勸學(xué)課件完整實(shí)用版課件

《荀子》第1頁/共38頁《荀子》第1頁/共38頁1

荀子（約公元前313—前238），名況，字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，當(dāng)時人們尊重他，稱他荀卿。曾兩度到當(dāng)時齊國的文化中心稷下（今山東臨淄）游學(xué)，任過列大夫的祭酒（學(xué)宮領(lǐng)袖），還到過秦國，拜見秦昭王，后來到楚國，任蘭陵（今山東棗莊東南）令。公元前238年失官，居家著書，死后葬于蘭陵。荀子是我國古代的思想家、教育家，樸素唯物主義思想集大成者，是先秦儒家的最后代表。作者介紹第2頁/共38頁荀子（約公元前313—前238），名況，字卿，戰(zhàn)國2

韓非子和李斯都是他的學(xué)生。他反對迷信，天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。

他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強(qiáng)調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘?。提出“性惡論”的看法。?頁/共38頁第3頁/共38頁3《荀子》二十卷。由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟。《荀子》一書大部分是荀子所著，一小部分出于其弟子之手，現(xiàn)存20卷，32篇，內(nèi)容涉及哲學(xué)、政治、治學(xué)、處世學(xué)術(shù)等。第4頁/共38頁《荀子》二十卷。由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的4

荀子認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以使人的本性改變，因此，他十分強(qiáng)調(diào)教育的作用和學(xué)習(xí)。今天我們就來學(xué)習(xí)他的《勸學(xué)》。第5頁/共38頁荀子認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以使人的本性改變，因此，他十5勸學(xué)學(xué)習(xí)勸勉作者以《勸學(xué)》為題目，勉勵人們要不停止地堅持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。第6頁/共38頁勸學(xué)學(xué)習(xí)勸勉作者以《勸學(xué)》為題目，勉勵人們要不停止地堅持學(xué)6生詞注音中（）輮（）輿（）有（）槁暴（）礪（）參?。ǎ╉汈В?/p>

）跂（

）楫（）生（）蛟（）跬（

）騏驥（）駑（

）鍥（）鏤（

）跪（）蟮（）螯（）zhòngróuyúyòugǎopùlìcān

xǐngyúqǐjíxìngjiāokuǐqíjì

núqièlòuguìshànáo第7頁/共38頁生詞注音中（）輮（）zh7勸學(xué)第一課時第8頁/共38頁勸學(xué)第一課時第8頁/共38頁8君子曰：學(xué)不可以已。君子說，學(xué)習(xí)不可以讓它停止?？梢?，應(yīng)該。以,不翻譯第9頁/共38頁君子曰：學(xué)不可以已。君子說，學(xué)習(xí)不可以讓它停止?？梢裕瑧?yīng)該。9

青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。于：從\比而：卻，表轉(zhuǎn)折關(guān)系為：凝結(jié)成中：符合輮：使……彎曲曲：形作名，彎度雖：即使有：又暴：曬則：那么金：金屬就：靠近礪：磨刀石而：并且日：每天乎：相當(dāng)于“于”，對

知：“智”，智慧第10頁/共38頁青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水10找出本段論述的事物及特點(diǎn)

其中說明了什么道理？第11頁/共38頁找出本段論述的事物及特點(diǎn)

其中說明了什么道理？第11頁/共311

加工藍(lán)——————青勝于

冷凍水————冰寒于

輮繩直木————輪木————直

礪金————利說明事物經(jīng)過一定的變化，可以提高。說明事物經(jīng)過一定的變化，還是可以改變原來的狀態(tài)的。說明肯下功夫，必見成效第12頁/共38頁加工12

這一段作者是從學(xué)習(xí)的哪一方面來進(jìn)行勸學(xué)的?主要運(yùn)用了什么手法?

這一段著重闡明學(xué)習(xí)的重要意義，分三層連用了五個比喻，證明學(xué)習(xí)的重要意義①人只要不斷學(xué)習(xí)，就能得到發(fā)展、提高；②人只有博學(xué)，才能增長知識，培養(yǎng)品德，鍛煉才干，即達(dá)到“知明而行無過”這兩層不是平行并列的，而是延伸。第13頁/共38頁這一段作者是從學(xué)習(xí)的哪一方面來進(jìn)行勸學(xué)的?主要運(yùn)13中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已分論點(diǎn)比喻句學(xué)習(xí)的意義：提高自己，改變自己。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)冰，水為之而寒于水木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。木受繩則直金就礪則利木、金人變化提高變化不可逆君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。第14頁/共38頁中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已分論點(diǎn)比喻句學(xué)習(xí)的意義：青，取之于藍(lán)，而141、本文的中心論點(diǎn)是什么？

學(xué)不可以已。學(xué)習(xí)可以提高自己、改變自己青出于藍(lán)冰寒于水

木輮為輪

金就礪利木受繩則直第15頁/共38頁1、本文的中心論點(diǎn)是什么？學(xué)不可以已。學(xué)習(xí)可以提高自己、改變15

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟輯者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。而：表修飾關(guān)系須臾：片刻跂：提起腳后跟而：但是疾：強(qiáng)彰：明顯顯著假：借助利用致：到達(dá)水：游泳絕：橫渡生：“性”善：擅長高：形容詞活用為名詞：高處。第16頁/共38頁吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而而16第三段是圍繞哪句論述了？君子性非異也，善假于物也第17頁/共38頁第三段是圍繞哪句論述了？君子性非異也，善假于物也第17頁/共17

作者是從哪幾個方面說明了“善假于物”的？

寓意是什么？學(xué)習(xí)的作用是什么？

登高而招，見者遠(yuǎn)順風(fēng)而呼，聞?wù)哒眉佥涶R者，致千里假舟楫者，絕江河善假于物也借助學(xué)習(xí)彌補(bǔ)不足第18頁/共38頁作者是從哪幾個方面說明了“善假于物”的？

寓意是什么？18吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也要靠后天學(xué)習(xí)見君子生非異也，善假于物也分論點(diǎn)比喻句學(xué)習(xí)的作用：彌補(bǔ)不足。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒眉佥涶R者，非利足也，而致千里假舟楫者，非能水也，而絕江河學(xué)習(xí)空想聞水陸借助學(xué)習(xí)彌補(bǔ)不足第19頁/共38頁吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也要靠后天學(xué)習(xí)見君子生非異也，19

積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。焉：于此\句末語氣詞而：因而跬：半步無以：沒有用來鍥：刻舍：放棄鏤：雕刻之：定語后置的標(biāo)志上：向上向下名作狀黃泉：地下水一：專一躁：不專心第20頁/共38頁積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生20

第四段作者運(yùn)用了幾個比喻句？這些比喻句是從哪一方面進(jìn)行勸學(xué)的?積土成山，風(fēng)雨興焉積水成淵，蛟龍生焉不積跬步，無以至千里不積小流，無以成江海鍥而舍之，朽木不折鍥而不舍，金石可鏤蚓無爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也騏驥一躍，不能十步駑馬十駕，功在不舍學(xué)習(xí)方法和態(tài)度——積累，堅持，專心正面設(shè)喻反面設(shè)喻積累對比對比對比專心堅持第21頁/共38頁第四段作者運(yùn)用了幾個比喻句？這些比喻句是從哪一方面21學(xué)習(xí)應(yīng)該采取什么方法？應(yīng)該持什么態(tài)度？

要點(diǎn)滴積累：要持之以恒：要專心致志：積土成山，積水成淵不積跬步，不積小流騏驥一躍，駑馬十駕朽木不折，金石可鏤蚓－－用心一也蟹－－用心躁也

正反對比反復(fù)設(shè)喻

第22頁/共38頁學(xué)習(xí)應(yīng)該采取什么方法？應(yīng)該持什么態(tài)度？要點(diǎn)滴積累：要持之以22

小結(jié)：學(xué)不可以已學(xué)習(xí)的重要性學(xué)習(xí)的作用學(xué)習(xí)的方法、態(tài)度提高自己改變自己積累堅持專一彌補(bǔ)不足學(xué)不可以已——中心論點(diǎn)比喻論證道理明白具體生動深入淺出第23頁/共38頁小結(jié)：學(xué)不可以已學(xué)習(xí)的重要性學(xué)習(xí)的作用學(xué)習(xí)的方法、態(tài)度23課文分析本文論證方法比喻排比對比論證形象生動說理透徹氣勢磅礴鮮明有理第24頁/共38頁課文分析本文論證方法比喻排比對比論證形象生動說理透徹鮮明有理24關(guān)于設(shè)喻

設(shè)喻是一種說明事理的方法，用于論證，即通常所說的“比喻論證”。設(shè)喻的基本原則是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常見的事物來說明深刻的道理。寓言也是設(shè)喻的一種，如“刻舟求劍”“守株待兔”等，同樣也有深入淺出的效果。第25頁/共38頁關(guān)于設(shè)喻設(shè)喻是一種說明事理的方法，用于論25而并列連詞遞進(jìn)連詞順承連詞轉(zhuǎn)折連詞修飾關(guān)系連詞一詞多義第26頁/共38頁而并列連詞遞進(jìn)連詞順承連詞轉(zhuǎn)折連詞修飾關(guān)系連詞一詞多義第26261、并列關(guān)系：一般不譯，有時可譯為“又”蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也2、遞進(jìn)關(guān)系：可翻譯為“并且”或者“而且”君子博學(xué)而日參省乎己3、承接關(guān)系：可翻譯為“就””接著“或不翻譯置之地，拔劍撞而破4、轉(zhuǎn)折關(guān)系：可翻譯為”但是““卻”青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)5、假設(shè)關(guān)系：可翻譯為“如果”，“假如"請君有意，瞻馬首可也6、修飾關(guān)系即連接狀語，可不翻譯吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也第27頁/共38頁1、并列關(guān)系：一般不譯，有時可譯為“又”2、遞進(jìn)關(guān)系：可翻譯277、因果關(guān)系余亦悔其隨之而不得極夫游之類也8、目的關(guān)系籍吏民，封府庫，而待將軍來焉用作兼詞1、相當(dāng)于“于之”、“于此”、“于彼”2、相當(dāng)于“于何”，翻譯為“在哪里”、“從哪里”等積土成山，風(fēng)雨興焉且焉置土石《愚公移山》第28頁/共38頁7、因果關(guān)系8、目的關(guān)系焉1、相當(dāng)于“于之”、“于此”、“于281.以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體2.設(shè)喻方式多3.設(shè)喻與說理結(jié)合緊密，形式十分靈活正面設(shè)喻正反設(shè)喻反復(fù)設(shè)喻道理隱于比喻先設(shè)喻，后引出道理先設(shè)喻，后引出道理，再設(shè)喻本文的設(shè)喻特點(diǎn)第29頁/共38頁1.以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體正面設(shè)喻正反設(shè)喻291、每人寫一個比喻句，闡述知識的重要性，比喻要恰當(dāng)知識如血液一樣寶貴。人缺少了血液，身體就會衰弱；人缺少了知識就會枯竭?？仗摰念^腦若以知識來充實(shí)，猶如雨水澆灌著干旱的土地，使他能恢復(fù)生氣。知識是生活的明燈，沒有知識的生活，猶如在黑暗中遠(yuǎn)征。沒有知識的頭腦，像不長谷物的荒地。

第30頁/共38頁1、每人寫一個比喻句，闡述知識的重要性，比喻要恰當(dāng)知識如血液302、請同學(xué)們運(yùn)用對比設(shè)喻的方法，闡述學(xué)習(xí)要勤奮或謙虛謙虛的人像翱翔高空的雄鷹，知道天高地闊，學(xué)海無涯，因而刻苦好學(xué)，永不自滿；驕傲的人就像井底之蛙，以為天空只有井口那么大，因而淺嘗輒止，夜郎自大。

勤奮的人，像一顆明珠，無時無刻不放出光芒；而懶惰的人，像生了銹的鐵，毫無用處。第31頁/共38頁2、請同學(xué)們運(yùn)用對比設(shè)喻的方法，闡述學(xué)習(xí)要勤奮或謙虛謙虛的人31本文作為《荀子》的開篇之作，是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勸導(dǎo)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的散文。文章以樸素的唯物主義理論為基礎(chǔ)，旁征博引，娓娓說理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn)，其中闡述的關(guān)于學(xué)習(xí)的道理，在今天也具有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。同時，本文也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。第32頁/共38頁本文作為《荀子》的開篇之作，是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勸導(dǎo)人32用作語氣詞1、句末語氣詞，相當(dāng)于“了”、“啊”、“呢“2作劇中語氣詞，表示停頓，相當(dāng)于“也”3、作詞尾，相當(dāng)于”然“，翻譯為”……的樣子“、”……地“一羽之不舉，為不用你力焉《齊桓晉文之事》

少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間《赤壁賦》盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬落《阿房宮賦》第33頁/共38頁用作語氣詞一羽之不舉，為不用你力焉《齊桓晉文之事》少焉，33絕忽然撫尺一下，群響畢絕自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境以為妙絕佛印絕類彌勒非能水也，而絕江河楚誠能絕齊，秦愿獻(xiàn)商于之地六百里停止隔絕極點(diǎn)非常橫渡斷絕一詞多義第34頁/共38頁絕忽然撫尺一下，群響畢絕停止隔絕極點(diǎn)非常橫渡斷絕一詞多義第334聞聲非加疾也，而聞聞?wù)哒谩秳駥W(xué)》博聞強(qiáng)志《屈原列傳》初聞涕淚滿衣裳《聞軍官收河南河北》能謗譏于市朝，聞寡人之耳者《鄒忌諷齊王納諫》況草野之無聞?wù)邭e《五人墓碑記》以勇氣聞于諸侯《廉頗藺相如列傳》掃后更聞香《和張秀才落花有感》聽見見聞、見識聽說使上級聽見聲望、聲名聞名、出名用鼻子嗅第35頁/共38頁聞聲非加疾也，而聞聞?wù)哒谩秳駥W(xué)》聽見見聞、見識聽說使上級聽見35假以是人多以書假余《送東陽馬生序》君子生非異也，善假于物也《勸學(xué)》乃吾前狼假寐，蓋以誘敵《狼》借、借用借助、利用假裝第36頁/共38頁假以是人多以書假余《送東陽馬生序》借、借用借助、利用假裝第336強(qiáng)挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長杜甫《前出塞》弓蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)《勸學(xué)》策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)《木蘭詩》乃自強(qiáng)步，日三四里《觸龍說趙太后》如此則荊吳之勢強(qiáng)，鼎足之形成矣《赤壁之戰(zhàn)》有力的強(qiáng)健、強(qiáng)壯有余、略多qiǎng，勉強(qiáng)強(qiáng)盛第37頁/共38頁強(qiáng)挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長杜甫《前出塞》有力的強(qiáng)健、強(qiáng)壯有余、37感謝您的欣賞！第38頁/共38頁感謝您的欣賞！第38頁/共38頁38《荀子》第1頁/共38頁《荀子》第1頁/共38頁39

荀子（約公元前313—前238），名況，字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，當(dāng)時人們尊重他，稱他荀卿。曾兩度到當(dāng)時齊國的文化中心稷下（今山東臨淄）游學(xué)，任過列大夫的祭酒（學(xué)宮領(lǐng)袖），還到過秦國，拜見秦昭王，后來到楚國，任蘭陵（今山東棗莊東南）令。公元前238年失官，居家著書，死后葬于蘭陵。荀子是我國古代的思想家、教育家，樸素唯物主義思想集大成者，是先秦儒家的最后代表。作者介紹第2頁/共38頁荀子（約公元前313—前238），名況，字卿，戰(zhàn)國40

韓非子和李斯都是他的學(xué)生。他反對迷信，天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。

他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強(qiáng)調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴Ｌ岢觥靶詯赫摗钡目捶?。?頁/共38頁第3頁/共38頁41《荀子》二十卷。由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟。《荀子》一書大部分是荀子所著，一小部分出于其弟子之手，現(xiàn)存20卷，32篇，內(nèi)容涉及哲學(xué)、政治、治學(xué)、處世學(xué)術(shù)等。第4頁/共38頁《荀子》二十卷。由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的42

荀子認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以使人的本性改變，因此，他十分強(qiáng)調(diào)教育的作用和學(xué)習(xí)。今天我們就來學(xué)習(xí)他的《勸學(xué)》。第5頁/共38頁荀子認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以使人的本性改變，因此，他十43勸學(xué)學(xué)習(xí)勸勉作者以《勸學(xué)》為題目，勉勵人們要不停止地堅持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。第6頁/共38頁勸學(xué)學(xué)習(xí)勸勉作者以《勸學(xué)》為題目，勉勵人們要不停止地堅持學(xué)44生詞注音中（）輮（）輿（）有（）槁暴（）礪（）參?。ǎ╉汈В?/p>

）跂（

）楫（）生（）蛟（）跬（

）騏驥（）駑（

）鍥（）鏤（

）跪（）蟮（）螯（）zhòngróuyúyòugǎopùlìcān

xǐngyúqǐjíxìngjiāokuǐqíjì

núqièlòuguìshànáo第7頁/共38頁生詞注音中（）輮（）zh45勸學(xué)第一課時第8頁/共38頁勸學(xué)第一課時第8頁/共38頁46君子曰：學(xué)不可以已。君子說，學(xué)習(xí)不可以讓它停止?？梢?，應(yīng)該。以,不翻譯第9頁/共38頁君子曰：學(xué)不可以已。君子說，學(xué)習(xí)不可以讓它停止。可以，應(yīng)該。47

青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。于：從\比而：卻，表轉(zhuǎn)折關(guān)系為：凝結(jié)成中：符合輮：使……彎曲曲：形作名，彎度雖：即使有：又暴：曬則：那么金：金屬就：靠近礪：磨刀石而：并且日：每天乎：相當(dāng)于“于”，對

知：“智”，智慧第10頁/共38頁青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水48找出本段論述的事物及特點(diǎn)

其中說明了什么道理？第11頁/共38頁找出本段論述的事物及特點(diǎn)

其中說明了什么道理？第11頁/共349

加工藍(lán)——————青勝于

冷凍水————冰寒于

輮繩直木————輪木————直

礪金————利說明事物經(jīng)過一定的變化，可以提高。說明事物經(jīng)過一定的變化，還是可以改變原來的狀態(tài)的。說明肯下功夫，必見成效第12頁/共38頁加工50

這一段作者是從學(xué)習(xí)的哪一方面來進(jìn)行勸學(xué)的?主要運(yùn)用了什么手法?

這一段著重闡明學(xué)習(xí)的重要意義，分三層連用了五個比喻，證明學(xué)習(xí)的重要意義①人只要不斷學(xué)習(xí)，就能得到發(fā)展、提高；②人只有博學(xué)，才能增長知識，培養(yǎng)品德，鍛煉才干，即達(dá)到“知明而行無過”這兩層不是平行并列的，而是延伸。第13頁/共38頁這一段作者是從學(xué)習(xí)的哪一方面來進(jìn)行勸學(xué)的?主要運(yùn)51中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已分論點(diǎn)比喻句學(xué)習(xí)的意義：提高自己，改變自己。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)冰，水為之而寒于水木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。木受繩則直金就礪則利木、金人變化提高變化不可逆君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。第14頁/共38頁中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已分論點(diǎn)比喻句學(xué)習(xí)的意義：青，取之于藍(lán)，而521、本文的中心論點(diǎn)是什么？

學(xué)不可以已。學(xué)習(xí)可以提高自己、改變自己青出于藍(lán)冰寒于水

木輮為輪

金就礪利木受繩則直第15頁/共38頁1、本文的中心論點(diǎn)是什么？學(xué)不可以已。學(xué)習(xí)可以提高自己、改變53

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟輯者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。而：表修飾關(guān)系須臾：片刻跂：提起腳后跟而：但是疾：強(qiáng)彰：明顯顯著假：借助利用致：到達(dá)水：游泳絕：橫渡生：“性”善：擅長高：形容詞活用為名詞：高處。第16頁/共38頁吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而而54第三段是圍繞哪句論述了？君子性非異也，善假于物也第17頁/共38頁第三段是圍繞哪句論述了？君子性非異也，善假于物也第17頁/共55

作者是從哪幾個方面說明了“善假于物”的？

寓意是什么？學(xué)習(xí)的作用是什么？

登高而招，見者遠(yuǎn)順風(fēng)而呼，聞?wù)哒眉佥涶R者，致千里假舟楫者，絕江河善假于物也借助學(xué)習(xí)彌補(bǔ)不足第18頁/共38頁作者是從哪幾個方面說明了“善假于物”的？

寓意是什么？56吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也要靠后天學(xué)習(xí)見君子生非異也，善假于物也分論點(diǎn)比喻句學(xué)習(xí)的作用：彌補(bǔ)不足。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒眉佥涶R者，非利足也，而致千里假舟楫者，非能水也，而絕江河學(xué)習(xí)空想聞水陸借助學(xué)習(xí)彌補(bǔ)不足第19頁/共38頁吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也要靠后天學(xué)習(xí)見君子生非異也，57

積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。焉：于此\句末語氣詞而：因而跬：半步無以：沒有用來鍥：刻舍：放棄鏤：雕刻之：定語后置的標(biāo)志上：向上向下名作狀黃泉：地下水一：專一躁：不專心第20頁/共38頁積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生58

第四段作者運(yùn)用了幾個比喻句？這些比喻句是從哪一方面進(jìn)行勸學(xué)的?積土成山，風(fēng)雨興焉積水成淵，蛟龍生焉不積跬步，無以至千里不積小流，無以成江海鍥而舍之，朽木不折鍥而不舍，金石可鏤蚓無爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也騏驥一躍，不能十步駑馬十駕，功在不舍學(xué)習(xí)方法和態(tài)度——積累，堅持，專心正面設(shè)喻反面設(shè)喻積累對比對比對比專心堅持第21頁/共38頁第四段作者運(yùn)用了幾個比喻句？這些比喻句是從哪一方面59學(xué)習(xí)應(yīng)該采取什么方法？應(yīng)該持什么態(tài)度？

要點(diǎn)滴積累：要持之以恒：要專心致志：積土成山，積水成淵不積跬步，不積小流騏驥一躍，駑馬十駕朽木不折，金石可鏤蚓－－用心一也蟹－－用心躁也

正反對比反復(fù)設(shè)喻

第22頁/共38頁學(xué)習(xí)應(yīng)該采取什么方法？應(yīng)該持什么態(tài)度？要點(diǎn)滴積累：要持之以60

小結(jié)：學(xué)不可以已學(xué)習(xí)的重要性學(xué)習(xí)的作用學(xué)習(xí)的方法、態(tài)度提高自己改變自己積累堅持專一彌補(bǔ)不足學(xué)不可以已——中心論點(diǎn)比喻論證道理明白具體生動深入淺出第23頁/共38頁小結(jié)：學(xué)不可以已學(xué)習(xí)的重要性學(xué)習(xí)的作用學(xué)習(xí)的方法、態(tài)度61課文分析本文論證方法比喻排比對比論證形象生動說理透徹氣勢磅礴鮮明有理第24頁/共38頁課文分析本文論證方法比喻排比對比論證形象生動說理透徹鮮明有理62關(guān)于設(shè)喻

設(shè)喻是一種說明事理的方法，用于論證，即通常所說的“比喻論證”。設(shè)喻的基本原則是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常見的事物來說明深刻的道理。寓言也是設(shè)喻的一種，如“刻舟求劍”“守株待兔”等，同樣也有深入淺出的效果。第25頁/共38頁關(guān)于設(shè)喻設(shè)喻是一種說明事理的方法，用于論63而并列連詞遞進(jìn)連詞順承連詞轉(zhuǎn)折連詞修飾關(guān)系連詞一詞多義第26頁/共38頁而并列連詞遞進(jìn)連詞順承連詞轉(zhuǎn)折連詞修飾關(guān)系連詞一詞多義第26641、并列關(guān)系：一般不譯，有時可譯為“又”蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也2、遞進(jìn)關(guān)系：可翻譯為“并且”或者“而且”君子博學(xué)而日參省乎己3、承接關(guān)系：可翻譯為“就””接著“或不翻譯置之地，拔劍撞而破4、轉(zhuǎn)折關(guān)系：可翻譯為”但是““卻”青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)5、假設(shè)關(guān)系：可翻譯為“如果”，“假如"請君有意，瞻馬首可也6、修飾關(guān)系即連接狀語，可不翻譯吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也第27頁/共38頁1、并列關(guān)系：一般不譯，有時可譯為“又”2、遞進(jìn)關(guān)系：可翻譯657、因果關(guān)系余亦悔其隨之而不得極夫游之類也8、目的關(guān)系籍吏民，封府庫，而待將軍來焉用作兼詞1、相當(dāng)于“于之”、“于此”、“于彼”2、相當(dāng)于“于何”，翻譯為“在哪里”、“從哪里”等積土成山，風(fēng)雨興焉且焉置土石《愚公移山》第28頁/共38頁7、因果關(guān)系8、目的關(guān)系焉1、相當(dāng)于“于之”、“于此”、“于661.以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體2.設(shè)喻方式多3.設(shè)喻與說理結(jié)合緊密，形式十分靈活正面設(shè)喻正反設(shè)喻反復(fù)設(shè)喻道理隱于比喻先設(shè)喻，后引出道理先設(shè)喻，后引出道理，再設(shè)喻本文的設(shè)喻特點(diǎn)第29頁/共38頁1.以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體正面設(shè)喻正反設(shè)喻671、每人寫一個比喻句，闡述知識的重要性，比喻要恰當(dāng)知識如血液一樣寶貴。人缺少了血液，身體就會衰弱；人缺少了知識就會枯竭?？仗摰念^腦若以知識來充實(shí)，猶如雨水澆灌著干旱的土地，使他能恢復(fù)生氣。知識是生活的明燈，沒有知識的生活，猶