音口型可分四呼。齊ロ呼:以/i/為主要元音貨架介音;合口呼：以/u/為主要元音或介音:撮口呼:以/y/為主要元音或介音；開ロ呼:沒有韻頭而以/aoe/為韻母的主要元音。.時(shí)位:長短音也可以像元輔音那樣起區(qū)別意義作用,所以可以把它們看做ー種音位,這種非音質(zhì)音位叫時(shí)位。.韻律特征：又叫超音質(zhì)特征,或超音段特征。指語音中出音質(zhì)特征以外的音高音長音強(qiáng)方面的變化。長短音、聲調(diào)、輕重音、語調(diào)都是韻律特征的構(gòu)成要素。韻律特征的構(gòu)成要素有兩個(gè)特點(diǎn):A永遠(yuǎn)只能和音質(zhì)成分同時(shí)出現(xiàn)。B他們都是ー種對(duì)比性特征。.音渡：人們說話時(shí),音位與音位,音節(jié)與音節(jié)連成一串,形成前后相連的連續(xù)語流,這些語音單元在前后過渡、想好連接時(shí),會(huì)因?yàn)樽陨硇再|(zhì)不同而采取不同的過渡和連接方式,這些方式叫“音渡”或“音聯(lián)”。第四章語法.語法：是詞法和句法的匯集，包含詞的構(gòu)形、構(gòu)詞規(guī)則和詞組合成句、句組合成句群的規(guī)則。.語素（詞素）:語言中音義結(jié)合的最小單位,是不能獨(dú)立運(yùn)用的構(gòu)詞要素。根據(jù)語素在詞中的不同作用把它分為詞根、詞綴、詞尾三類。.詞干：一個(gè)詞出去詞尾的部分.詞根:詞的核心部分,詞的意義主要是由它體現(xiàn)出來的,它可以單獨(dú)構(gòu)成詞,也可以彼此組合成詞。.詞綴:只能粘附在詞根上構(gòu)成新詞的語素,它本身不能單獨(dú)構(gòu)成詞。粘附在詞根前面的詞綴稱為前綴,粘附在詞根后面的詞綴稱為后綴,插入詞根中間的詞綴稱為中綴,前綴、中綴、后綴都是粘附在詞根之上的附加成分,所以又稱為前加成分,中加成分,后加成分。.詞尾（變?cè)~語素）:加在詞的末尾,只能改變ー個(gè)詞的形式,而不能構(gòu)成新詞的語素。.詞:最小的能夠獨(dú)立運(yùn)用的語言單位。.詞組：實(shí)詞與實(shí)詞之間具有直接聯(lián)系的相對(duì)獨(dú)立的詞群，又叫短語。.句子:語言中最大的語言單位,又是交際中基本的表述單位,有句調(diào)。語法研究現(xiàn)在一般分析到句子為止。.單純?cè)~:由一個(gè)詞根語素（有的語言里加上詞尾）構(gòu)成的詞。.合成詞：由兩個(gè)或兩個(gè)以上的構(gòu)詞語素組成的詞.復(fù)合詞：詞根語素按一定的規(guī)則組合起來的構(gòu)成的詞.派生詞：由詞根語素和詞綴組合起來構(gòu)成的詞.組合的遞歸性:因?yàn)檎Z法的組合結(jié)構(gòu)ー層套ー層,所以同樣的結(jié)構(gòu)規(guī)則盡可以重復(fù)使用而不致造成結(jié)構(gòu)上的混亂叫組合的遞歸性.獨(dú)體字和合體字:只有一個(gè)構(gòu)字成分的字是獨(dú)體字:有兩個(gè)或兩個(gè)以上構(gòu)字成分的字是合體字。.通用/專用詞:不受語體限制,能在各種語體通行無阻的詞叫通用詞,專用于不同語體的詞叫專用詞。.表情/非表情詞:只指稱事物、表達(dá)概念,并不附帶說者對(duì)詞所代表事物的態(tài)度叫非表情詞;附帶說者態(tài)度的叫表情詞。.語法意義:詞進(jìn)入語法組合之后由語法結(jié)構(gòu)所賦予的詞義之外的意義。.詞匯意義:由人們對(duì)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象的反映以及由此帶來的人們對(duì)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象的主觀評(píng)價(jià)。詞典的釋義所說明的一般都是詞的詞匯意義。.語法形式:表達(dá)語法意義的外部形式。.直接（組成）成分：句子分析中,每ー層中直接組合起來構(gòu)成一個(gè)更大語法單位的兩個(gè)組成成分。.詞類:具體說是具有相同語法功能的ー類詞的集合,抽象地說是ー組分布環(huán)境的總和。.形態(tài)（詞形變化）:同一個(gè)詞在造句時(shí)因其句法位置的差異而發(fā)生的不同變化,是表達(dá)語法意義的重要手段。這些不同的變化形成一個(gè)聚合。包括附加詞尾、內(nèi)部屈折、和異根等方面。.內(nèi)部屈折（語音交替）:指通過詞內(nèi)部詞根中語音形式的變化構(gòu)成語法形式，表示某種語法意義，這種手段就是內(nèi)部屈折。.異根:指用不同的詞表示同一個(gè)詞的不同的語法意義有，是同一個(gè)詞不同語法形式的語法手段。.語法范疇:由詞的變化形式所表示的意義方面的聚合。常見的有:性、數(shù)、格、體、時(shí)、人稱、態(tài)、級(jí)。.語法手段/方式:把表達(dá)語法意義的語法形式概括成的類別。.顯性意義:通過詞形變化、輔助詞和詞序所反映出來的各種語法關(guān)系叫顯性意義,分為陳述、支配、修飾、平行關(guān)系。.隱性意義:指隱藏在顯性意義后面的各種語法關(guān)系,通常表現(xiàn)為“施事ー動(dòng)作和動(dòng)作一施事”等關(guān)系.上限結(jié)構(gòu)和下限結(jié)構(gòu):單句與單句組合成復(fù)合句叫上限結(jié)構(gòu),下限結(jié)構(gòu)即單句，包括非主謂句和主謂句，人稱句和非人稱句,名詞句、動(dòng)詞句、形容詞句。.直接成分:句子分析中，每ー層中直接組合起來構(gòu)成一個(gè)更大的語法單位的兩個(gè)組成成分叫直接成分。.句子成分分析法:從句法結(jié)構(gòu)的關(guān)系ー樣出發(fā),對(duì)句子做成分功能或作用分析的方法叫句子成分分析法,即用各種方法標(biāo)出基本成分（主語、謂語、賓語）和次要成分（狀語、補(bǔ)語）。.直接成分分析法:又叫層次分析法。是對(duì)句法結(jié)構(gòu)組合形式層次性的分析，把句子的各個(gè)部分不斷地一分為二,直到不能再切為止。.孤立語:又叫詞根語,缺乏詞形變化;特點(diǎn)是詞序嚴(yán)格、虛詞重要、復(fù)合詞多、派生詞少;以漢語為代表。.粘著語:有豐富的詞形變化，通過詞本身形式的變化表示各種語法關(guān)系的語言,日語朝鮮語為代表。.屈折語:以詞形變化作為表示語法關(guān)系的主要手段的語言,特點(diǎn)是有豐富的詞形變化來表示詞與詞之間的關(guān)系；以俄語、英語為代表。.復(fù)綜語:又叫編插語，突出特點(diǎn)是分不出詞和句子,詞和句子合二為一,ー個(gè)詞的構(gòu)成部分同時(shí)又是另ー個(gè)詞的組成部分,許多個(gè)成分互相編插組合在ー起,難分你我。.句法同義和句法多義:幾種句子格式表示相同或相近的結(jié)構(gòu)意義,叫句法同義;同一個(gè)句式表示幾種不同的結(jié)構(gòu)意義叫句法多義。.語序:是詞在話語中排列的先后順序,是世界各種語言普遍使用的ー種語法手段。.語調(diào):是通過整個(gè)句子音高變化的模式表達(dá)不同語法內(nèi)容的ー種語法手段。.《馬氏文通》：1898年馬建忠先生參閱西洋語法所撰的一部語法學(xué)著作，標(biāo)志著中國現(xiàn)代語法學(xué)的誕生,全書共十章,總論一章,八章寫詞法,只有一章是關(guān)于句法的,帶有很深的模仿痕跡。.語法的組合規(guī)則:指語法單位ー個(gè)接ー個(gè)組合起來的規(guī)則。組合規(guī)則是客觀存在的，不是我們說話時(shí)現(xiàn)創(chuàng)造的,所以組合規(guī)則是現(xiàn)實(shí)的，存在于話語之中,是對(duì)現(xiàn)實(shí)語句結(jié)構(gòu)的高度抽象概括。.語法的聚合規(guī)則:指語法單位的歸類和變化的規(guī)則。聚合規(guī)則是潛在人們頭腦中的,在ー個(gè)具體的語言環(huán)境中,人們可以根據(jù)需要,借助已有的經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用聚合規(guī)則的替換方法，將新的詞語組裝在就有的裝置上,構(gòu)成新的句子,滿足交際需要。.變換分析法:語言研究中用于揭示句法多義和句法同義的一種有效的分析方法。常見的變換分析手段有:移位、刪除、添加、插入、替換、分合等。變換分析至少應(yīng)保證句子在變換前后基本語義結(jié)構(gòu)關(guān)系不變。.分析語：指以詞法手段（主要是構(gòu)形手段）為表達(dá)語法意義主要手段的語言。漢語是典型的分析語,英語屬于比較典型的分析語。第五章詞義.詞匯:ー種語言或方言中所有的詞和成語等固定用語的總匯。ー種語言呢或方言只由一個(gè)詞匯,但包含的詞可以多到幾十萬個(gè),任何語言和方言的詞匯都是ー個(gè)龐雜的總體,但可大致分為基本詞匯和一般詞匯兩個(gè)部分。.基本詞匯:詞匯體系中,標(biāo)志著與人們世世代代的日常生活有密切關(guān)系的事物的詞,以及表示事物關(guān)系的常用虛詞的總匯,是詞匯中的主要部分,具有常用性、穩(wěn)固性、能產(chǎn)性等特點(diǎn)。.一般詞匯:詞匯中基本詞匯以外的詞構(gòu)成的集合體，所包含的詞數(shù)量大,成分雜，變化快，社會(huì)的發(fā)展變化首先會(huì)在一般詞匯中得到反映,因此,與基本詞匯相比,具有以下特點(diǎn)A非全民常用型B非歷史穩(wěn)固性C構(gòu)詞能力不強(qiáng).詞匯意義（詞義）:人們對(duì)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象的反應(yīng)以及由此帶來的人們對(duì)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象的主觀評(píng)價(jià)。詞典的釋義所說明的一般都是詞的詞匯意義.詞的理性意義:以現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象為基礎(chǔ),不涉及人們主管態(tài)度的詞義，是詞義的核心部分。.詞義的附加色彩:對(duì)于同樣的現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象,人們的主觀態(tài)度可以不同,因而在形成理性意義的時(shí)候可以帶進(jìn)人們的主觀態(tài)度,這就給詞義加上了一層附加色彩。詞義還可以帶有褒貶色彩。詞義的這種附加色彩不是因人而異的個(gè)人現(xiàn)象,而是大家都這么使用的社會(huì)現(xiàn)象。.單義詞/多義詞:ー個(gè)詞的ー樣可以只概括反映某ー類現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象,也可概括反映相互有聯(lián)系的幾類現(xiàn)象,前者叫單義詞,后者叫多義詞。.本義:詞的有歷史可查的最初的意義,它是產(chǎn)生其他意義的基礎(chǔ)。.基本意義:詞在語言長期使用中所固定下來的、最常見的最主要的意義。.派生意義:由本義衍生出來的意義。產(chǎn)生的途徑就是一般所說的引申,大體可分,隱喻和換喻兩種方式。.引申:派生意義產(chǎn)生的途徑就是一般所說的引申。引申大體上可以分成隱喻和換喻兩種方式。.隱喻：反映不同現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象之間存在著某種相關(guān)關(guān)系的比喻,這種相關(guān)在人們心目中經(jīng)常出現(xiàn)而固定化,因而可以用指稱甲類現(xiàn)象的詞去指稱乙類現(xiàn)象。.換喻:反映兩類現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象之間存在著某種相關(guān)關(guān)系的比喻,這種相關(guān)在人們心目中,經(jīng)常出現(xiàn)而固定化。.同義詞和反義詞:幾個(gè)聲音不同而意義相同或基本相同的詞叫同義詞,語言中意義相反的詞叫反義詞。.義素（語義特征）：對(duì)詞的ー個(gè)義項(xiàng)的語義特征進(jìn)行分析以后得到的最小的語義單位。.義項(xiàng)：ー個(gè)詞往往有幾個(gè)意義,每ー個(gè)意義就是ー個(gè)義項(xiàng),在詞典中表現(xiàn)為ー個(gè)條目。.義場（語義場）：由具有某些共同義素的一群詞類聚合而成的場或聚合體。.語境：指使用語言時(shí)的環(huán)境,分為狹義和廣義兩種。狹義指的是書面語的上下文或口語的前后語所形成的言語環(huán)境。廣義是指語言表達(dá)時(shí)的具體環(huán)境（既可指具體場合,也可指社會(huì)環(huán)境）。.語境意義：是個(gè)別的臨時(shí)的意義，是語言形式在特定的交際場合、知識(shí)背景等語境因素作用下所表達(dá)的意義。.關(guān)系意義:詞語在組合時(shí)都要形成一定的結(jié)構(gòu)關(guān)系,由這些結(jié)構(gòu)關(guān)系所賦予的ー樣就叫做關(guān)系意義,包括語法關(guān)系ー樣和語義關(guān)系意義。.語氣意義:反映說話人使用句子的目的和說話人情緒的意義，包括陳述、疑問、祈使、感嘆等不同的意義。.語義指向:句子某個(gè)成分在語義上指向哪里，或者說哪個(gè)成分發(fā)生語義聯(lián)系，就是這個(gè)成分的語義指向。.變?cè)?又稱“題元”、“項(xiàng)”，是與謂詞有直接關(guān)系并受謂詞支配的語義成分。變?cè)话愣际敲~性的詞語,在句子中經(jīng)常充當(dāng)主語或賓語。.相對(duì)反義詞：又稱極性反義詞,如果兩個(gè)反義詞處在反對(duì)關(guān)系中，肯定一方就必然否定另一方,否定另一方未必肯定另一方，二者之間存在著非此非彼的中間狀態(tài),這類反義詞就叫相對(duì)反義詞。.絕對(duì)反義詞：如果兩個(gè)反義詞處于矛盾關(guān)系之中,肯定一方就必然否定另一方,否定一方就必然肯定另一方，兩者之間沒有非此菲比的中間狀態(tài)存在,這類反義詞就叫絕對(duì)反義詞。.同音詞：意義不同,但語音形式相同的兩個(gè)或兩個(gè)以上的詞稱為同音詞。在語言運(yùn)用中有它積極的作用。.言內(nèi)意外：實(shí)際話語及其中的語句自身都是有字面意義的,這是“言內(nèi)”意義;除了言內(nèi)意義之外，有許多話語或語句還傳達(dá)ー些字面意義以外的意義,這種現(xiàn)象就是所謂的“意外”即真正的意圖在字面意義之外。但任何言外之意都是建立在言內(nèi)之義基礎(chǔ)之上的，所以合稱為“言內(nèi)意外”。既是消極的言不盡意的結(jié)果,也是積極的言不盡意的ー種表現(xiàn)第六章文字和書面語.文字:ー是指ー個(gè)個(gè)的字,ー是指標(biāo)記語言的書寫符號(hào)體系。文字是語言的“意與聲之跡’’是在語言的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,是語言的書寫符號(hào)。根據(jù)文字記錄語言的方式可以把文字分為意音文字和拼音文字。.筆畫:現(xiàn)代漢字成形的最小單位。書寫時(shí)從落筆到筆提起叫做ー筆貨ー畫。.偏旁:指的是合體字進(jìn)行第一次切分而產(chǎn)生的兩個(gè)部分,就是切分合體字而產(chǎn)生的ー級(jí)部件。.字母：拼音文字的最小書寫單位。.拼音文字：只表音的文字,也可以稱為純語音文字。.意音文字:既表意又表音的文字。世界上獨(dú)立形成的古老的文字體系都是意音文字，古埃及的圣書字,古美索不達(dá)米亞釘頭字、中美洲的瑪雅文,和我國文字都是這種類型的文字。.象形文字：是記事圖畫簡化的結(jié)果,是標(biāo)記語言中詞的初期的文字體系。.表意文字：通過圖形或符號(hào)的組合來表達(dá)詞或詞素的意義的文字體系。.形聲字：在表意字的旁邊加上另ー個(gè)字,這個(gè)字只表示讀音,也就是把兩個(gè)字合在ー起，ー個(gè)字是表意的，,另ー個(gè)字是以假借的方式來表音。這樣的意音文字叫作形聲字。.自源文字：指從創(chuàng)立文字其就獨(dú)立發(fā)展起來的文字。.借源文字：指借用或參照其他文字的形體或體系而建立起來的文字.口語：憑借口、耳進(jìn)行交際的口頭形式。.書面語:用文字記載下來的供“看”的語言,它在口語的基礎(chǔ)上形成的,使聽說的語言符號(hào)系統(tǒng)變成"看''的語言符號(hào)系統(tǒng)。.字符:文字符號(hào),是文字的最基本的單位,是直接跟某種語言單位相聯(lián)系的符號(hào)。.復(fù)合字符:由單純字符組合而成或由單純字符和復(fù)合字符在組合而成的字符。.楔形文字:公元前4000多年前，蘇美爾民族用蘆管在泥板上“壓印”出來的文字,它們的筆道像ー個(gè)個(gè)楔子,所以后人稱為楔形文字。楔形文字是ー種詞語文字，同時(shí)也是意音文字。.文字的創(chuàng)制:指現(xiàn)代社會(huì)為沒有文字的語言創(chuàng)制文字,特別是政府或者語言學(xué)家為沒有文字的民族創(chuàng)制文字,不涉及歷史上各種民族語言的文字的創(chuàng)制過程。.語素文字:能夠基本是吧語言中的不同語素用不同的單字表示出來的文字。.部件:從筆畫到字的結(jié)構(gòu)過程中的中間單位,是ー種在結(jié)構(gòu)上不成字的筆畫。.拼音文字:拼音文字放棄了表意的造字方法，改為直接記錄語言單位的讀音，即用字母記錄語言中的一個(gè)符號(hào)的讀音，這是ー種比較簡明的文字體系,可分音位文字和音節(jié)文字兩大類。第七章語言隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展.社會(huì)變體:不同社會(huì)集團(tuán)在語言表達(dá)方式上的差異叫社會(huì)變體,是言語社團(tuán)的一種標(biāo)志。.風(fēng)格變體:語言因使用場合的不同而表現(xiàn)出不同的差異。.社會(huì)方言:社會(huì)內(nèi)部不同年齡、性別、職業(yè)、階級(jí)、階層的人們?cè)谡Z言使用表現(xiàn)出來的ー些變異。.階級(jí)方言:不同階級(jí)所擁有的自己特殊的社會(huì)方言,主要表現(xiàn)在各個(gè)階級(jí)所用的ー些特殊用語,以及對(duì)ー些詞語的特殊理解上。.地域方言：又稱方言。是全民語言在不同地域上的分支。在漢語中俗稱“話”,如“江浙話”“福建話”“廣東話”就是指吳方言,閩方言,粵方言。.親屬語言：從同一種語言中分化出來的集中獨(dú)立的語言,彼此有同源關(guān)系，叫親屬語言。如漢語、藏語來自史前的原始漢藏語,它們同出一源，是親屬語言。.母語:又稱原始基礎(chǔ)語或基礎(chǔ)語,類似原始漢藏語那樣的語言。.子語:類似漢語、藏語那樣的語言，漢語和藏語是原始漢藏語在不同地域上的延續(xù)。.譜系分類:根據(jù)語言的親屬關(guān)系對(duì)語言所做的分類叫譜系分類;按親屬關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近分為語族、語支、語群。.共同語:又叫通語。它是ー個(gè)民族或部族內(nèi)部共同使用的語言。.基礎(chǔ)方言：ー種語言的共同語是在某ー種方言的基礎(chǔ)上形成的。這種作為共同語的基礎(chǔ)方言稱為基礎(chǔ)方言。如漢民族共同語以北方方言為基礎(chǔ)。.國語：ー個(gè)多民族的國家中,各民族之間往往還需要一個(gè)共同的焦急エ具,這就是所謂的“國語’’（與“國語運(yùn)動(dòng)’’的“國語”不同）（民族交際語：在多民族的國家里,各民族間共同使用的語言）.語言的規(guī)范化:根據(jù)語言的發(fā)展規(guī)律為語言的運(yùn)用確定語音、詞匯、語法各方面的標(biāo)準(zhǔn),吧那些符合語言發(fā)展規(guī)律的新成分、新用法固定下來,加以推廣;對(duì)于那些不符合語言發(fā)展規(guī)律的成分和用法,應(yīng)該根據(jù)規(guī)范化的要求,妥善地加以處理;有些用法雖然不符合語言的發(fā)展規(guī)律,但在人們的交際中已被廣泛使用，那就應(yīng)該根據(jù)“約定俗成'’的原則加以肯定，至于那些不符合語言發(fā)展規(guī)律,在群眾中又不是廣泛使用的新成分、新用法，在它們剛剛出現(xiàn)的時(shí)候就應(yīng)該根據(jù)規(guī)范化的要求加以剔除,以保證語言運(yùn)用的純潔和健康。.黑話:當(dāng)社會(huì)上出現(xiàn)了由于各種原因而形成的隱秘團(tuán)體后,就有可能產(chǎn)生隱秘語言，即黑話,也叫隱語。隱語是ー種特殊的社會(huì)方言,具有明顯的排他性。第八章語言的接觸.借詞/外來詞:指音與義都借自外語的詞。如,徳律風(fēng),.意譯詞;用本族語言的構(gòu)詞材料和規(guī)則構(gòu)成新詞,把外語里某個(gè)詞的意義移植過來。如:電話.仿譯詞;屬于意譯詞的ー種,是用本族語言的材料注意翻譯原詞的語素，不但把它的意義,而且把它的內(nèi)部構(gòu)成形式也移植過來。如,黑板、牛津。.語言的融合;是隨著不同民族的接觸或者融合而產(chǎn)生的ー種語言現(xiàn)象,指ー種語言排擠和替代其他語言而成為不同民族的共同交際工具。這是不同語言統(tǒng)ー為ー種語言的基本形式。.自愿融合:在漢語和其他語言的融合過程中，有些民族順乎歷史發(fā)展的規(guī)律，自覺地放棄那個(gè)自己的語言,選用語言作為共同的交際工具。這種情況叫自愿融合。.被迫融合:在漢語和其他語言融合過程中,有些民族為了保持本民族的語言進(jìn)行了艱苦的斗爭，但迫于經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的需要,不得不放棄自己的語言,學(xué)會(huì)漢語,實(shí)現(xiàn)語言的融合,這種情況叫被迫融合。.語言分化:語言在發(fā)展過程中,ー種語言逐漸分化成幾種語言的狀態(tài)。.語言整化:指語言在發(fā)展過程中,幾種語言或幾種語言音素逐漸接近、統(tǒng)一起來。.語言混合：語言的語音系統(tǒng)和語義系統(tǒng)是幾種語言的混合,這種現(xiàn)象叫語言混合。.雙語現(xiàn)象:指被融合民族的成員一般會(huì)講兩種語言:本族語和在融合中占優(yōu)勢(shì)的那種語言。雙語現(xiàn)象的出現(xiàn)時(shí)融合過程中的重要的、富有特征性的現(xiàn)象,是兩種或幾種語言統(tǒng)ー為ー種語言的必經(jīng)的過渡階段。.洋涇浜語：又叫皮欽語。"洋涇浜’’本是上海外灘的一段,隨著上海變成商埠,洋涇浜成了外商聚集之地,他們和當(dāng)?shù)仄矫窠佑|,就是用支離破碎、變形走樣的英語,于是“洋涇浜’’就成了不純正英語的中國名稱,后泛指混合語。.克里奧耳語(混合語)：是作為某個(gè)社會(huì)群體的母語來使用的,由兩種或多種語言混合而成的語言，是母語化的洋涇浜語。兩者的區(qū)別在于,克里奧耳語作為母語傳遞給下一代，已成為某個(gè)語言社團(tuán)的唯一交際工具。.國際交際語/國際輔助語:不同國家間由于交際的需要,選擇ー種或數(shù)種語言作為共同使用的交際工具,在國際會(huì)議上確定的不同國家間共同使用的語言。.世界語(Esperanto):由波蘭醫(yī)生柴門霍夫在1887年創(chuàng)制的一種國際輔助語。第九章語言系統(tǒng)的發(fā)展.尖音/團(tuán)音:漢語音韻學(xué)、方言學(xué)經(jīng)常運(yùn)用的兩個(gè)術(shù)語。舌面前塞擦音、擦音與齊、撮二呼的組合叫團(tuán)音:舌尖前塞擦音、擦音與齊、撮二呼的組合叫尖音。.尖團(tuán)合流:現(xiàn)代北京話和不少漢語其他方言這兩類字都讀ー樣的音,這使得中古一些不同音的字合流為同音字了,這種變化叫“尖團(tuán)合流’’.濁音清化：清濁是中古漢語的ー對(duì)區(qū)別特征,后來濁音這個(gè)區(qū)別特征在很多方言中消失了,原來的濁音與同部位同方法的清音合并。叫濁音清化.語音演變規(guī)律（音變規(guī)律）：語言演變規(guī)律是同一語言內(nèi)部語音層面演變的規(guī)律。音變規(guī)律具有條件性（語音條件），時(shí)間性（只在某ー時(shí)期中演變）、和地域性（只在某一地區(qū)演變）三大特點(diǎn)。規(guī)律性和系統(tǒng)性是由這些特點(diǎn)決定的音變的結(jié)果。.語音對(duì)應(yīng)關(guān)系：指方言或親屬語言之間的同義或意義上的有聯(lián)系的ー組詞在語音上呈現(xiàn)出來的系統(tǒng)性差異。注意并不等于語音相似。.歷史比較法：根據(jù)語音對(duì)應(yīng)關(guān)系,比較方言或親屬語言之間的差別來擬測(cè)原始“母語”的方法較歷史比較法。是推溯方言或親屬語言的演變過程的有效方法。.歷史比較語言學(xué)：比較方言或親屬語言的這種成系統(tǒng)的差異重建語言史的ー門學(xué)科。著名的瑞典籍漢學(xué)家高本漢是做這ー工作而取得重要成就、在漢語史研究中產(chǎn)生重要影響的第一個(gè)學(xué)者。.類推作用:語法中有齊整劃一的趨勢(shì)和抗拒這種趨勢(shì)的矛盾,前者是語法演變中經(jīng)常其作用的力量,叫做“類推作用''類推作用鏟平語法中的坎坷,推廣新規(guī)則的適用范圍,起著調(diào)整整頓作用,給語言帶來更帶的條理性。.詞義的演變：指詞的形式不變,而意義發(fā)生了變化，,從詞義演變的結(jié)果看,新義不外是舊義的擴(kuò)大、縮小、和轉(zhuǎn)移三種情況。.詞義的擴(kuò)大:ー個(gè)詞的意義,如果演變后所概括反映的現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象范圍比原來的大,就是詞義的擴(kuò)大。如江、河。.詞義的縮小:如果演變后的詞義所反映的現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象的范圍比原來的小,就是詞義的縮小。如丈人、臭。.詞義的轉(zhuǎn)移：如果原來的詞義表示某類現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象,后來改變?yōu)榱愆`類現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象，就是詞義的轉(zhuǎn)移。如pen、book、plume。.怎樣理解語言是ー種現(xiàn)象?說話的目的是表達(dá)思想，進(jìn)行交際;說話時(shí)所用的語言是表達(dá)思想、進(jìn)行交際的工具。語言是ー種社會(huì)現(xiàn)象,和人類社會(huì)有緊密的聯(lián)系。語言對(duì)于社會(huì)全體成員來說是統(tǒng)ー的,共同的。另一方面，語言在人們的使用中可以有不同的變異、不同的風(fēng)格。.為什么說語言是人類最重要的交際工具?(1)語言不但是人類交際的工具,而且是各種交際工具中最重要的ー種。(2)除了語言之外，人們還使用其他的交際工具：文字,旗語，紅綠燈，電報(bào)代碼,數(shù)學(xué)符號(hào)，化學(xué)公式等等。①文字記錄語言,打破了語言交際中時(shí)間和空間的限制,在社會(huì)生活中起著重大的作用②但是,文字在交際中的重要性遠(yuǎn)不能和語言相比。③在文字產(chǎn)生以前,語言早已存在④文字產(chǎn)生以后要隨著語言的發(fā)展而演變,它始終屬于語言,是ー種輔助的交際工具。（3）人們?cè)谶\(yùn)用語言進(jìn)行交際的時(shí)候,不但動(dòng)嘴,而且臉部的表情、手的動(dòng)作、乃至整個(gè)軀體的姿態(tài)等非語言的東西也都會(huì)參加進(jìn)來。（4）在一定的條件下，身勢(shì)等伴隨動(dòng)作還可以脫離語言而獨(dú)立完成ー些交際任務(wù)。它們一般都是在語言的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。（5）總之,在上述的種種交際工具當(dāng)中，身勢(shì)等伴隨動(dòng)作是非語言的交際工具。旗語之類是建立在語言、文字基礎(chǔ)之上的輔助性交際工具;文字是建立在語言基礎(chǔ)之上的ー種最重要的輔助交際工具:語言是人類最重要的交際工具.簡述語言和思維的關(guān)系。（1）思維和思想不同，思想是人們對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的認(rèn)識(shí),思維是認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界時(shí)的動(dòng)腦筋的過程,也指動(dòng)腦筋時(shí)進(jìn)行比較、分析、綜合以認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)的能力。思維的時(shí)候需要用語言。語言和思維是兩種獨(dú)立的現(xiàn)象,但形影相隨,不可分離。（2）不管用本族語思維也好,還是用外族語思維也好,ー個(gè)人在思維的時(shí)候總得運(yùn)用ー種語言。（3）語言是思維的工具,也是認(rèn)識(shí)成果的貯存所。人們認(rèn)識(shí)客觀事物,形成概念,必須用語言中確切的詞語把它“包裝’‘好,否則就會(huì)“飛走”。（4）可見思維離不開語言,必須在語言材料的基礎(chǔ)上進(jìn)行。.簡述兒童學(xué)習(xí)語言的過程（1）在這個(gè)階段，孩子只會(huì)用單個(gè)的詞表達(dá)意思，所以可以稱為獨(dú)詞句階段。這時(shí)候孩子的思維能力主要表現(xiàn)為詞和某類事物掛鉤,初步學(xué)會(huì)了概括。（2）進(jìn)ー步，孩子在獨(dú)詞句的基礎(chǔ)上學(xué)會(huì)兩個(gè)詞的組合。這時(shí)候,孩子不僅注意到不同事物之間的區(qū)別,而且注意到不同事物中共同的東西,抽象出事物的屬性（例如“白貓''“白狗''中的“白''）,同時(shí)也會(huì)把統(tǒng)ー的事物分析成不同的要素（例如“白''和“狗"）。（3）獨(dú)詞句的出現(xiàn)和從獨(dú)詞句到雙詞句,這是孩子學(xué)話中的關(guān)鍵的兩步,因?yàn)檎Z言的基本的奧秘已開始滲入這些簡單的學(xué)習(xí)之中。（4）獨(dú)詞句體現(xiàn)了詞和事物的聯(lián)系,特別是詞指稱整類事物的概括性。（5）雙詞句體現(xiàn)了造句的基本原理,就是選擇需要的詞,按照學(xué)會(huì)的格式把它們組合在ー起。（6）隨著從雙詞句到實(shí)詞句,進(jìn)而掌握表示語言單位之間的關(guān)系的虛詞，孩子在學(xué)習(xí)語言的道路上就逐步擺脫事物的具體形象的影響而愈來愈注意語言本身的事實(shí)。（7）孩子在學(xué)話的過程中從大人那里學(xué)來的現(xiàn)成的句子是有限的,但是孩子能夠理解從來沒有聽說過的句子,也能說出從來沒有說過的句子?？梢娝麑W(xué)到的不光是一些詞和現(xiàn)成的句子，更重要的是語言中的規(guī)則:他正是根據(jù)這些規(guī)則造出自己想說的句子來的。.（怎樣理解聾啞人的思維?）（1）第一,聾啞人和常人ー樣,生活在人類社會(huì)中，有健全的大腦和發(fā)音器官，他們的大腦也分左右兩半球,各有專門的分エ。（2）其次，大腦是人的一切活動(dòng)的司令部，人的各種感覺器官由它統(tǒng)一指揮，組成一個(gè)完整的體系。聾啞人不能從聽覺中得到應(yīng)有的信息，但可以通過別的感覺器官得到補(bǔ)償。（3）第三,“眼觀六路,耳聽八方’’,聽覺獲得信息的可能性比視覺大得多,通過視覺的交際,效果究竟不如有聲語言,這不能不給聾啞人思維能力的發(fā)展帶來影響。（4）抽象思維總得以某種物質(zhì)的形式作為依托,最方便、靈活的依托是聲音。.（舉例說明個(gè)民族語言的差異）（1）思維是大腦的功能。人類大腦的生理構(gòu)造都是ー樣的,沒有民族性,因而大腦的功能——思維能力也沒有民族性,全人類都一樣。（2）每ー種語言都包含著ー個(gè)民族認(rèn)識(shí)客觀世界的特殊方式,我們學(xué)會(huì)ー種語言也就學(xué)會(huì)了該民族的獨(dú)特的思維方式。（3）兩種語言里很少有意義、色彩等各方面都完全等同的詞。ー種語言里的詞語通常要根據(jù)它所處的上下文才能在另一種語言里找到恰如其分的說法。至于不同語言的語法方面的特點(diǎn),這更是顯而易見的事實(shí)。第二章.簡述符號(hào)應(yīng)該具備的條件（1）符號(hào)和自己所代表的事物是兩回事,相互之間沒有必然的聯(lián)系。（2）符號(hào)包含形式和意義兩個(gè)方面。（3）語言符號(hào)中的形式和意義的結(jié)合完全由社會(huì)“約定俗成”。我國著名的哲學(xué)家荀子曾經(jīng)說過:“名無固宜,約之以命,約定俗成謂之宜，異于約謂之不宜。名無固實(shí),約之以命實(shí),約定俗成謂之實(shí)名?！?）符號(hào)是社會(huì)的產(chǎn)物,它要經(jīng)過人們的約定,賦以一定的價(jià)值,才能起交際工具的作用。（5）這種由社會(huì)“約定俗成''的符號(hào)在使用中還有一個(gè)重要的特點(diǎn),就是它要像機(jī)器的零件那樣能夠拼裝拆卸,重復(fù)使用。.（語言符號(hào)的特點(diǎn)）（1）音和義之間的關(guān)系是社會(huì)“約定俗成''的,其間沒有必然的聯(lián)系。（2）事物的個(gè)體是無數(shù)的，人們沒有必要也不可能給每枝筆、每塊病……設(shè)立一個(gè)符號(hào),只能把事物概括成類,給每個(gè)類設(shè)立一個(gè)符號(hào);概括是心理的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，它的成果就是意義，所以說意義是人們對(duì)ー類現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象的概括反映。（3）音義結(jié)合的統(tǒng)一體構(gòu)成符號(hào),成為現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象的代表。（4）音和現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象之間沒有直接的聯(lián)系。意義是聯(lián)系現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象和音之間的橋梁。沒有意義,即沒有對(duì)事物的反映,那么聲音歸聲音,現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象歸現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象,相互之間無從建立聯(lián)系。.符號(hào)任意性和線條性的關(guān)系（1）任意性:語言符號(hào)的最大侍點(diǎn)是它的音與義的結(jié)合是任意的，由社會(huì)約定俗成。音與義之間沒有必然的聯(lián)系。線條性:語言符號(hào)的另ー個(gè)重要特點(diǎn)是它的線條性。語言符號(hào)只能一個(gè)跟著ー個(gè)依次出現(xiàn)，在時(shí)間的線條上綿延,不能在空間的面上鋪開。（2）①符號(hào)的任意性是就單個(gè)符號(hào)的音與義之間的相互關(guān)系來說的，符號(hào)的線條性使符號(hào)能夠ー個(gè)挨著ー個(gè)進(jìn)行組合,構(gòu)成不同的結(jié)構(gòu)。②符號(hào)與符號(hào)的組合和單個(gè)符號(hào)中音義的結(jié)合有很大的區(qū)別,它不是任意的,而是有條件的,即可以論證和解釋的。組合關(guān)系和聚合關(guān)系是語言系統(tǒng)中最根本的關(guān)系（1）符號(hào)和符號(hào)組合起來的關(guān)系稱為符號(hào)的組合關(guān)系。在鏈條的某ー環(huán)節(jié)上能夠互相替換的符號(hào)具有某種相同的作用,它們自然地聚集成群。它們彼此的關(guān)系叫做聚合關(guān)系。（2）組合關(guān)系和聚合關(guān)系是語言系統(tǒng)中的兩種根本關(guān)系。不但語言符號(hào)（詞、語素）處在這兩種關(guān)系之中,而且構(gòu)造符號(hào)的音位和意義也都處在這兩種關(guān)系之中。例如北京后中和an有組合關(guān)系的有b,P,m,f,d,t,n,I,z,c,s由于這些音能在相同的語音結(jié)構(gòu)位置上出現(xiàn),所以構(gòu)成一個(gè)聚合——聲母。在聲母這個(gè)大的聚合中,還可以根據(jù)發(fā)音部位或發(fā)音方法的共同性構(gòu)成小的聚合,例如漢語拼音方案的聲母表,b,P,m,f就是根據(jù)相同的發(fā)音部位排列的。同樣，詞義的搭配，同義詞的選擇也反映出意義方面的組合和聚合關(guān)系。這些問題都將在下面有關(guān)的部分加以論述。組合關(guān)系和聚合關(guān)系是組成語言系統(tǒng)的ー個(gè)綱,是我們觀察、分析、歸納錯(cuò)綜復(fù)雜的語言現(xiàn)象的一把總鑰匙,我們需要很好地理解和掌握。簡述任意性和強(qiáng)制性的關(guān)系(1)任意性:語言符號(hào)的最大侍點(diǎn)是它的音與義的結(jié)合是任意的，由社會(huì)約定俗成。音與義之間沒有必然的聯(lián)系。強(qiáng)制性:符號(hào)一旦進(jìn)入交際,也就是某ー語音形式與某一意義結(jié)合起來,表示某一特定的現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象以后,它對(duì)使用的人來說就有強(qiáng)制性。如果不經(jīng)過重新約定而擅自變更,就必然會(huì)受到社會(huì)的拒絕。(2)①語言的符號(hào)卻是社會(huì)全體成員無時(shí)無刻不在使用的,不能隨便亂改,否則就會(huì)亂套。②符號(hào)本來就是約定的，只要大家接受,無所謂好壞,因而也沒有變更的必要。③雖說符號(hào)有任意性的特點(diǎn),但每個(gè)人從出生的那天起,就落入一套現(xiàn)成的語言符號(hào)的網(wǎng)子里,只能被動(dòng)地接受,沒有要求更改的權(quán)利。④符號(hào)中音義結(jié)合的任意性和它對(duì)社會(huì)成員的強(qiáng)制性是一件事情的兩個(gè)方面，不能借口任意性而隨便改變音與義之間的結(jié)合關(guān)系;除非整個(gè)社會(huì)都接受，才能改變這種關(guān)系。（怎樣理解鸚鵡的說話?）（1）鸚鵡只能復(fù)述別人教它說的話,并不明白它復(fù)述的是什么意思。（2）它不能裝卸話語中的單位,進(jìn)行替換和組合的練習(xí),不斷造出新句子。?人類語言和所謂動(dòng)物“語言”的根本區(qū)別（注意開頭結(jié)尾）人類語言和其他動(dòng)物的交際方式如叫喊、舞蹈等,有本質(zhì)的區(qū)別:（1）單位的明晰性人類說出來的話是由界限清晰的單位、按照交際的需要、語言的規(guī)則組裝出來的句子。動(dòng)物“語言’’的表現(xiàn)則是以囪囹ー團(tuán)的叫喊或舞蹈動(dòng)作來表示某ー固定的意思,分析不出單位，也談不上單位的組裝。（2）任意性動(dòng)物有表示暴怒、恐怖、警告新信息的叫喊。人的驚呼、呻吟或哈哈大笑或許可以和這種現(xiàn)象相比，這可以說是人類祖先還未發(fā)展成為“人”時(shí)的ー些前語言的本能叫喊的遺跡。這些叫喊在人類也是普遍的，不分種族、民族,談不上音義結(jié)合的任意性。動(dòng)物“語言''中一定程度的任意性都局限于一個(gè)題目,是僵硬的,不能與人類語言符號(hào)的任意性同日而語。（3）結(jié)構(gòu)的二層性前面說過,人類語言是ー種兩層的結(jié)構(gòu)裝置:音位層和符號(hào)層。符號(hào)層又分若干個(gè)級(jí)，它以語素為最小單位,經(jīng)過排列組合構(gòu)成符號(hào)的序列：詞、句子。這個(gè)分層裝置依次以少數(shù)有規(guī)則地組成多數(shù),幾十個(gè)音位排列組合成幾千個(gè)語素的語音外殼,使意義具有人們可以感知的形式;幾千個(gè)語素排列組合成幾萬以至幾十萬個(gè)詞,乃至無數(shù)的句子。動(dòng)物的“語言”不能分解成單位,談不上有結(jié)構(gòu),更不用說有結(jié)構(gòu)的二層性。（4）開放性結(jié)構(gòu)二層性的最重要的結(jié)果就是語言的開放性或創(chuàng)造性，人們能夠運(yùn)用有限的語言手段通過替換和組合造出無限的句子。動(dòng)物的“語言’’是ー種封閉的系統(tǒng),它所能傳遞的信息是固定的,是受刺激限定的。它們的交際方式及其所表示的意義可以——列舉。（5）傳授性人類的語言能力是先天具備的,但是掌握什么語言,則是后天學(xué)會(huì)的，沒有現(xiàn)實(shí)的語言環(huán)境,就學(xué)不會(huì)ー種語言。動(dòng)物的“語言''則是與生俱來的本能,不用學(xué)習(xí)。其它動(dòng)物的交際模式是先天帶來的,而人類的語言是后天學(xué)會(huì)的。（6）不受時(shí)、地環(huán)境的限制其他動(dòng)物的交際都是由當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐拇碳ひ鸬模菍?duì)具體情景的感性的反應(yīng)，只能傳遞某種信息,既不能回顧過去發(fā)生過的事情,也不能設(shè)想未來。長臂猿只有碰到了敵人的威脅オ會(huì)發(fā)出尖叫。只有人類能用語言說古道今,表達(dá)深邃的哲理,突破時(shí)空限制。第二草（元音和輔音的區(qū)別可以從以下幾個(gè)方面來考察:）（1）發(fā)元音的時(shí)候，氣流通過聲門使聲帶發(fā)生振動(dòng)，發(fā)音器官的其他部位不形成任何阻礙,因而氣流經(jīng)過咽腔、口腔時(shí)暢通無阻。發(fā)輔音的時(shí)候都是在發(fā)音器官的某一部位造成阻礙,呼出的氣流只有克服這種阻礙才能發(fā)出音來。（2）發(fā)元音的時(shí)候,發(fā)音器官的各部分保持均衡的緊張。發(fā)輔音的時(shí)候,只有形成阻礙的那一部分器官緊張。例如發(fā)dong（東）中的d的時(shí)候，只有舌尖和齒齦的地方特別緊張。（3）發(fā)元音的時(shí)候,呼出的氣流暢通無阻,因而氣流較弱。發(fā)輔音的時(shí)候,呼出的氣流必須克服某種阻礙才能通過口腔或鼻腔,因而氣流較強(qiáng)。音位和音位變體的關(guān)系（1）音位:音位是具體語言中有區(qū)別詞的語音形式的作用的最小語音單位。音位變體:處于互補(bǔ)關(guān)系中的各個(gè)音素就被看成為同一個(gè)音位在不同位置上的代表，是同一個(gè)音位的不同的變異形式,所以我們把它們叫做音位變體。（2）①為了方便起見,我們可以理解為類別和成員的關(guān)系。②“變體，，不是相對(duì)于“正體，，而言的，所有的成員都叫變體。③在各個(gè)變體當(dāng)中，有時(shí)需要選ー個(gè)變體代表整個(gè)音位。被選的往往是最常見、受鄰近的音影響最小的那個(gè)變體。漢語音節(jié)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)（1）漢語的音節(jié)通常可以分成聲、韻、調(diào)三部分,聲母和韻母由音質(zhì)音位構(gòu)成，聲調(diào)由非音質(zhì)音位中的調(diào)位構(gòu)成。（2）聲母指音節(jié)開頭的輔音,韻母指聲母以外的其余部分,它又分韻頭、韻腹、韻尾三部分。每ー個(gè)元音音位都可以做韻腹。韻腹是韻母的核心，每一個(gè)韻母都必須有韻腹。（3）凡是以/i/為主要元音或介音的叫齊齒呼,以/u/為主要元音或介音的叫合口呼,以/y/為主要元音或介音的叫撮口呼,沒有韻頭而以/a、〇、、/為韻母的主要元音的叫開口呼。開、齊、合、撮四呼是漢語音位組合中的一個(gè)重要的特點(diǎn)。（4）總的說來,漢語音位的組合格局比較簡單,分開、齊、合、撮四呼,沒有復(fù)輔音,能夠形成的音節(jié)數(shù)目比較少。（5）漢語轉(zhuǎn)譯外語的音,必須用整個(gè)音節(jié)去對(duì)應(yīng)外語復(fù)輔音中的ー個(gè)輔音。用漢語轉(zhuǎn)譯外語的音往往要增加音節(jié)的數(shù)目。這種不便是漢語音位的組合規(guī)則所引起的。語流音變（五個(gè)概念）（1）音位和音位組合的時(shí)候,或者由于受鄰音的影響，或者由于說話時(shí)快慢、高低、強(qiáng)弱的不同,可能發(fā)生不同的變化。這種變化,我們叫做語流音變。常見的語流音變有同化、異化、弱化、脫落四種。（2）所謂同化，就是兩個(gè)不同的音位,其中一個(gè)因受另ー個(gè)的影響,變成跟它相同或相近的音位。（3）和同化作用相反的是異化作用:兩個(gè)本來相同或相近的音位，其中一個(gè)由于某種原因變得跟它不同。（4）在語流中,有些音的發(fā)音可能變?nèi)?不那么清晰，這種現(xiàn)象叫做弱化。（5）弱化的音往往會(huì)進(jìn)ー步脫落。除了弱化以外,別的原因也可能引起語音的脫落。第四章1.簡述語法組合規(guī)則和聚合規(guī)則關(guān)系(1)組合規(guī)則:語法單位ー個(gè)接著ー個(gè)組合起來的規(guī)則叫做語法的組合規(guī)則。聚合規(guī)則:聚合規(guī)則實(shí)際上就是語法單位的歸類的規(guī)則。(2)語法的組合規(guī)則和聚合規(guī)則構(gòu)成一種語言的語法規(guī)則。(3)語法的聚合猶如一座倉庫,把能重復(fù)使用的最小的語法單位按照組合中的功用分門別類地儲(chǔ)存在倉庫中,只要交際需要,就可以到這個(gè)倉庫中去選用合適的單位。(4)從聚合中選出的單位如何組成句子,需要服從組合的規(guī)則。(5)聚合規(guī)則是潛在的，它儲(chǔ)存于人們的腦子中,組合規(guī)則是現(xiàn)實(shí)的,它存在于話語中;當(dāng)然,潛存在腦子中的聚合歸根結(jié)蒂也是從話語中歸納出來的。(6)說話時(shí)組合規(guī)則提出要求,聚合規(guī)則提供可能。簡述語法形式(1)選詞①組合成基本結(jié)構(gòu)的詞,當(dāng)然要在詞義上相配,比方“哲學(xué)”和“喝”，“頭發(fā)”和“做夢(mèng)”就不相配。②詞在語法上的類(詞類問題見下節(jié))也要相配?；窘Y(jié)構(gòu)的各個(gè)項(xiàng)都要求一定詞類里的詞來充當(dāng)。例如“和、或者、嗎、吧、因?yàn)?、所以”之類的虛詞不能充當(dāng)任何結(jié)構(gòu)的項(xiàng);“水、火、太陽、餅干”之類一般所說的名詞,很少可能充當(dāng)主謂結(jié)構(gòu)里的謂語。③進(jìn)入結(jié)構(gòu)的同首先要在語法的詞類聚合中進(jìn)行選擇。我們之所以知道“讀書”是述賓結(jié)構(gòu),“好書”是偏正結(jié)構(gòu),正是從“讀”和“好”所屬的詞類來確定的。（2）詞序詞選出來以后，必須按照一定的次序加以排列,漢語各種結(jié)構(gòu)的次序,如主語在前謂語在后,述語在前賓語在后……各種語言里述賓結(jié)構(gòu)兩項(xiàng)的位置是句法結(jié)構(gòu)的重要標(biāo)志。漢、英、法、德等語言屬于賓語在后的類型，日語、像像語、彝語等好多語言屬于賓語在前的類型,“寫字”、“吃飯”在日語里的詞序是“字寫”、“飯吃”。（3）虛詞和詞形變化詞和詞的組合還需要“粘合劑”,這就是虛同和詞形變化。虛詞是漢語中除了詞序以外的重要組合手段。聯(lián)合結(jié)構(gòu)常常使用“和、或者、而、都”之類的虛詞?！案赣H的著作”、“對(duì)我說”、“洗得快”等偏正、述補(bǔ)結(jié)構(gòu),如果少了“的”、“對(duì)”、“得”之類的虛詞，就無法形成。（4）在造句中依賴虛詞的程度甚于其他語言。在有變格、變位等詞形變化的語言里,詞要組成結(jié)構(gòu),往往要通過詞形變化來實(shí)現(xiàn)。比較典型的是俄語:動(dòng)詞按照主語的人稱和數(shù)變位后オ可充任謂語,名詞按照動(dòng)詞的要求變格后オ可充任賓語,偏正結(jié)構(gòu)中的修飾語如果是形容詞,它必須在性、數(shù)、格方面和中心語一致。具體組合的時(shí)候需用哪個(gè)變化的形式,必須到形態(tài)的聚合里面去找。遞歸性的作用（1）結(jié)構(gòu)中某個(gè)單位（例如詞）可以不斷地被ー個(gè)同功能的詞組去替換,結(jié)果可以使基本結(jié)構(gòu)里面的項(xiàng)擴(kuò)展成非常復(fù)雜的結(jié)構(gòu),但作用仍等于原先的那個(gè)項(xiàng)。（2）除了套合的情況以外，有的時(shí)候,兩個(gè)或幾個(gè)本身可以成句的片段，不獨(dú)立成句而聯(lián)合構(gòu)成一個(gè)具有完整語調(diào)的“復(fù)句”，而那些直接構(gòu)成復(fù)句的片段則退居分句的地位。（3）正因?yàn)檎Z法結(jié)構(gòu)有遞歸性,我們オ可能用有限的規(guī)則支配相對(duì)有限的詞去造出數(shù)量上無限多、長度上不受限制的句子。（4）人們?yōu)槭裁从心芰φf出從來沒有說過的話,理解從來沒有聽說過的話,ー個(gè)重要的原因就在于語法結(jié)構(gòu)的遞歸性。簡述語法范疇（1）語法范疇就是語法意義的類。常見的語法范疇有性、數(shù)、格、時(shí)、體、態(tài)、人稱等。（2）性性是某些語言里的名詞的分類。形容詞常常修飾名詞,它也隨著有關(guān)的名詞而有性的變化。俄語和德語的名詞與形容詞都有性的語法范疇,分陽性、中性和陰性三種,不同性的詞有不同的變格方式。法語名同也有性的范疇，但只分陰性和陽性。這里要注意的是,“性''是ー個(gè)語法的概念,它和生物學(xué)的性的概念不一定一致。例如德語的“dasWeib”（婦女），udasMadchen"（少女）在語法上是中性。至于表示人、動(dòng)物以外的事物的名詞也分成各種性,就更找不到根據(jù)了。例如,太陽在法語里是陽性,在德語里是陰性,在俄語里是中性,這些都是語言的習(xí)慣。俄語名詞的性一般可以從單數(shù)主格的末尾看出來。（3）數(shù)許多語言都有數(shù)的語法范疇。數(shù)這個(gè)范疇一般包括單數(shù)和復(fù)數(shù)兩種意義。如英語的名詞，俄語的名詞和形容詞都有單數(shù)和復(fù)數(shù)的變化。我國景頗語、值:語的人稱代詞有單數(shù)、雙數(shù)和復(fù)數(shù)的區(qū)別。（4）格格表示名詞、代詞在句中和其他詞的關(guān)系。前面說過,俄語的名詞、代詞的格有六種形式,修飾它們的形容詞、數(shù)詞也有相應(yīng)的格的變化。名詞、代詞作主語時(shí)用主格的形式,作及物動(dòng)詞的直接賓語時(shí)用賓格的形式，作間接賓語時(shí)用與格的形式,表領(lǐng)屬關(guān)系時(shí)用屬格的形式。有格的范疇的各種語言,格的數(shù)目有多有少。例如英語的名詞只有通格和所有格兩個(gè)格,芬蘭語有二十幾個(gè)格。（5）體體表示行為動(dòng)作進(jìn)行的方式,是動(dòng)詞特有的語法范疇。不同語言的體的范疇的表現(xiàn)各不一樣。英語動(dòng)詞有普通體、進(jìn)行體和完成體。動(dòng)詞的簡單形式表示普通體（如“Iwrite”我寫），“be+動(dòng)同的現(xiàn)在分同”表示進(jìn)行體（如“Iamwriting”），“have+動(dòng)詞的過去分詞”表示完成體（如“Ihavewritten”）。漢語動(dòng)詞加“了”“著”“過”的現(xiàn)象,有人認(rèn)為也是體的分別,“了”表示完成體,“過”表示經(jīng)歷體,“著”表示進(jìn)行體。（6）時(shí)時(shí)也是動(dòng)詞的語法范疇,表示行為動(dòng)作發(fā)生的時(shí)間。這時(shí)間往往以說話的時(shí)刻為準(zhǔn),分為現(xiàn)在、過去、未來。有些語言,動(dòng)詞用不同的形式來表示行為動(dòng)作是發(fā)生在說話的時(shí)刻，還是在說話的時(shí)刻之前，或在說話的時(shí)刻之后。例如英語“write”（我寫,現(xiàn)在時(shí)），“1wrote”（過去時(shí)），“1shallwrite”（將來時(shí)）。英語語法中通常說的“現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)”實(shí)際上包括時(shí)和體兩個(gè)方面:現(xiàn)在時(shí),進(jìn)行體:“過去完成時(shí)”則是:過去時(shí)、完成體。法語語法中通常說的“復(fù)合時(shí)”也是包括兩個(gè)方面的,如“越過去時(shí)”（plus—que—parfait）實(shí)際包括過去時(shí)和完成體兩個(gè)方面。（7）人稱不少語言的動(dòng)詞隨著主語的人稱不同而有不同的形式。俄語、法語都有三種人稱。英語動(dòng)詞只在現(xiàn)在時(shí)單數(shù)的時(shí)候有第三人稱和其他人稱的對(duì)立。例如：He（she）writes1writeYouwriteTheywrite后面三個(gè)例子的動(dòng)詞的形式是ー樣的。（8）態(tài)態(tài)表示動(dòng)作和主體的關(guān)系。它是動(dòng)詞所具有的語法范疇,一般分為主動(dòng)態(tài)和被動(dòng)態(tài)兩種。主動(dòng)態(tài)表示主體是動(dòng)作的發(fā)出者,被動(dòng)態(tài)表示主體是動(dòng)作的承受者。比較:Johniswritingaletter.（約翰正在寫信）AletterisbeingwrittenbyJohn.（信正由約翰寫著）語法范疇必須有形式表示,它不是固定不變的。例如古英語的名詞和形容詞都有性的語法范疇,可是現(xiàn)代英語中沒有了。（9）每ー種語法范疇都具有如下的ー些特點(diǎn)。第一,有共同的意義領(lǐng)域。單數(shù)與復(fù)數(shù)不同，但都是數(shù)?，F(xiàn)在時(shí)、過去時(shí)、將來時(shí)不同，但都是時(shí)。第二,同一語法范疇中的各個(gè)變化形式是互相對(duì)立的、排斥的。在組合的時(shí)候,選擇甲就排斥選擇乙或丙。有的選擇決定于意義,有的決定于結(jié)構(gòu)內(nèi)部的相互制約。第三,同一語法范疇中各個(gè)項(xiàng)所表示的意義不僅取決于它本身，而且也取決于它和其他項(xiàng)之間的相互制約的關(guān)系。例如,現(xiàn)代俄語的名詞分單數(shù)和復(fù)數(shù),而古俄語分單數(shù)、雙數(shù)和復(fù)數(shù)。雙數(shù)的消失改變了復(fù)數(shù)的意義,現(xiàn)代俄語的復(fù)數(shù)是多于ー,而古代俄語的復(fù)數(shù)是多于二。5.為什么語法結(jié)構(gòu)不能分優(yōu)劣?（1）世界上沒有一種語言純粹屬于某ー種結(jié)構(gòu)類型。(2)不同類型的語法本身沒有高低優(yōu)劣之分,每種語言都源于遙遠(yuǎn)的古代,經(jīng)過漫長的發(fā)展過程,它們的語法規(guī)則都有效地為人們的交際服務(wù)。(3)人們熟悉本族語言的結(jié)構(gòu)類型，在學(xué)習(xí)其他類型的語言時(shí)會(huì)感到不習(xí)慣。任何語言都必須有足夠的語法表達(dá)方式才能適應(yīng)交際的需要，無非有的采取這種方式多點(diǎn),那種方式少點(diǎn),有的恰好相反罷了。因此,從原則上說,語法不能分高低優(yōu)劣。第五章.基本詞匯的特點(diǎn)(1)全民常用,穩(wěn)固,有構(gòu)詞能力可以說是基本詞匯的詞的主要特點(diǎn)。(2)基本詞匯包括語言中具有悠久歷史,至今仍在日常交際中獨(dú)立使用的詞?；驹~匯里面的詞雖然穩(wěn)固,在語言的發(fā)展中也有被逐漸替換的。(3)基本詞匯中的詞使用頻率高,構(gòu)詞能力強(qiáng)，一般詞匯中的大量的詞語都是以這批詞為材料構(gòu)成的。(4)基本詞匯里面的詞也是語言詞匯中最難掌握的部分。打開詞典,凡是意義最多,用例最多的,差不多都是這批詞。.詞義的特點(diǎn)答:詞義對(duì)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象的反映是概括的反映。概括是詞義的ー個(gè)重要特點(diǎn)。一般性。概括,這是對(duì)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象的分類,把有共同特點(diǎn)的現(xiàn)象歸在ー起,給以ー個(gè)名稱,使它和其他現(xiàn)象區(qū)別開來。名稱是用來標(biāo)志一類事物的符號(hào)。個(gè)別的事物雖然千差萬別,如果名稱相同,彼此的差別就被略去，整類事物的共性以及和他類事物的差別就突出出來。所以有了名稱，人們就能把現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象中特殊的東西當(dāng)做普遍的、一般的東西,把復(fù)雜的東西當(dāng)做簡單的東西來掌握。（2）模糊性。經(jīng)過概括而形成的一般的、簡單的東西,本身往往帶有一定的模糊性，它只有一個(gè)大致的范圍，沒有明確的界限。語言里“夜間”ー詞的含義就是模糊的,“早晨““白天’’等也是如此。"早晨''和“上午”，“下午''和“傍晩”，“傍晚”和“夜晩''等都只有一個(gè)大致的范圍,相互間沒有一個(gè)幾點(diǎn)幾分的明確界限。（3）全民性。反映這些現(xiàn)象的詞義是全民的,沒有階級(jí)性?！叭?'這個(gè)詞概括反映的僅僅是不同于其他動(dòng)物的人,而不是指張三、李四等ー個(gè)個(gè)具體的、分屬于不同階級(jí)的人。詞義的“普遍的東西''舍掉了像“軍隊(duì)”“國家”“監(jiān)獄”這類具有階級(jí)性的社會(huì)現(xiàn)象的階級(jí)性，保留各階級(jí)所共同具有的ー些“普遍的東西”,因而可以像其他的詞那樣,一視同仁地為各個(gè)階級(jí)服務(wù)?？傊?，詞義對(duì)像是現(xiàn)象的反映是ー種抽象的、概括的反映,而一般性、模糊性和全民性則是這種概括性的三個(gè)重要的表現(xiàn)形式。.同義詞的特點(diǎn)（1）同義詞的各個(gè)意義所概括反映的現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象必須是相同的,或者基本上相同的。（2）同義詞的“同”，是指理性意義相同或基本相同。語言里完全同義的詞是很少的,絕大多數(shù)同義詞都是意義基本相同,但有細(xì)微的差別。(3)對(duì)于同樣的現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象,人們的主觀態(tài)度可能不一樣,有喜歡,有討厭,有褒有貶。詞在運(yùn)用的范圍方面有些多用于書面語,有些多用于口語;有些多用于莊嚴(yán)的場合,有些只用于日常的場合,等等。這些都可以使同義詞具有不同的附加色彩。(4)同義詞中還可以有不同的風(fēng)格色彩。在不同的場合,對(duì)不同的話題需要使用不同風(fēng)格色彩的詞語。通常的口語和書面語有不同的風(fēng)格。(5)語言中的詞好多是多義詞。多義詞的各個(gè)意義差不多都可以和別的詞的意義構(gòu)成同義關(guān)系。.詞語搭配受那些條件限制?(1)詞語搭配的語義條件要受到現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象之間的實(shí)際關(guān)系的制約;現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象中不存在的關(guān)系,表達(dá)這些現(xiàn)象的詞語也不可能搭配使用,除非是童話或幻想小說。(2)詞義組合的語義條件還要受到語義系列中其他成員的制約。(3)詞語的搭配還要考慮社會(huì)的使用習(xí)慣,即所謂“慣用法”。(4)詞語的搭配還涉及詞義的各種附加色彩和修辭效果。受附加義限制。(5)受詞的使用特點(diǎn)的限制。弟八早.文字和語言的關(guān)系（1）文字是記錄語言的,所以每ー種文字都必須適應(yīng)自己所記錄的語言的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和語音特點(diǎn)。（2）文字和語言畢竟不是一回事情,用什么形體去記錄語言,其間沒有必然的聯(lián)系。（3）語言沒有階級(jí)性,用來記錄語言的文字也是為社會(huì)全體成員服務(wù)的，沒有階級(jí)性。（4）文字和語言產(chǎn)生的關(guān)系看:①文字記錄語言,打破了語言交際中時(shí)間和空間的限制,在社會(huì)生活中起著重大的作用②但是，文字在交際中的重要性遠(yuǎn)不能和語言相比。③在文字產(chǎn)生以前,語言早已存在文字產(chǎn)生以后要隨著語言的發(fā)展而演變,它始終屬于語言,是ー種輔助的交際エ具。.假借字產(chǎn)生的原因（1）表意字是古代意音文字的基礎(chǔ)。但是靠表意字來記錄語言有很多困難:有些現(xiàn)象很難表意（例如“成”“長”之類）,造不出字來;而且如果事事表意,那就得一事ー個(gè)字,造不勝造,給記憶造成極大的負(fù)擔(dān)。為了克服這些困難,人們想出了借字表音的辦法，于是出現(xiàn)了假借字。（2）假借字的大量出現(xiàn)，說明人們已逐步意識(shí)到文字不一定要畫出事物的形象,也可以直接表示語詞的音。這是文字的一種早期的表音方法,是文字發(fā)展過程中的一個(gè)重大的進(jìn)展。.論述為什么漢字的體系不能改革，實(shí)現(xiàn)拼音化?（1）文字是記錄語言的書寫工具,必須適應(yīng)語言的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。漢語的語素基本上是單音節(jié)的,漢字的語素一音節(jié)文字體系基本上符合漢語的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，因而幾千年來一直沿用下來而沒有進(jìn)行性質(zhì)上的改革。漢語的音節(jié)結(jié)構(gòu)比較簡單，數(shù)量有限,而語素的數(shù)量要比音節(jié)多好多倍，因而語言中的同音語素特別多。例如ddn這個(gè)音節(jié)所表達(dá)的語素就有13個(gè)之多（據(jù)《現(xiàn)代漢語詞典》）,一旦實(shí)現(xiàn)拼音化,這些原來用字形來區(qū)別的不同語素就無法識(shí)別,勢(shì)必會(huì)給語言文字的使用帶來麻煩和混亂。（2）有些單音語素雖已不單獨(dú)使用,而與其他語素結(jié)合起來構(gòu)成一個(gè)復(fù)合詞，這自然可以減少ー些同音語素所帶來的麻煩。（3）從文字本身的狀態(tài)來看，漢字和拼音文字也各有短長。拼音文字雖然有易學(xué)、易用的優(yōu)點(diǎn)，但也有它的弱點(diǎn),因?yàn)樗荒芨粫r(shí)一地的語音掛鉤,難以溝通方言，更無法貫穿古今;而且,拼音體系難以長期固定,過幾百年就需要因語言的變化而進(jìn)行一次拼寫法的改革。所以從文字的穩(wěn)固性看，漢字反而比拼音文字優(yōu)越,它跨時(shí)間,貫穿古今:跨地域,溝通方言區(qū)之間的聯(lián)系。（4）我國是ー個(gè)有悠久歷史的國家，優(yōu)秀的文化歷史傳統(tǒng)都是通過漢字記載下來的。如果廢棄漢字，實(shí)現(xiàn)拼音化,就會(huì)中斷我們的文化歷史傳統(tǒng)。這個(gè)至關(guān)重要的問題如不能得到妥善的解決，即使其他的條件（如語言統(tǒng)ー）已經(jīng)具備,漢字也無法進(jìn)行拼音化的改革。所以,全面比較漢字和拼音文字的效能,權(quán)衡得失,我們現(xiàn)在還看不到拼音文字有替代漢字而成為漢民族的正式文字的必要性和可能性。.簡述口語和書面語的關(guān)系（1）ロ語是聽的,書面語是看的。聽和說連在ー起,要求快，因而說話是隨想隨說,甚至是不加思索，脫口而出?？春蛯戇B在一起,可以從容推敲,仔細(xì)琢磨。(2)說話的時(shí)候,除了聯(lián)詞成句以外,還可以利用整句話的高低快慢的變化、各種特殊的語調(diào),身勢(shì)等伴隨的動(dòng)作以及說話時(shí)的情景。口頭交際講求效率,有這么多的條件可以利用,所以口語的用同范圍可以比較窄，句子比較短,結(jié)構(gòu)比較簡單,還可以有重復(fù)、脫節(jié)、顛倒、補(bǔ)說,也有起填空作用的“呃，呃”“這個(gè),那個(gè)”之類的廢話。寫作的情況不同,ロ語中的各種伴隨因素不起作用了,只有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)還起一點(diǎn)作用,但也有限。(3)書面語只能用別的手段來彌補(bǔ)不足:擴(kuò)大用詞的范圍，使用比較復(fù)雜的句子結(jié)構(gòu),盡量排除廢話,講究篇章結(jié)構(gòu)、連貫照應(yīng)等。第七章.語言發(fā)展的外部原因。答:社會(huì)的發(fā)展是語言發(fā)展的基本條件。(1)社會(huì)由低級(jí)到高級(jí)，由簡單到復(fù)雜，由落后到先進(jìn)的發(fā)展，都會(huì)推動(dòng)語言的發(fā)展;社會(huì)的分化、統(tǒng)ー、相互接觸也會(huì)相應(yīng)地引起語言的分化、統(tǒng)一和接觸。語言隨著社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展而產(chǎn)生和發(fā)展。(2)隨著社會(huì)的發(fā)展,新事物、新概念層出不窮，人們的思維愈來愈細(xì)致復(fù)雜,這些都會(huì)向交際提出新的要求,推動(dòng)語言不斷豐富詞匯,改進(jìn)語法。(3)不同社會(huì)的聯(lián)系、交往、接觸也必然會(huì)推進(jìn)語言的發(fā)展。漢語里的“咖啡”“可可”“白蘭地""嘩嘰’'"的確良”等等的詞語也是漢族人民在和西方各國人民的交往中從英語等語言里借來的。社會(huì)的發(fā)展是語言發(fā)展的基本條件和強(qiáng)大動(dòng)カ。.語言發(fā)展的內(nèi)部原因。答:（語言隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展,但是語言如何發(fā)展,那是由語言系統(tǒng)內(nèi)部的各種因素的相互關(guān)系決定的,難以從社會(huì)的因素中尋找直接的答案。）（1）語言是符號(hào)系統(tǒng)，它內(nèi)部的各種因素處于對(duì)立統(tǒng)ー的關(guān)系之中,相互間呈現(xiàn)ー種平衡的狀態(tài)。（2）如果其中某ー種因素因?yàn)橐獫M足新的表達(dá)要求,或受到其他語言的影響,或由于孩子學(xué)話的偏離,或者其他什么原因而發(fā)生變化,破壞了原有的平衡,那么系統(tǒng)內(nèi)的有關(guān)部分就會(huì)重新調(diào)整相互間的關(guān)系，達(dá)到新的平衡。（3）語言中語音、詞義、語法系統(tǒng)內(nèi)部的各要素之間,以及這些系統(tǒng)彼此之間,都有互相聯(lián)系和互相制約的關(guān)系,局部的變化往往會(huì)引起一系列的連鎖反應(yīng)。.語言發(fā)展的特點(diǎn)。答:漸變性和不平衡性是語言發(fā)展的兩大特點(diǎn)。（1）漸變性。①語言是全社會(huì)無時(shí)無刻不在使用的交際工具,不能像機(jī)器那樣停止運(yùn)轉(zhuǎn),進(jìn)行大修。語言的演變只能因勢(shì)利導(dǎo),任何權(quán)威想要憑一己的意志改變語言的規(guī)則，無異于命令血液倒流,要求秧苗在幾天里長出稻谷,是怎么也不可能的。②交際要求語言保持穩(wěn)定的狀態(tài),不允許它一下子發(fā)生大的變化。③隨著社會(huì)的發(fā)展,日益增長的交際需要又不斷地促使語言發(fā)生變化。把任何ー種現(xiàn)代的語言和它的古代的狀況加以比較,都可以看到明顯的差異。穩(wěn)固和變化這兩個(gè)對(duì)立的要求都是語言作為交際工具的性質(zhì)決定的。所以語言的演變只能采取漸變的方式,不允許突變。(2)不平衡性。語言系統(tǒng)的各個(gè)組成部分與社會(huì)發(fā)展的聯(lián)系有很大的不同,聯(lián)系最直接的是詞匯,所以詞匯對(duì)社會(huì)發(fā)展的反應(yīng)最靈敏,變化比較快。相比之下，語音和語法就穩(wěn)定得多。它們的變化速度是不平衡的。社會(huì)生活中新事物的產(chǎn)生,舊事物的消失，人們觀念的改變,是經(jīng)常在發(fā)生的。這些都隨時(shí)在語言的詞匯中得到反映,表現(xiàn)為舊詞的消亡、新詞的產(chǎn)生和詞義的發(fā)展。.社會(huì)方言的特點(diǎn)。答:(1)社會(huì)方言的特點(diǎn)在語音、詞匯、語法等方面都可能出現(xiàn),但引人注目的還是一部分用詞的不同。(不同的行業(yè)由于工作的需要而各有自己的一些特殊詞語。比方說,長刨、邊刨是木工的行業(yè)用語；處方、休克是醫(yī)藥界的行業(yè)用語)(2)黑話是ー種特殊的社會(huì)方言。其他的社會(huì)方言沒有排他性，不拒絕其他言語社團(tuán)的人們了解、運(yùn)用,因而其中的有些詞語也可以被全民語言所吸收而成為日常的交際用語(如“休克’‘、“角色”等)，而黑話具有強(qiáng)烈的排他性,對(duì)本集團(tuán)以外的人絕對(duì)保密?！读趾Ｑ┰分械臈钭訕s如果不是熟練地掌握座山雕所屬盜匪集團(tuán)的黑話,就無法打進(jìn)匪窟,生擒匪首。(3)社會(huì)方言是因?yàn)樯鐣?huì)成員集聚為不同的言語社團(tuán)而產(chǎn)生的，因而ー個(gè)人如交叉地生活在幾個(gè)言語社團(tuán)之中,他就能同時(shí)掌握幾種社會(huì)方言。比方說,一個(gè)部隊(duì)醫(yī)院的女司機(jī)就可能同時(shí)掌握部隊(duì)的、醫(yī)院的、司機(jī)的以及婦女的社會(huì)方言。(4)社會(huì)方言既然是言語社團(tuán)的ー種標(biāo)志,那么,同一言語社團(tuán)的人是不是固定地使用ー種語言形式呢?不!因?yàn)椹`個(gè)生活在某一言語社團(tuán)中的人還要因交際環(huán)境的不同、交際對(duì)象的差異而在語言的使用上表現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。這就是一般所說的語言的風(fēng)格變體。比方在莊嚴(yán)肅穆的儀式上,在正式外交談判的場合,在和同志們歡聚的節(jié)日晚會(huì),在日常的家庭生活里,各有適應(yīng)該場合的語言表達(dá)特點(diǎn):對(duì)長者,對(duì)朋友,對(duì)陌生人,對(duì)子女的說話也不可能ー樣。(5)社會(huì)方言及其風(fēng)格變體是語言的支流。它們所用的材料和結(jié)構(gòu)規(guī)則都是全民共同的,是其他言語社團(tuán)的成員都懂得或者能夠弄懂的，一般不會(huì)因?yàn)檎Z言表達(dá)上的差異而影響相互的交際和理解。特別是各種行業(yè)用語不斷地輸送給整個(gè)社會(huì),已成為豐富語言詞匯的ー種重要途徑。社會(huì)方言的存在使語言成為富有彈性和表達(dá)力的工具。第九章.漢語聚合規(guī)則的發(fā)展(-)語法聚合規(guī)則的發(fā)展主要表現(xiàn)為形態(tài)的改變,語法范疇的消長和詞類的發(fā)展。聚合規(guī)則在發(fā)展中最引人注目的是形態(tài)的改變，以及由此而引起的語法范疇的變化。(二)漢語缺少形態(tài),它的語法聚合規(guī)則的變化和許多歐洲語言有不同的趨勢(shì)。拿現(xiàn)代漢語和古代比較,主要表現(xiàn)在兩方面:ー是實(shí)詞的句法功能比古代確定,詞類的界限比古代清楚,特別是在歷史發(fā)展中出現(xiàn)了特有的量詞;一是開始出現(xiàn)構(gòu)詞詞綴和表示類似的意義的構(gòu)型語素。（三）量詞是漢語中后起的詞類,分為動(dòng)量詞和名量詞兩種。先秦漢語中還很少有這ー類詞。它們?cè)趦蓾h開始興起,到南北朝時(shí)期開始大量使用。（四）在漢語語法的發(fā)展中還產(chǎn)生了粘附在詞末表示語法意義的構(gòu)形語素:“了’‘表示行為動(dòng)作的完成,“著’‘表示行為動(dòng)作的持續(xù),“過''表示行為動(dòng)作的曾經(jīng)發(fā)生。它們粘附在動(dòng)詞或形容詞后,成為這兩個(gè)詞類的明顯的標(biāo)志。這種意義的“了''“著”“過'’是隋唐以后逐步發(fā)展出來的，有人認(rèn)為這是“近代漢語語法史上劃時(shí)代的一件大事”。（五）漢語在發(fā)展中為了補(bǔ)償語音的簡化，雙音節(jié)詞逐漸占了優(yōu)勢(shì)。雙音詞的兩個(gè)兩個(gè)語素在意義上往往發(fā)生崎輕畸重的變化,其中有些“畸輕”的語素，意義逐漸虛化而成為構(gòu)詞詞綴,例如“老ー”“啊ー”“ー兒”“—頭''等都是出現(xiàn)得比較早的前綴和后綴。.詞義演變的原因（-）詞義是和詞的語音形式結(jié)合在一起的人們對(duì)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象的反映,現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象的變化自然會(huì)引起詞義的變化。（-）人們主觀認(rèn)識(shí)的發(fā)展也會(huì)引向詞義變化。（三）詞的意義之間是相互聯(lián)系的。一個(gè)詞的意義的變化也可以引起和它有聯(lián)系的詞的意義的變化。（四）詞義大多是在語義組合中獲得自己明確的意義的。組合關(guān)系的變化也會(huì)引起詞義的改變。（五）在某ー個(gè)意義的基礎(chǔ)上通過引申的途徑產(chǎn)生新的意義,這是詞義發(fā)展中的一項(xiàng)重要內(nèi)容。（六）聲調(diào)的改變鞏固了詞義引申的結(jié)果,標(biāo)志著ー個(gè)詞由于詞義的引申衍生而正式分化成幾個(gè)詞。（七）多義詞是在原有意義的基礎(chǔ)上通過隱喻、換喻等方式引申出新的意義,這屬于意義的增加和分化的范疇。在詞義的發(fā)展中也有相反的現(xiàn)象,一些復(fù)合詞或固定詞組,其中一個(gè)語素的意義可以吞并其他語速的意義而成為整個(gè)語言單位的意義。.語言詞匯的發(fā)展（須舉例說明）（1）新詞的產(chǎn)生和舊詞的消亡①新詞的產(chǎn)生與現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)新的事物有聯(lián)系。隨著工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，新事物層出不窮,語言為表達(dá)這些新事物的需要而產(chǎn)生新詞。例如“導(dǎo)彈”“登月”“污染”等等都是語言中新出現(xiàn)的詞語。②就此的消亡也是語言中經(jīng)常出現(xiàn)的現(xiàn)象。A.舊事物的消失是引起舊詞消亡的ー個(gè)原因。B.詞匯系統(tǒng)的變動(dòng)C.認(rèn)識(shí)的變化也可以引起舊詞的消亡。（2）詞語的替換引起詞語的替換是多方面的:①首先是社會(huì)的因素。②語言系統(tǒng)內(nèi)部的原因也可以引起詞語的替換。③語言表達(dá)的精密化也會(huì)引起詞語的替換。單音形容詞的使動(dòng)用法現(xiàn)在大都被雙音詞所替換。語言的作用是什么,舉例說明。答:（1）語言是人類最重要的交際工具。人類傳遞信息,進(jìn)行交際和交流思想,除了使用語言外,還可以使用文字、旗語、紅綠燈、電報(bào)代碼、數(shù)學(xué)符號(hào)以及身勢(shì)、表情等,在一定場合使用,可以彌