人教部編版歷史七年上第4課-早期國家的產(chǎn)生和發(fā)展(共37張)課件

第4課夏、商、西周的興亡第4課夏、商、西周的興亡

三字經(jīng)夏傳子，家天下。四百載，遷夏社。湯伐夏，國號(hào)商。六百載，至紂亡。周武王，始誅紂。八百載，最長久。三字經(jīng)夏傳子，家天下。四百載，遷夏社。備受尊重的禪讓制最后一人禹備受尊重的陽城約公元前2070年禹夏我國歷史上第一個(gè)國家陽城約公元前夏我國歷史上第一個(gè)國家什么叫國家？國家是由國土（征服三苗，開疆拓土，陽城修城池）人民（民族）——華夏族文化——華夏文明（夏歷）政府——訂立制度(世襲制、軍隊(duì)、刑法、監(jiān)獄，階級(jí)分化）？(大型墓葬和平民墓葬群）山西南部，河南中西部，二里頭遺址

(宮殿）什么叫國家？國家是由國土（征服三苗，開疆拓土，陽城修城池）山夏商亳河南西部殷山西南部夏商亳殷思考：啟是怎樣繼承王位的？世襲制與禪讓制有什么區(qū)別？禪讓制世襲制才德血緣推舉相傳思考：啟是怎樣繼承王位的？世襲制與禪讓制有什么區(qū)別？禪讓制世誰是父亡子繼事業(yè)的開創(chuàng)人？

據(jù)《禮記·禮運(yùn)》記載：在堯舜的時(shí)候，天下是大家共有的，人們選出有賢德、有才能的人（給大家辦事），（人人）講求誠信，社會(huì)很和諧。這種選賢與能的制度就是禪讓制。夏王朝建立后，隨著大權(quán)在握，禹越來越希望由自己的兒子來接管王權(quán)，但他又不敢輕易破壞禪讓制，于是他決定采取曲線謀權(quán)策略，一方面架空部落聯(lián)盟推薦的繼承人伯益，另一方面積極培植兒子啟，讓啟參與治理國事。禹有一支強(qiáng)大的武裝力量，他曾靠這支軍隊(duì)征服三苗，禹深知軍隊(duì)是維護(hù)國家統(tǒng)治的重要力量，因此，在他正式稱帝后便把執(zhí)掌軍隊(duì)的大權(quán)交給了兒子啟，這為啟的奪權(quán)奠定了基礎(chǔ)。

禹死后，伯益按照舜、禹慣例，假意讓位于啟，自己避居到箕山南麓。不料啟當(dāng)仁不讓，真的行使起王權(quán)來了。伯益很生氣，他召集東夷部族率軍對(duì)啟開戰(zhàn)，經(jīng)過激戰(zhàn)，啟大敗伯益，伯益被殺。夏啟正式成為夏朝第二代國君。父死子繼的王位世襲制度正式開始了。從此，世襲制代替了禪讓制，原始社會(huì)宣告結(jié)束，中國歷史上第一個(gè)奴隸制王朝——夏朝正式建立。大道之行也，天下為公，選賢與能......是謂大同（以道德為基礎(chǔ)自覺形成的社會(huì)）。今大道既隱，天下為家......是謂小康。（以利益分配和禮儀為基礎(chǔ)強(qiáng)制形成的有秩序的社會(huì)）誰是父亡子繼事業(yè)的開創(chuàng)人？大道之行也，天下為公，選賢與能..夏都——河南偃師二里頭宮殿復(fù)原圖二里頭出土玉器二里頭出土青銅器夏都——河南偃師二里頭宮殿復(fù)原圖二里頭出土玉器二里頭出土青銅

最后一個(gè)王——夏桀。其暴行古書記載很多，如劉向《列女傳》說他：“昏亂失道，驕奢自恣，為酒池可以運(yùn)舟……醉而溺死者，笑之以為樂。”還說他“自比于日”，自夸說：“天之有日，猶吾之有民。日有亡哉？日亡吾亦亡矣?！币虼?，百姓們才罵他：“時(shí)日曷喪！予及汝皆亡?！保ā妒酚洝ひ蟊炯o(jì)》與《尚書·湯誓》）后一句譯成白話意為：“什么時(shí)候你這個(gè)太陽滅亡啊，我們?cè)敢馀c你同亡！”桀駕人車最后一個(gè)王——夏桀。其暴行古書記載很多，如劉向《列女傳》說夏桀（殘暴荒淫無度百姓怨恨到了極點(diǎn))夏朝湯（日益強(qiáng)大）商部落公元前1600年進(jìn)攻夏朝夏被推翻??！商朝建立河北、河南一帶商朝建立（BC1600年）都城：亳興起原因：任用賢才夏桀夏湯商部落公元前1600年進(jìn)攻夏朝商朝河北、河南一帶商朝夏桀昏庸殘暴，天怒人怨、眾叛親離。商湯決心推翻夏桀的統(tǒng)治，并為此做了大量準(zhǔn)備。但萬事俱備，只欠東風(fēng)：他還缺少一位足智多謀、運(yùn)籌帷幄的棟梁之材輔佐。為此，商湯食不甘味，睡不安寢。一天廚師伊尹把做好的飯菜端上來，商湯一吃特別香，就隨口夸獎(jiǎng)了廚師幾句。伊尹說：“還有更好的菜呢。”商湯讓他再去做一道來。伊尹說：“您的國家太小了，那些菜的原料找不到，只有當(dāng)了天子才能嘗遍天下美味?！鄙虦牫鱿彝庵簦A(yù)感到這個(gè)廚子不是等閑之輩，親自乘車到師伊家中向他請(qǐng)教成就王霸之業(yè)的方法，這就是歷史著名的“商湯重才”的故事。

伊尹告訴他作為領(lǐng)導(dǎo)人要修德養(yǎng)威，德服天下，威震諸侯，才能當(dāng)上天子。商湯覺得伊尹不簡單，便暗中調(diào)查他的身世。當(dāng)他了解到伊尹原是一位博學(xué)多才的大學(xué)士，還曾做過莘國國君女兒的宮廷教師，只是人生際遇變遷，才輾轉(zhuǎn)做了自己妻子的陪嫁奴隸。商湯對(duì)伊尹這位胸懷大志、精通韜略的奇人充滿尊敬。當(dāng)即解除了伊尹的奴隸身份，任命他為右相。商湯重才用伊尹商湯重才用伊尹發(fā)展農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)，使經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展人民生活安定發(fā)展農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)，使經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展二、商朝1、商湯滅夏：2、盤庚遷殷：4、末代暴君：公元前1600年，商朝建立紂盤庚遷都——殷，比較穩(wěn)定，殷朝，統(tǒng)治范圍不斷擴(kuò)大。3、殘酷統(tǒng)治：監(jiān)獄、酷刑。二、商朝1、商湯滅夏：2、盤庚遷殷：4、末代暴君：公元前16商朝600多年的歷史中，多次遷都，直到盤庚定都殷（今河南安陽），才穩(wěn)定下來，并不斷擴(kuò)張疆域。商朝600多年的歷史中，多次遷都，人教部編版歷史七年上第4課-早期國家的產(chǎn)生和發(fā)展(共37張)課件成語酒池肉林，講述了“紂喪殷邦”的故事。商的最后一個(gè)君王叫帝辛，因?yàn)樗谋┡盁o道，被后人稱為“紂”。其實(shí)，帝辛是個(gè)有本事的人，能文能武、智勇雙全。史書上記載，帝辛思維敏捷，口才很好，他高大魁梧，神勇冠絕，曾空手殺死過一些虎豹豺狼，曾力拽九牛，面不改色心不跳。帝辛還是個(gè)有所作為的人，他繼位后，勵(lì)精圖治，銳意改革，不殺奴隸，發(fā)展生產(chǎn)，商朝國力大增，糧食多得要修建倉庫儲(chǔ)存。帝辛曾打造了一支強(qiáng)大的軍隊(duì)，出兵征服東夷，把東夷和中原的統(tǒng)一鞏固起來，使先進(jìn)的中原文化向淮河、長江流域傳播，為中華民族的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。但到了晚年，帝辛逐漸專橫跋扈，好酒淫樂，不理政事。他在位的第40年，發(fā)動(dòng)了對(duì)蘇部落進(jìn)攻。蘇氏戰(zhàn)敗，被迫將絕色美女妲己獻(xiàn)給帝辛，帝辛與妲己寄情于酒色之中，過上了醉生夢(mèng)死的生活。為了與妲己淫樂，帝辛專門蓋了一座方圓數(shù)里，高過千尺的大宮殿——鹿臺(tái)。據(jù)《史記·殷本紀(jì)》記載，鹿臺(tái)建成后，紂王全國各地搜刮來數(shù)不盡的奇珍異寶，堆滿鹿臺(tái)的各個(gè)角落?？梢院敛豢鋸埖卣f，商紂王比起縱酒亡國的第一位“酒天子”夏桀，更是有過之而不及。他整天在鹿臺(tái)里盡情地淫樂，酣歌宴樂，通宵達(dá)旦，經(jīng)常把要辦理國家大事的大臣們堵在門外。他常常一邊喝酒，一邊讓樂師演奏新創(chuàng)作的淫蕩音樂，讓宮女在一旁表演淫蕩的舞蹈。據(jù)說，他們有一次居然一連飲酒作樂整整七天七夜，荒淫無恥至極。成語酒池肉林，講述了“紂喪殷邦”的故事。商的最后一個(gè)君王叫帝紂王殘忍暴虐，荼毒四海。據(jù)說，他發(fā)明了炮烙酷刑，用炭火把中空的銅柱子燒紅，然后逼迫被殘殺之人在上面爬行，烙得皮焦肉糊而死。紂王還將冒死勸諫的比干剜心。商紂王的荒淫無度終于使商朝遭到了滅頂之災(zāi)。武王伐紂，商紂戰(zhàn)敗，被迫鹿臺(tái)自焚而死。紂王殘忍暴虐，荼毒四海。據(jù)說，他發(fā)明了炮烙酷刑，用炭火把中空商代玉鳳商代瓷器商代鐵刃銅鉞商代玉鳳商代瓷器商代鐵刃銅鉞四羊方尊三星堆青銅人像四羊方尊三星堆青銅人像甲骨文甲骨文人教部編版歷史七年上第4課-早期國家的產(chǎn)生和發(fā)展(共37張)課件姜太公釣魚——愿者上鉤——扶助周文王，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，強(qiáng)大西周《尚書·大傳》周公：“一年救亂，二年克殷，三年踐奄，四年建侯衛(wèi)，五年?duì)I成周，六年制禮樂，七年致政成王?！苯烎~——愿者上鉤——扶助周文王，《尚書·大傳》周公：“《封神演義》里有一首詩，“短竿長釣守磻溪，這個(gè)機(jī)關(guān)哪得知，只釣當(dāng)朝君與相，何嘗意在水中魚？”詩句一語道破將姜子牙的用心，“姜太公釣魚，愿者上鉤。周文王姬昌正是那個(gè)自愿上鉤之人。文王是個(gè)睿智的學(xué)者。“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。”清華大學(xué)的校訓(xùn)，就出自姬昌創(chuàng)作的《易經(jīng)》。姬昌是商末周部落首領(lǐng)。他廣施仁政，禮賢下士，敬重長者，慈愛晚輩，發(fā)展生產(chǎn)，深得人民擁戴，這引起殷紂王的猜忌和不滿。于是，殷紂王便在羑里城，畫地為牢，囚禁姬昌整整7年。紂王甚至將其長子殺害后做成肉羹逼其吞食。姬昌統(tǒng)治期間，推行仁政，教化百姓，改革政治，得到諸侯的推崇和尊敬，壯大了國家實(shí)力，為武王伐紂、打敗商朝奠定了基礎(chǔ)?！斗馍裱萘x》里有一首詩，“短竿長釣守磻溪，這個(gè)機(jī)關(guān)哪得知，只家喻戶曉的神話故事家喻戶曉的神話故事

公元前1046年，周武王率領(lǐng)兵車300輛，虎賁（即近衛(wèi)軍武士）3000人，士卒45000人，又聯(lián)合各小國部隊(duì)，從孟津出發(fā)，向商都進(jìn)軍。周軍一路過關(guān)斬將，順利地來到了商都郊外的牧野。周武王歷數(shù)紂王的種種罪惡，號(hào)召士兵英勇作戰(zhàn)。周武王帶著大軍逼近商都，紂王卻依然帶著妲己和寵臣在鹿臺(tái)欣賞歌舞，飲酒作樂。商軍主力正在東南地區(qū)征伐東夷，一時(shí)調(diào)不回來，紂王只好臨時(shí)把都城中的大批奴隸武裝起來，號(hào)稱70萬軍隊(duì)，開赴前線。武王又使用了策反政策，歷數(shù)商紂的殘暴，激起商朝軍隊(duì)對(duì)紂王的不滿，那些被迫參戰(zhàn)的奴隸、囚徒不愿再為紂王賣命，反把武王看作救星，倒轉(zhuǎn)矛頭引導(dǎo)周軍殺入朝歌。牧野之戰(zhàn)武王大獲全勝，擊斃商軍十八萬人，生俘三十三萬人，捕獲犀牛、虎、熊、鹿等大量動(dòng)物，奪取了大批的珠寶財(cái)物，僅佩玉就達(dá)到十八萬塊。紂王戰(zhàn)敗自殺公元前1046年，周武王率領(lǐng)兵車300輛，虎賁（即近衛(wèi)軍武思考：商朝為什么會(huì)滅亡？它和夏朝滅亡的原因有何相似之處？思考：商朝為什么會(huì)滅亡？它和夏朝滅亡的原因有何相似之處？議一議

從夏朝和商朝滅亡的歷史中我們能得到什么啟示？得道者多助，失道者寡助（１）荒淫無度，暴虐成性的國君必將被人民所拋棄。（２）統(tǒng)治者要勤于政事，愛護(hù)百姓，政策應(yīng)該符合人民心愿；用人做到唯才是舉，廣納諫言。議一議

從夏朝和商朝滅亡的歷史中我們能得到什么啟示？得道三、西周（東周——春秋、戰(zhàn)國）1、武王伐紂：2、都城：3、西周的分封制：血緣親疏和功勞大小，分封宗室和功臣公元前1046年，商朝滅亡，武王建立西周。鎬牧野之戰(zhàn)三、西周（東周——春秋、戰(zhàn)國）1、武王伐紂：2、都城：3、西西周分封制（等級(jí)制度）目的：為了穩(wěn)定政局，加強(qiáng)對(duì)全國的統(tǒng)治對(duì)象：親屬、功臣內(nèi)容：周天子把土地和人民管理權(quán)分封給諸侯，建立諸侯國（獨(dú)立性），諸侯國可再分封。諸侯必須服從周天子的命令，并交納貢品，服從周王調(diào)兵。作用：開發(fā)邊遠(yuǎn)山區(qū)，鞏固統(tǒng)治，西周成為強(qiáng)盛的國家。西周分封制（等級(jí)制度）目的：為了穩(wěn)定政局，加強(qiáng)對(duì)全國的統(tǒng)治對(duì)人教部編版歷史七年上第4課-早期國家的產(chǎn)生和發(fā)展(共37張)課件西周等級(jí)示意圖天子諸侯卿大夫士奴隸平民西周等級(jí)示意圖天子諸侯卿大夫士奴隸平民溥天之下，莫非王土。率土之濱，莫非王臣?！对娊?jīng)》溥天之下，莫非王土。率土之濱，莫非王臣。

國人暴動(dòng)周厲王統(tǒng)治暴虐無道，為了防止民眾議

論。他派人嚴(yán)密監(jiān)視百姓的言論，稍有不

滿，就將其處死。平民百姓彼此不敢交談，

路上只能交換眼色，史稱“道路以目”。長

期的壓迫終于引發(fā)了國人暴動(dòng)，起義的平

民趕走了周厲王。國人人教部編版歷史