高中歷史必修3知識點總結

高中歷史必修3知識點總結

高中歷史必修3知識點總結宋明理學(一)理學興起的社會背景：1、(危機出現(xiàn))魏晉南北朝以來佛教道教廣泛傳播使儒學的統(tǒng)治地位受到前所未有的沖擊。2、魏晉南北朝以來，到唐宋達到鼎盛的“三教合一”潮流，各家思想互相滲透。3、(重新光大)儒學志士吸收佛、道思想，探討匡時濟世的新儒學體系。4、宋代重文，學術氛圍活躍。(二)宋明理學：1、程朱理學(開創(chuàng)：程顥、程頤;集大成者：朱熹《四書章句集注》)(1)內(nèi)容：“理”或“天理”為核心的觀念體系。從哲學高度論證專制統(tǒng)治和君臣父子尊卑等級秩序的合理性。①“理”是世界的本原。“理”體現(xiàn)在社會上是儒家道德倫理，體現(xiàn)在人身上就是人性。②把握“理”的方法“格物致知”。③存天理，滅人欲。(2)歷史地位：①南宋后逐漸發(fā)展成官方哲學。②明初確立在思想界的統(tǒng)治地位。③流傳到外國，影響深遠。2、陸王心學(1)內(nèi)容：南宋，陸九淵：①“心即理也”②通過“發(fā)明本心”以求理(進行內(nèi)心反省)明中期，王陽明：①“致良知”，內(nèi)心反省，克服私欲②知行合一(2)歷史地位：重視個體的主動作用，反對束縛，具有一定的思想解放作用。3、宋明理學的評價：消極：壓抑人性，扼殺人生自然欲求。積極：重視主觀意志力、崇尚氣節(jié)強調(diào)社會責任感等對塑造中華民族性格起積極作用。程朱理學與陸王心學的同異之處：同：①內(nèi)容：都是儒學的表現(xiàn)形式;都繼承了孔孟的”仁”“禮”思想;都認為世界本原是“理”，都強調(diào)社會秩序。②影響：有助于維護專制統(tǒng)治;壓制、扼殺人們的`自然欲求;對塑造中華民族的性格起積極影響。異：①宇宙構成：理學認為宇宙萬物是由“理”和“氣”兩個方面構成的，是客觀唯心主義觀點;心學則認為“心外無物”“心即理也”，是主觀唯心主義觀點。②道德主張：理學主張人應該以外在的天理為行為規(guī)范;心學則主張人應通過內(nèi)心的自省達到良知。

高中歷史必修3知識明清之際的思想批判(一)異端思想家李贄1、李贄思想產(chǎn)生的時代背景：明朝萬歷年間①(政治)專制統(tǒng)治腐敗,農(nóng)民起義打擊;②(經(jīng)濟)商品經(jīng)濟繁榮,沖擊下人們競相逐利;③(文化)綱常禮教士人強烈追求個性和發(fā)展經(jīng)濟的要求。2、李贄思想主要內(nèi)容：《焚書》《藏書》①批判孔孟儒家思想，揭露批判程朱理學的虛偽，倡導個性的自由發(fā)展。②萬物源于陰陽二氣，根本上否定天理的存在?？偨Y：否定孔孟學說;批判程朱理學;倡導個性自由;追求物質(zhì)享受;主張男女平等;是批判地繼承了儒學。(二)明末清初三大思想家1、代表人物：王夫之《船山遺書》：系統(tǒng)批判宋明理學，建立教完整的樸素唯物主義思想體系。黃宗羲《明儒學案》、《明夷待訪錄》：限制君權，倡導言論自由，建立自下而上的監(jiān)督機構。顧炎武《天下郡國利病書》》《日知錄》：“天下興亡，匹夫有責”;為學務實。2、三大思想家的共同主張：①(思想)：經(jīng)世致用;提倡務實學風和行為。②(經(jīng)濟)振興工商;“工、商、皆民生之本”。③(政治)批判君主專制，提出限制君權的理論和設想，鼓吹早期民主思想。3、明末清初三大思想家思想評價：①對君主專制統(tǒng)治造成了強烈沖擊。②給后世民眾以深刻啟迪。③關注民生的經(jīng)世致用思想影響深遠，構成中國早期啟蒙思想的洪流，具有解放思想的歷史進步性。

高中歷史必修3知識歸納中國古代的科技思想和實踐取得輝煌成就的原因：(經(jīng)濟)農(nóng)耕經(jīng)濟高度繁榮;(政治)國家統(tǒng)一，政局穩(wěn)定;(思想)中國古代思想文化的發(fā)展;(社會)對外交往與民族融合(一)四大發(fā)明：1、造紙術：西漢植物纖維紙;東漢蔡倫改進造紙術。2、印刷術：①唐：現(xiàn)存世界最早的雕版印刷品《金剛經(jīng)》。②北宋畢升，活字印刷術。③13世紀出現(xiàn)金屬活字，后傳入朝鮮、歐洲。3、火藥：①唐：發(fā)明火藥，孫思邈《丹經(jīng)》記載，唐末用于軍事。②五代、宋：廣泛應用。火炮、火箭、突火槍等。③14世紀：由阿拉伯人傳入歐洲。4、指南針：①戰(zhàn)國：司南。②北宋：人工指南針用于航海。③13世紀：傳入歐洲。(二)天文學①戰(zhàn)國：《甘石星經(jīng)》中《石氏星表》為世界最早的星表。②東漢：張衡——水運渾象儀;地圓說早1000多年;地動儀早1700多年。③唐：僧一行——黃道游儀;世界首次測量子午線長度;水運渾象儀。④元：郭守敬——簡儀早300年;《授時歷》我國古代最精確的歷法。(三)數(shù)學：①春秋：九九乘法表;度量衡;籌算②西漢：《周髀算經(jīng)》勾股定理早500年③東漢：《九章算術》④南朝：祖沖之圓周率點后七位，早1000年(四)四大農(nóng)書：①南北朝：賈思勰《齊民要術》：現(xiàn)存最早最完整的農(nóng)書(農(nóng)業(yè)，畜牧業(yè);因地制宜。最能反映時代特點：民族交融)②元：王禎《農(nóng)書》介紹工具改進③明：徐光啟《農(nóng)政全書》“中國近代科學先驅(qū)”(開始汲取西方科技思想)

人教版高中歷史必修3復習知識點總結一1、“百家爭鳴”的含義：“百家爭鳴”是指春秋戰(zhàn)國時期知識分子中不同學派的涌現(xiàn)及各流派爭芳斗艷的局面。所謂“百家”是泛指，意為數(shù)量多?！稘h書·藝文志》上主要分為儒家、墨家、道家、法家、陰陽家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說家等十家。所謂“爭鳴”，是指當時代表各階層，各派政治力量的學者或思想家，都希望按照本階級(層)或本集團的利益和要求，對宇宙對社會對萬事萬物作出解釋。于是，他們著書立說，廣收門徒，高談闊論，互相辯難，爭相發(fā)表自己的見解。2、“百家爭鳴”局面出現(xiàn)的社會原因政治：社會大變革(宗法分封制和禮樂制崩潰、周天子權威喪失)和爭霸戰(zhàn)爭為百家爭鳴提供了歷史舞臺。在階級關系上，“士”階層的活躍和受重用。經(jīng)濟：鐵器和牛耕的使用，促進了商業(yè)繁榮和城鎮(zhèn)興旺，封建經(jīng)濟迅速發(fā)展，為學術文化的繁榮提供了物質(zhì)條件。文化：專業(yè)文化階層的形成、私學的興起、相對寬松的學術環(huán)境、廣泛的文化交流與碰撞，為百家爭鳴提供了必要的文化背景。3、“百家爭鳴”的主要流派和主要代表

人教版高中歷史必修3復習知識點總結二儒家思想是中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)核，也是維護封建君主專制統(tǒng)治的理論基礎。1、儒家思想的形成與發(fā)展?(1)春秋末期，孔子是儒家學派創(chuàng)始人，提出“仁”;主張“禮”，維護周禮這是孔子政治思想中的保守部分;“以德治民”。(2)戰(zhàn)國時期初步發(fā)展：孟子是戰(zhàn)國時期儒家的代表，主張“仁政”、“民貴君輕”、“政在得民”，反對苛政;主張給農(nóng)民一定的土地，不侵犯農(nóng)民勞動時間，寬刑薄賦，儒家思想開始與政治相結合。(3)西漢的董仲舒以儒學為基礎，以陰陽五行為框架，兼采諸子百家，建立起新儒學。其核心是“天人感應”，“君權神授”。還提出“三綱五?！?，有利于鞏固君權，維護統(tǒng)治秩序。他的思想集中于《天人三策》和《春秋繁露》。漢武帝接受董仲舒的建議，“罷黜百家，獨尊儒術”，儒學成為封建社會的正統(tǒng)思想。?(4)理學是以儒家思想為基礎，吸收佛教和道教思想形成的新儒學，是宋代主要的哲學思想。朱熹是理學發(fā)展的集大成者，朱熹繼承了北宋哲學家程顥、程頤的思想，進一步完善和發(fā)展了理學體系，后人稱之為程朱理學。其核心內(nèi)容為：“理”是宇宙萬物的本原，是第一性的;“氣”是構成宇宙萬物的材料，是第二性的。把“天理”和“人欲”對立起來，認為人欲是一切罪惡的根源，因此他提出“存天理，滅人欲”。這實際上是為封建等級秩序辯護。(5)明中葉的王陽明反對朱熹把心與理視為兩種事物的觀點，創(chuàng)立與朱熹相對立的主觀唯心主義理論——心學。理學由客觀唯心主義向主觀唯心主義演變，說明它已經(jīng)走到極端。?2.進步的思想家對傳統(tǒng)儒學的批判?(1)明朝：李贄是明后期“異端”進步思想家，他指責儒家經(jīng)典并非“萬世之至論”，揭露道學的虛偽，反對歧視婦女和壓抑商人。他是我國反封建的思想先驅(qū)，他的思想在一定意義上反映了資本主義萌芽時代的要求，帶有民主性色彩。(2)清初：黃宗羲：在明亡后，隱居著述，對封建君主專制制度進行激烈的批判，提倡“法治”反對“人治”，反對重農(nóng)抑商，主張工商皆本，對晚清民主思潮的興起也有一定的影響。顧炎武：明末清初思想家，強調(diào)“經(jīng)世致用”的實際學問。著《天下郡國利病書》，他提倡“實學”的目的在于批判理學，反對君主專制政治，顧炎武的學風對清代學者影響很大。王夫之是一位杰出的唯物主義思想家，他認為世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是不斷變化的，具有樸素的辯證法思想。方法總結學習本單元，要宏觀把握我國古代傳統(tǒng)文化主流思想的演變，主要注意以下線索：1、春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴，注意文化現(xiàn)象產(chǎn)生的政治、經(jīng)濟、社會背景，學會透視文化現(xiàn)象背后的深層社會根源。2、對儒家思想的發(fā)展歷程的完整理解，注意儒家思想在不同時