第23課《馬說》課件（共52張PPT）-部編版語文八年級下冊

論詩清·趙翼李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。馬說韓愈第一課時(shí)

學(xué)習(xí)目標(biāo)（1分鐘）1、了解作者及“說”的文體特點(diǎn)。2、朗讀課文，讀準(zhǔn)字音和節(jié)奏。3、掌握重點(diǎn)字詞意思，理解文章大意。作者簡介

韓愈（768——824）字退之，河陽（現(xiàn)在河南孟州）人，唐代政治家、哲學(xué)家、文學(xué)家、思想家，散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美譽(yù)，與柳宗元同為“古文運(yùn)動”倡導(dǎo)者，是“唐宋八大家”之首。自謂郡望（郡里的顯貴家族）昌黎，世稱韓昌黎，謚號“文”，又稱韓文公，官至吏部侍郎，故又稱韓吏部。作品都收在《昌黎先生集》里。題解

“說”：是古代的一種托物寓意的議論體裁。用以陳述作者對某些問題的看法?！罢f”就是“談?wù)劇钡囊馑?，比“論”隨便些。相當(dāng)于雜文。

“馬說”這個(gè)標(biāo)題，是后來人加的。從字面上可以解作“說說千里馬”或“說說千里馬的問題。”這篇文章以馬為喻，談的卻是人才問題。自學(xué)指導(dǎo)及檢測一（7分鐘）1.聽錄音，讀準(zhǔn)朗讀的節(jié)奏和字的讀音。2.齊讀課文。世/有伯樂，然后/有千里馬。千里馬/常有，而伯樂/不常有。故/雖有名馬，祗辱于/奴隸人之手，駢死于/槽櫪之間，不以/千里稱也。馬之千里者，一食/或/盡粟一石，食馬者/不知其能千里/而食也。是馬也，雖/有千里之能，食不飽，力不足，才美/不外見，且/欲與常馬等/不可得，安求/其能/千里也？策之/不以其道，食之/不能盡其材，鳴之/而不能通其意，執(zhí)策/而臨之，曰：“天下/無馬！”嗚呼！其真/無馬邪？其/真不知馬也！zhǐpiánshísìsìshíxiàn

dànsìsùyé自學(xué)指導(dǎo)二：(6分鐘)

結(jié)合課下注釋，解釋紅色重點(diǎn)字詞意思，并翻譯課文第一、二段。

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

辱沒著稱表轉(zhuǎn)折，但是因此即使在助詞，的憑借自學(xué)檢測二：（10分鐘）同“只”，只、僅本義為兩馬并駕，引申為并列

世上有了伯樂，然后才有千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂卻不常有。因此，即使有很名貴的馬，只能辱沒在奴仆的手里，和普通馬一同死在馬槽里，不以千里馬而著稱。

馬之千里者，一食或盡粟一石，食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？這種，這樣的才能，美好的素質(zhì)等同，一樣怎么定語后置標(biāo)志表順接，來代詞，它想要有時(shí)吃完吃雖然通“現(xiàn)”

表現(xiàn)同“飼”，喂猶，尚且

日行千里的馬，吃一次有時(shí)能吃下一石糧食，喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來喂養(yǎng)它。（所以）這樣的馬，雖然有日行千里的能力，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質(zhì)不能表現(xiàn)在外面，想要跟普通的馬一樣尚且不到，又怎么能要求它日行千里呢？自學(xué)指導(dǎo)三：(3分鐘)

結(jié)合課下注釋，解釋紅色重點(diǎn)字詞意思，并口頭翻譯課文第三段。

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！按照大概，恐怕識別、識得正確的方法竭盡鞭子自學(xué)檢測三：（5分鐘）通曉表示加強(qiáng)詰問語氣用馬鞭驅(qū)趕才能，才干面對

用馬鞭趕它，不按照（驅(qū)使千里馬）的正確方法，喂它，卻不能讓它竭盡才能，它鳴叫，卻不能通曉它的意思。（反而）拿著鞭子面對著它，說：“天下沒有千里馬！”唉！真的沒有千里馬嗎？恐怕是他們真不識得千里馬?。⌒〗Y(jié)通假字

①食馬者不知其能千里而食也②才美不外見古今異義

①一食或盡粟一石

②是馬也

③且欲與常馬等不可得

“食”同“飼”,喂?！耙姟蓖艾F(xiàn)”,表現(xiàn)。古義:有時(shí);今義:或者。古義:這，這樣;今義:肯定判斷詞。古義:等同，一樣;今義:等候;詞類活用①一食或盡粟一石

②食馬者不知其能千里而食也盡:形容詞用作動詞,吃盡。千里:數(shù)量詞用作動詞，日行千里。

安求其能千里也能

雖有千里之能

或異二者之為或

或盡粟一石

或盡粟一石盡食之不能盡其材

林盡水源

一詞多義

策之不以其道策

執(zhí)策而臨之

策勛十二轉(zhuǎn)

食不飽，力不足食食馬者不知其能千里而食也

設(shè)酒殺雞作食

(用馬鞭驅(qū)趕)(鞭子)

(登記)

(吃)(同“飼”,喂)(食物)

(能夠)(能力)

(或許)(有時(shí))

(吃盡)

(竭盡)

(盡頭)1、選出對紅色字詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)（

)A、不以千里稱也（稱：揚(yáng)名，著稱）B、食馬者不知其能千里而食也（食：通“飼”，喂）C、且欲與常馬等不可得（等：等同，相等）D、策之不以其道（策：馬鞭子）D

D、策：用馬鞭驅(qū)趕當(dāng)堂訓(xùn)練（5分鐘）A策執(zhí)策而臨之策之不以其道

B食食馬者不知其能千里而食也食之不能盡其才C其食馬者不知其能千里而食之其真無馬邪？D之駢死于槽櫪之間策之不以其道2、下列各組紅色字詞意思相同的一項(xiàng)（）B鞭子用馬鞭驅(qū)趕代詞，指千里馬表示加強(qiáng)詰問語氣這里無實(shí)義代詞，指千里馬通“飼”，喂3、翻譯下列句子，注意句子的語氣特點(diǎn)。（1）且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？想要跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？（2）策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之

而不能通其意。用馬鞭趕它，不按照（驅(qū)使千里馬）的正確方法，喂它，卻不能讓它竭盡才能，它鳴叫，卻不能通曉它的意思。（3）馬之千里者，一食或盡粟一石。日行千里的馬，吃一次有時(shí)能吃下一石糧食。（4）嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！唉！真的沒有千里馬嗎？恐怕是他們真不識得千里馬??！學(xué)習(xí)目標(biāo)（1分鐘）1、把握文章的寫作思路和寓意。2、理解作者的寫作目的和體會思想感情，感受封建社會摧殘和埋沒人才的黑暗現(xiàn)實(shí)。

第二課時(shí)自學(xué)指導(dǎo)一：（5分鐘）齊讀課文，思考：1、課文共三小節(jié)，每一小節(jié)分別寫了什么內(nèi)容？2、千里馬被埋沒的直接原因和根本原因分別是什么？文中哪句話能揭示全文的主旨？（用原文回答）馬說揭示千里馬被埋沒的原因。（2）說明伯樂對千里馬命運(yùn)的決定作用（1）對執(zhí)策者的“不知馬”進(jìn)行辛辣的諷刺。（3）自學(xué)檢測一：（8分鐘）直接原因：食不飽，力不足，才美不外見根本原因：食馬者不知其能千里而食也揭示全文的主旨：其真不知馬也。（主旨句）寫作背景：（2分鐘）

韓愈，任監(jiān)察御史，后貶為陽山令。赦還后，曾任國子博士、刑部侍郎等職。后又因阻憲宗迎佛骨，貶為潮州刺史。后官至吏部侍郎。

韓愈中進(jìn)士后，長期得不到任用。最初他在長安曾三次上書宰相請求任用，但結(jié)果“志不得道”。仕途坎坷，再加上奸佞當(dāng)權(quán)、政治黑暗，有才之士不受重用，讓他痛感明主難遇。在這種心情下，他寫下《馬說》一文。自學(xué)指導(dǎo)二：（5分鐘）1、作者僅僅是在寫千里馬嗎？文中“千里馬”“伯樂”“食馬者”“千里馬不遇伯樂”各有什么比喻義？2、作者借千里馬的遭遇，抒發(fā)怎樣的感情？本文采用什么樣的寫作手法？聯(lián)系寫作背景思考：1、作者僅僅是在寫千里馬嗎？文中“千里馬”

“伯樂”“食馬者”“千里馬不遇伯樂”各有什么比喻義？千里馬有才華、有才能的人伯樂能慧眼識才，知人善用的有識之士食馬者不能識別人才，甚至埋沒人才、摧殘人才的統(tǒng)治者千里馬不遇伯樂賢才難遇明主自學(xué)檢測二：（9分鐘）2、作者借千里馬的遭遇，采用了什么樣的寫法？抒發(fā)怎樣的感情？

本文采用托物寓意的寫法。作者借千里馬難遇伯樂，最終被埋沒，揭露封建統(tǒng)治者埋沒人才、摧殘人才的現(xiàn)象，也表達(dá)作者懷才不遇的悲憤之情。托物寓意：通過對某一物的記敘、描寫、議論等把一個(gè)深刻的道理表達(dá)出來。托物言志：是在對某一物的記敘、描寫之中寄托自己的志趣、志向，如《愛蓮說》

當(dāng)詩文中所托之物表達(dá)作者某種情懷、某種志向時(shí)，用“托物言志”是恰當(dāng)?shù)摹Ｈ绻兄锉磉_(dá)的是其他意思，如贊美、批判之類，而沒有涉及作者的志向時(shí)，則屬于“托物寓意”。

自學(xué)指導(dǎo)+檢測三（5分鐘）議一議：在作者看來，伯樂和千里馬哪一個(gè)較為重要，為什么？你如何看待這個(gè)問題？

在作者看來，伯樂更為重要。因?yàn)椤笆烙胁畼罚缓笥星Ю锺R。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也?！边@也就是說，沒有伯樂的賞識和調(diào)教，再好的馬也是枉費(fèi)。觀點(diǎn)一:我認(rèn)為“伯樂”更重要。因?yàn)椤笆烙胁畼?，然后有千里馬”，如果沒有“伯樂”

,“千里馬”也就被埋沒了。觀點(diǎn)二:我認(rèn)為同等重要。因?yàn)橛辛恕安畼贰?，就能“相”出“千里馬”,重用“千里馬”,使之“才美外見"

;但如果真沒有“千里馬”，“伯樂"再多,也無濟(jì)于事。對于缺乏“千里馬”的境況，“伯樂”們只能感嘆:天下無馬!毛遂自薦

公元前259年，秦軍圍困趙國的都城邯鄲。趙國的平原君打算在門下食客中選取二十名文武兼?zhèn)涞娜耍黄鹑コ笾??？墒沁x來選去，卻僅僅湊夠了十九個(gè)人。這時(shí)候，門下有一位叫毛遂的人，自告奮勇地說：“我愿意跟隨公子走一趟！”平原君問道：“先生在我趙勝門下幾年啦？”毛遂說：“三年了?！逼皆f：“有能力的人處在世上，就好像錐子裝在口袋中一樣，他的鋒芒立刻就會顯露出來?，F(xiàn)在先生在我這里已經(jīng)三年了，我沒聽見身邊的人有誰稱道過您，您還是留下來吧！”毛遂說：“如果您能夠早一天把我放在口袋里，整個(gè)錐子早就扎出來了，豈止是露出一點(diǎn)兒鋒芒呢？”平原君聽毛遂出語不凡，就同意帶他去了。那十九人笑著竊竊私語，但也不好說什么。毛遂到了楚國，跟那十九個(gè)人一交談，那十九人全都對毛遂的口才和見識驚嘆不已。這一天，平原君與楚王開始會談，從太陽出山開始，一直談到日上中天，也沒有談出一個(gè)結(jié)果來。十九個(gè)人異口同聲地對毛遂說：“先生上！”于是，毛遂手按寶劍登階而上，對平原君說：“合縱的利害，兩句話就可以說得明明白白。這么長時(shí)間了，怎么什么也定不下來？”楚王問平原君：“這個(gè)人是誰呀？”平原君說：“是我的一個(gè)隨從?！背踹池?zé)道：“為什么還不下去！我現(xiàn)在跟你主人談話，你來干什么？”毛遂按劍向前，厲聲指責(zé)楚王說：“你好兇啊！你這樣申斥我，不就是因?yàn)槟愠硕鄦?？現(xiàn)在十步之內(nèi)，大王之命就懸在我的手里，人再多也沒用！有我的平原君在前，你為什么叱責(zé)我？再說，楚國土地方圓五千里，雄兵百萬，這樣強(qiáng)大的國家，天下誰能敵擋？白起那個(gè)平庸小輩，率領(lǐng)幾萬秦兵，一戰(zhàn)攻下鄢郢，再戰(zhàn)火燒夷陵，三戰(zhàn)凌辱了大王的先人。您的威風(fēng)和脾氣哪兒去了？這樣的奇恥大辱，我們趙國都替您害羞！你以為，合縱只為了趙國嗎？”楚王說：“好，好，馬上簽約！馬上簽約！”后來楚王很快派兵，聯(lián)合魏國，解了邯鄲之圍。毛遂自告奮勇爭取機(jī)會跟隨平原君出使，到達(dá)楚國后展現(xiàn)出超于他人的聰明才智，迫使楚王出兵救援趙國。成語告訴人們，真正有才能的人是不會浪費(fèi)自己的本領(lǐng)的。即使別人不給提供機(jī)會，也要主動出擊，創(chuàng)造機(jī)會。一旦機(jī)遇成熟，無需等待他人的推薦。馮諼客孟嘗君小結(jié)《馬說》通篇采用托物寓意的寫法，以千里馬不遇伯樂，比喻賢才難遇明主。作者希望統(tǒng)治者能識別人才，重用人才，使他們能充分發(fā)揮才能。全文寄托作者的憤懣不平和窮困潦倒之感，并對統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才，進(jìn)行了諷刺、針砭和控訴。（1）有一位名人曾說過，“世上不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。由此我們可以想到《馬說》中的一句話：

，

。（2）《馬說》中揭示全文主旨的句子是：

。（3）《馬說》中千里馬被埋沒的根本原因是：

。千里馬被埋沒的直接原因是：

。（4）誦讀古文，與先賢對話，和智者交流，能讓我們獲得有益的人生啟示。韓愈《馬說》中的“_____________________”說明環(huán)境對人才的決定作用。當(dāng)堂訓(xùn)練（5分鐘）千里馬常有而伯樂不常有

世有伯樂，然后有千里馬其真不知馬也1、根據(jù)文章內(nèi)容填空。食不飽，力不足，才美不外見食馬者不知其能千里而食也2、選出對文章內(nèi)容理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)（

）A、“千里馬”比喻人才，“伯樂”寓指能發(fā)現(xiàn)和賞識人才的人。B、貫穿全文的中心句是“其真不知馬也”。C、作者借“千里馬”不遇“伯樂”的遭遇,寄托作者懷才不遇、壯志難酬的思想感情。D、作者認(rèn)為世界上缺乏的是人才和發(fā)現(xiàn)人才的人。D作者認(rèn)為世界上缺乏的是伯樂—發(fā)現(xiàn)人才的人。3、本文托物寓意，文中“千里馬”喻指人才，“伯樂”喻指

，而將愚妄淺薄的封建統(tǒng)治者比作“

”。（4分）能識別人才的人食馬者4、對本文寫作意圖概括正確的一項(xiàng)是（

）A、本文借千里馬因不遇伯樂而被埋沒于世的故事，說明識別和選拔人才的困難及其嚴(yán)重危害。

B、本文就有馬無馬問題反復(fù)進(jìn)行論述，說明“千里馬常有，而伯樂不常有”，借以諷喻當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者不能識別和選拔人才，表達(dá)作者懷才不遇的心情。

C、本文借千里馬因不遇伯樂而被埋沒于世的故事，說明了眾多的才智之士不得重用的真正原因，在于沒有遇到像伯樂那樣知人善任的人。

BD、本文就有馬無馬問題反復(fù)進(jìn)行論述，說明“千里馬常有，而伯樂不常有”，借以呼吁社會能有更多的像伯樂那樣的人，使天下人才各得其用。

B、本文作者借千里馬難遇伯樂，最終被埋沒，揭露封建統(tǒng)治者埋沒人才、摧殘人才的現(xiàn)象，也表達(dá)作者懷才不遇

的悲憤之情。龍說〔唐代·韓愈〕龍噓氣成云，云固弗靈于龍也。然龍乘是氣，茫洋窮乎玄間，薄日月，伏光景，感震電，神變化，水下土，汩陵谷，云亦靈怪矣哉!云，龍之所能使為靈也；若龍之靈，則非云之所能使為靈也。然龍弗得云無以神其靈矣失其所憑依信不可歟！異哉！其所憑依，乃其所自為也?！兑住吩唬骸霸茝凝??！奔仍唬糊垼茝闹?。噓：噴吐。龍吹氣成云是古代的一種傳說。景：通“影”。水：名詞用作動詞，下雨。汩：淹沒。云從龍：語出《易·乾·文言》“云從龍，風(fēng)從虎，圣人作而萬物睹?！睆模弘S，跟隨。伏：遮蔽。無以：沒有可以用來。信：確實(shí)、的確。9、下列句子中加點(diǎn)詞語解釋不正確的一項(xiàng)是（

）A、云