“詩(shī)化小說(shuō)”閱讀的一般路徑 課件-部編版語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)

“詩(shī)化小說(shuō)”閱讀的一般路徑“詩(shī)化小說(shuō)”特征壹1、注重抒情，淡化敘事，情節(jié)延緩，結(jié)構(gòu)松散，作者不追求緊張、扣人心弦的故事情節(jié)，甚至沒(méi)有一個(gè)完整的故事情節(jié)。2、環(huán)境意境化，注重景物形象的描寫，營(yíng)造意境，著重展示的是一種純凈的審美世界。3、人物虛化，甚至沒(méi)有主要人物，人物大多是普通人，扁平而單純，不是個(gè)性鮮明的英雄，并且被作者安排化入小說(shuō)的情境氛圍里。4、小說(shuō)的語(yǔ)言極凝練、簡(jiǎn)省，且富有詩(shī)意。講究語(yǔ)言的音樂(lè)美，注重象征、隱喻等手法的運(yùn)用。5、注重細(xì)節(jié)描寫，每一個(gè)細(xì)節(jié)都有意義，小說(shuō)中的一言一行一物一件，都是有目的有價(jià)值的。6、主題上，往往隱去或淡化生活苦難，展現(xiàn)人情美、人性美，表達(dá)對(duì)美好人性的向往?！霸?shī)化小說(shuō)”特征讀懂“詩(shī)化小說(shuō)”貳1.明確線索，把握行文脈絡(luò)

與傳統(tǒng)情節(jié)性小說(shuō)相比，詩(shī)化小說(shuō)不太講究故事的起承轉(zhuǎn)合與情節(jié)邏輯，不太追求情節(jié)的連續(xù)性、完整性，也不注重塑造完整的人物形象，而是側(cè)重將主觀情感融入到敘述內(nèi)容之中，追求小說(shuō)內(nèi)在的詩(shī)意情致、情調(diào)和情緒的抒發(fā)與表達(dá)。

因?yàn)樵?shī)是抒情的，而情感的變化卻又是流動(dòng)而非線性的，這就使得詩(shī)化小說(shuō)與傳統(tǒng)小說(shuō)相比體現(xiàn)出明顯的

“形散”特征，行文結(jié)構(gòu)看起來(lái)隨意散化，內(nèi)容之間跳躍性強(qiáng)，表面看缺乏密切的有機(jī)關(guān)聯(lián)，但其實(shí)，作品中有其內(nèi)在的“神”來(lái)貫穿全文，即彌散于文本深處的情感與詩(shī)意。正是這些或顯或隱的“神”構(gòu)成了小說(shuō)文本的內(nèi)在行文脈絡(luò)，將那些看似零碎、跳脫、散化的內(nèi)容有機(jī)聚攏起來(lái)，呈現(xiàn)出類似于散文“形散而神聚”的特點(diǎn)。

因而，要讀懂詩(shī)化小說(shuō)，應(yīng)抓住其“形散而神聚”的文體特征，由“形”聚“神”，在整體感知作品內(nèi)容的基礎(chǔ)上，通過(guò)文本內(nèi)容之間的互文性關(guān)系，去抓住其內(nèi)在的情感流動(dòng)與詩(shī)意營(yíng)構(gòu)的脈絡(luò)。

《呼蘭河傳（節(jié)選）》就是以磨坊里外為線索，記敘了我和馮歪嘴子的故事。

《天

囂》

以“渴”來(lái)謀篇布局，統(tǒng)攝情節(jié)。2.關(guān)注敘述視角，把握敘述特色

臺(tái)灣作家白先勇指出：“視角決定了文字的風(fēng)格，決定了人物的個(gè)性，有時(shí)甚至決定了主題的意義?！?/p>

不少詩(shī)化小說(shuō)比較喜歡采用主觀性、抒情性比較鮮明的敘述視角，如“我”的視角、兒童視角、回憶視角、夢(mèng)幻視角等。

這些敘述視角往往根據(jù)情感抒發(fā)、氛圍營(yíng)造與詩(shī)意內(nèi)涵的需要交織一起或靈活切換。

2.關(guān)注敘述視角，把握敘述特色

《溜索》這篇小說(shuō)寫了一處奇險(xiǎn)的環(huán)境，一群過(guò)河的馬幫漢子，一次溜索的經(jīng)歷。小說(shuō)處處通過(guò)“我”的見(jiàn)證和感受來(lái)展現(xiàn)馬幫漢子的勇敢無(wú)畏，但文中從頭至尾也沒(méi)有出現(xiàn)第一人稱“我”?！拔摇钡娜笔В瑓s讓每位讀者都感受到自己就是那個(gè)“我”，這樣的敘述視角確實(shí)有其獨(dú)特之處。

《溜索》以“我”的情緒變化和生理反應(yīng)落筆結(jié)構(gòu)全篇：聽(tīng)到“隱隱悶雷”“不信”就是怒江；剛到岸邊，“抽一口氣，腿子抖起來(lái)”，俯望那江，“心中一顫”；上溜索“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢”；下了溜索“腿子抖得站不住”“小肚子脹得緊。像有尿，卻不敢撒，生怕走了氣再也立不住了”“眼珠澀澀的”；最后離開(kāi)時(shí)“風(fēng)吹得身子抖起來(lái)”。如此真切再現(xiàn)了一個(gè)初歷者“我”溜索前后的體驗(yàn)，使讀者有身臨其境之感。其中，寫從溜索下來(lái)的幾句話，更是從“腿子”“小肚子”再到“眼珠”，從下到上寫身體各個(gè)部位在極端環(huán)境下的反應(yīng)，不言恐懼、緊張而恐懼、緊張自現(xiàn)，仿佛深不見(jiàn)底的怒江峽谷就在腳下，傳遞給讀者一種油然而生的恐懼感，怒江峽谷和溜索的驚險(xiǎn)可見(jiàn)一斑。此外，文章獨(dú)特的句式，名詞承擔(dān)主語(yǔ)，人格主語(yǔ)缺失等，都在竭力讓“我”變小甚至消失，目的就是讓讀者變大直至代入其中。2.關(guān)注敘述視角，把握敘述特色

如《故鄉(xiāng)》以成人的“我”的第一人稱敘述視角作為主導(dǎo)，也交織了童年與回憶的敘述視角，自然引出了“我”對(duì)故鄉(xiāng)的復(fù)雜情感，也增加了作品的詩(shī)意氛圍與詩(shī)意內(nèi)涵。

《古渡頭》小說(shuō)雖然是以“我”作為敘述者，但“我”只是渡夫故事的傾聽(tīng)者、共鳴者，作品主體通過(guò)對(duì)話的形式，讓渡夫以第一人稱敘述自己的故事，便于使敘述內(nèi)容服務(wù)于渡夫情感抒發(fā)的需要，同時(shí)也節(jié)省了不必要的敘述交代，帶來(lái)了更多的審美空白與詩(shī)意想象空間，而作品最后渡夫任情高歌的情景，不僅僅有使情節(jié)產(chǎn)生突轉(zhuǎn)的戲劇效果，更增添了作品的詩(shī)意內(nèi)涵，在詩(shī)化渡夫形象的同時(shí)也給作品帶來(lái)了哀而不傷的詩(shī)意之美。2.關(guān)注敘述視角，把握敘述特色

《天囂》采用的是第三人稱有限視角的敘述方式。傳統(tǒng)小說(shuō)偏愛(ài)全知視角，現(xiàn)代作家則喜歡采用有限視角。有限視角下讀者完全依靠敘述者的帶領(lǐng)才能進(jìn)入故事，這樣敘述便于遮蔽意圖，隱藏環(huán)節(jié)，更能調(diào)動(dòng)讀者閱讀時(shí)的主觀能動(dòng)性，也更能使讀者產(chǎn)生身臨其境之感，體現(xiàn)了有別于傳統(tǒng)的美學(xué)追求。2.關(guān)注敘述視角，把握敘述特色

《呼蘭河傳（節(jié)選）》則是采用兒童視角。兒童視角指的是小說(shuō)借助于兒童的眼光或口吻來(lái)講述故事，故事的呈現(xiàn)過(guò)程具有鮮明的兒童思維的特征，小說(shuō)的敘述調(diào)子、姿態(tài)、結(jié)構(gòu)及心理意識(shí)因素都受制于作者所選定的兒童的敘事角度。在五四運(yùn)動(dòng)之前，往往存在著兩種聲音:兒童身份敘述者的聲音和隱含作者(成人身份)的聲音。兒童敘述者的聲音作為顯在的主體的形式浮現(xiàn)在文本的表層，而成年敘述者的聲音則以或隱或顯的形式交織錯(cuò)雜在其中。于是兒童的聲音與成人的聲音在文本中同時(shí)并存、輪流切換，形成了兩套不同的話語(yǔ)系統(tǒng)，這兩者之間的距離，構(gòu)成了作品的復(fù)調(diào)。2.關(guān)注敘述視角，把握敘述特色

《呼蘭河傳（節(jié)選）》則是采用兒童視角。

由于兒童視角中不時(shí)地插入成人敘述者的聲音,因此文本就變成了一種復(fù)調(diào)式敘事。兩種敘事聲音雖然腔調(diào)不太一致，但二者卻能在現(xiàn)象與本質(zhì)、情感與理性、現(xiàn)實(shí)與歷史等多個(gè)方面形成經(jīng)驗(yàn)互補(bǔ)，猶如音樂(lè)中的重唱，由幾個(gè)演唱者各自按照分任的聲部演唱同一樂(lè)曲，共同構(gòu)建了文本蘊(yùn)涵的豐富性與復(fù)雜性，從而擴(kuò)大了小說(shuō)的審美張力。3.分析“物象”，把握內(nèi)在意蘊(yùn)

《溜索》中，“鷹”具有隱喻的功能，它不畏懼苦難，作為大自然的偵察兵，在馬幫漢子、牛們遇到危險(xiǎn)而膽怯之時(shí)，它率先出擊，一頭“扎”進(jìn)那“隱隱悶雷”。表現(xiàn)出其無(wú)所畏懼，勇往直前，敢于沖破束縛封鎖的精神。同時(shí)也渲染了一種緊張的氛圍，為下文溜索的驚險(xiǎn)做鋪墊，也反映了邊地人民生活的樸素與頑強(qiáng)，更表現(xiàn)出溜索人們不顧一切的決心和與大自然的和諧共處的愿望。

阿城剝離了“鷹”固有的兇猛、野性的動(dòng)物性一面，直指“鷹”的溫存、靈性的一面，而生存于同樣環(huán)境下的馬幫漢子們，也從它的身上吸取了與自然險(xiǎn)境相抗衡的力量。3.分析“物象”，把握內(nèi)在意蘊(yùn)

《秋雨》中的山茶花在日本已經(jīng)成為一種文化象征，因其凋落的姿態(tài)并非落英繽紛、鋪滿一地，而是毅然決然墜落枝下，毫無(wú)貪生之念，成為日本人一種豁達(dá)的生死觀的體現(xiàn)。山茶花以及和服都體現(xiàn)在日本文化中，滲透在他們每個(gè)人的生命里，那樣一種對(duì)生死的豁達(dá)，更多的是一種生命的強(qiáng)勁與韌性。

《蓑衣》中的蓑衣草象征了小格和達(dá)子的人性美以及他們之間朦朧的愛(ài)意，象征了農(nóng)村青年對(duì)美好愛(ài)情和幸福生活的追求。而這柔軟、茂盛的蓑衣草，也使小說(shuō)更具有畫面感和意境美，給人留下審美的空間與回味的余地，使小說(shuō)充滿詩(shī)情畫意。4.分析人物，挖掘文章主題（1）展現(xiàn)人性美、人情美，或者表現(xiàn)主人公對(duì)美好生活的追求。

劉慶邦認(rèn)為:“一篇好的短篇小說(shuō)，就如同一首詩(shī)”。他的農(nóng)村題材小說(shuō)大都縈繞著詩(shī)意。他用純凈優(yōu)美的語(yǔ)言，描寫“理想的美化后的鄉(xiāng)村”。劉慶邦善于描繪女性形象，尤其是少女。他筆下的少女單純、善良，讓人聯(lián)想到沈從文筆下的翠翠、汪曾祺筆下的小英子。他筆下的故事遠(yuǎn)離喧鬧的都市，帶有一種“古典美”的味道，在現(xiàn)代社會(huì)中,那種寧?kù)o和諧的世界似乎成為了一種遺失的美好，常富有一種詩(shī)意而神圣的情感狀態(tài)。4.分析人物，挖掘文章主題

《鞋》寫的是女孩守明的一段美好的愛(ài)情心理。作家用極其細(xì)膩的筆調(diào)描寫了這個(gè)懷春少女給未婚夫做鞋的心理過(guò)程，純真少女對(duì)愛(ài)情的向往，對(duì)心上人的思念在這一針一線納鞋底的動(dòng)作中被表現(xiàn)得淋漓盡致。她將自己全部的生命與情感全部都寄托在了那個(gè)人身上,這也為小說(shuō)后面悲劇性的結(jié)尾埋下了伏筆。雖然故事最終以悲劇結(jié)尾，但是少女守明那份圣潔、純真不摻雜任何雜質(zhì)的純美愛(ài)情卻深深地打動(dòng)了讀者，守明的形象也變得高大可敬起來(lái)。

通過(guò)對(duì)這些未成年人形象的塑造，作者試圖傳達(dá)的是對(duì)當(dāng)下社會(huì)生活的啟示，商品經(jīng)濟(jì)條件下傳統(tǒng)鄉(xiāng)村價(jià)值體系不免受到影響，在鄉(xiāng)村價(jià)值體系逐步解構(gòu)的同時(shí)，新的價(jià)值體系尚未構(gòu)建，這給作者帶來(lái)了困惑，也給成長(zhǎng)中的未成年人帶來(lái)一些影響，但是這些人物形象身上始終保持著最純真人性。作家深刻地關(guān)注了未成年人在成長(zhǎng)過(guò)程中所必須經(jīng)歷的身心變化過(guò)程，并期望通過(guò)未成年人成長(zhǎng)過(guò)程中對(duì)人性美善的堅(jiān)守而發(fā)出對(duì)人性之美的呼喚。4.分析人物，挖掘文章主題

《峽谷》蘊(yùn)含了深刻的哲理：對(duì)于自然的崇敬，對(duì)于邊地人民生活的敬佩，也從側(cè)面表現(xiàn)出對(duì)于社會(huì)底層人民的關(guān)心。

《小哥倆兒》“小說(shuō)敘述了小哥兒倆的日常故事，請(qǐng)?zhí)骄孔髡咴谄渲兴脑⒌那楦袘B(tài)度?！弊髡咴谧掷镄虚g流露出對(duì)童真童趣的欣賞及對(duì)善良人性的禮贊；又透過(guò)他們的成長(zhǎng)環(huán)境表達(dá)了對(duì)母愛(ài)的頌揚(yáng)以及對(duì)和諧家庭氛圍的贊許。4.分析人物，挖掘文章主題

(2)出于對(duì)城市工業(yè)文明的厭惡和批判

城市工業(yè)文明是把雙刃劍，它在帶來(lái)物質(zhì)財(cái)富的積累、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步的同時(shí)，也引起了眾多的問(wèn)題，比如環(huán)境污染、資源枯竭、生態(tài)失衡等。對(duì)此，詩(shī)化小說(shuō)作家都表現(xiàn)出了否定的態(tài)度。遲子建認(rèn)為:“房屋越建