人民版高中歷史必修三專題一第一課百家爭鳴市公開課一等獎省名師優(yōu)質(zhì)課賽課一等獎課件

專題一中國傳統(tǒng)文化主流思想演變1.1百家爭鳴百家爭鳴

指春秋戰(zhàn)國時期知識分子中不一樣學派涌現(xiàn)及各學派爭芳斗艷局面。

所謂“百家”：是泛指數(shù)量多。后世主要分為：儒家、道家、墨家、法家、兵家、陰陽家、雜家、名家、縱橫家、小說家、方技家等。

所謂“爭鳴”：指各家學派紛紛著書立說、廣收門徒、爭相發(fā)表自己看法。材料一：春秋戰(zhàn)國時期，因為鐵器使用和牛耕逐步推廣，大量荒地被開墾出來，出現(xiàn)許多井田制公田以外私田。私田主人控制私田產(chǎn)品，不繳納給國君，而且改變了對耕田者剝削方式，即讓勞動者交出大部分產(chǎn)品后，能夠保留一部分產(chǎn)品。這么，耕種人就轉(zhuǎn)變?yōu)榉饨ㄞr(nóng)民，私田主人成為封建地主，農(nóng)民向地主繳納地租。這就是封建土地全部制剝削方式。材料二：春秋戰(zhàn)國時期是我國從奴隸社會過渡到封建社會大變革時期。周王室東遷后，勢力一落千丈，諸侯不再聽從天子命令，不再朝覲和納貢。各諸侯國為取得更多土地和人民，相互間進行頻繁戰(zhàn)爭。戰(zhàn)國前期，三家分晉和田氏代齊，形成了戰(zhàn)國七雄爭霸格局。諸侯之間吞并戰(zhàn)爭更為頻繁，政治格局改變無常?！袊糯罚ǜ呒壷袑W教科書）封建經(jīng)濟發(fā)展，階級關(guān)系改變王室衰微，分封制、宗法制瓦解材料三：“學在官府”局面打破，使貴族壟斷文化學術(shù)向社會下層擴散，使私人辦學蓬勃興起，像孔子所辦私學提倡“有教無類”，教育對象不分貴賤等級，只要學生送給他“束俯”(一串臘肉)作為學費，就能夠了。這么便大大擴大了受教育者范圍，因而有學問人多了起來。這些人就是所謂“士”?！笆俊彪A層興起材料四：禮崩樂壞社會大變革，將原本屬于貴族最底層士階層從沉重宗法制羈絆中解放出來，爭霸諸侯對人才渴求，更助長了士階層聲勢。養(yǎng)士之風蔚然興起，最經(jīng)典就是戰(zhàn)國后期“四公子”，即齊國孟嘗君、魏國信陵君、趙國平原君、楚國春申君，他們“養(yǎng)士”多達幾千人。士理念是：“合則留不合則去”，所以，人才流動也空前頻繁?！袊ㄊ穼W在民間，思想學術(shù)自由百家爭鳴局面出現(xiàn)原因？經(jīng)濟上：生產(chǎn)力大發(fā)展、井田制瓦解，封建經(jīng)濟快速發(fā)展政治上：分封制、宗法制瓦解，周王室衰微，諸侯展開爭霸吞并戰(zhàn)爭階級關(guān)系上：新興地主階級崛起，“士”階層活躍思想文化上：私學興起，學在官府發(fā)展為學在民間，學術(shù)思想自由活躍根本原因：社會大變革大動蕩思想產(chǎn)物請各小組同學闡述諸子百家思想主張，并指出其思想對當代社會有何現(xiàn)實意義？名丘，字仲尼。春秋魯國人51歲從政；55歲周游列國；68歲返魯從教、整理文件；73歲逝世從教40余年，弟子三千，賢者72人一、儒家萬世師表仁政禮治創(chuàng)始人：孔子仁者，愛人。己所不欲，勿施于人。

克己復禮為仁為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。性相近也?！鞍速▂ì）舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。

——《論語》思想主張文化成就教育成就整理和編寫了古代文化典籍《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》孔子言行，被他弟子整理成為《論語》一書，成為儒學經(jīng)典興辦私學，打破了奴隸主貴族壟斷教育局面，主張有教無類、因材施教；“仁”與“禮”，德治。重視政治與人事，對鬼神之事敬而遠之?，F(xiàn)實意義怎樣評價孔子？孔子是中國古代偉大思想家、教育家。儒家學派創(chuàng)始人。他提出“仁”，含有民本思想，對于友好社會人際關(guān)系含有主動意義。他主張維護周禮，代表當初沒落奴隸主貴族利益，含有保守性，不可能被當初統(tǒng)治階級所接收。他首倡私學，打破奴隸主貴族對教育壟斷，促進古代教育事業(yè)發(fā)展他編訂古籍，為中華文明傳承和發(fā)展作出巨大貢獻得道多助，失道寡助。民為貴，社稷次之，君為輕。不以仁政，不能平治天下。天時不如地利，地利不如人和。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不屈。人無有不善。

——《孟子》

孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國早期鄒國人，是孔子之孫孔伋弟子。孟子三歲喪父，孟母將其撫養(yǎng)成人。在孟子小時候，母親為了給他一個好學習環(huán)境，三次遷居，后人稱之為孟母三遷。孟子仁義禮智仁政學說民貴君輕、政在得民(民本思想）人性本善孟子亞圣現(xiàn)實意義

荀子，名況，字卿，趙國人,曾游學于各諸侯國，“三為祭酒”。戰(zhàn)國末期兩位最著名思想家、政治家——韓非、李斯都是他入室弟子。天行有常，不為堯存，不為桀亡。君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟。人之性惡，其善者偽也?！盾髯印奋髯榆髯诱危褐鲝垺叭柿x”和“王道”，“君舟民水”哲學：“天行有?！薄ⅰ爸铺烀弥钡任ㄎ锼枷雮惱碛^：人性本惡春秋戰(zhàn)國時期儒家

人物孔子孟子荀子思想觀政治觀倫理觀仁，禮仁義仁義仁，德治仁政民貴君輕王道君舟民水性相近人性善人性惡孟子人性善荀子人性惡你觀點呢？辯證地看問題孟子說：一個小孩子在井邊玩耍，不小心跌入井中。途經(jīng)人，見此情景都會毫不猶豫地去救助這個小孩。這是一個與生俱來“惻隱之心”。這說明，人內(nèi)心原來就存在著善良本性。荀子說：因為人生來好利欲，好聲色，所以才會發(fā)生爭奪、殘害、淫亂事情。假如順從這種性情發(fā)展，就會引發(fā)爭奪和暴亂。所以環(huán)境和教育對人成長非常主要。道生一，一生二，二生三，三生萬物。福兮禍之所倚，禍兮福之所伏。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。有沒有相生，難易相成，長短相形，高低相盈，音聲相和，前后相隨。天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝。是以圣人之治，常使民無知無欲。為無為，則無不治。——《道德經(jīng)》

道是天地萬物根源和法則辯證法思想：事物含有向相反方向轉(zhuǎn)化規(guī)律政治觀點：無為而治“小國寡民”道家：無為之道逍遙自然老子姓李名耳，春秋時期楚國人，曾是東周王室管理典藏史官，博學多識，精通禮法“無為”創(chuàng)始人：老子不妄為，不胡作非為、不為所欲為(1)天道(2）“齊物”“逍遙”(3)順應自然，藐視功名利祿(4)文學成就莊子莊子，名周，戰(zhàn)國時期宋國人，隱士。終生過著貧苦生活，以著書自娛。以法為本，法不阿貴?！安黄谛薰?，不法?？伞笔喇悇t事異，事異則備變。事在四方，要在中央；圣人執(zhí)要，四方來效。君無術(shù)則弊于上，臣無法則亂于下”“萬乘之主，千乘之君，所以制天下而征諸侯者，以其威勢也”——《韓非子》法家集大成者：韓非與時俱進治國以法戰(zhàn)國后期韓國貴族，秦王嬴政為了他不惜發(fā)動戰(zhàn)爭，到秦國后還未被重用就被同學李斯害死與獄中法家韓非子理論起源觀點主張集權(quán)觀：加強中央君主集權(quán)

改革觀：與時俱進改革強國認識論：遵照客觀規(guī)律行事；

①法、術(shù)、勢三派②道家思想法治觀：厲行賞罰,獎勵耕戰(zhàn)

發(fā)展趨勢作用兩漢以后,獨立體系逐步消失,被儒家吸收為專制主義政治體制建立和秦始皇統(tǒng)一全國奠定理論基礎(chǔ)。墨家身體力行兼愛非攻戰(zhàn)國時期宋國人，出身工匠，官至宋國大夫兼愛非攻尚賢尚同非樂非命節(jié)葬節(jié)用認識論和邏輯學墨翟對待中國傳統(tǒng)文化態(tài)度：以與時俱進精神，批判繼承、取其精華，去其糟粕秦始皇說：不利于統(tǒng)一，都給我焚了漢武帝說：不是儒家，都給我罷了新文化運動中，陳獨秀說：打倒“孔家店”對待傳統(tǒng)文化態(tài)度討論思索：中共十八大匯報提倡富強、民主、文明、友好，培育社會主義關(guān)鍵價值觀，你認為諸子百家思想中哪些主張對當代中國社會仍含有借鑒意義。儒家：道家：法家：墨家：仁義、禮節(jié)、誠信、忠孝、以德治國、以人為本、因材施教、有教無類等人與自然友好、辯證看問題、淡泊名利、以柔克剛、以弱勝強等依法治國、與時俱進等平等博愛、熱愛和平、反對戰(zhàn)爭、提倡節(jié)儉、嚴于律己等

一個人假如同時含有孔子提倡愛心、孟子正義、墨子實踐、韓非子直面人生、老子智、莊子慧、荀子自強，就一定能成為出色人。

——易中天現(xiàn)學現(xiàn)用古為今用某班級中同學違紀現(xiàn)象十分嚴重，遲到，上課講話，學習風氣不好。請同學們利用諸子百家智慧想一想：怎樣治理同學違紀現(xiàn)象和建立團結(jié)奮進班級氣氛?？鬃诱f：我仁孟子說：我義老子說：我無為莊子說：我順其自然韓非子說：把他們?nèi)チ藢O子說：戰(zhàn)場上見高低趣味百家材料一：儒家思想孕育了我國傳統(tǒng)文化中政治理想和道德準則；道家學說組成了多年傳統(tǒng)思想哲學基礎(chǔ)；法家思想中變革精神成為歷代進步思想家、政治家改革圖治理論武器。在很大程度上，它們共同結(jié)構(gòu)了中華民族傳統(tǒng)文化基本精神。材料二：1987年美國總統(tǒng)里根在國情咨文中引用了老子“治大國如烹小鮮”，推崇老子“無為而治”治國思想，并據(jù)此實施“三個少”改革，降低國家對經(jīng)濟干預，放松政府對企業(yè)管理，降低福利開支，美國經(jīng)濟出現(xiàn)好轉(zhuǎn)。這引發(fā)了強烈反響，老子一書暢銷美國，一時“紐約紙貴”?！鞍偌覡庿Q”歷史意義：1、奠定了中國整個封建時代文化基礎(chǔ)。2、形成了中國傳統(tǒng)文化體系，也形成了中國思想文化兼容并包和寬容開放特點。3、“百家爭鳴”是中國歷史上第一次思想解放運動，對當初和以后社會歷史發(fā)展，起了巨大推進作用。思索探究思想解放文化繁榮智慧精華惠澤千年學派人物時代主要