《學寫讀后感》 優(yōu)秀課件

學寫讀后感學寫讀后感

讀了文章、書籍，把自己的體會、感想寫下來，就是讀后感。寫讀后感，“讀”是基礎，要讀懂文章想要告訴我們什么；“感”是重點，要著重寫出自己的感受，不宜過多地重復作品的內容。為了更好地表達自己的感受，也可以適當引用相關的資料。

什么是讀后感讀了文章、書籍，把自己的體會、感想寫下來讀后感擬題的形式：

一、直接擬題。

例如：讀《……》有感讀《……》后的感想《……》讀后感

二、以感點為正標題。以“讀《……》有感”等為副標題。

例如：憤怒與惋惜——讀《圓明園的毀滅》有感，一本叫人大開眼界的書——讀《心臟的秘密》有感，能行，相信自己——讀《我做成了一件事情》有感，不可掉以輕心——讀《螢火蟲的食物是蝸?！酚懈凶x后感擬題的形式：

第二種命題方式（優(yōu)勢）

題目給了讀后感一雙明亮的眼睛

一本叫人大開眼界的書——讀《心臟的秘密》有感能行，相信自己——讀《我做成了一件事情》有感不可掉以輕心——讀《螢火蟲的食物是蝸牛》有感落后就要挨打

——讀《圓明園的毀滅》有感

第二種命題方式（優(yōu)勢）

題目給了讀讀后感的基本框架（一）標題擁有一顆純潔的愛心——讀《夢想的力量》有感感點題材讀后感的基本框架擁有一顆純潔的愛心感點題材寫“讀后感”五步法：一是“讀”。二是“引”。三是“議”。四是“聯(lián)”。五是“合”。寫“讀后感”五步法：回眸經(jīng)典，借鑒“感點”①青翠的藤蔓相互纏繞，小石潭的流水“叮咚”作響，偶有風吹過竹林，發(fā)出“沙沙沙”的輕快旋律——柳宗元便是在這樣的美景中漸行漸遠。畫面定格在這一瞬間，如果我是畫家，我會用黑白詮釋這幅景色。不需要鮮艷的色彩，不需要細致的表情刻畫，只一片黑白，一個背影，足以融動人心。他的背影，是落寞的，亦是感性的?！x《小石潭記》有感（才下眉頭，卻上心頭）頭）））回眸經(jīng)典，借鑒“感點”①青翠的藤蔓相互纏繞，小石潭的流水“叮②想到這里，美好的感覺戛然而止，黑暗已經(jīng)籠罩了整個天空，籠罩了人們的心靈。我們不應該讓黑暗繼續(xù)蔓延下去，作為現(xiàn)實社會中的一分子，我們應該擔當起保護家園的責任，創(chuàng)建一個和諧美好的社會，只有歡笑，沒有壓迫，沒有家破人亡，每家每戶都是如此的幸福，把那些邪惡、骯臟的思想通通從靈魂里清出去?！短一ㄔ从洝纷x后感②想到這里，美好的感覺戛然而止，黑暗已經(jīng)籠罩了整個天空，籠罩③如果雕刻者有一絲的馬虎，也許今天我們就不能領略“只應天上有，不該凡間現(xiàn)”的奇寶。我想，在生活中雕刻家對待每一件事情一定都是極其認真的，認真已經(jīng)成了他們的習慣。對于我們學生來說，認真是非常重要的，但又是非常難做到的。養(yǎng)成認真的好習慣應該從日常小事做起，而不是只在考試中認真。老師經(jīng)常告訴我們要認真寫作業(yè)，就是為了讓我們養(yǎng)成認真的習慣，這樣在考試中不用太克制自己，自然而然就會認真了。反之，如果我們平時不能認真做作業(yè)，考試時也就很難認真了。——讀《核舟記》有感③如果雕刻者有一絲的馬虎，也許今天我們就不能領略“只應天上有④從《蒹葭》引申到現(xiàn)實中，任何一件事情的成功都需要堅持。貴在堅持的道理并不難懂，卻不是人人都能做到的。在現(xiàn)實生活中，我們常?？吹竭@樣的情況：有些同志學習科學文化、鉆研理論，開始時決心很大，訂了計劃，列出了攻讀的書目和研究專題，可一碰到困難、挫折，就灰心動搖起來，往往半途而廢。原因就是缺乏堅韌不拔的毅力和克服困難的頑強意志。任何事業(yè)的成功，都不可能一帆風順，都會遇到各種意想不到的挫折和障礙，④從《蒹葭》引申到現(xiàn)實中，任何一件事情的成功都需要堅持。貴在有時還難免會遭到失敗。關鍵就在于要知難而進，不因失敗而灰心、失望。英國著名哲學家羅素說過：“偉大的事業(yè)根源于堅忍不拔地工作，以全副的精神去從事，不避艱苦?！庇辛诉@種“不避艱苦”和“堅韌不拔”的精神，才能獲得真知。如果我們遇到了困難就退縮，那么，我們始終會敗給自己。——再讀《蒹葭》有感有時還難免會遭到失敗。關鍵就在于要知難而進，不因失敗而灰心、歸納寫作方法①“引”是基礎，引述要靈活。②“議”是重心，感悟要深入。③“聯(lián)”是拓展，聯(lián)想要廣泛。④“合”是回應，結語要緊湊。歸納寫作方法①“引”是基礎，引述要靈活。小試牛刀，嘗試寫作①閱讀下面古文《虎之力，于人不啻倍也》，運用引述，寫一段讀后感，要求：引述適當，靈活，簡潔?；⒅?，于人不啻倍也?；⒗渥ρ溃藷o之，又倍其力焉。則人之食于虎也，無怪矣。然虎之食人不恒見，而虎之皮人常寢處之，何哉？虎用力，人用智；虎自用其爪牙，而人用物。故力之用一，而智之用百；爪牙之用各一，而物之用百。以一敵百，雖猛必不勝。（引）打好基礎，引述靈活。小試牛刀，嘗試寫作①閱讀下面古文《虎之力，于人不啻倍也》，運故人之為虎食者，有智與物而不能用者也。是故天下之用力而不用智，與自用而不用人者，皆虎之類也。其為人獲而寢處其皮也，何足怪哉？引述：___________________________________故人之為虎食者，有智與物而不能用者也。是故天下之用力而不用智范例引述：虎之兇猛，令某些人“談虎色變”，但自古至今，很少聽說虎吃人的事，倒是老虎成為人手下獵物的事情居多。其實，論力氣，“虎之力，于人不啻倍也”；論武器，老虎有鋒利的爪牙；然而，老虎終究失敗了。范例①閱讀《關雎》一詩后，結合自己的理解與感悟，寫一個議論性片段。要求：突出“愛情”這一重點內容，感悟要深入。（議）突出重心，感悟深入。①閱讀《關雎》一詩后，結合自己的理解與感悟，寫一個議論性片段關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。議論：__________________________________關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。議論：我對婚姻的理解是，一個完美的婚姻生活應該要經(jīng)歷三個階段的情感：友情、愛情、親情。首先雙方要在最真實、最充分的交往中相互了解，相互理解，感受對方的真誠，讀懂對方，產生一種濃厚而真摯的友情。然后在此基礎上產生激情，產生廝守一生和白頭偕老的愿望，以及對對方有著刻骨的思戀，有著一種“爭君其誰”的愛情。最后愛情是要回歸于真實的，而婚姻的牢固是在兩人之間有著血緣般的牽掛，互相廝守，相互牽掛，相互體諒，有著出門時候的祝福和盼望回家的思念的親情。這才是最幸福而最真實的愛情生活。議論：（聯(lián)）拓展：朋友們，讓我們記住文中國文老師的這句話吧：“記住，你們是吃飯長大的，也是讀書長大的！”是?。〕燥埬芴峁┙o我們物質營養(yǎng)，而讀書是給我們提供精神營養(yǎng)。這兩種營養(yǎng)都不能少，只有這樣我們才能更加健康地成長?。?lián)）拓展：連線題——聯(lián)題目聯(lián)系實際別小看了一分鐘夜晚，母親背我上醫(yī)院團結就是力量班里有一位同學學習很踏實踏踏實實才能創(chuàng)造奇跡珍惜時間的例子不放棄機會，離成功更近我積極準備參加朗誦比賽母愛，人間最偉大的力量足球比賽我們配合默契連線題——聯(lián)①根據(jù)對《小石潭記》結尾部分的情感把握，寫作一段結尾扣情的文字，讓讀后感的結束干凈有力。情境四：潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。（合）回扣緊湊，結束有力，積極向上。①根據(jù)對《小石潭記》結尾部分的情感把握，寫作一段結尾扣情的文回扣：于情于景，到處透露著凄清，本能使他選擇了逃避。也許悲傷是會長久潛伏于心的，但快樂一樣也能夠，豁達面對吧！如李白詩中所云：“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟?！被乜郏汉玫淖x書習慣，就是不斷打開文字之窗；好的讀后感，就是不斷打開心靈之門。要寫好讀后感，“讀”是基礎，“感”是重點。寫作時，可以采用“引——議一一聯(lián)——合”的常規(guī)寫法，“引”要靈活，“議”要突出，“聯(lián)”要廣泛，“合”要扣緊。好的讀書習慣，就是不斷打開文字之窗；好的讀后感，就是不斷打開

我們太幸福了——讀《凡卡》有感

我一口氣讀完了《凡卡》這篇課文，淚水模糊了我的眼睛，我哭了，我為九歲的凡卡過著非人的生活而感到痛苦，我仿佛看到了凡卡又在挨打挨罵。（引）

凡卡太可憐了，他才九歲，一個和我們同齡的兒童卻受著這么多的折磨，老板、老板娘動不動就打他，伙計們想方設法捉弄他，誰都知道，孩子只有不斷地增加營養(yǎng)身體才會健康?？煞部兀绯砍砸稽c兒面包渣，中午喝稀粥，晚上又是一點兒面包渣，至于菜啊，茶啊，根本沒有，到了晚上睡覺時，每當老板的小崽子一哭，凡卡就得去搖那個搖籃，如果睡著了，還會挨老板的打。讀到這個情節(jié)時，我的心里真不是滋味。（議）

如今，我們也是十來歲的少年兒童，可和凡卡相比，一個天上一個地下，我們生活在蜜罐里。每天我們都在良好的環(huán)境下學習，老師像辛勤的園丁，精心教育我們。學校為了讓我們全面提高素質還給我們建立了電腦室，閱覽室，自然實驗室等，每天我們都能學到許多新知識、新技能。父母為了讓我們身體長得結實，天天為我們準備營養(yǎng)豐富的食品，我們多幸福呀!（聯(lián)）

讀過《凡卡》之后，我又陷入了沉思，為什么我和凡卡同是少年兒童卻過著不同的生活呢？原因是我們不是生長在同一社會中，凡卡生活在沙俄黑暗統(tǒng)治之下，那里是富人的天堂，窮人的地獄，富人終日花天酒地而窮人卻度日如年窮困潦倒。我們呢？我們生活在社會主義新中國，社會主義制度保障了我們兒童享受幸福生活的權利，國家還為我們少年兒童立了法，《未成年人保護法》起到了保證少年兒童健康成長的作用。人們常說，不能身在福中不知福。看看小凡卡。再看看自己，我們太幸福了，我要加倍努力學習，長大更好地建設我們社會主義祖國，讓更多的兒童們過上更幸福的生活。（合）我們太幸福了閱讀下面的材料，寫一篇讀后感。不少于600字。一個船夫在湍急的河中駕駛小船，上面坐著一個哲學家。哲學家問船夫；“你懂得歷史嗎？”船夫說：“不懂?！闭軐W家說：“那你失去了一半生命?！闭軐W家又問：“你研究過數(shù)學嗎？”船夫說：“沒有?！闭軐W家說：“那你失去了一半以上的生命?！眲傉f完這句話，風就把船吹翻了，兩人都掉入水中。船夫喊道：“你會游泳嗎？”哲學家說：“不會。”船夫說：“那你失去了整個生命。”作業(yè)閱讀下面的材料，寫一篇讀后感。不少于600字。作業(yè)要求：概括材料內容，但不要照抄原文；要寫出自己獨特的感受，力求新穎，但不能脫離原文任意發(fā)揮；聯(lián)系個人的生活體驗來寫。要求：概括材料內容，但不要照抄原文；要寫出自己獨特的感受，力A尺有所短，寸有所長

B不懂得歷史和數(shù)學，就等于生命失去了大部分靈魂

C掌握的知識和技能要能夠學以致用，否則大而不當

D擁有實踐能力比掌握理論知識重要，所以要善于實踐分析：故事通過“一半生命”、“一半以上的生命”與“整個生命”的對比，諷刺了哲學家的自以為是、夸夸其談，傳達了知道太多空洞的理論并無多大的作用，關鍵是要掌握在實踐中如何運用。故答案為D。A為干擾項，故事中并沒有體現(xiàn)出哲學家與船夫誰是“尺”，誰是“寸”，也并不是單純地討論哲學家與船夫的“所長”、“所短”問題，故A項不合題意。A尺有所短，寸有所長

B不懂得歷史和數(shù)學，就等于生命失一個人遇險后失去了實實在在的生命，那抵一半生命的歷史和抵一半以上生命的數(shù)學就等于零。由此可以想到：人應當先學會生存，然后求其發(fā)展；教育不能單純強調智育；國家要先有一個安定團結的局面，然后才能發(fā)展經(jīng)濟文化。一個人遇險后失去了實實在在的生命，那抵一半生命的歷史和抵一半

這個故事雖然短小，但寓意深刻。哲學家知識淵博，他可以在船夫面前優(yōu)越的賣弄，卻在巨浪來臨時無能為力，這就告訴我們，一個人的個人能力與他讀過多少書、擁有多高的學歷并不成正比，實踐才是檢驗真理的唯一標準。

我們沒有必要羨慕別人擁有多少榮譽和光環(huán)，即使我們是最普通的一個人，只要我們善于認同自己的生活，并在力所能及的范圍內堅持不懈的探索，把自己學到的知識與社會實踐有機的結合起來，把書本知識轉化為實踐潛力，努力克服自身的缺陷和弱點，積累實踐經(jīng)驗并從中更全面地認識自己，這樣就可以能創(chuàng)造真正的價值。

作為一名工作者，專業(yè)素質不是一朝一夕就能練就的，業(yè)務知識和工作實踐更是不可分割。我們要在日常的工作任務中多思多想，將掌握的知識充分運用到工作中，發(fā)揮“以一當十，責盡心安，以十當一，創(chuàng)新有為”的進取精神，在奉獻社會、服務大眾的過程中反復的進行實踐和學習，這樣我們才能在自己的工作崗位中發(fā)光發(fā)熱，為我們的事業(yè)添磚加瓦。

這個故事雖然短小，但寓意深刻。哲學家知識淵博，他可以在船學寫讀后感學寫讀后感

讀了文章、書籍，把自己的體會、感想寫下來，就是讀后感。寫讀后感，“讀”是基礎，要讀懂文章想要告訴我們什么；“感”是重點，要著重寫出自己的感受，不宜過多地重復作品的內容。為了更好地表達自己的感受，也可以適當引用相關的資料。

什么是讀后感讀了文章、書籍，把自己的體會、感想寫下來讀后感擬題的形式：

一、直接擬題。

例如：讀《……》有感讀《……》后的感想《……》讀后感

二、以感點為正標題。以“讀《……》有感”等為副標題。

例如：憤怒與惋惜——讀《圓明園的毀滅》有感，一本叫人大開眼界的書——讀《心臟的秘密》有感，能行，相信自己——讀《我做成了一件事情》有感，不可掉以輕心——讀《螢火蟲的食物是蝸?！酚懈凶x后感擬題的形式：

第二種命題方式（優(yōu)勢）

題目給了讀后感一雙明亮的眼睛

一本叫人大開眼界的書——讀《心臟的秘密》有感能行，相信自己——讀《我做成了一件事情》有感不可掉以輕心——讀《螢火蟲的食物是蝸?！酚懈新浜缶鸵ご?/p>

——讀《圓明園的毀滅》有感

第二種命題方式（優(yōu)勢）

題目給了讀讀后感的基本框架（一）標題擁有一顆純潔的愛心——讀《夢想的力量》有感感點題材讀后感的基本框架擁有一顆純潔的愛心感點題材寫“讀后感”五步法：一是“讀”。二是“引”。三是“議”。四是“聯(lián)”。五是“合”。寫“讀后感”五步法：回眸經(jīng)典，借鑒“感點”①青翠的藤蔓相互纏繞，小石潭的流水“叮咚”作響，偶有風吹過竹林，發(fā)出“沙沙沙”的輕快旋律——柳宗元便是在這樣的美景中漸行漸遠。畫面定格在這一瞬間，如果我是畫家，我會用黑白詮釋這幅景色。不需要鮮艷的色彩，不需要細致的表情刻畫，只一片黑白，一個背影，足以融動人心。他的背影，是落寞的，亦是感性的?！x《小石潭記》有感（才下眉頭，卻上心頭）頭）））回眸經(jīng)典，借鑒“感點”①青翠的藤蔓相互纏繞，小石潭的流水“叮②想到這里，美好的感覺戛然而止，黑暗已經(jīng)籠罩了整個天空，籠罩了人們的心靈。我們不應該讓黑暗繼續(xù)蔓延下去，作為現(xiàn)實社會中的一分子，我們應該擔當起保護家園的責任，創(chuàng)建一個和諧美好的社會，只有歡笑，沒有壓迫，沒有家破人亡，每家每戶都是如此的幸福，把那些邪惡、骯臟的思想通通從靈魂里清出去。——《桃花源記》讀后感②想到這里，美好的感覺戛然而止，黑暗已經(jīng)籠罩了整個天空，籠罩③如果雕刻者有一絲的馬虎，也許今天我們就不能領略“只應天上有，不該凡間現(xiàn)”的奇寶。我想，在生活中雕刻家對待每一件事情一定都是極其認真的，認真已經(jīng)成了他們的習慣。對于我們學生來說，認真是非常重要的，但又是非常難做到的。養(yǎng)成認真的好習慣應該從日常小事做起，而不是只在考試中認真。老師經(jīng)常告訴我們要認真寫作業(yè)，就是為了讓我們養(yǎng)成認真的習慣，這樣在考試中不用太克制自己，自然而然就會認真了。反之，如果我們平時不能認真做作業(yè)，考試時也就很難認真了?！x《核舟記》有感③如果雕刻者有一絲的馬虎，也許今天我們就不能領略“只應天上有④從《蒹葭》引申到現(xiàn)實中，任何一件事情的成功都需要堅持。貴在堅持的道理并不難懂，卻不是人人都能做到的。在現(xiàn)實生活中，我們常常看到這樣的情況：有些同志學習科學文化、鉆研理論，開始時決心很大，訂了計劃，列出了攻讀的書目和研究專題，可一碰到困難、挫折，就灰心動搖起來，往往半途而廢。原因就是缺乏堅韌不拔的毅力和克服困難的頑強意志。任何事業(yè)的成功，都不可能一帆風順，都會遇到各種意想不到的挫折和障礙，④從《蒹葭》引申到現(xiàn)實中，任何一件事情的成功都需要堅持。貴在有時還難免會遭到失敗。關鍵就在于要知難而進，不因失敗而灰心、失望。英國著名哲學家羅素說過：“偉大的事業(yè)根源于堅忍不拔地工作，以全副的精神去從事，不避艱苦?！庇辛诉@種“不避艱苦”和“堅韌不拔”的精神，才能獲得真知。如果我們遇到了困難就退縮，那么，我們始終會敗給自己?！僮x《蒹葭》有感有時還難免會遭到失敗。關鍵就在于要知難而進，不因失敗而灰心、歸納寫作方法①“引”是基礎，引述要靈活。②“議”是重心，感悟要深入。③“聯(lián)”是拓展，聯(lián)想要廣泛。④“合”是回應，結語要緊湊。歸納寫作方法①“引”是基礎，引述要靈活。小試牛刀，嘗試寫作①閱讀下面古文《虎之力，于人不啻倍也》，運用引述，寫一段讀后感，要求：引述適當，靈活，簡潔?；⒅?，于人不啻倍也?；⒗渥ρ溃藷o之，又倍其力焉。則人之食于虎也，無怪矣。然虎之食人不恒見，而虎之皮人常寢處之，何哉？虎用力，人用智；虎自用其爪牙，而人用物。故力之用一，而智之用百；爪牙之用各一，而物之用百。以一敵百，雖猛必不勝。（引）打好基礎，引述靈活。小試牛刀，嘗試寫作①閱讀下面古文《虎之力，于人不啻倍也》，運故人之為虎食者，有智與物而不能用者也。是故天下之用力而不用智，與自用而不用人者，皆虎之類也。其為人獲而寢處其皮也，何足怪哉？引述：___________________________________故人之為虎食者，有智與物而不能用者也。是故天下之用力而不用智范例引述：虎之兇猛，令某些人“談虎色變”，但自古至今，很少聽說虎吃人的事，倒是老虎成為人手下獵物的事情居多。其實，論力氣，“虎之力，于人不啻倍也”；論武器，老虎有鋒利的爪牙；然而，老虎終究失敗了。范例①閱讀《關雎》一詩后，結合自己的理解與感悟，寫一個議論性片段。要求：突出“愛情”這一重點內容，感悟要深入。（議）突出重心，感悟深入。①閱讀《關雎》一詩后，結合自己的理解與感悟，寫一個議論性片段關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。議論：__________________________________關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。議論：我對婚姻的理解是，一個完美的婚姻生活應該要經(jīng)歷三個階段的情感：友情、愛情、親情。首先雙方要在最真實、最充分的交往中相互了解，相互理解，感受對方的真誠，讀懂對方，產生一種濃厚而真摯的友情。然后在此基礎上產生激情，產生廝守一生和白頭偕老的愿望，以及對對方有著刻骨的思戀，有著一種“爭君其誰”的愛情。最后愛情是要回歸于真實的，而婚姻的牢固是在兩人之間有著血緣般的牽掛，互相廝守，相互牽掛，相互體諒，有著出門時候的祝福和盼望回家的思念的親情。這才是最幸福而最真實的愛情生活。議論：（聯(lián)）拓展：朋友們，讓我們記住文中國文老師的這句話吧：“記住，你們是吃飯長大的，也是讀書長大的！”是??！吃飯能提供給我們物質營養(yǎng)，而讀書是給我們提供精神營養(yǎng)。這兩種營養(yǎng)都不能少，只有這樣我們才能更加健康地成長?。?lián)）拓展：連線題——聯(lián)題目聯(lián)系實際別小看了一分鐘夜晚，母親背我上醫(yī)院團結就是力量班里有一位同學學習很踏實踏踏實實才能創(chuàng)造奇跡珍惜時間的例子不放棄機會，離成功更近我積極準備參加朗誦比賽母愛，人間最偉大的力量足球比賽我們配合默契連線題——聯(lián)①根據(jù)對《小石潭記》結尾部分的情感把握，寫作一段結尾扣情的文字，讓讀后感的結束干凈有力。情境四：潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。（合）回扣緊湊，結束有力，積極向上。①根據(jù)對《小石潭記》結尾部分的情感把握，寫作一段結尾扣情的文回扣：于情于景，到處透露著凄清，本能使他選擇了逃避。也許悲傷是會長久潛伏于心的，但快樂一樣也能夠，豁達面對吧！如李白詩中所云：“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟?！被乜郏汉玫淖x書習慣，就是不斷打開文字之窗；好的讀后感，就是不斷打開心靈之門。要寫好讀后感，“讀”是基礎，“感”是重點。寫作時，可以采用“引——議一一聯(lián)——合”的常規(guī)寫法，“引”要靈活，“議”要突出，“聯(lián)”要廣泛，“合”要扣緊。好的讀書習慣，就是不斷打開文字之窗；好的讀后感，就是不斷打開

我們太幸福了——讀《凡卡》有感

我一口氣讀完了《凡卡》這篇課文，淚水模糊了我的眼睛，我哭了，我為九歲的凡卡過著非人的生活而感到痛苦，我仿佛看到了凡卡又在挨打挨罵。（引）

凡卡太可憐了，他才九歲，一個和我們同齡的兒童卻受著這么多的折磨，老板、老板娘動不動就打他，伙計們想方設法捉弄他，誰都知道，孩子只有不斷地增加營養(yǎng)身體才會健康?？煞部兀绯砍砸稽c兒面包渣，中午喝稀粥，晚上又是一點兒面包渣，至于菜啊，茶啊，根本沒有，到了晚上睡覺時，每當老板的小崽子一哭，凡卡就得去搖那個搖籃，如果睡著了，還會挨老板的打。讀到這個情節(jié)時，我的心里真不是滋味。（議）

如今，我們也是十來歲的少年兒童，可和凡卡相比，一個天上一個地下，我們生活在蜜罐里。每天我們都在良好的環(huán)境下學習，老師像辛勤的園丁，精心教育我們。學校為了讓我們全面提高素質還給我們建立了電腦室，閱覽室，自然實驗室等，每天我們都能學到許多新知識、新技能。父母為了讓我們身體長得結實，天天為我們準備營養(yǎng)豐富的食品，我們多幸福呀!（聯(lián)）

讀過《凡卡》之后，我又陷入了沉思，為什么我和凡卡同是少年兒童卻過著不同的生活呢？原因是我們不是生長在同一社會中，凡卡生活在沙俄黑暗統(tǒng)治之下，那里是富人的天堂，窮人的地獄，富人終日花天酒地而窮人卻度日如年窮困潦倒。我們呢？我們生活在社會主義新中國，社會主義制度保障了我們兒童享受幸福生活的權利，國家還為我們少年兒童立了法，《未成年人保護法》起到了保證少年兒童健康成長的作用。人們常說，不能身在福中不知福?？纯葱》部?。再看看自己，我們太幸福了，我要加倍努力學習，長大更好地建設我們社會主義祖國，讓更多的兒童們過上更幸福的生活。（合）