國(guó)內(nèi)大學(xué)校園生態(tài)文化論文

國(guó)內(nèi)大學(xué)校園生態(tài)文化論文一、主要研究進(jìn)展國(guó)內(nèi)如火如荼的大學(xué)校園生態(tài)文化建設(shè)實(shí)踐呼喚并激發(fā)了相關(guān)學(xué)術(shù)界的研究熱情，并催生了大量有價(jià)值的研究成果。概括而言，這些成果主要圍繞著大學(xué)校園生態(tài)文化的定義、大學(xué)校園生態(tài)文化建設(shè)的內(nèi)涵與性質(zhì)、思想〔哲學(xué)、文化〕基礎(chǔ)、功能與價(jià)值、目的及途徑等六個(gè)方面。〔一〕關(guān)于大學(xué)校園生態(tài)文化的定義大學(xué)校園生態(tài)文化定義的界定是有關(guān)大學(xué)校園生態(tài)文化建設(shè)研究的基礎(chǔ)。關(guān)于大學(xué)校園生態(tài)文化，學(xué)術(shù)界尚未出現(xiàn)公認(rèn)的定義。研究者們基于不同的學(xué)科背景、不同的利益相關(guān)者分別進(jìn)行了定義的界定，筆者將其歸納為“5講〞：〔1〕生態(tài)系統(tǒng)講：祝楊軍〔2010〕在其碩士論文〔論大學(xué)校園生態(tài)文化的目的與實(shí)現(xiàn)途徑〕里，從生態(tài)學(xué)及生態(tài)哲學(xué)的視角，主張大學(xué)校園文化本質(zhì)上是一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，是以生態(tài)哲學(xué)視角切入的、消除了本體論意義上二元對(duì)立的、理想目的與現(xiàn)實(shí)途徑相統(tǒng)一的大學(xué)校園生態(tài)文化體系[4]；于巍〔2014〕同樣基于生態(tài)學(xué)的學(xué)科背景，以為大學(xué)校園生態(tài)文化是社會(huì)經(jīng)濟(jì)等復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)的子系統(tǒng)，不僅具有生態(tài)系統(tǒng)的運(yùn)行規(guī)律，而且可視為一個(gè)區(qū)域性的、抽象的生態(tài)系統(tǒng)[5]?！?〕和諧文化講：莊景全〔2009〕從文化學(xué)的視野出發(fā)，提出“大學(xué)校園生態(tài)文化是校園內(nèi)人與環(huán)境和諧相處的文化，它是一種有利于學(xué)生成長(zhǎng)、發(fā)育的文化，重視教育的人文性和對(duì)個(gè)體生命性的尊重。〞[6]不過，事實(shí)上大學(xué)校園生態(tài)文化建設(shè)包括學(xué)生、教師等的諸多利益相關(guān)者，而本定義的利益相關(guān)者主要聚集在學(xué)生身上。〔3〕新文化〔觀念〕講：林莉〔2002〕主張，生態(tài)文化是人類文化發(fā)展的最新取向[7]；張娟娟、寧巖鵬〔2012〕以為，校園生態(tài)文化是一種“新的文化觀念〞[8]?！?〕文化環(huán)境和精神氣氛講：葉宗波〔2005〕提出，校園生態(tài)文化是一種有形或無形的文化環(huán)境和精神氣氛，是把握道德價(jià)值的重要載體[9]?！?〕五要素反映講：杜君芳、江紅巖〔2011〕強(qiáng)調(diào)校園生態(tài)文化是指在教師、學(xué)生和管理者和諧作用于校園以及與校園嚴(yán)密相關(guān)的社會(huì)環(huán)境的經(jīng)過中，對(duì)師生的“思想觀念、價(jià)值取向、團(tuán)體意識(shí)、群體形態(tài)和行為體系〞的直接反響，是師生共同適應(yīng)和改造環(huán)境的產(chǎn)物，具有和諧性、整合性和與時(shí)俱進(jìn)性[10]?？傮w來講，盡管學(xué)界尚未對(duì)校園生態(tài)文化做出統(tǒng)一的界定，但基本上認(rèn)同上述“五要素反映講〞這一觀點(diǎn)。〔二〕關(guān)于大學(xué)校園生態(tài)文化建設(shè)的內(nèi)涵關(guān)于大學(xué)校園生態(tài)文化建設(shè)的內(nèi)涵議題，國(guó)內(nèi)諸多學(xué)者從不同的角度提出了本人的看法，筆者將其歸納為“4講〞：〔1〕四生態(tài)化講：胡祖吉〔2007〕指出，大學(xué)校園生態(tài)文化注重人與環(huán)境的和諧，包括學(xué)校傳統(tǒng)和現(xiàn)代文化觀的生態(tài)化、教學(xué)生態(tài)化、管理生態(tài)化和行為生態(tài)化，具有科學(xué)化與前瞻性、系統(tǒng)性與規(guī)范性、和諧性與持續(xù)性的特點(diǎn)[11]。〔2〕三文化生態(tài)講：高永蓉〔2006〕以為大學(xué)校園文化作為社會(huì)文化系統(tǒng)的子系統(tǒng)，必須借鑒生態(tài)文化理念致力于校園文化生態(tài)的建設(shè)，構(gòu)建良好的管理生態(tài)、學(xué)術(shù)生態(tài)和信息生態(tài)，以推進(jìn)新世紀(jì)大學(xué)的可持續(xù)發(fā)展[12]?！?〕全新文化講：覃逸明、吳文亮〔2003〕及徐建芬〔2008〕均以為，校園生態(tài)文化是全新的校園文化，它強(qiáng)調(diào)校園生態(tài)環(huán)境與人之間的相互作用及和諧發(fā)展的關(guān)系，是高?？沙掷m(xù)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。校園生態(tài)文化建設(shè)既要重視客觀自然生態(tài)環(huán)境的建設(shè)，又要重視主體人的主觀意識(shí)方面的培養(yǎng)[13]?！?〕三特定環(huán)境講：田傳信〔2012〕強(qiáng)調(diào)，校園生態(tài)文化建設(shè)可為大學(xué)生發(fā)展創(chuàng)造良好的特定環(huán)境：物質(zhì)層面的生態(tài)文化環(huán)境、精神層面的生態(tài)文化環(huán)境和制度層面的生態(tài)文化環(huán)境[14]。〔三〕關(guān)于大學(xué)校園生態(tài)文化建設(shè)的思想〔哲學(xué)、文化〕基礎(chǔ)思想、哲學(xué)或文化基礎(chǔ)事關(guān)大學(xué)校園生態(tài)文化建設(shè)的方向和深度，其重要性非同小可，故研究者對(duì)此議題給予了高度的關(guān)注，他們主要從下面四個(gè)方面進(jìn)行了相關(guān)闡述，筆者將其歸納為“4講〞：〔1〕“三個(gè)代表〞主要思想及科學(xué)發(fā)展觀講：賀旭輝〔2004〕以為，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，有助于正確認(rèn)識(shí)大學(xué)校園生態(tài)文化的含義和建設(shè)的必要性，用“三個(gè)代表〞主要思想統(tǒng)領(lǐng)大學(xué)文化傳播、開發(fā)和研究，有助于堅(jiān)持以人為本，營(yíng)造和諧的文化氣氛[15]?！?〕辯證唯物主義與歷史唯物主義講：馮婕、祝楊軍〔2008〕提出，大學(xué)校園生態(tài)文化具有豐富的辯證唯物主義與歷史唯物主義元素。它一方面揭示大學(xué)校園生態(tài)文化存在的系統(tǒng)性、開放性、超越性和動(dòng)態(tài)性；另一方面，又從本體、價(jià)值取向和歷史性的視野指出了大學(xué)校園生態(tài)文化的源頭和走向或歸宿[16]。〔3〕生態(tài)價(jià)值觀講：劉艷華、張冬玲〔2009〕強(qiáng)調(diào)，校園生態(tài)文化是指校園中全體師生員工以生態(tài)價(jià)值觀為指導(dǎo)而共同創(chuàng)造所構(gòu)成的一切物質(zhì)和精神財(cái)富的總和[17]?！?〕儒家文化講：蔣黎黎、葉爽〔2012〕主張，建設(shè)校園生態(tài)文化應(yīng)努力尋找儒家文化與時(shí)代精神的結(jié)合點(diǎn)，挖掘儒家文化中和諧觀念、義利觀和人生價(jià)值觀的內(nèi)在價(jià)值，發(fā)揮其積極作用[18]?！菜摹酬P(guān)于大學(xué)校園生態(tài)文化建設(shè)的功能、價(jià)值關(guān)于大學(xué)校園生態(tài)文化的功能和價(jià)值問題，研究者們也提出了多樣化的觀點(diǎn)，筆者將其歸納為“6講〞：〔1〕踐行講：徐達(dá)〔2012〕以為，構(gòu)建校園生態(tài)文化是對(duì)“生態(tài)文明〞的踐行[19]。〔2〕育人講：覃逸明、吳文亮〔2003〕以為，良好的校園生態(tài)文化有利于師生的身心健康，有利于師生構(gòu)成可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)理念和充滿生機(jī)的文化觀念，進(jìn)而培養(yǎng)全面發(fā)展的人才[3]；佟瑛〔2008〕指出，高校校園生態(tài)文化對(duì)大學(xué)生的思想觀念、價(jià)值取向和行為方式通過潛移默化的作用而實(shí)現(xiàn)育人的功能[20]；吳燁；朱玉芹〔2011〕提出，優(yōu)秀的校園生態(tài)文化檔次是一種積極向上的環(huán)境和氣氛，能提升人的精神境界，有催人奮進(jìn)的鼓勵(lì)作用和潛移默化的育人功能[21]；蔣黎黎、葉爽〔2012〕主張，高校校園生態(tài)文化承載著“育人重任〞[18]?！?〕保證講：喻秋蘭、余文龍〔2011〕提出，大學(xué)校園生態(tài)文化建設(shè)，是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、實(shí)現(xiàn)大學(xué)持續(xù)和諧健康發(fā)展的重要保證?！?〕關(guān)鍵講：朱玉芹、吳燁〔2011〕強(qiáng)調(diào)，校園生態(tài)文化是一個(gè)學(xué)校生存和發(fā)展的關(guān)鍵[23]?！?〕基礎(chǔ)講：杜君芳、江紅巖〔2011〕以為，和諧的校園生態(tài)文化是高?？沙掷m(xù)發(fā)展的重要基礎(chǔ)，加強(qiáng)校園生態(tài)文化建設(shè)是實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建和諧高校的必由之路[10]。〔6〕“三生態(tài)〞講：劉月嶺、武立敬〔2010，2011〕主張，大學(xué)校園生態(tài)文化作為人類生態(tài)文化的詳細(xì)樣式，作為生態(tài)文明走向生態(tài)文化的途徑選擇，具有“生態(tài)育人、生態(tài)立校與生態(tài)服務(wù)〞的功能。顯然，“育人講〞是關(guān)于大學(xué)校園生態(tài)文化的功能和價(jià)值的主流觀點(diǎn)?！参濉酬P(guān)于大學(xué)校園生態(tài)文化建設(shè)的目的關(guān)于大學(xué)校園生態(tài)文化建設(shè)的目的，未見直接的、系統(tǒng)的研究報(bào)道，也未出現(xiàn)學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)可的目的譜系。研究者們基于不同的研究視角或著眼于不同的利益相關(guān)者，對(duì)此議題進(jìn)行了一定的討論，有的詳細(xì)，有的抽象。概括起來，有“4講〞：〔1〕四目的講：祝楊軍〔2010〕提出大學(xué)校園生態(tài)文化建設(shè)目的包括教育目的、學(xué)術(shù)目的、環(huán)境目的和系統(tǒng)目的四個(gè)部分[4]?！?〕三目的講：于巍〔2014〕強(qiáng)調(diào)大學(xué)校園生態(tài)文化的實(shí)踐目的由人才培養(yǎng)目的、學(xué)術(shù)科研目的及和諧環(huán)境目的三部分組成[5]?！?〕文化共同體講：張華、聞彥〔2011〕以為，在校園文化建設(shè)中注入生態(tài)精神，構(gòu)成文化共同體，是生態(tài)文化背景下建設(shè)校園文化的目的[26]?！?〕四生態(tài)化講：李國(guó)新〔2012〕主張，大學(xué)校園生態(tài)文化的目的分別為教育目的的生態(tài)化、學(xué)術(shù)目的的生態(tài)化、環(huán)境目的的生態(tài)化及系統(tǒng)目的的生態(tài)化[27]；能夠看出，本目的的“四生態(tài)化講〞與祝楊軍〔2010〕的“四目的講〞在目的的內(nèi)涵和外延上有一定的類似性。顯然，除“文化共同體講〞外，其他“三講〞在目的譜系上具有一定的交集，即均將教育、學(xué)術(shù)和環(huán)境納入大學(xué)校園生態(tài)文化建設(shè)的目的體系?！擦酬P(guān)于大學(xué)校園生態(tài)文化建設(shè)的途徑大學(xué)校園生態(tài)文化建設(shè)的途徑牽涉到理論與實(shí)踐對(duì)接的問題，研究者們從多個(gè)角度提出了本人的看法、設(shè)想、措施或建議，筆者將其歸納為“6講〞，分別為：〔1〕四層面講：葉宗波〔2005〕以為，可從校園建設(shè)、學(xué)校管理、學(xué)術(shù)研究、情感溝通等四個(gè)層面上創(chuàng)立良好的校園生態(tài)文化[9]?！?〕三層次講：佟瑛〔2008〕提出，要圍繞校園物質(zhì)文化、校園精神文化和校園制度文化三個(gè)層次來展開高校校園生態(tài)文化建設(shè)[20]?！?〕二環(huán)境講：杜君芳、江紅巖〔2011〕以為，應(yīng)從外部和內(nèi)部環(huán)境構(gòu)建和諧的校園生態(tài)文化[10]?！?〕生態(tài)化教育、教學(xué)系統(tǒng)講：喻秋蘭、余文龍〔2011〕主張，建立符合可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)化教育、教學(xué)系統(tǒng)，可建立一種新型的大學(xué)校園人際關(guān)系和行為體系[22]?！?〕生態(tài)教學(xué)觀講：劉海仁〔2013〕提出，大學(xué)生態(tài)文化建設(shè)的途徑應(yīng)樹立生態(tài)教學(xué)觀以促進(jìn)生態(tài)課堂中師生生態(tài)主體生命質(zhì)量的升華，并推動(dòng)校園生態(tài)文化的構(gòu)成和發(fā)展[28]。〔6〕景觀設(shè)計(jì)講：李靜〔2007〕根據(jù)安徽大學(xué)新校區(qū)南實(shí)驗(yàn)樓———篤行南樓的現(xiàn)狀與特點(diǎn)，提出了“具體表現(xiàn)出景觀特色，營(yíng)造文化家園〞的設(shè)計(jì)思想，主張應(yīng)遵循自然式植物配置原則，在類似的空間環(huán)境中，展現(xiàn)不同的景觀效果和獨(dú)具特色的校園風(fēng)貌[29]?！财摺称渌嚓P(guān)研究以上是有關(guān)大學(xué)校園生態(tài)文化建設(shè)議題研究成果的主流，此外，國(guó)內(nèi)的個(gè)別研究者還關(guān)注高校校園生態(tài)文化運(yùn)行機(jī)制的構(gòu)建、高校校園生態(tài)文化建設(shè)基于大學(xué)所屬層次〔佟英，2009[30]；朱玉芹，2011[23]〕和學(xué)科專業(yè)〔朱玉芹，2011[19]〕的建設(shè)特色，大學(xué)校園生態(tài)文化建設(shè)與其他管理、服務(wù)活動(dòng)的關(guān)系〔徐建芬，2008；王改紅，2011[31]；胡薇，2011[32]〕以及關(guān)于校園生態(tài)文化建設(shè)的機(jī)理。對(duì)于后者，張華、聞彥〔2011〕討論了校園生態(tài)文化共同體的生成、核心價(jià)值的建立及文化信念和精神品質(zhì)在多重文化系統(tǒng)中的分享和浸潤(rùn)對(duì)校園生態(tài)文化利益相關(guān)者的文化歸屬感與認(rèn)同感的催化作用[26]。二、研究存在的問題及啟示〔一〕存在的問題概括而言，國(guó)內(nèi)研究者在大學(xué)校園生態(tài)文化建設(shè)的相關(guān)研究方面視野較開闊，獲得了一定的研究成果，一些研究成果已到達(dá)了較深的理論深度。然而，也存在著某些明顯的缺少或問題，其主要表如今下面幾個(gè)方面：1．在定義、內(nèi)涵與目的的界定等方面大學(xué)校園生態(tài)文化的定義尚處“百家爭(zhēng)鳴〞的狀態(tài)，目前尚無公認(rèn)的定義；在內(nèi)涵方面也是“百花齊放〞，也未出現(xiàn)獲得共鳴的表述；在目的的論證方面也呈多樣化的態(tài)勢(shì)，目的體系欠系統(tǒng)和全面。研究者們基于本人的學(xué)科背景或個(gè)人愛好各執(zhí)一詞，這有礙于相關(guān)研究理論水平的提升，也制約了實(shí)踐指導(dǎo)效果的提高。因而，規(guī)范大學(xué)校園生態(tài)文化的定義與內(nèi)涵等顯得十分重要和迫切。2.在研究?jī)?nèi)容的構(gòu)造方面比擬而言，國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)大學(xué)校園生態(tài)文化建設(shè)的意義、功能、價(jià)值、重要性、對(duì)策等闡述太多，而對(duì)一些基礎(chǔ)性、專業(yè)性的問題〔如大學(xué)校園生態(tài)文化建設(shè)的理論基礎(chǔ)、基礎(chǔ)理論、建設(shè)資源評(píng)估、建設(shè)效果評(píng)價(jià)以及利益相關(guān)者的生態(tài)文化需求調(diào)查等〕鮮有研究，后者幾乎處于空白狀態(tài)。這可能講明后者是有關(guān)大學(xué)校園生態(tài)文化建設(shè)研究的難點(diǎn)。然而，后者卻牽涉到大學(xué)校園生態(tài)文化建設(shè)理論體系的完善、對(duì)實(shí)踐指導(dǎo)效果的提高等諸多重要問題。因此，它們應(yīng)該是今后相關(guān)研究的主攻方向。3.在研究方法方面以往的研究成果大多對(duì)大學(xué)校園生態(tài)文化建設(shè)問題進(jìn)行一般性描繪、經(jīng)歷性介紹或主觀性對(duì)策建議，以思辨、定性研究為主，實(shí)證、定量的研究缺少，研究尚顯粗放化。