人教版高中歷史 通史復(fù)習(xí)課件 秦漢共

通史視角下的歷史復(fù)習(xí)--

----中國古代文明的發(fā)展歷程--秦漢

通史視角下的歷史復(fù)習(xí)--

----中國古代文明的發(fā)展中國古代文明的初步發(fā)展---秦漢時期秦朝時期BC221-BC207都：咸陽BC202--公元8年都：長安

公元9---公元23年西漢時期新朝時期東漢時期公元25--220年都：洛陽中國古代文明的初步發(fā)展---秦漢時期秦朝BC221-BC20考綱解讀

時空觀念

唯物史觀1.理清秦漢專制主義中央集權(quán)的發(fā)展;1.董仲舒新儒學(xué)出現(xiàn)的原因2.從時空角度認(rèn)識秦漢經(jīng)濟的發(fā)展歷程2秦漢生產(chǎn)方式的變革對人類社會發(fā)3.儒學(xué)的發(fā)展歷程及漢武帝“罷黜百家獨尊儒術(shù)”的時代背景展的影響

歷史解釋與史料實證家國情懷1.郡縣制與分封制的異同1.認(rèn)識專制主義中央集權(quán)在中國古代社會中社會地位2.分析統(tǒng)一多民族國家經(jīng)濟發(fā)展的原因及特點2.認(rèn)識秦漢經(jīng)濟發(fā)展在中國古代經(jīng)濟中的地位

3.董仲舒新儒學(xué)的影響3.董仲舒新儒學(xué)的內(nèi)容及特點4秦漢科技文學(xué)藝術(shù)文字的影響考綱解讀概念辨析

中央集權(quán)：是相對于地方分權(quán)而言的，指地方必須嚴(yán)格服從中央政府的命令，一切受制于中央（解決中央與地方的關(guān)系）君主專制：是指決策的方式，處理皇權(quán)與相權(quán)的關(guān)系；（體現(xiàn)的是君臣關(guān)系）君主專制必然實行中央集權(quán)，但中央集權(quán)不一定要實行君主專制。在中國帝制時代一般實行君主專制的中央集權(quán)制度。隨著社會的發(fā)展，君主專制必然被淘汰，而中央將繼續(xù)存在。當(dāng)前中國實行中央集權(quán)的行政管理體制，但不是君主專制體制?！狙凶x教材】概念辨析中央集權(quán)：是相對于地方分權(quán)而言的，指地方必須嚴(yán)格服階段特征：秦漢---中國歷史上第一個大一統(tǒng)時期，440年★秦漢政治特征：中央集權(quán)制度確立和鞏固；統(tǒng)一多民族國家形成和疆域初步發(fā)展?！飪蓾h政治特征：漢承秦制，有所損益；從軍事、政治和經(jīng)濟上解決王國問題，鞏固中央集權(quán)；初步形成了一套選拔人才的制度；重視地方吏治，加強對地方諸侯和官員的監(jiān)察；先后出現(xiàn)了“文景之治”和“武帝盛世”、“光武中興”；君主專制加強，“漢家之制”導(dǎo)致外戚宦官專權(quán)。階段特征：秦漢---中國歷史上第一個大一統(tǒng)時期，440年★秦階段特征：秦漢--中國歷史上第一個大一統(tǒng)時期，440年經(jīng)濟：兩漢經(jīng)濟特征：重農(nóng)抑商成為基本國策，商品經(jīng)濟有所發(fā)展，但受到嚴(yán)格限制（時間、空間）；鐵器和牛耕普及，精耕細(xì)作進一步發(fā)展；農(nóng)民負(fù)擔(dān)沉重，土地兼并嚴(yán)重，小農(nóng)經(jīng)濟發(fā)展受阻；封建莊園大地產(chǎn)制盛行文化：根據(jù)現(xiàn)實需要調(diào)整統(tǒng)治思想，由“黃老之治”到“獨尊儒術(shù)”；經(jīng)董仲舒改造的儒家思想被確立為統(tǒng)治思想，“外儒內(nèi)法，濟之以道”；佛教傳入，道教興起，出現(xiàn)三教并立局面；實用性科技發(fā)展，造紙術(shù)發(fā)明，奠定了傳統(tǒng)科技在世界上的領(lǐng)先地位；文學(xué)創(chuàng)作受到楚文化影響注重思想控制。文學(xué)、藝術(shù)科技成就突出，氣勢恢宏。民族：統(tǒng)一多民族國家形成和初步發(fā)展。外交：中外交流日益頻繁，開辟了海陸絲綢之路階段特征：秦漢--中國歷史上第一個大一統(tǒng)時期，440年經(jīng)濟：北抵長城南瀕南海西到隴西人口達2000萬東達大海北抵長城南瀕南海西到隴西人口達2000萬東達大海西漢疆域圖東起日本海北跨陰山西跨蔥嶺南到南海西漢疆域圖東起日本海北跨陰山西跨蔥嶺南到南海二、秦漢社會經(jīng)濟的發(fā)展---外貿(mào)之路10世紀(jì)歐洲的航運樞紐6世紀(jì)中國絲織技術(shù)傳入。博物館收藏大量元明瓷器敦煌莫高窟，始建于4世紀(jì)的佛教藝術(shù)寶庫長安：唐代建有基督教寺院，印度天文歷法知識傳入對中國:推動了手工業(yè)的發(fā)展，長安成為國際性大都會；基督教、佛教、印度的天文知識傳入中國；西域作物傳入，豐富了生活。對歐洲：絲織技術(shù)傳入，推動了當(dāng)?shù)厥止I(yè)的發(fā)展；也豐富了西亞、歐洲沿線人民的生活。二、秦漢社會經(jīng)濟的發(fā)展---外貿(mào)之路10世紀(jì)歐洲的航運樞紐6能力提升探究:中國古代的“重農(nóng)抑商”政策一、“重農(nóng)抑商”政策的由來1.李悝:萌生“重本抑末”的觀念。2.商鞅:明確提出“重本抑末”的主張。3.管仲:從重農(nóng)的角度提出了抑末的主張。二、“重農(nóng)抑商”政策的目的：雕文刻縷，害農(nóng)事也;錦繡竄組，傷女工者也。農(nóng)事害，則饑之本也，女工傷則寒之原也。-《說范.反質(zhì)》

勠力本業(yè)，耕織致乗帛多者，復(fù)其身;事末利而息而貧者，舉以為收孥。---《史記。商君列傳》地博而國貧者，野不辟也;民眾而兵弱者，民無取也。故末產(chǎn)不禁則野不辟，賞罰不信則民無取。野不辟，民無取，外不可以應(yīng)敵，內(nèi)不可以固守。-----《管子.權(quán)修》

三、“重農(nóng)抑商”的內(nèi)容保護農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，確保賦役和地租征收，鞏固封建統(tǒng)治。四、“重農(nóng)抑商”的實質(zhì)：保護小農(nóng)經(jīng)濟，穩(wěn)定社會秩序。五、“重農(nóng)抑商”的評價一方面促進了農(nóng)業(yè)的發(fā)展，鞏固了封建經(jīng)濟基礎(chǔ)，維護封建政治的穩(wěn)定；但它破壞了工商業(yè)發(fā)展，也強化小農(nóng)經(jīng)濟，阻礙商品經(jīng)濟和資本主義萌芽的發(fā)展，抑制社會經(jīng)濟的活力，使中國在近代大大落后于西方。能力提升探究:中國古代的“重農(nóng)抑商”政策一、“結(jié)合材料概括商鞅重農(nóng)抑商的目的？材料一:末事不禁,則技巧之人利,而游食者眾之謂也。故農(nóng)之用力最苦,而贏利少,不如商賈技巧之人。茍能令商賈技巧之人無繁,則欲國之無富不可得也。-------《商君書.外內(nèi)》材料二:圣人知治國之要,故令民歸心于農(nóng)。歸心于農(nóng),則民樸而可正也,紛紛則易使也,信可以守戰(zhàn)也。一則少詐而重居,一則可以賞罰進也,一則可以外用也。夫民之親上死制也,以其且幕從事于農(nóng)。---《商君書.農(nóng)戰(zhàn)》村料三:“商賈少，可上不費粟”,“上不費粟，下不慢農(nóng),則草必墾矣。-----《商君書·墾令》1、保證有足夠的人員從事農(nóng)業(yè)2、便于對百姓實施統(tǒng)治，加強管理。3、減少游食之民對糧食的消費人教版高中歷史通史復(fù)習(xí)課件---秦漢共20張PPT人教版高中歷史通史復(fù)習(xí)課件---秦漢共20張PPT結(jié)合材料概括商鞅重農(nóng)抑商的目的？材料一:末事不禁,則技巧之人內(nèi)容三、重農(nóng)抑商”政策的內(nèi)容是指中國歷史上主張重視農(nóng)業(yè)而抑制工商業(yè)的經(jīng)濟思想和政策。分為兩層涵義：一為重農(nóng),一為抑商。重農(nóng)方面:(1)統(tǒng)治者反復(fù)強調(diào)農(nóng)業(yè)為本業(yè),商業(yè)為末業(yè),勸課農(nóng)桑。(2)在土地問題上,采取抑制兼并的政策,防止農(nóng)民大量破產(chǎn),穩(wěn)固農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基礎(chǔ)。(3)強化戶籍管理,限制人口流動。抑商方面:(1)戰(zhàn)國秦漢時期主要表現(xiàn)為:行政和法律強制、政治和社會歧視、重要商品如鹽鐵酒的專賣、收取高額賦稅;(2)宋元明清時期主要表現(xiàn)為:重要商品的專賣，收取高額賦稅，價值取向和勸導(dǎo)。人教版高中歷史通史復(fù)習(xí)課件---秦漢共20張PPT人教版高中歷史通史復(fù)習(xí)課件---秦漢共20張PPT內(nèi)容三、重農(nóng)抑商”政策的內(nèi)容人教版高中歷史通史復(fù)習(xí)課件--春秋決獄

所謂“春秋決獄”，即將儒家經(jīng)典尤其是《春秋》中的記事、評述及語義用作判決案件的依據(jù)。其事始于西漢中期，為董仲舒所首倡。董仲舒認(rèn)為儒家的禮義學(xué)說是分辨是非‘善惡及賢與不賢的最好標(biāo)準(zhǔn)，而《春秋》則是“禮義之大宗”，“天地之常經(jīng)”。他不僅把“春秋大義”推崇為國家施政的指導(dǎo)思想，而且用來指導(dǎo)司法實施，用作訴訟活動的準(zhǔn)則——王家范等：《大學(xué)中國史》第172頁關(guān)聯(lián)課標(biāo)：法律與教化人教版高中歷史通史復(fù)習(xí)課件---秦漢共20張PPT人教版高中歷史通史復(fù)習(xí)課件---秦漢共20張PPT春秋決獄所謂“春秋決獄”，即將儒家經(jīng)典尤其是《法律儒家化

自漢代春秋決獄開始，中國法律走上了儒家化的道路。所謂法律的儒家化，是指將儒家的道德精神注入法律,法令,使封建法律具有了倫理法的性質(zhì)，即以儒家思想為立法，注律，以及司法實踐中定罪，量刑的指導(dǎo)思想和基本原則。中國法律通過引經(jīng)決獄，引禮入律的方式，將儒家思想貫徹到立法，司法，守法的整個法律實施過程中，使儒家思想成為刑事的，民事的，婚姻家庭的，行政的，訴訟的等各個法律部門的基本原則和靈魂，也就是說儒家倫理道德獲得法律上的效力和權(quán)威。中國法律的儒家化，形成了禮法合一的特色，影響深遠(yuǎn)關(guān)聯(lián)課標(biāo)：法律與教化人教版高中歷史通史復(fù)習(xí)課件---秦漢共20張PPT人教版高中歷史通史復(fù)習(xí)課件---秦漢共20張PPT法律儒家化自漢代春秋決獄開始，中國法律走上了科學(xué)成就新史學(xué)新視野---董仲舒的治國思想（1）從治理權(quán)力的合法來源看：“王權(quán)天授”，董仲舒把源于陰陽五行的學(xué)說與儒家的天命、天道結(jié)合起來，以天人感應(yīng)說確立了“王權(quán)天授"“君權(quán)神授”為王權(quán)的合法性進行了哲學(xué)及神學(xué)上的論證。(2)從制約機制的設(shè)計看，“伸君”“伸天”。強調(diào)“屈民而伸君”，民要服從于君，君王是民眾的治理者。君權(quán)要受天的制約，即屈君而伸天，君主必須秉承天意，依上天的原則辦事，對君權(quán)進行約束和規(guī)范。（3)從意識形態(tài)的專制統(tǒng)治看，“獨尊儒術(shù)”。統(tǒng)治者治理國家要以統(tǒng)一的法度，必須實現(xiàn)意識形態(tài)上的一元，人民才能有統(tǒng)一的行為準(zhǔn)則，才能去遵守這個法度。(4)從國家治理基本范式看，“大德而小刑"，在國家治理的實踐中，要儒法并用，但德治尤為重要，在德教與刑罰的關(guān)系上，主張德刑并用，恩威并施，強調(diào)以德教為主要手段，輔以刑罰，外儒內(nèi)法的特征鮮明。人教版高中歷史通史復(fù)習(xí)課件---秦漢共20張PPT人教版高中歷史通史復(fù)習(xí)課件---秦漢共20張PPT科學(xué)成就新史學(xué)新視野---董仲舒的治國思想（1）從治理權(quán)力的秦漢時期的科技文化藝術(shù)成就1.科技方面，西漢前期我國已經(jīng)有了紙，東漢時期宦官蔡倫改進造紙術(shù)。2.文字方面，秦朝把小篆作為官方字體，后來又出現(xiàn)隸書，漢代把隸書作為官方文字文學(xué)漢賦出現(xiàn)，這是一種從騷體詩演變而來的散文和韻文并用的文體，繼承了先秦諸子散文俏麗多智的特色，代表作有西漢司馬相如《子虛賦》和《上林賦》東漢張衡的《二京賦》。3.醫(yī)學(xué)：編于戰(zhàn)國，成書于漢代的《黃帝內(nèi)經(jīng)》是最古老的中醫(yī)學(xué)著作，東漢時期張仲景的《傷寒雜病論》創(chuàng)造性地提出辨證施治的原則；《神農(nóng)本草經(jīng)》東漢出現(xiàn)較早的藥學(xué)著作。4.數(shù)學(xué)：東漢《九章算術(shù)》總結(jié)了周秦到漢代的數(shù)學(xué)成就，標(biāo)志著我國古代以解決實際問題為內(nèi)容、以算籌為工具、以十進位制計算的數(shù)學(xué)的成熟。5.天文：張衡發(fā)明渾天儀，證明渾天說，其地圓見解比歐洲早1000多年，發(fā)明測定地震方位的侯風(fēng)地動儀。6.繪畫：秦漢時期，繪畫的門類已很豐富，東漢出土了《夫婦宴飲圖》。人教版高中歷史通史復(fù)習(xí)課件---秦漢共20張PPT人教版高中歷史通史復(fù)習(xí)課件---秦漢共20張PPT秦漢時期的科技文化藝術(shù)成就1.科技方面，西漢前期我國已經(jīng)有了有人質(zhì)問：“夏商周因封建而延，秦郡邑而促”。郡縣制既然能夠加強中央集權(quán)，為什么秦朝卻很快覆亡？柳宗元回答說：因為秦朝統(tǒng)治者殘酷壓迫剝削人民群眾，“人怨于下”，所以一呼百應(yīng)，揭竿而起一下子推翻了秦的統(tǒng)治?！熬淘谌嗽梗强ひ刂剖б病?。議一議周之失在于制，不在政；秦之失在于政，不在制。兩個制指什么？人教版高中歷史通史復(fù)習(xí)課件---秦漢共20張PPT人教版高中歷史通史復(fù)習(xí)課件---秦漢共20張PPT有人質(zhì)問：“夏商周因封建而延，秦郡邑而促”?？たh制既然能夠加典題精煉1、漢武帝規(guī)定：“敢私鑄鐵器、煮鹽者，鈦左趾（在左腳趾上掛鐵鉗），沒收其器物。”這一規(guī)定的實施A．開創(chuàng)了古代中國的工官制度B．有利于社會秩序的穩(wěn)定C．強化了政府對工商業(yè)的壟斷

D．違背了儒家大一統(tǒng)思想人教版高中歷史通史復(fù)習(xí)課件---秦漢共20張PPT人教版高中歷史通史復(fù)習(xí)課件---秦漢共20張PPT典題精煉1、漢武帝規(guī)定：“敢私鑄鐵器、煮鹽者，鈦左趾（在左腳2020全國卷II24．據(jù)史書記載，角抵（摔跤）“蓋雜技樂也，巴俞（渝）戲、魚龍蔓延（百戲節(jié)目）之屬也”。秦二世曾在宮中欣賞。漢武帝在長安舉行了兩次大規(guī)模的角抵表演，長安百姓“三百里內(nèi)皆觀”，他也曾用角抵表演歡迎來長安的西域人。據(jù)此可知，當(dāng)時角抵A．促進了川劇藝術(shù)的發(fā)展B．擁有廣泛的社會影響C．推動了絲路文化的交流D．源于民間的勞作技能人教版高中歷史通史復(fù)習(xí)課件---秦漢共20張PPT人教版高中歷史通史復(fù)習(xí)課件---秦漢共20張PPT2020全國卷II24．據(jù)史書記載，角抵（摔跤）“蓋雜技樂也2020全國卷III25．東漢末年，曹操在許下和各地置田官，大力發(fā)展屯田，以解決軍糧供應(yīng)、田畝荒蕪和流民問題?！皵?shù)年中所在積粟，倉廩皆滿?！辈懿賹嵭型吞?，客觀上A．助長了大土地所有制B．推動了農(nóng)業(yè)商品化進程C．促進了中原人口南遷D．緩和了社會的主要矛盾人教版高中歷史通史復(fù)習(xí)課件---秦漢共20張PPT人教版高中歷史通史復(fù)習(xí)課件---秦漢共20張PPT2020全國卷III25．東漢末年，曹操在許下和各地置田官，通史視角下的歷史復(fù)習(xí)--

----中國古代文明的發(fā)展歷程--秦漢

通史視角下的歷史復(fù)習(xí)--

----中國古代文明的發(fā)展中國古代文明的初步發(fā)展---秦漢時期秦朝時期BC221-BC207都：咸陽BC202--公元8年都：長安

公元9---公元23年西漢時期新朝時期東漢時期公元25--220年都：洛陽中國古代文明的初步發(fā)展---秦漢時期秦朝BC221-BC20考綱解讀

時空觀念

唯物史觀1.理清秦漢專制主義中央集權(quán)的發(fā)展;1.董仲舒新儒學(xué)出現(xiàn)的原因2.從時空角度認(rèn)識秦漢經(jīng)濟的發(fā)展歷程2秦漢生產(chǎn)方式的變革對人類社會發(fā)3.儒學(xué)的發(fā)展歷程及漢武帝“罷黜百家獨尊儒術(shù)”的時代背景展的影響

歷史解釋與史料實證家國情懷1.郡縣制與分封制的異同1.認(rèn)識專制主義中央集權(quán)在中國古代社會中社會地位2.分析統(tǒng)一多民族國家經(jīng)濟發(fā)展的原因及特點2.認(rèn)識秦漢經(jīng)濟發(fā)展在中國古代經(jīng)濟中的地位

3.董仲舒新儒學(xué)的影響3.董仲舒新儒學(xué)的內(nèi)容及特點4秦漢科技文學(xué)藝術(shù)文字的影響考綱解讀概念辨析

中央集權(quán)：是相對于地方分權(quán)而言的，指地方必須嚴(yán)格服從中央政府的命令，一切受制于中央（解決中央與地方的關(guān)系）君主專制：是指決策的方式，處理皇權(quán)與相權(quán)的關(guān)系；（體現(xiàn)的是君臣關(guān)系）君主專制必然實行中央集權(quán)，但中央集權(quán)不一定要實行君主專制。在中國帝制時代一般實行君主專制的中央集權(quán)制度。隨著社會的發(fā)展，君主專制必然被淘汰，而中央將繼續(xù)存在。當(dāng)前中國實行中央集權(quán)的行政管理體制，但不是君主專制體制?！狙凶x教材】概念辨析中央集權(quán)：是相對于地方分權(quán)而言的，指地方必須嚴(yán)格服階段特征：秦漢---中國歷史上第一個大一統(tǒng)時期，440年★秦漢政治特征：中央集權(quán)制度確立和鞏固；統(tǒng)一多民族國家形成和疆域初步發(fā)展。★兩漢政治特征：漢承秦制，有所損益；從軍事、政治和經(jīng)濟上解決王國問題，鞏固中央集權(quán)；初步形成了一套選拔人才的制度；重視地方吏治，加強對地方諸侯和官員的監(jiān)察；先后出現(xiàn)了“文景之治”和“武帝盛世”、“光武中興”；君主專制加強，“漢家之制”導(dǎo)致外戚宦官專權(quán)。階段特征：秦漢---中國歷史上第一個大一統(tǒng)時期，440年★秦階段特征：秦漢--中國歷史上第一個大一統(tǒng)時期，440年經(jīng)濟：兩漢經(jīng)濟特征：重農(nóng)抑商成為基本國策，商品經(jīng)濟有所發(fā)展，但受到嚴(yán)格限制（時間、空間）；鐵器和牛耕普及，精耕細(xì)作進一步發(fā)展；農(nóng)民負(fù)擔(dān)沉重，土地兼并嚴(yán)重，小農(nóng)經(jīng)濟發(fā)展受阻；封建莊園大地產(chǎn)制盛行文化：根據(jù)現(xiàn)實需要調(diào)整統(tǒng)治思想，由“黃老之治”到“獨尊儒術(shù)”；經(jīng)董仲舒改造的儒家思想被確立為統(tǒng)治思想，“外儒內(nèi)法，濟之以道”；佛教傳入，道教興起，出現(xiàn)三教并立局面；實用性科技發(fā)展，造紙術(shù)發(fā)明，奠定了傳統(tǒng)科技在世界上的領(lǐng)先地位；文學(xué)創(chuàng)作受到楚文化影響注重思想控制。文學(xué)、藝術(shù)科技成就突出，氣勢恢宏。民族：統(tǒng)一多民族國家形成和初步發(fā)展。外交：中外交流日益頻繁，開辟了海陸絲綢之路階段特征：秦漢--中國歷史上第一個大一統(tǒng)時期，440年經(jīng)濟：北抵長城南瀕南海西到隴西人口達2000萬東達大海北抵長城南瀕南海西到隴西人口達2000萬東達大海西漢疆域圖東起日本海北跨陰山西跨蔥嶺南到南海西漢疆域圖東起日本海北跨陰山西跨蔥嶺南到南海二、秦漢社會經(jīng)濟的發(fā)展---外貿(mào)之路10世紀(jì)歐洲的航運樞紐6世紀(jì)中國絲織技術(shù)傳入。博物館收藏大量元明瓷器敦煌莫高窟，始建于4世紀(jì)的佛教藝術(shù)寶庫長安：唐代建有基督教寺院，印度天文歷法知識傳入對中國:推動了手工業(yè)的發(fā)展，長安成為國際性大都會；基督教、佛教、印度的天文知識傳入中國；西域作物傳入，豐富了生活。對歐洲：絲織技術(shù)傳入，推動了當(dāng)?shù)厥止I(yè)的發(fā)展；也豐富了西亞、歐洲沿線人民的生活。二、秦漢社會經(jīng)濟的發(fā)展---外貿(mào)之路10世紀(jì)歐洲的航運樞紐6能力提升探究:中國古代的“重農(nóng)抑商”政策一、“重農(nóng)抑商”政策的由來1.李悝:萌生“重本抑末”的觀念。2.商鞅:明確提出“重本抑末”的主張。3.管仲:從重農(nóng)的角度提出了抑末的主張。二、“重農(nóng)抑商”政策的目的：雕文刻縷，害農(nóng)事也;錦繡竄組，傷女工者也。農(nóng)事害，則饑之本也，女工傷則寒之原也。-《說范.反質(zhì)》

勠力本業(yè)，耕織致乗帛多者，復(fù)其身;事末利而息而貧者，舉以為收孥。---《史記。商君列傳》地博而國貧者，野不辟也;民眾而兵弱者，民無取也。故末產(chǎn)不禁則野不辟，賞罰不信則民無取。野不辟，民無取，外不可以應(yīng)敵，內(nèi)不可以固守。-----《管子.權(quán)修》

三、“重農(nóng)抑商”的內(nèi)容保護農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，確保賦役和地租征收，鞏固封建統(tǒng)治。四、“重農(nóng)抑商”的實質(zhì)：保護小農(nóng)經(jīng)濟，穩(wěn)定社會秩序。五、“重農(nóng)抑商”的評價一方面促進了農(nóng)業(yè)的發(fā)展，鞏固了封建經(jīng)濟基礎(chǔ)，維護封建政治的穩(wěn)定；但它破壞了工商業(yè)發(fā)展，也強化小農(nóng)經(jīng)濟，阻礙商品經(jīng)濟和資本主義萌芽的發(fā)展，抑制社會經(jīng)濟的活力，使中國在近代大大落后于西方。能力提升探究:中國古代的“重農(nóng)抑商”政策一、“結(jié)合材料概括商鞅重農(nóng)抑商的目的？材料一:末事不禁,則技巧之人利,而游食者眾之謂也。故農(nóng)之用力最苦,而贏利少,不如商賈技巧之人。茍能令商賈技巧之人無繁,則欲國之無富不可得也。-------《商君書.外內(nèi)》材料二:圣人知治國之要,故令民歸心于農(nóng)。歸心于農(nóng),則民樸而可正也,紛紛則易使也,信可以守戰(zhàn)也。一則少詐而重居,一則可以賞罰進也,一則可以外用也。夫民之親上死制也,以其且幕從事于農(nóng)。---《商君書.農(nóng)戰(zhàn)》村料三:“商賈少，可上不費粟”,“上不費粟，下不慢農(nóng),則草必墾矣。-----《商君書·墾令》1、保證有足夠的人員從事農(nóng)業(yè)2、便于對百姓實施統(tǒng)治，加強管理。3、減少游食之民對糧食的消費人教版高中歷史通史復(fù)習(xí)課件---秦漢共20張PPT人教版高中歷史通史復(fù)習(xí)課件---秦漢共20張PPT結(jié)合材料概括商鞅重農(nóng)抑商的目的？材料一:末事不禁,則技巧之人內(nèi)容三、重農(nóng)抑商”政策的內(nèi)容是指中國歷史上主張重視農(nóng)業(yè)而抑制工商業(yè)的經(jīng)濟思想和政策。分為兩層涵義：一為重農(nóng),一為抑商。重農(nóng)方面:(1)統(tǒng)治者反復(fù)強調(diào)農(nóng)業(yè)為本業(yè),商業(yè)為末業(yè),勸課農(nóng)桑。(2)在土地問題上,采取抑制兼并的政策,防止農(nóng)民大量破產(chǎn),穩(wěn)固農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基礎(chǔ)。(3)強化戶籍管理,限制人口流動。抑商方面:(1)戰(zhàn)國秦漢時期主要表現(xiàn)為:行政和法律強制、政治和社會歧視、重要商品如鹽鐵酒的專賣、收取高額賦稅;(2)宋元明清時期主要表現(xiàn)為:重要商品的專賣，收取高額賦稅，價值取向和勸導(dǎo)。人教版高中歷史通史復(fù)習(xí)課件---秦漢共20張PPT人教版高中歷史通史復(fù)習(xí)課件---秦漢共20張PPT內(nèi)容三、重農(nóng)抑商”政策的內(nèi)容人教版高中歷史通史復(fù)習(xí)課件--春秋決獄

所謂“春秋決獄”，即將儒家經(jīng)典尤其是《春秋》中的記事、評述及語義用作判決案件的依據(jù)。其事始于西漢中期，為董仲舒所首倡。董仲舒認(rèn)為儒家的禮義學(xué)說是分辨是非‘善惡及賢與不賢的最好標(biāo)準(zhǔn)，而《春秋》則是“禮義之大宗”，“天地之常經(jīng)”。他不僅把“春秋大義”推崇為國家施政的指導(dǎo)思想，而且用來指導(dǎo)司法實施，用作訴訟活動的準(zhǔn)則——王家范等：《大學(xué)中國史》第172頁關(guān)聯(lián)課標(biāo)：法律與教化人教版高中歷史通史復(fù)習(xí)課件---秦漢共20張PPT人教版高中歷史通史復(fù)習(xí)課件---秦漢共20張PPT春秋決獄所謂“春秋決獄”，即將儒家經(jīng)典尤其是《法律儒家化

自漢代春秋決獄開始，中國法律走上了儒家化的道路。所謂法律的儒家化，是指將儒家的道德精神注入法律,法令,使封建法律具有了倫理法的性質(zhì)，即以儒家思想為立法，注律，以及司法實踐中定罪，量刑的指導(dǎo)思想和基本原則。中國法律通過引經(jīng)決獄，引禮入律的方式，將儒家思想貫徹到立法，司法，守法的整個法律實施過程中，使儒家思想成為刑事的，民事的，婚姻家庭的，行政的，訴訟的等各個法律部門的基本原則和靈魂，也就是說儒家倫理道德獲得法律上的效力和權(quán)威。中國法律的儒家化，形成了禮法合一的特色，影響深遠(yuǎn)關(guān)聯(lián)課標(biāo)：法律與教化人教版高中歷史通史復(fù)習(xí)課件---秦漢共20張PPT人教版高中歷史通史復(fù)習(xí)課件---秦漢共20張PPT法律儒家化自漢代春秋決獄開始，中國法律走上了科學(xué)成就新史學(xué)新視野---董仲舒的治國思想（1）從治理權(quán)力的合法來源看：“王權(quán)天授”，董仲舒把源于陰陽五行的學(xué)說與儒家的天命、天道結(jié)合起來，以天人感應(yīng)說確立了“王權(quán)天授"“君權(quán)神授”為王權(quán)的合法性進行了哲學(xué)及神學(xué)上的論證。(2)從制約機制的設(shè)計看，“伸君”“伸天”。強調(diào)“屈民而伸君”，民要服從于君，君王是民眾的治理者。君權(quán)要受天的制約，即屈君而伸天，君主必須秉承天意，依上天的原則辦事，對君權(quán)進行約束和規(guī)范。（3)從意識形態(tài)的專制統(tǒng)治看，“獨尊儒術(shù)”。統(tǒng)治者治理國家要以統(tǒng)一的法度，必須實現(xiàn)意識形態(tài)上的一元，人民才能有統(tǒng)一的行為準(zhǔn)則，才能去遵守這個法度。(4)從國家治理基本范式看，“大德而小刑"，在國家治理的實踐中，要儒法并用，但德治尤為重要，在德教與刑罰的關(guān)系上，主張德刑并用，恩威并施，強調(diào)以德教為主要手段，輔以刑罰，外儒內(nèi)法的特征鮮明。人教版高中歷史通史復(fù)習(xí)課件---秦漢共20張PPT人教版高中歷史通史復(fù)習(xí)課件---秦漢共20張PPT科學(xué)成就新史學(xué)新視野---董仲舒的治國思想（1）從治理權(quán)力的秦漢時期的科技文化藝術(shù)成就1.科技方面，西漢前期我國已經(jīng)有了紙，東漢時期宦官蔡倫改進造紙術(shù)。2.文字方面，秦朝把小篆作為官方字體，后來又出現(xiàn)隸書，漢代把隸書作為官方文字文學(xué)漢賦出現(xiàn)，這是一種從騷體詩演變而來的散文和韻文并用的文體，繼承了先秦諸子散文俏麗多智的特色，代表作有西漢司馬相如《子虛賦》和《上林賦》東漢張衡的《二京賦》。3.醫(yī)學(xué)：編于戰(zhàn)國，成書于漢代的《黃帝內(nèi)經(jīng)》是最古老的中醫(yī)學(xué)著