第二章 古代埃及 第一節(jié) 埃及奴隸制國家的形成與古王國時期doc課件

第二章古代埃及第二章古代埃及1第一節(jié)埃及奴隸制國家的形成與古王國時期一、古代埃及的歷史分期（一）古代埃及歷史的重新發(fā)現(xiàn)：

埃及學(xué)的誕生與發(fā)展埃及學(xué)的誕生拿破侖遠征羅塞塔碑與商博良第一節(jié)埃及奴隸制國家的形成與古王國時期一、古代埃及的歷21798年拿破侖的入侵。羅塞塔碑。１７９９年，拿破侖率軍遠征埃及時，他手下的一名軍官布夏爾帶領(lǐng)士兵在羅塞塔城附近修筑防御工事時，發(fā)現(xiàn)了一塊黑色玄武巖斷碑。碑上用兩種文字三種字體刻著同一篇碑文。最上面用的是古埃及的象形文字，中間是古埃及的草書體象形文字（亦稱民書體文字），下面是希臘文字。這就是后來被世人稱之為“落塞塔碑”的著名石碑。

1798年拿破侖的入侵。3埃及學(xué)的奠基——商伯良：科學(xué)的埃及學(xué)卻是肇始于近代法國學(xué)者商伯良。商伯良，1790年生于法國南部洛特省。其父是書商。他本人自幼即表現(xiàn)出了很高的語言天賦，無師自學(xué)了許多種語言文字：阿拉伯文、希伯來文、希臘文、拉丁文……等。九歲就開始學(xué)習(xí)古希臘文、科普特文和梵文等古代文字，年僅１１歲的法國少年商博良決心揭開“羅塞塔碑”上古埃及文字的秘密，讓石碑說話，告訴人們古埃及的秘密（十二歲就立志要釋讀羅塞達銘文）。十八歲就任巴黎大學(xué)歷史學(xué)教授，二十二歲獲語言學(xué)博土學(xué)位。為了讀懂埃及象形文字，他勤奮工作了２１年。到了１８２２年，這個在2000多年期間始終令人茫然不解的埃及象形文字之謎，終于被商博良解開了。

埃及學(xué)的奠基——商伯良：科學(xué)的埃及學(xué)卻是肇始于近代法國學(xué)者商4羅塞塔碑與商博良羅塞塔碑與商博良5以古代埃及象形文字為基礎(chǔ)的研究古代挨及歷史的學(xué)科叫埃及學(xué)。以古代埃及象形文字為基礎(chǔ)的研究古代挨及歷史的學(xué)科叫埃及學(xué)。6前王朝（約公元前4000-3100年）早王朝（1-2王朝，約公元前3100——2686年）古王國（3-6王朝，約公元前2686——2181年）第一中間期（7-10王朝，約公元前2181——2040年）（二）馬涅托的《埃及史》與古代埃及的歷史分期

前王朝（約公元前4000-3100年）（二）馬涅托的《埃及7中王國（11-12王朝，約公元前2040——1786年）第二中間期（13-17王朝，約公元前1786——1567年）新王國時期（18-20王朝，約公元前1567——1085年）后王朝時期（21-31王朝，約公元前1085——332年）希臘羅馬統(tǒng)治時期（公元前332——公元640年）中王國（11-12王朝，約公元前8二、埃及的自然環(huán)境與古代居民

（一）埃及的自然環(huán)境

1、位置與地貌特征非洲東北，臨河、靠海河谷、三角洲、沙漠、綠洲自然環(huán)境變化二、埃及的自然環(huán)境與古代居民

（一）埃及的自然環(huán)境9埃及地處東北非洲，北臨地中海，東北角過西奈半島與西亞相通，東有紅海，隔紅海與阿拉伯半島相望，南為努比亞（現(xiàn)蘇丹），西接利比亞，是歐、亞、非三大洲的聯(lián)結(jié)點。埃及地處東北非洲，北臨地中海，東北角過西奈半島與西亞相10第二章古代埃及第一節(jié)埃及奴隸制國家的形成與古王國時期doc課件11自然環(huán)境變化：上埃及、下埃及；河谷、三角洲、沙漠、綠洲。

2、尼羅河流域的河谷——農(nóng)業(yè)與紐帶：季節(jié)泛濫、土地肥料、河流灌溉。古埃及南部邊界經(jīng)常在尼羅河第一瀑布——今埃及阿斯旺以南約70公里處，現(xiàn)在那里是納賽爾水庫，尼羅河自第一瀑布至地中海即流經(jīng)埃及境內(nèi)的一段，長約1000公里。

紅土地、黑土地（kmt）古埃及人稱他們的國土為“克麥特”（kmt），意為“黑土”，有別于未經(jīng)河流灌溉的“紅土”（即沙漠）。自然環(huán)境變化：上埃及、下埃及；河谷、三角洲、沙漠、綠洲。12第二章古代埃及第一節(jié)埃及奴隸制國家的形成與古王國時期doc課件13在地形上，埃及是一個狹長地帶，尼羅河由南而北流貫全境，埃及國土明顯分為兩部分，即南部尼羅河谷地帶（上埃及），北部尼羅河下游三角洲地區(qū)（下埃及），河谷地帶的東西兩側(cè)均為沙漠高地，只有北部三角洲一帶較為平坦。在地形上，埃及是一個狹長地帶，尼羅河由南而北流14在炎熱而干燥的埃及，尼羅河每年的定期泛濫（7－10月），不僅灌溉了萬千良田，而且?guī)砹素S富的腐殖質(zhì)和沃土，河不退后便開始耕種（11－2月），3－6月便開始收獲，古代埃及人稱自己的國地為“凱麥特”，意為黑土地，對比荒涼的沙漠（紅土地）而言。在炎熱而干燥的埃及，尼羅河每年的定期泛濫（7－115麥?zhǔn)占竟?jié)麥?zhǔn)占竟?jié)16埃

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圖埃及地圖17第二章古代埃及第一節(jié)埃及奴隸制國家的形成與古王國時期doc課件183、沙漠與綠洲的生態(tài)環(huán)境：東沙漠，西沙漠，法尤姆綠洲。

直到現(xiàn)代，埃及的的９５％以上的人口也都集中在這條綠色的生命帶中。公元前5世紀(jì)到過埃及的希臘歷史學(xué)家希羅多德說，埃及人獲得的膏腴之地乃是“尼羅河的贈禮”。古代埃及人實際上只是把尼羅河第一瀑布（在今阿斯旺水壩附近）以下的尼羅河谷和三角洲地區(qū)看作是自己的國土。3、沙漠與綠洲的生態(tài)環(huán)境：東沙漠，西沙漠，法尤姆綠洲。19第二章古代埃及第一節(jié)埃及奴隸制國家的形成與古王國時期doc課件20（二）人種和民族古代埃及的居民，通常認(rèn)為最初是由東北非的土著所構(gòu)成，被稱為哈姆（含）人。后來西亞的塞姆（閃）人一批批進入埃及，與土著居民逐漸融合。

1、閃含語系，西亞北非人種的融合、塞·哈語系。2、非洲人種。

“埃及”（Aiguptos-Egypt）這一名稱來自希臘文。古代埃及人并不把自己的國家叫做“埃及”，而是叫做“凱麥特”，意為“黑土地”。“埃及”一名來源于古希臘人，他們把古埃及孟斐斯城主神普塔赫叫做“海庫普塔赫”（Aigyptos），“埃及”（Egypt）即為其訛稱。（二）人種和民族古代埃及的居民，通常認(rèn)為最初是由東北非的土著21古代埃及的居民是由東北非的土著居民和來自西亞的塞姆人融合而成的。埃及早在舊石器時代就已有人居住，不過，開始時人們住在離尼羅河谷較遠的地方，后來才下到河谷居住。約在公元前六千年代，埃及進入新石器時代，成為世界上最早的農(nóng)業(yè)地區(qū)之一。公元前四千年代后半期，由于農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、畜牧業(yè)和漁業(yè)都有了較大發(fā)展，埃及的原始公社制度逐漸解體，開始向階級社會過渡，形成國家。古代埃及的居民是由東北非的土著居民和來自西亞的塞22第二章古代埃及第一節(jié)埃及奴隸制國家的形成與古王國時期doc課件23三、“州”的形成和統(tǒng)一國家的出現(xiàn)

（一）國家的產(chǎn)生和早王朝時期1、前王朝文明：雖然埃及的農(nóng)業(yè)起源于何時何地尚有爭論，但公元前6000—5000年代，其農(nóng)業(yè)文化已相當(dāng)發(fā)達，并已使用銅器，這為其文明的較早出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。史前文明與前王朝時代1)巴達里文化（前4500－4000年）2)涅伽達文化I（前4000年－3500年）3)涅伽達文化II（前3500年－3100年）三、“州”的形成和統(tǒng)一國家的出現(xiàn)

（一）國家的產(chǎn)生和早王朝時24巴達里文化約公元前5000-公元前4000年阿姆拉（涅伽達I）文化約公元前4000-公元前3500年格爾塞（涅伽達II）文化約公元前3500-公元前3100年早王朝約公元前3100-公元前26861-2王朝古王國約公元前2686-公元前21813-6王朝第一中間期約公元前2181-公元前20407-10王朝中王國約公元前2041-公元前178611-12王朝第二中間期約公元前1786-公元前156713-17王朝新王國約公元前1567-公元前108518-20王朝后期王朝約公元前1085-公元前33221-31王朝托勒密埃及約公元前332-公元前31巴達里文化約公元前5000-公元前4000年阿姆拉（涅伽達25[1]史前文化：新石器文化。銅石并用文化——巴達里文化（前4500-4000年）：母系氏族社會,當(dāng)時的居民已定居務(wù)農(nóng)，兼亦從事畜牧（綿羊、山羊）和漁獵。生產(chǎn)工具:除使用新石器工具，還發(fā)現(xiàn)一部分銅器，如銅刀、銅錐等（屬于未經(jīng)冶煉的天然銅）。陶器：薄壁陶以及具有特色的黑頂陶

[1]史前文化：新石器文化。26從墓葬的規(guī)模和殉葬的物品來看，這時居民之間并沒有產(chǎn)生懸殊的差別。一般認(rèn)為，這個時期的埃及居民還是過著原始氏族公社的生活。從巴達里遺址中獲得的女性小雕像來推斷，這時婦女在氏族中可能居于重要地位。從墓葬的規(guī)模和殉葬的物品來看，這時居民之間并沒有產(chǎn)生懸殊的差27第二章古代埃及第一節(jié)埃及奴隸制國家的形成與古王國時期doc課件28銅石并用文化——涅伽達文化I（阿姆拉文化，前4000-3500年）這一時期除在生產(chǎn)技術(shù)上較巴達里文化有所發(fā)展外，一個重要的成就是居住地開始建筑起城堡（或稱城市的雛形）。涅伽達附近的“南城”可說是一個重要遺跡。城堡筑有防御的垣墻，還有用小磚建成的近似長方形的房屋。埃及生產(chǎn)力有了進一步發(fā)展，發(fā)生了第二次社會大分工，商業(yè)開始發(fā)展，出現(xiàn)了城市萌芽?？脊虐l(fā)現(xiàn)的一個黑頂陶罐上，有以眼鏡蛇為標(biāo)志的紅冠形象，這可能是私有權(quán)和王權(quán)出現(xiàn)的反映，表明埃及已處于階級和國家產(chǎn)生前夕.這一時期的墓葬，在規(guī)模上和殉葬品上都有了明顯的差別，它表明居民中開始有了貧富分化和社會地位的不平等。這種文化所反映的時代已到了氏族社會的末期。社會組織：母系向父系的過渡銅石并用文化——涅伽達文化I（阿姆拉文化，前4000-35029第二章古代埃及第一節(jié)埃及奴隸制國家的形成與古王國時期doc課件30[2]尼羅河文明的萌芽——涅伽達文化II（格爾塞文化，前3500-3100年）與巴達里文化、阿姆拉文化之間的非連續(xù)性：外來文化。象形文字的出現(xiàn)。象形文字（刻在圓筒印章和權(quán)標(biāo)頭上）的發(fā)明是這一時期的重大成就之一，它是從野蠻過渡到文明的一個顯著標(biāo)志。冶煉術(shù)的發(fā)明。這一時期在生產(chǎn)技術(shù)上的一個重大進步是冶金術(shù)的發(fā)明。

[2]尼羅河文明的萌芽——涅伽達文化II（格爾塞文化，前3531

涅伽達文化Ⅱ時期，即前王朝Ⅱ時期（約BC3500-3100年），埃及進入階級社會和文明時代。在希拉康波里發(fā)現(xiàn)的屬于BC四千年代的“蝎王”權(quán)標(biāo)頭，就刻有頭戴象征王權(quán)的白冠的蝎王，也刻有在田地里勞動的奴隸。同時也發(fā)現(xiàn)了與普通人簡陋的墓極不相同的畫墓。這反映了奴隸主與奴隸、貴族與平民的對立。在涅伽達Ⅱ后期，隨著私有制的確立和階級的形成，國家出現(xiàn)了。國家的雛形：涅伽達與希拉康波里。涅伽達文化Ⅱ時期，即前王朝Ⅱ時期（約BC350032第二章古代埃及第一節(jié)埃及奴隸制國家的形成與古王國時期doc課件33格爾塞文化的陶壺格爾塞文化的陶壺34青

銅

工

具青銅工具35◎分布于河谷之外的高地。

巴達里文化與阿姆拉文化的連續(xù)性。4、史前文化◎舊石器文化

→新石器文化?！蚴非拔幕z址主要分布于上埃及，包括巴達里、阿姆拉和涅伽達?！蜚~石并用文化巴達里文化。前4500-4000年。農(nóng)業(yè)文化。母系氏族社會。女性雕像和墓葬規(guī)模?！蜚~石并用文化阿姆拉文化。即涅伽達文化Ⅰ。前4000-3500年。農(nóng)業(yè)文化。父系氏族社會。雕像和墓葬的變化?！蚍植加诤庸戎獾母叩?。4、史前文化◎舊石器文化◎銅36（二）“州”的形成：

[1]從氏族部落向國家的過渡，是在尼羅河兩岸形成的許多“州”內(nèi)發(fā)生的。這些州原來是適應(yīng)水利灌溉事業(yè)的需要由一些地域性的村莊結(jié)合而成的。古代埃及人稱之為“斯帕特”（spt），這個字的象形字符（）就是由河渠所分割的一些地段。希臘人稱之為“諾姆”（nomos），中文譯為“州”。

（二）“州”的形成：[1]從氏族部落向國家的過渡，是在尼羅37[2]在這些小國家里，有一個以政府機關(guān)、王宮、神廟為中心的城市，其象形文字符號為。它表示城市建在交通要道上，由城墻圍護起來，成為一個要塞。到公元前四千年代中期以后，隨著社會貧富的分化，階級矛盾的發(fā)展，這些州逐漸由氏族部落轉(zhuǎn)化為初具規(guī)模的國家。[3]州長擁有軍事、行政、司法、祭祀的大權(quán)，實即小國王。在州內(nèi)一方面是由上層分子構(gòu)成的貴族特權(quán)階級，另一方面是由平民和奴隸構(gòu)成的下層勞苦大眾。

[4]每個州都有自己的保護神，例如鷹神、公牛神、狼神、鱷魚神等等。[2]在這些小國家里，有一個以政府機關(guān)、王宮、神廟為中心的城38[5]這些州的國都是以某一城市（政治和宗教的中心）為中心聯(lián)合附近一些村莊而形成的，故有些學(xué)者稱之為城市國家，或簡稱“城邦”。在屬于涅伽達文化Ⅱ時期的上埃及的涅伽達和黑拉康波里斯等城，都是當(dāng)時較為重要的城邦。考古學(xué)家在黑拉康波里斯發(fā)現(xiàn)了屬于BC四千年代迄今為止的第一個知名的國王“蝎王”的象牙權(quán)標(biāo)頭，上面刻劃的蝎王，頭戴白冠，后面有兩名侍者為之執(zhí)扇，頗有王者的威嚴(yán)。在蝎王的腳下一欄有幾名奴隸在尼羅河的河心島上勞動。在蝎王上面的一欄中有若干旗幟，每一旗幟上有一動物，這是聯(lián)合于其屬下的各盟州的保護神。每一旗幟之下吊著一只田鳧和弓。一般認(rèn)為，這田鳧代表著被鎮(zhèn)壓的平民，懸弓代表著被征服的外國人。在這幅圖畫里，有王公貴族，有平民和奴隸大眾，有被征服的異族，它較全面地反映了當(dāng)時各城邦內(nèi)的階級關(guān)系，至少反映了黑拉康波里斯等一部分城邦的社會情景。

[5]這些州的國都是以某一城市（政治和宗教的中心）為中心聯(lián)合39第二章古代埃及第一節(jié)埃及奴隸制國家的形成與古王國時期doc課件40在古王國時期，上下埃及大約有38個或39個州，后來增至40個到42個州（上埃及22，下埃及20，這時的州已是地方的行政單位）。前王朝時期的州數(shù)可能要少一些。在當(dāng)時形成的各個州或城邦中間，為了爭奪土地、水源、奴隸和財富，經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭。在古王國時期，上下埃及大約有38個或39個州，后來增至40個41為了爭奪土地、財富、奴隸和對尼羅河水的控制權(quán)，這些小國不斷進行兼并戰(zhàn)爭，統(tǒng)一的奴隸制國家正是在這個過程中逐漸形成的。統(tǒng)一的過程從早王朝時期開始，早王朝末期到古王國初期才基本完成。埃及的傳統(tǒng)認(rèn)為，BC3100年左右，美尼斯是埃及第一王朝的建立者，也是埃及國家的統(tǒng)一者。但據(jù)考古資料，埃及的統(tǒng)一至少在前王朝時期即已開始，美尼斯時期的統(tǒng)一活動更多，但不意味著統(tǒng)一的完成。為了爭奪土地、財富、奴隸和對尼羅河水的控制權(quán)，這些小42（三）早王朝，第1-2王朝，前3100-2686年：統(tǒng)一國家的出現(xiàn)

1、希拉康坡里斯的霸權(quán)：蝎子王、那爾邁王。大約在公元前3100年左右，上埃及提尼斯州的統(tǒng)治者美尼斯逐漸強大起來，建立起古代埃及史上的第一個王朝。因其以阿卑多斯附近的提尼斯為首都，故稱為提尼斯王朝。他在河谷和三角洲交界的地方建立了一個要塞城市——孟斐斯（原名白城，孟斐斯是希臘人對該城的稱呼），（三）早王朝，第1-2王朝，前3100-2686年：統(tǒng)一國家43第二章古代埃及第一節(jié)埃及奴隸制國家的形成與古王國時期doc課件442、王朝世襲的演變：第1王朝（3100-2890BC），第2王朝（2890-2686BC）：早王朝時期共經(jīng)兩個王朝，歷時約四百余年。第一王朝共八王，第二王朝共十王

.到第一王朝第五個國王登的時代，稱霸四方，第一次正式采用雙冠（兩個權(quán)力的合一），可以看作是上下埃及的歸于統(tǒng)一。但其權(quán)力仍未必是很鞏固的，直到第二王朝末哈謝海姆威時代，才最后地統(tǒng)一起來。

2、王朝世襲的演變：第1王朝（3100-2890BC）45第二章古代埃及第一節(jié)埃及奴隸制國家的形成與古王國時期doc課件46統(tǒng)一客觀上反映了埃及奴隸制經(jīng)濟發(fā)展的需要，加強了奴隸主階級對內(nèi)鎮(zhèn)壓和對外掠奪的力量。但隨著統(tǒng)一國家的形成，埃及的階級關(guān)系更加復(fù)雜化，階級斗爭也在更加廣闊的范圍內(nèi)展開，因此原來小范圍內(nèi)的國家機器已不適應(yīng)，所以，在早王朝時期的統(tǒng)一過程中，奴隸主階級的國家機器也在強化，設(shè)立了許多新的官職，君主專制也在形成中，對人民的控制也加強了。統(tǒng)一客觀上反映了埃及奴隸制經(jīng)濟發(fā)展的需要，加強了47四、古王國時期，第3-6王朝，前2686-2181年這一時期埃及歷史已跨進統(tǒng)一的專制王國的時期。（一）古王國時期的社會經(jīng)濟1、農(nóng)業(yè)的發(fā)展2、手工業(yè)的發(fā)展3、商業(yè)的發(fā)展4、土地關(guān)系5、階級關(guān)系四、古王國時期，第3-6王朝，前2686-2181年這一時期481、農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)的發(fā)展。埃及國家的統(tǒng)一，有助于灌溉事業(yè)的經(jīng)營和管理，在古王國的銘文中常有法老（法老（pharaoh）本意為“宮殿”，是后世，大約從公元前二千年代中葉起對國王的尊稱。）興修水利的記載。古王國時期農(nóng)業(yè)的耕作仍相當(dāng)原始，通常只使用牛拉的簡單木犁粗耕，用鑲著燧石刃口的木鐮刀或銅鐮刀收割。農(nóng)民在每年一度的尼羅河汛期過后開始整土，乘土地松軟著手播種。有時趕來成群的豬羊，將種子踩入土中。主要作物有小麥、大麥、黍、粟、亞麻等，還有其他園藝作物。但是，禾苗生長不久就會干旱起來，所以管理工作最重要的是經(jīng)常施以人工灌溉。灌溉一公頃土地每天約需水3000桶之多，在沒有發(fā)明揚水設(shè)備以前，這是一項占用勞動力很多的工作。農(nóng)業(yè)收成的豐歉，在很大程度上取決于灌溉是否充分和及時。畜牧業(yè)在古王國時也有相應(yīng)的發(fā)展。1、農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)的發(fā)展。埃及國家的統(tǒng)一，有助于灌溉事業(yè)的經(jīng)營492、古王國的手工業(yè)，如石材、木材、金屬（主要是銅）、皮革、紙草等的加工，都達到了相當(dāng)水平。特別是紡織，早在新石器時代埃及人就學(xué)會織麻布，這時候還用羊毛作為紡織原料。造船業(yè)也頗為可觀，第四王朝法老從黎巴嫩運來上等的杉木，建造許多船只，有的船身超過50米。第五王朝和第六王朝都留下了關(guān)于造船方面的記錄。古王國時期已越來越多地使用金屬工具，但石器工具仍是不可缺少的。2、古王國的手工業(yè)，如石材、木材、金屬（主要是銅）、皮革、紙50長漿船長漿船513、商業(yè)：隨著農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展，商業(yè)也日益發(fā)展起來。[1]除了利用尼羅河的航運溝通上下埃及的國內(nèi)貿(mào)易，古王國時期埃及與鄰近各地區(qū)的貿(mào)易也比較活躍。這種貿(mào)易主要是由法老屬下的官商來經(jīng)營的。[2]法老還時常派出武裝的商業(yè)遠征隊，到外地去掠奪，如努比亞的黃金、塞浦路斯的銅、黎巴嫩的木材等，都是法老所渴望的東西。埃及的海外貿(mào)易已遠達愛琴海，考古學(xué)家在愛琴海的島嶼上發(fā)現(xiàn)過這一時期的埃及制品（器皿、珠寶等）。[3]古王國時期的國內(nèi)貿(mào)易還處在以物易物的水平上，交換所用的等價物有時是某種實物，有時是銅塊。3、商業(yè)：隨著農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展，商業(yè)也日益發(fā)展起來。[1]524、埃及土地制度：埃及土地的最高所有權(quán)在名義上屬于專制君主法老，即所謂的“普天之下，莫非王土”。但實際上有以下幾種占有形式：[1]有很大一部分土地構(gòu)成法老控制下的“王莊”，由王室派官經(jīng)營，收取貢賦。[2]法老還把相當(dāng)數(shù)量的土地賞給大臣和貴族，也經(jīng)常賜給神廟一些廟產(chǎn)（最多一次達1700斯塔特，1斯塔特約等于2735平方米。），它們構(gòu)成權(quán)貴的農(nóng)莊和神廟的農(nóng)莊，這些地產(chǎn)大概是世代相承的。[3]國內(nèi)的大片土地仍歸公社占有，由公社農(nóng)民使用。農(nóng)民通過公社乃至州的管理機構(gòu)，向法老繳納租稅并為國家服役。關(guān)于各類土地的占有數(shù)量尚無充分材料說明。在各類農(nóng)莊中究竟是什么人在從事勞動呢？若干資料表明，古王國時期，王室、神廟和官僚貴族土地上的主要勞動者是“麥爾特”（mr.t）?！对谶@類農(nóng)莊中還設(shè)有制陶、鍛冶、木作、織布、珠寶等作坊，亦各有不同工匠。壁畫上還看到類似繳租或借貸的場面，通常用的都是實物。[4]古王國時期可能已開始有了私有土地，比如第三王朝末至第四王朝初的大官梅騰除了接受法老賞賜的土地外，還購買了一部分土地（200斯塔特）。不過，這時私有的土地還不會很多。4、埃及土地制度：埃及土地的最高所有權(quán)在名義上屬于專制君主法535、階級關(guān)系：奴隸，古王國時期的埃及社會是屬于奴隸制社會。[1]奴隸的主要來源是戰(zhàn)爭俘虜。第四王朝的第一個法老斯涅弗魯，在一次戰(zhàn)爭中就俘獲了7000名努比亞人，另一次戰(zhàn)爭俘獲了1100名利比亞人。這些被俘者在銘文中是和牲畜并列計算的。奴隸也有其他來源，如用買賣的方式購得的。[2]用途：總的說來奴隸多為國家所有，用于采石場、灌溉工程以及建筑方面，也用于王莊或官營的手工作坊。有些戰(zhàn)俘奴隸，法老常賜給神廟和權(quán)貴階層，補充他們農(nóng)莊中的勞力。奴隸除了從事生產(chǎn)，有一部分也用做家庭奴婢。奴隸遭受奴隸主極重的剝削和壓迫。5、階級關(guān)系：奴隸，古王國時期的埃及社會是屬于奴隸制社會。[54（二）埃及古王國時期君主專制制度國王的神性，主要表觀征以下幾個方面：1、法老是最高的統(tǒng)治者。他集行政、軍事、司法和財政大權(quán)于一身，他的意志就是法律。所有高級官吏均由他任免，一切州長均聽他調(diào)動。國王對其臣民有無限權(quán)威：在古代埃及，國王凌駕于國家之上，一切臣民似乎都成了他的奴仆。大臣見法老（相當(dāng)于古代中國稱皇帝為“陛下”)，大臣們朝見國王時，都要先說一番頌詞，匍匐前進，上胸貼地，吻國王腳旁的土地，還不能隨便抬頭。一位駙馬被允許吻國王的腳，就會感到莫大榮幸。第5—6王朝時的一些官吏（如烏尼等人）的銘文中反映的對國王奴顏婢膝的態(tài)度，充分說明了當(dāng)時君臣關(guān)系的性質(zhì)。一個大臣在一墓志中自詡自己一生末受到法老的杖笞，由此而感到自家?？梢姺ㄆ鹫润状蟪技撼蔀槌Ｊ隆＃ǘ┌＜肮磐鯂鴷r期君主專制制度國王的神性，主要表觀征以下幾55第二章古代埃及第一節(jié)埃及奴隸制國家的形成與古王國時期doc課件56◎法老統(tǒng)治的時代

法老與國家的同一性：法老是社稷江山的象征抑或朕即國家，法老的圣諭即法律，國有經(jīng)濟即國有土地構(gòu)成物質(zhì)基礎(chǔ)。在傳統(tǒng)社會，忠君與愛國往往被視作統(tǒng)一概念而不可分割，現(xiàn)代人稱之為“愚忠”。

◎法老統(tǒng)治的時代572、建立了一套直接受法老統(tǒng)治的官僚機構(gòu)。法老以下設(shè)宰相維西爾（現(xiàn)代埃及學(xué)家借用阿拉伯語稱之為維西爾），總管行政、司法和稅收等。宰相一職多由太子或皇親貴戚擔(dān)任。各州設(shè)州長，他們是法名在地方的代理人，他擔(dān)負(fù)收稅、征役和管理當(dāng)?shù)厮こ痰软椮?zé)任。一切高官厚爵多由王室成員和貴族們把持，只有中下級官吏才任用平民。這樣，從中央到地方就形成了一個嚴(yán)密的統(tǒng)治網(wǎng)。2、建立了一套直接受法老統(tǒng)治的官僚機構(gòu)。法老以下設(shè)宰相維西爾58宰

相

宰相59古代埃及的一個維西爾像古代埃及的一個維西爾像603、建立了一支軍隊——君主專制的核心、物質(zhì)支柱。軍隊主要是步兵，軍官多由法老親族擔(dān)任，但要受法老直接統(tǒng)帥。軍隊大概由常備軍和臨時征召的部隊兩部分組成。駐守在邊境要塞的多半是常備軍。戰(zhàn)時臨時征召部隊，在《大臣烏尼傳》中有明確的記載。4、視全國土地為已有，并隨便賞賜給王公貴族、神廟等。3、建立了一支軍隊——君主專制的核心、物質(zhì)支柱。軍隊主要是步615、國王的神性：精神支柱，君權(quán)神授思想的發(fā)展。君主專制利用神權(quán)以強化王權(quán)、強化奴隸主階級的統(tǒng)治。古王國初期及其以前，鷹神荷魯斯是王權(quán)的主要保護神。第4王朝哈佛拉國王的一個雕像，就是由荷魯斯展開雙翅保護著他的頭。那時的國王還有一個荷魯斯名（王銜名）。但是，在古王國時期，對太陽神拉的崇拜逐漸發(fā)展起來，并在第5王朝占了上風(fēng)。據(jù)魏斯特卡爾紙草說，第5王朝頭三個國王都宣稱自己是拉神之子，即拉神的后代。從第3王朝時起，國王的名字被寫在一個橢圓形的框子里。這個框子象征的是太陽照耀的區(qū)域，也是表示國王受到太陽神的保護。古王國時期，許多國王的名字的末尾都有拉的名字（如孟考拉、哈佛拉等），自然也都成了神，因而更有權(quán)統(tǒng)治這個國家了。為了得到神權(quán)勢力的支持，古王國時期的國王們捐贈給神廟大量的土地和勞動力。神化王權(quán)既是王權(quán)本身的要求，也是當(dāng)時統(tǒng)治階級的需要。王權(quán)的神化也意味著奴隸主階級政權(quán)的神化。因此，它也為奴隸主階級所容忍。為此，古代埃及奴隸主豢養(yǎng)了整整一個祭司集團。

5、國王的神性：精神支柱，君權(quán)神授思想的發(fā)展。君主專62荷魯斯涅布提金荷魯斯尼蘇畢特拉之子荷魯斯涅布提636、金字塔的建造。法老不滿足于在世間對人民的統(tǒng)治，還幻想死后仍為統(tǒng)治者，強迫人民給他們修筑死后的宮殿——金字塔，這高高矗立的金字塔代表著法老的威嚴(yán)．法老專制政權(quán)產(chǎn)生的根本原因，在于伴隨階級社會的形成而加強對勞動人民的統(tǒng)治；此外，組織和管理全國水利灌溉事業(yè)的需要，對中央集權(quán)制的形成也有其促進作用。

6、金字塔的建造。法老不滿足于在世間對人民的統(tǒng)治，還幻想死后64（三）金字塔是古代埃及的象征

在尼羅河下游西岸的基薩及向南綿延到薩卡拉一帶（距開羅不遠），至今仍矗立著七十多座大大小小的金字塔——法老的陵墓。埃及人認(rèn)為河?xùn)|岸是太陽升起的地方，活人的國度；河西岸是太陽落山的地方，死者的冥國。故所有的金字塔都建筑在尼羅河西岸。金字塔古埃及人稱之為“庇里穆斯”（“高”的意思），在希臘文中意為“角錐體”；它的基座系正方形，四面呈四個相等的三角形，闊底而尖頂，遠望如同漢字的“金”字，所以漢語譯作“金字塔”。金字塔被譽為古代的世界七大奇跡之一。（三）金字塔是古代埃及的象征在尼羅河下游西岸的基薩及向南綿651、古代埃及是法老專制統(tǒng)治的國家，而金字塔正是法老專制王權(quán)的化身。古代埃及人有靈魂不死的觀念，認(rèn)為人的死亡是到另一個世界生活的繼續(xù)，故制干尸修墳?zāi)怪L(fēng)盛行。法老建造金字塔，是為了讓自己的靈魂早日復(fù)活升天。墳?zāi)挂?guī)模的大小、高低，標(biāo)志著一個人社會地位的高低和權(quán)力的大小。因而，窮人死后埋入簡陋的墓穴，而達官貴人死后卻建造高出地面的陵墓。誰的陵墓高大雄偉，就標(biāo)志著誰的官高值尊。大約從第二王朝開始，窮人死后仍埋入地下的簡陋墓穴，而官僚貴族則建成高出地面的長方梯形的平頂陵墓，阿拉伯語稱之為“馬斯塔巴”（意為“板凳”）。金字塔——現(xiàn)存約80座，位于吉薩。源于貴族陵墓馬斯塔巴。首座是第三王朝法老喬賽爾之墓，六級梯形金字塔，6層，約60米。這個梯形金字塔據(jù)說是由建筑師伊姆荷太普設(shè)計的，第四王朝均為斜面角錐體。1、古代埃及是法老專制統(tǒng)治的國家，而金字塔正是法老專制王權(quán)的66臺形貴族墓臺形貴族墓67馬斯塔巴馬斯塔巴68第二章古代埃及第一節(jié)埃及奴隸制國家的形成與古王國時期doc課件69第二章古代埃及第一節(jié)埃及奴隸制國家的形成與古王國時期doc課件70第1王朝王室陵墓第1王朝王室陵墓71薩卡拉的登王墓，第一王朝薩卡拉的登王墓，第一王朝72階梯金字塔階梯金字塔73傾斜金字塔傾斜金字塔74第二章古代埃及第一節(jié)埃及奴隸制國家的形成與古王國時期doc課件75Huni金字塔①最早完成的階梯金字塔②擴大以后的金字塔

③真正的金字塔④墓室⑤入口Huni金字塔①最早完成的階梯金字塔②擴大以后的金字塔

76到第四王朝時，法老更加驕縱無度，不計代價地興起造墓之風(fēng)，于是便出現(xiàn)了胡夫（希臘人把他叫做齊奧普斯）、哈佛拉（希臘人把他叫做齊夫林）和孟卡拉（希臘人把他叫做麥凱林努斯）的三大金字塔。胡夫金字塔是建筑師赫米翁努設(shè)計，這座最高的大金字塔原高１４６．５９米，經(jīng)過幾千年來的風(fēng)吹雨打，頂端已經(jīng)剝蝕了將近１０米。但在１８８８年巴黎建筑起埃菲爾鐵塔以前，它一直是世界上最高的建筑物。這座金字塔的底面呈正方形，每邊長２３０多米，繞金字塔一周，差不多要走一公里的路程，占地52．900平方米。這當(dāng)然就標(biāo)志著王權(quán)的至高無上了。到第四王朝時，法老更加驕縱無度，不計代價地興起造墓之風(fēng)，于是77金字塔金字塔78第二章古代埃及第一節(jié)埃及奴隸制國家的形成與古王國時期doc課件79胡夫金字塔示意圖胡夫金字塔示意圖80第二章古代埃及第一節(jié)埃及奴隸制國家的形成與古王國時期doc課件81胡夫死后不久，在他的大金字塔不遠的地方，又建起了一座金字塔。這是胡夫的兒子哈夫拉的金字塔。它比胡夫的金字塔低３米，但由于它的地勢稍高，因此看起來似乎比胡夫的金字塔還要高一些。塔的附近建有一個雕著哈夫拉的頭部而配著獅子身體的大雕像，即所謂“獅身人面像”，西方人稱它為“司芬克斯”。哈弗拉金字塔前的獅身人面像高22米而長57米。一只耳朵就有兩米高。除獅是用石塊砌成之外，整個獅身人面像是在一塊巨大的天然巖石上鑿成的。它至今已有４５００多年的歷史。為什么刻成獅身呢？在古埃及神話里，獅子乃是各種神秘地方的守護者，也是地下世界大門的守護者。因為法老死后要成為成太陽神，所以就造了這樣一個獅身人面像為法老守護門戶。胡夫死后不久，在他的大金字塔不遠的地方，又建起了一座金字塔。82第二章古代埃及第一節(jié)埃及奴隸制國家的形成與古王國時期doc課件83大金字塔四周的貴族馬斯塔巴大金字塔四周的貴族馬斯塔巴84第二章古代埃及第一節(jié)埃及奴隸制國家的形成與古王國時期doc課件85哈夫拉金字塔與獅身人面像哈夫拉金字塔與獅身人面像86第二章古代埃及第一節(jié)埃及奴隸制國家的形成與古王國時期doc課件87第二章古代埃及第一節(jié)埃及奴隸制國家的形成與古王國時期doc課件88第二章古代埃及第一節(jié)埃及奴隸制國家的形成與古王國時期doc課件89第二章古代埃及第一節(jié)埃及奴隸制國家的形成與古王國時期doc課件90第二章古代埃及第一節(jié)埃及奴隸制國家的形成與古王國時期doc課件91運用杠桿建造金字塔運用杠桿建造金字塔92金字塔壁畫金字塔壁畫93金字塔中的壁畫返回金字塔中的壁畫返回94第四王朝以后，其他法老雖然建造了許多金字塔，但規(guī)模和質(zhì)量都不能和上述金字塔相比。第六王朝以后，隨著古王國的分裂和法老權(quán)力下降以及埃及人民的反抗和有些人的盜墓，常把法老的“木乃伊”從金字塔里拖出來，所以埃及的法老們也就不再建造金字塔，而是在深山里開鑿秘密陵墓了。第四王朝以后，其他法老雖然建造了許多金字塔，但規(guī)模和質(zhì)量都不952、古代埃及是奴隸制國家，奴隸主對奴隸的壓迫剝削十分殘酷，而金字塔就是以法老為首的奴隸主對勞動人民殘酷壓迫、剝削的見證。據(jù)古希臘歷史學(xué)家希羅多德記載，十萬民工辛勤工作了三十年，才建成了胡夫的金字塔。由此可見，修建金字塔耗費了多少民脂民膏，給人民帶來了多少災(zāi)難。統(tǒng)治者如此勞民傷財，暴戾無度，必定引起人們的痛恨和反抗。希臘史學(xué)家希羅多德曾經(jīng)寫道：“人民想起這兩個國王時，恨到這樣的程度，以致他們不愿提起他們的名字，而是用牧人皮里提斯的名字來稱呼這些金字塔，因為這個牧人當(dāng)時曾在這個地方放牧他的畜群?！绷硪粋€史學(xué)家狄奧多洛斯也曾寫道“雖然這兩個國王建筑金字塔作為他們的墳?zāi)梗撬麄冋l也沒有埋在里面?！藗儩M懷怒火地起來反抗那些使自己受苦的人，并且公開地撕碎他們的尸體，狠狠地把他們拋出墳?zāi)怪狻！苯?jīng)史學(xué)家的證實，大金字塔的紅色花崗巖石棺內(nèi)，空無所有，胡夫的尸體早已不知所蹤。也許胡夫死后真的受到了人民的懲罰。2、古代埃及是奴隸制國家，奴隸主對奴隸的壓迫剝削十分殘酷，而963、古代埃及人民是勤勞智慧的人民，而金字塔就是古代埃及人民勤勞智慧的不朽紀(jì)念碑。比如，修筑胡夫的金字塔用了230萬塊石頭，縫間沒用任何灰漿相粘聯(lián)，全靠石頭自己相吻合，但其縫隙之小，雖利刃而不能入，實在令人驚嘆。雄偉壯觀的金字塔，歷經(jīng)滄桑變化，雖四千年而不壞，實為古代建筑文上的奇跡。據(jù)說，如果把大金字塔的石頭分成一立方英尺大小，然后將其繞地球赤道排成一排，可以繞地球外圓2／3。拿破侖遠征埃及時曾同他的將領(lǐng)們登上大金字塔頂，下來后他的軍官們推算說，如果把基澤三個大金字塔的石頭用來建造一條10英尺高，1英尺寬的墻，可以繞法國一圈。3、古代埃及人民是勤勞智慧的人民，而金字塔就是古代埃及人民勤97在大金字塔身的北側(cè)離地面１３米高處有一個用４塊巨石砌成的三角形出入口。這個三角形用得很巧妙，因為如果不用三角形而用四邊形，那么，一百多米高的金字塔本身的巨大壓力將會把這個出入口壓塌。而用三角形，就使那巨大的壓力均勻地分散開了。在四千多年前對力學(xué)原理有這樣的理解和運用，能有這樣的構(gòu)造，確實是十分了不起的。在大金字塔身的北側(cè)離地面１３米高處有一個用４塊巨石砌成的三角98一位叫戴維杜維斯法國化學(xué)家，提出了一個關(guān)于金字塔建造的全新見解，他認(rèn)為，建造金字塔的巨石不是天然的，而是人工澆筑的。他從一位考古學(xué)家那里，得到５塊從埃及胡夫金字塔上取下的小石塊，對它們逐個加以化驗。出乎意料的是，化驗結(jié)果證明，這些石塊由貝殼石灰石組成。盡管考古證明，人類在幾千年前就已掌握混凝土制作技術(shù)，但這些貝殼石灰石澆筑得如此堅如磐石，以至很難將它們與花崗巖區(qū)別開來，實在使人難以相信。一位叫戴維杜維斯法國化學(xué)家，提出了一個關(guān)于金字塔建造的全新見99本世紀(jì)來，隨著飛碟觀察和研究活動越來越廣泛，有人甚至把神秘的金字塔同變幻莫測的飛碟上的外星人聯(lián)系起來。他們認(rèn)為，在幾千年前，人類是不可能有建造金字塔這樣的能力，只有外星人才能有。他們經(jīng)過計算還發(fā)現(xiàn)，大金字塔的塔高的10億倍，約等于地球到太陽之間的距離；穿過大金字塔的子午線正好把地球上的陸地、海洋分成相等的兩半；它的四個底邊的周長除以其高的兩倍，相當(dāng)于圓周率的值3.14；塔的高度之平方正好等于它的每個三角形斜面的面積。這種“巧合”大概是外星人選擇金字塔建造地點的用意。本世紀(jì)來，隨著飛碟觀察和研究活動越來越廣泛，有人甚至把神秘的100金字塔建成于公元前27世紀(jì)，至今歷時近5000年，但塔基、塔身仍然非常牢固而未損壞。所以民間流傳著這樣一句諺語：“一切都怕時間，而時間卻怕金字塔?！卑⒗V語說：“萬物終消逝，金字塔永存”。金字塔建成于公元前27世紀(jì)，至今歷時近5000年，但塔基、塔1012、第一中間期◎第7-10王朝，前2181-2040年。◎人民起義？

特征是王權(quán)衰落，戰(zhàn)亂頻仍，經(jīng)濟凋敝。目前詳情知之甚少，不宜妄做結(jié)論。2、第一中間期102（四）第一中間期第7-10王朝，前2181-2040年，混亂狀態(tài)。

“第一中間時期”，延續(xù)約一個半世紀(jì)。大概在這一時期的某個階段，發(fā)生過貧民和奴隸的大起義。反映這次起義情況的，主要是《聶非爾列胡箴言》。

（四）第一中間期第7-10王朝，前2181-2040年，混亂103

1、原因：[1]王權(quán)衰弱：第一中間期的分裂混亂局面

第七王朝時，埃及已是小國林立，幾乎一個諾姆就是一個獨立國家了，而且每個國王統(tǒng)治的時間也不太長。據(jù)曼涅托，第七王朝的70個國王僅統(tǒng)治70天；都于孟斐斯的第八王朝27個國王共統(tǒng)治146年。他們也決非統(tǒng)治了全埃及。[2]貴族割據(jù)。[3]戰(zhàn)亂使各地灌溉系統(tǒng)遭到嚴(yán)重破壞。[4]人民處于水深火熱之中。1、原因：[1]王權(quán)衰弱：第一中間期的分裂混亂局面

第七1042、貧民、奴隸大起義，《聶菲爾涅胡預(yù)言》說：“大地象陶鈞一樣翻轉(zhuǎn)了起來?！薄皼]有武器的人（現(xiàn)在）變成占有武器者。人們（恭敬地）向以前鞠躬行禮的人鞠躬行禮。”“那最下面的人到了頂上，他的變動就象我的腹背的轉(zhuǎn)動一樣大。人們住在墳場上，窮人發(fā)了財……窮人吃著供祭的面包，仆役們在歡樂。希利奧波里州，這個眾神的出生之地將不存在于世上?！?、貧民、奴隸大起義，《聶菲爾涅胡預(yù)言》說：“大地象陶鈞一樣105第二章古代埃及第二章古代埃及106第一節(jié)埃及奴隸制國家的形成與古王國時期一、古代埃及的歷史分期（一）古代埃及歷史的重新發(fā)現(xiàn)：

埃及學(xué)的誕生與發(fā)展埃及學(xué)的誕生拿破侖遠征羅塞塔碑與商博良第一節(jié)埃及奴隸制國家的形成與古王國時期一、古代埃及的歷1071798年拿破侖的入侵。羅塞塔碑。１７９９年，拿破侖率軍遠征埃及時，他手下的一名軍官布夏爾帶領(lǐng)士兵在羅塞塔城附近修筑防御工事時，發(fā)現(xiàn)了一塊黑色玄武巖斷碑。碑上用兩種文字三種字體刻著同一篇碑文。最上面用的是古埃及的象形文字，中間是古埃及的草書體象形文字（亦稱民書體文字），下面是希臘文字。這就是后來被世人稱之為“落塞塔碑”的著名石碑。

1798年拿破侖的入侵。108埃及學(xué)的奠基——商伯良：科學(xué)的埃及學(xué)卻是肇始于近代法國學(xué)者商伯良。商伯良，1790年生于法國南部洛特省。其父是書商。他本人自幼即表現(xiàn)出了很高的語言天賦，無師自學(xué)了許多種語言文字：阿拉伯文、希伯來文、希臘文、拉丁文……等。九歲就開始學(xué)習(xí)古希臘文、科普特文和梵文等古代文字，年僅１１歲的法國少年商博良決心揭開“羅塞塔碑”上古埃及文字的秘密，讓石碑說話，告訴人們古埃及的秘密（十二歲就立志要釋讀羅塞達銘文）。十八歲就任巴黎大學(xué)歷史學(xué)教授，二十二歲獲語言學(xué)博土學(xué)位。為了讀懂埃及象形文字，他勤奮工作了２１年。到了１８２２年，這個在2000多年期間始終令人茫然不解的埃及象形文字之謎，終于被商博良解開了。

埃及學(xué)的奠基——商伯良：科學(xué)的埃及學(xué)卻是肇始于近代法國學(xué)者商109羅塞塔碑與商博良羅塞塔碑與商博良110以古代埃及象形文字為基礎(chǔ)的研究古代挨及歷史的學(xué)科叫埃及學(xué)。以古代埃及象形文字為基礎(chǔ)的研究古代挨及歷史的學(xué)科叫埃及學(xué)。111前王朝（約公元前4000-3100年）早王朝（1-2王朝，約公元前3100——2686年）古王國（3-6王朝，約公元前2686——2181年）第一中間期（7-10王朝，約公元前2181——2040年）（二）馬涅托的《埃及史》與古代埃及的歷史分期

前王朝（約公元前4000-3100年）（二）馬涅托的《埃及112中王國（11-12王朝，約公元前2040——1786年）第二中間期（13-17王朝，約公元前1786——1567年）新王國時期（18-20王朝，約公元前1567——1085年）后王朝時期（21-31王朝，約公元前1085——332年）希臘羅馬統(tǒng)治時期（公元前332——公元640年）中王國（11-12王朝，約公元前113二、埃及的自然環(huán)境與古代居民

（一）埃及的自然環(huán)境

1、位置與地貌特征非洲東北，臨河、靠海河谷、三角洲、沙漠、綠洲自然環(huán)境變化二、埃及的自然環(huán)境與古代居民

（一）埃及的自然環(huán)境114埃及地處東北非洲，北臨地中海，東北角過西奈半島與西亞相通，東有紅海，隔紅海與阿拉伯半島相望，南為努比亞（現(xiàn)蘇丹），西接利比亞，是歐、亞、非三大洲的聯(lián)結(jié)點。埃及地處東北非洲，北臨地中海，東北角過西奈半島與西亞相115第二章古代埃及第一節(jié)埃及奴隸制國家的形成與古王國時期doc課件116自然環(huán)境變化：上埃及、下埃及；河谷、三角洲、沙漠、綠洲。

2、尼羅河流域的河谷——農(nóng)業(yè)與紐帶：季節(jié)泛濫、土地肥料、河流灌溉。古埃及南部邊界經(jīng)常在尼羅河第一瀑布——今埃及阿斯旺以南約70公里處，現(xiàn)在那里是納賽爾水庫，尼羅河自第一瀑布至地中海即流經(jīng)埃及境內(nèi)的一段，長約1000公里。

紅土地、黑土地（kmt）古埃及人稱他們的國土為“克麥特”（kmt），意為“黑土”，有別于未經(jīng)河流灌溉的“紅土”（即沙漠）。自然環(huán)境變化：上埃及、下埃及；河谷、三角洲、沙漠、綠洲。117第二章古代埃及第一節(jié)埃及奴隸制國家的形成與古王國時期doc課件118在地形上，埃及是一個狹長地帶，尼羅河由南而北流貫全境，埃及國土明顯分為兩部分，即南部尼羅河谷地帶（上埃及），北部尼羅河下游三角洲地區(qū)（下埃及），河谷地帶的東西兩側(cè)均為沙漠高地，只有北部三角洲一帶較為平坦。在地形上，埃及是一個狹長地帶，尼羅河由南而北流119在炎熱而干燥的埃及，尼羅河每年的定期泛濫（7－10月），不僅灌溉了萬千良田，而且?guī)砹素S富的腐殖質(zhì)和沃土，河不退后便開始耕種（11－2月），3－6月便開始收獲，古代埃及人稱自己的國地為“凱麥特”，意為黑土地，對比荒涼的沙漠（紅土地）而言。在炎熱而干燥的埃及，尼羅河每年的定期泛濫（7－1120麥?zhǔn)占竟?jié)麥?zhǔn)占竟?jié)121埃

及

地

圖埃及地圖122第二章古代埃及第一節(jié)埃及奴隸制國家的形成與古王國時期doc課件1233、沙漠與綠洲的生態(tài)環(huán)境：東沙漠，西沙漠，法尤姆綠洲。

直到現(xiàn)代，埃及的的９５％以上的人口也都集中在這條綠色的生命帶中。公元前5世紀(jì)到過埃及的希臘歷史學(xué)家希羅多德說，埃及人獲得的膏腴之地乃是“尼羅河的贈禮”。古代埃及人實際上只是把尼羅河第一瀑布（在今阿斯旺水壩附近）以下的尼羅河谷和三角洲地區(qū)看作是自己的國土。3、沙漠與綠洲的生態(tài)環(huán)境：東沙漠，西沙漠，法尤姆綠洲。124第二章古代埃及第一節(jié)埃及奴隸制國家的形成與古王國時期doc課件125（二）人種和民族古代埃及的居民，通常認(rèn)為最初是由東北非的土著所構(gòu)成，被稱為哈姆（含）人。后來西亞的塞姆（閃）人一批批進入埃及，與土著居民逐漸融合。

1、閃含語系，西亞北非人種的融合、塞·哈語系。2、非洲人種。

“埃及”（Aiguptos-Egypt）這一名稱來自希臘文。古代埃及人并不把自己的國家叫做“埃及”，而是叫做“凱麥特”，意為“黑土地”?！鞍＜啊币幻麃碓从诠畔ＥD人，他們把古埃及孟斐斯城主神普塔赫叫做“海庫普塔赫”（Aigyptos），“埃及”（Egypt）即為其訛稱。（二）人種和民族古代埃及的居民，通常認(rèn)為最初是由東北非的土著126古代埃及的居民是由東北非的土著居民和來自西亞的塞姆人融合而成的。埃及早在舊石器時代就已有人居住，不過，開始時人們住在離尼羅河谷較遠的地方，后來才下到河谷居住。約在公元前六千年代，埃及進入新石器時代，成為世界上最早的農(nóng)業(yè)地區(qū)之一。公元前四千年代后半期，由于農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、畜牧業(yè)和漁業(yè)都有了較大發(fā)展，埃及的原始公社制度逐漸解體，開始向階級社會過渡，形成國家。古代埃及的居民是由東北非的土著居民和來自西亞的塞127第二章古代埃及第一節(jié)埃及奴隸制國家的形成與古王國時期doc課件128三、“州”的形成和統(tǒng)一國家的出現(xiàn)

（一）國家的產(chǎn)生和早王朝時期1、前王朝文明：雖然埃及的農(nóng)業(yè)起源于何時何地尚有爭論，但公元前6000—5000年代，其農(nóng)業(yè)文化已相當(dāng)發(fā)達，并已使用銅器，這為其文明的較早出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。史前文明與前王朝時代1)巴達里文化（前4500－4000年）2)涅伽達文化I（前4000年－3500年）3)涅伽達文化II（前3500年－3100年）三、“州”的形成和統(tǒng)一國家的出現(xiàn)

（一）國家的產(chǎn)生和早王朝時129巴達里文化約公元前5000-公元前4000年阿姆拉（涅伽達I）文化約公元前4000-公元前3500年格爾塞（涅伽達II）文化約公元前3500-公元前3100年早王朝約公元前3100-公元前26861-2王朝古王國約公元前2686-公元前21813-6王朝第一中間期約公元前2181-公元前20407-10王朝中王國約公元前2041-公元前178611-12王朝第二中間期約公元前1786-公元前156713-17王朝新王國約公元前1567-公元前108518-20王朝后期王朝約公元前1085-公元前33221-31王朝托勒密埃及約公元前332-公元前31巴達里文化約公元前5000-公元前4000年阿姆拉（涅伽達130[1]史前文化：新石器文化。銅石并用文化——巴達里文化（前4500-4000年）：母系氏族社會,當(dāng)時的居民已定居務(wù)農(nóng)，兼亦從事畜牧（綿羊、山羊）和漁獵。生產(chǎn)工具:除使用新石器工具，還發(fā)現(xiàn)一部分銅器，如銅刀、銅錐等（屬于未經(jīng)冶煉的天然銅）。陶器：薄壁陶以及具有特色的黑頂陶

[1]史前文化：新石器文化。131從墓葬的規(guī)模和殉葬的物品來看，這時居民之間并沒有產(chǎn)生懸殊的差別。一般認(rèn)為，這個時期的埃及居民還是過著原始氏族公社的生活。從巴達里遺址中獲得的女性小雕像來推斷，這時婦女在氏族中可能居于重要地位。從墓葬的規(guī)模和殉葬的物品來看，這時居民之間并沒有產(chǎn)生懸殊的差132第二章古代埃及第一節(jié)埃及奴隸制國家的形成與古王國時期doc課件133銅石并用文化——涅伽達文化I（阿姆拉文化，前4000-3500年）這一時期除在生產(chǎn)技術(shù)上較巴達里文化有所發(fā)展外，一個重要的成就是居住地開始建筑起城堡（或稱城市的雛形）。涅伽達附近的“南城”可說是一個重要遺跡。城堡筑有防御的垣墻，還有用小磚建成的近似長方形的房屋。埃及生產(chǎn)力有了進一步發(fā)展，發(fā)生了第二次社會大分工，商業(yè)開始發(fā)展，出現(xiàn)了城市萌芽?？脊虐l(fā)現(xiàn)的一個黑頂陶罐上，有以眼鏡蛇為標(biāo)志的紅冠形象，這可能是私有權(quán)和王權(quán)出現(xiàn)的反映，表明埃及已處于階級和國家產(chǎn)生前夕.這一時期的墓葬，在規(guī)模上和殉葬品上都有了明顯的差別，它表明居民中開始有了貧富分化和社會地位的不平等。這種文化所反映的時代已到了氏族社會的末期。社會組織：母系向父系的過渡銅石并用文化——涅伽達文化I（阿姆拉文化，前4000-350134第二章古代埃及第一節(jié)埃及奴隸制國家的形成與古王國時期doc課件135[2]尼羅河文明的萌芽——涅伽達文化II（格爾塞文化，前3500-3100年）與巴達里文化、阿姆拉文化之間的非連續(xù)性：外來文化。象形文字的出現(xiàn)。象形文字（刻在圓筒印章和權(quán)標(biāo)頭上）的發(fā)明是這一時期的重大成就之一，它是從野蠻過渡到文明的一個顯著標(biāo)志。冶煉術(shù)的發(fā)明。這一時期在生產(chǎn)技術(shù)上的一個重大進步是冶金術(shù)的發(fā)明。

[2]尼羅河文明的萌芽——涅伽達文化II（格爾塞文化，前35136

涅伽達文化Ⅱ時期，即前王朝Ⅱ時期（約BC3500-3100年），埃及進入階級社會和文明時代。在希拉康波里發(fā)現(xiàn)的屬于BC四千年代的“蝎王”權(quán)標(biāo)頭，就刻有頭戴象征王權(quán)的白冠的蝎王，也刻有在田地里勞動的奴隸。同時也發(fā)現(xiàn)了與普通人簡陋的墓極不相同的畫墓。這反映了奴隸主與奴隸、貴族與平民的對立。在涅伽達Ⅱ后期，隨著私有制的確立和階級的形成，國家出現(xiàn)了。國家的雛形：涅伽達與希拉康波里。涅伽達文化Ⅱ時期，即前王朝Ⅱ時期（約BC3500137第二章古代埃及第一節(jié)埃及奴隸制國家的形成與古王國時期doc課件138格爾塞文化的陶壺格爾塞文化的陶壺139青

銅

工

具青銅工具140◎分布于河谷之外的高地。

巴達里文化與阿姆拉文化的連續(xù)性。4、史前文化◎舊石器文化

→新石器文化?！蚴非拔幕z址主要分布于上埃及，包括巴達里、阿姆拉和涅伽達?！蜚~石并用文化巴達里文化。前4500-4000年。農(nóng)業(yè)文化。母系氏族社會。女性雕像和墓葬規(guī)模。◎銅石并用文化阿姆拉文化。即涅伽達文化Ⅰ。前4000-3500年。農(nóng)業(yè)文化。父系氏族社會。雕像和墓葬的變化。◎分布于河谷之外的高地。4、史前文化◎舊石器文化◎銅141（二）“州”的形成：

[1]從氏族部落向國家的過渡，是在尼羅河兩岸形成的許多“州”內(nèi)發(fā)生的。這些州原來是適應(yīng)水利灌溉事業(yè)的需要由一些地域性的村莊結(jié)合而成的。古代埃及人稱之為“斯帕特”（spt），這個字的象形字符（）就是由河渠所分割的一些地段。希臘人稱之為“諾姆”（nomos），中文譯為“州”。

（二）“州”的形成：[1]從氏族部落向國家的過渡，是在尼羅142[2]在這些小國家里，有一個以政府機關(guān)、王宮、神廟為中心的城市，其象形文字符號為。它表示城市建在交通要道上，由城墻圍護起來，成為一個要塞。到公元前四千年代中期以后，隨著社會貧富的分化，階級矛盾的發(fā)展，這些州逐漸由氏族部落轉(zhuǎn)化為初具規(guī)模的國家。[3]州長擁有軍事、行政、司法、祭祀的大權(quán)，實即小國王。在州內(nèi)一方面是由上層分子構(gòu)成的貴族特權(quán)階級，另一方面是由平民和奴隸構(gòu)成的下層勞苦大眾。

[4]每個州都有自己的保護神，例如鷹神、公牛神、狼神、鱷魚神等等。[2]在這些小國家里，有一個以政府機關(guān)、王宮、神廟為中心的城143[5]這些州的國都是以某一城市（政治和宗教的中心）為中心聯(lián)合附近一些村莊而形成的，故有些學(xué)者稱之為城市國家，或簡稱“城邦”。在屬于涅伽達文化Ⅱ時期的上埃及的涅伽達和黑拉康波里斯等城，都是當(dāng)時較為重要的城邦?？脊艑W(xué)家在黑拉康波里斯發(fā)現(xiàn)了屬于BC四千年代迄今為止的第一個知名的國王“蝎王”的象牙權(quán)標(biāo)頭，上面刻劃的蝎王，頭戴白冠，后面有兩名侍者為之執(zhí)扇，頗有王者的威嚴(yán)。在蝎王的腳下一欄有幾名奴隸在尼羅河的河心島上勞動。在蝎王上面的一欄中有若干旗幟，每一旗幟上有一動物，這是聯(lián)合于其屬下的各盟州的保護神。每一旗幟之下吊著一只田鳧和弓。一般認(rèn)為，這田鳧代表著被鎮(zhèn)壓的平民，懸弓代表著被征服的外國人。在這幅圖畫里，有王公貴族，有平民和奴隸大眾，有被征服的異族，它較全面地反映了當(dāng)時各城邦內(nèi)的階級關(guān)系，至少反映了黑拉康波里斯等一部分城邦的社會情景。

[5]這些州的國都是以某一城市（政治和宗教的中心）為中心聯(lián)合144第二章古代埃及第一節(jié)埃及奴隸制國家的形成與古王國時期doc課件145在古王國時期，上下埃及大約有38個或39個州，后來增至40個到42個州（上埃及22，下埃及20，這時的州已是地方的行政單位）。前王朝時期的州數(shù)可能要少一些。在當(dāng)時形成的各個州或城邦中間，為了爭奪土地、水源、奴隸和財富，經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭。在古王國時期，上下埃及大約有38個或39個州，后來增至40個146為了爭奪土地、財富、奴隸和對尼羅河水的控制權(quán)，這些小國不斷進行兼并戰(zhàn)爭，統(tǒng)一的奴隸制國家正是在這個過程中逐漸形成的。統(tǒng)一的過程從早王朝時期開始，早王朝末期到古王國初期才基本完成。埃及的傳統(tǒng)認(rèn)為，BC3100年左右，美尼斯是埃及第一王朝的建立者，也是埃及國家的統(tǒng)一者。但據(jù)考古資料，埃及的統(tǒng)一至少在前王朝時期即已開始，美尼斯時期的統(tǒng)一活動更多，但不意味著統(tǒng)一的完成。為了爭奪土地、財富、奴隸和對尼羅河水的控制權(quán)，這些小147（三）早王朝，第1-2王朝，前3100-2686年：統(tǒng)一國家的出現(xiàn)

1、希拉康坡里斯的霸權(quán)：蝎子王、那爾邁王。大約在公元前3100年左右，上埃及提尼斯州的統(tǒng)治者美尼斯逐漸強大起來，建立起古代埃及史上的第一個王朝。因其以阿卑多斯附近的提尼斯為首都，故稱為提尼斯王朝。他在河谷和三角洲交界的地方建立了一個要塞城市——孟斐斯（原名白城，孟斐斯是希臘人對該城的稱呼），（三）早王朝，第1-2王朝，前3100-2686年：統(tǒng)一國家148第二章古代埃及第一節(jié)埃及奴隸制國家的形成與古王國時期doc課件1492、王朝世襲的演變：第1王朝（3100-2890BC），第2王朝（2890-2686BC）：早王朝時期共經(jīng)兩個王朝，歷時約四百余年。第一王朝共八王，第二王朝共十王

.到第一王朝第五個國王登的時代，稱霸四方，第一次正式采用雙冠（兩個權(quán)力的合一），可以看作是上下埃及的歸于統(tǒng)一。但其權(quán)力仍未必是很鞏固的，直到第二王朝末哈謝海姆威時代，才最后地統(tǒng)一起來。

2、王朝世襲的演變：第1王朝（3100-2890BC）150第二章古代埃及第一節(jié)埃及奴隸制國家的形成與古王國時期doc課件151統(tǒng)一客觀上反映了埃及奴隸制經(jīng)濟發(fā)展的需要，加強了奴隸主階級對內(nèi)鎮(zhèn)壓和對外掠奪的力量。但隨著統(tǒng)一國家的形成，埃及的階級關(guān)系更加復(fù)雜化，階級斗爭也在更加廣闊的范圍內(nèi)展開，因此原來小范圍內(nèi)的國家機器已不適應(yīng)，所以，在早王朝時期的統(tǒng)一過程中，奴隸主階級的國家機器也在強化，設(shè)立了許多新的官職，君主專制也在形成中，對人民的控制也加強了。統(tǒng)一客觀上反映了埃及奴隸制經(jīng)濟發(fā)展的需要，加強了152四、古王國時期，第3-6王朝，前2686-2181年這一時期埃及歷史已跨進統(tǒng)一的專制王國的時期。（一）古王國時期的社會經(jīng)濟1、農(nóng)業(yè)的發(fā)展2、手工業(yè)的發(fā)展3、商業(yè)的發(fā)展4、土地關(guān)系5、階級關(guān)系四、古王國時期，第3-6王朝，前2686-2181年這一時期1531、農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)的發(fā)展。埃及國家的統(tǒng)一，有助于灌溉事業(yè)的經(jīng)營和管理，在古王國的銘文中常有法老（法老（pharaoh）本意為“宮殿”，是后世，大約從公元前二千年代中葉起對國王的尊稱。）興修水利的記載。古王國時期農(nóng)業(yè)的耕作仍相當(dāng)原始，通常只使用牛拉的簡單木犁粗耕，用鑲著燧石刃口的木鐮刀或銅鐮刀收割。農(nóng)民在每年一度的尼羅河汛期過后開始整土，乘土地松軟著手播種。有時趕來成群的豬羊，將種子踩入土中。主要作物有小麥、大麥、黍、粟、亞麻等，還有其他園藝作物。但是，禾苗生長不久就會干旱起來，所以管理工作最重要的是經(jīng)常施以人工灌溉。灌溉一公頃土地每天約需水3000桶之多，在沒有發(fā)明揚水設(shè)備以前，這是一項占用勞動力很多的工作。農(nóng)業(yè)收成的豐歉，在很大程度上取決于灌溉是否充分和及時。畜牧業(yè)在古王國時也有相應(yīng)的發(fā)展。1、農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)的發(fā)展。埃及國家的統(tǒng)一，有助于灌溉事業(yè)的經(jīng)營1542、古王國的手工業(yè)，如石材、木材、金屬（主要是銅）、皮革、紙草等的加工，都達到了相當(dāng)水平。特別是紡織，早在新石器時代埃及人就學(xué)會織麻布，這時候還用羊毛作為紡織原料。造船業(yè)也頗為可觀，第四王朝法老從黎巴嫩運來上等的杉木，建造許多船只，有的船身超過50米。第五王朝和第六王朝都留下了關(guān)于造船方面的記錄。古王國時期已越來越多地使用金屬工具，但石器工具仍是不可缺少的。2、古王國的手工業(yè)，如石材、木材、金屬（主要是銅）、皮革、紙155長漿船長漿船1563、商業(yè)：隨著農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展，商業(yè)也日益發(fā)展起來。[1]除了利用尼羅河的航運溝通上下埃及的國內(nèi)貿(mào)易，古王國時期埃及與鄰近各地區(qū)的貿(mào)易也比較活躍。這種貿(mào)易主要是由法老屬下的官商來經(jīng)營的。[2]法老還時常派出武裝的商業(yè)遠征隊，到外地去掠奪，如努比亞的黃金、塞浦路斯的銅、黎巴嫩的木材等，都是法老所渴望的東西。埃及的海外貿(mào)易已遠達愛琴海，考古學(xué)家在愛琴海的島嶼上發(fā)現(xiàn)過這一時期的埃及制品（器皿、珠寶等）。[3]古王國時期的國內(nèi)貿(mào)易還處在以物易物的水平上，交換所用的等價物有時是某種實物，有時是銅塊。3、商業(yè)：隨著農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展，商業(yè)也日益發(fā)展起來。[1]1574、埃及土地制度：埃及土地的最高所有權(quán)在名義上屬于專制君主法老，即所謂的“普天之下，莫非王土”。但實際上有以下幾種占有形式：[1]有很大一部分土地構(gòu)成法老控制下的“王莊”，由王室派官經(jīng)營，收取貢賦。[2]法老還把相當(dāng)數(shù)量的土地賞給大臣和貴族，也經(jīng)常賜給神廟一些廟產(chǎn)（最多一次達1700斯塔特，1斯塔特約等于2735平方米。），它們構(gòu)成權(quán)貴的農(nóng)莊和神廟的農(nóng)莊，這些地產(chǎn)大概是世代相承的。[3]國內(nèi)的大片土地仍歸公社占有，由公社農(nóng)民使用。農(nóng)民通過公社乃至州的管理機構(gòu)，向法老繳納租稅并為國家服役。關(guān)于各類土地的占有數(shù)量尚無充分材料說明。在各類農(nóng)莊中究竟是什么人在從事勞動呢？若干資料表明，古王國時期，王室、神廟和官僚貴族土地上的主要勞動者是“麥爾特”（mr.t）?！对谶@類農(nóng)莊中還設(shè)有制陶、鍛冶、木作、織布、珠寶等作坊，亦各有不同工匠。壁畫上還看到類似繳租或借貸的場面，通常用的都是實物。[4]古王國時期可能已開始有了私有土地，比如第三王朝末至第四王朝初的大官梅騰除了接受法老賞賜的土地外，還購買了一部分土地（200斯塔特）。不過，這時私有的土地還不會很多。4、埃及土地制度：埃及土地的最高所有權(quán)在名義上屬于專制君主法1585、階級關(guān)系：奴隸，古王國時期的埃及社會是屬于奴隸制社會。[1]奴隸的主要來源是戰(zhàn)爭俘虜。第四王朝的第一個法老斯涅弗魯，在一次戰(zhàn)爭中就俘獲了7000名努比亞人，另一次戰(zhàn)爭俘獲了1100名利比亞人。這些被俘者在銘文中是和牲畜并列計算的。奴隸也有其他來源，如用買賣的方式購得的。[2]用途：總的說來奴隸多為國家所有，用于采石場、灌溉工程以及建筑方面，也用于王莊或官營的手工作坊。有些戰(zhàn)俘奴隸，法老常賜給神廟和權(quán)貴階層，補充他們農(nóng)莊中的勞力。奴隸除了從事生產(chǎn)，有一部分也用做家庭奴婢。奴隸遭受奴隸主極重的剝削和壓迫。5、階級關(guān)系：奴隸，古王國時期的埃及社會是屬于奴隸制社會。[159（二）埃及古王國時期君主專制制度國王的神性，主要表觀征以下幾個方面：1、法老是最高的統(tǒng)治者。他集行政、軍事、司法和財政大權(quán)于一身，他的意志就是法律。所有高級官吏均由他任免，一切州長均聽他調(diào)動。國王對其臣民有無限權(quán)威：在古代埃及，國王凌駕于國家之上，一切臣民似乎都成了他的奴仆。大臣見法老（相當(dāng)于古代中國稱皇帝為“陛下”)，大臣們朝見國王時，都要先說一番頌詞，匍匐前進，上胸貼地，吻國王腳旁的土地，還不能隨便抬頭。一位駙馬被允許吻國王的腳，就會感到莫大榮幸。第5—6王朝時的一些官吏（如烏尼等人）的銘文中反映的對國王奴顏婢膝的態(tài)度，充分說明了當(dāng)時君臣關(guān)系的性質(zhì)。一個大臣在一墓志中自詡自己一生末受到法老的杖笞，由此而感到自家。可見法起杖笞大臣己成為常事。（二）埃及古王國時期君主專制制度國王的神性，主要表觀征以下幾160第二章古代埃及第一節(jié)埃及奴隸制國家的形成與古王國時期doc課件161◎法老統(tǒng)治的時代

法老與國家的同一性：法老是社稷江山的象征抑或朕即國家，法老的圣諭即法律，國有經(jīng)濟即國有土地構(gòu)成物質(zhì)基礎(chǔ)。在傳統(tǒng)社會，忠君與愛國往往被視作統(tǒng)一概念而不可分割，現(xiàn)代人稱之為“愚忠”。

◎法老統(tǒng)治的時代1622、建立了一套直接受法老統(tǒng)治的官僚機構(gòu)。法老以下設(shè)宰相維西爾（現(xiàn)代埃及學(xué)家借用阿拉伯語稱之為維西爾），總管行政、司法和稅收等。宰相一職多由太子或皇親貴戚擔(dān)任。各州設(shè)州長，他們是法名在地方的代理人，他擔(dān)負(fù)收稅、征役和管理當(dāng)?shù)厮こ痰软椮?zé)任。一切高官厚爵多由王室成員和貴族們把持，只有中下級官吏才任用平民。這樣，從中央到地方就形成了一個嚴(yán)密的統(tǒng)治網(wǎng)。2、建立了一套直接受法老統(tǒng)治的官僚機構(gòu)。法老以下設(shè)宰相維西爾163宰

相

宰相164古代埃及的一個維西爾像古代埃及的一個維西爾像1653、建立了一支軍隊——君主專制的核心、物質(zhì)支柱。軍隊主要是步兵，軍官多由法老親族擔(dān)任，但要受法老直接統(tǒng)帥。軍隊大概由常備軍和臨時征召的部隊兩部分組成。駐守在邊境要塞的多半是常備軍。戰(zhàn)時臨時征召部隊，在《大臣烏尼傳》中有明確的記載。4、視全國土地為已有，并隨便賞賜給王公貴族、神廟等。3、建立了一支軍隊——君主專制的核心、物質(zhì)支柱。軍隊主要是步1665、國王的神性：精神支柱，君權(quán)神授思想的發(fā)展。君主專制利用神權(quán)以強化王權(quán)、強化奴隸主階級的統(tǒng)治。古王國初期及其以前，鷹神荷魯斯是王權(quán)的主要保護神。第4王朝哈佛拉國王的一個雕像，就是由荷魯斯展開雙翅保護著他的頭。那時的國王還有一個荷魯斯名（王銜名）。但是，在古王國時期，對太陽神拉的崇拜逐漸發(fā)展起來，并在第5王朝占了上風(fēng)。據(jù)魏斯特卡爾紙草說，第5王朝頭三個國王都宣稱自己是拉神之子，即拉神的后代。從第3王朝時起，國王的名字被寫在一個橢圓形的框子里。這個框子象征的是太陽照耀的區(qū)域，也是表示國王受到太陽神的保護。古王國時期，許多國王的名字的末尾都有拉的名字（如孟考拉、哈佛拉等），自然也都成了神，因而更有權(quán)統(tǒng)治這個國家了。為了得到神權(quán)勢力的支持，古王國時期的國王們捐贈給神廟大量的土地和勞動力。神化王權(quán)既是王權(quán)本身的要求，也是當(dāng)時統(tǒng)治階級的需要。王權(quán)的神化也意味著奴隸主階級政權(quán)的神化。因此，它也為奴隸主階級所容忍。為此，古代埃及奴隸主豢養(yǎng)了整整一個祭司集團。

5、國王的神性：精神支柱，君權(quán)神授思想的發(fā)展。君主專167荷魯斯涅布提金荷魯斯尼蘇畢特拉之子荷魯斯涅布提1686、金字塔的建造。法老不滿足于在世間對人民的統(tǒng)治，還幻想死后仍為統(tǒng)治者，強迫人民給他們修筑死后的宮殿——金字塔，這高高矗立的金字塔代表著法老的威嚴(yán)．法老專制政權(quán)產(chǎn)生的根本原因，在于伴隨階級社會的形成而加強對勞動人民的統(tǒng)治；此外，組織和管理全國水利灌溉事業(yè)的需要，對中央集權(quán)制的形成也有其促進作用。

6、金字塔的建造。法老不滿足于在世間對人民的統(tǒng)治，還幻想死后169（三）金字塔是古代埃及的象征

在尼羅河下游西岸的基薩及向南綿延到薩卡拉一帶（距開羅不遠），至今仍矗立著七十多座大大小小的金字塔——法老的陵墓。埃及人認(rèn)為河?xùn)|岸是太陽升起的地方，活人的國度；河西岸是太陽落山的地方，死者的冥國。故所有的金字塔都建筑在尼羅河西岸。金字塔古埃及人稱之為“庇里穆斯”（“高”的意思），在希臘文中意為“角錐體”；它的基座系正方形，四面呈四個相等的三角形，闊底而尖頂，遠望如同漢字的“金”字，所以漢語譯作“金字塔”。金字塔被譽為古代的世界七大奇跡之一。（三）金字塔是古代埃及的象征在尼羅河下游西岸的基薩及向南綿1701、古代埃及是法老專制統(tǒng)治的國家，而金字塔正是法老專制王權(quán)的化身。古代埃及人有靈魂不死的觀念，認(rèn)為人的死亡是到另一個世界生活的繼續(xù)，故制干尸修墳?zāi)怪L(fēng)盛行。法老建造金字塔，是為了讓自己的靈魂早日復(fù)活升天。墳?zāi)挂?guī)模的大小、高低，標(biāo)志著一個人社會地位的高低和權(quán)力的大小。因而，窮人死后埋入簡陋的墓穴，而達官貴人死后卻建造高出地面的陵墓。誰的陵墓高大雄偉，就標(biāo)志著誰的官高值尊。大約從第二王朝開始，窮人死后仍埋入地下的簡陋墓穴，而官僚貴族則建成高出地面的長方梯形的平頂陵墓，阿拉伯語稱之為“馬斯塔巴”（意為“板凳”）。金字塔——現(xiàn)存約80座，位于吉薩。源于貴族陵墓馬斯塔巴。首座是第三王朝法老喬賽爾之墓，六級梯形金字塔，6層，約60米。這個梯形金字塔據(jù)說是由建筑師伊姆荷太普設(shè)計的，第四王朝均為斜面角錐體。1、古代埃及是法老專制統(tǒng)治的國家，而金字塔正是法老專制王權(quán)的171臺形貴族墓臺形貴族墓172馬斯塔巴馬斯塔巴173第二章古代埃及第一節(jié)埃及奴隸制國家的形成與古王國時期doc課件174第二章古代埃及第一節(jié)埃及奴隸制國家的形成與古王國時期doc課件175第1王朝王室陵墓第1王朝王室陵墓176薩卡拉的登王墓，第一王朝薩卡拉的登王墓，第一王朝177階梯金字塔階梯金字塔178傾斜金字塔傾斜金字