人生觀專題三：領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價(jià)值課件

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》人生觀專題之三領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價(jià)值深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院教學(xué)目的以大學(xué)生在人生觀、價(jià)值觀、道德觀和法制觀方面遇到的理論問題和實(shí)際問題為背景，幫助大學(xué)生較為系統(tǒng)地了解和學(xué)習(xí)人生觀、價(jià)值觀理論，掌握馬克思主義分析和理解人生問題時(shí)的理論立場和基本觀點(diǎn)，為科學(xué)而正確地解決人生中遇到的理論和實(shí)踐問題提供方法論的指導(dǎo)。教學(xué)目的以大學(xué)生在人生觀、價(jià)值觀、道德觀和法制觀方面遇到的理教學(xué)內(nèi)容樹立正確的人生觀創(chuàng)造有價(jià)值的人生教學(xué)內(nèi)容樹立正確的人生觀創(chuàng)造有價(jià)值的人生教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)重點(diǎn)1、人生觀、價(jià)值觀及其關(guān)系2、如何理解“人生環(huán)境”

難點(diǎn)1、追求高尚的人生目的2、關(guān)于“主觀為自己、客觀為別人”及“人性自私”的分析教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)重點(diǎn)難點(diǎn)

【詩朗誦】《有的人----紀(jì)念魯迅先生》

有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。有的人，騎在人民頭上：“呵，我多么偉大!”有的人，俯下身子給人民當(dāng)牛馬。有的人，把名字刻入石頭，想“不朽”；有的人，情愿作野草，等著地下的火燒。有的人，他活著別人就不能活；有的人，他活著為了多數(shù)人更好地活?！驹娎收b】《有的人----紀(jì)念魯迅先生》有的人

【詩朗誦】《有的人----紀(jì)念魯迅先生》騎在人民頭上的，人民把他摔倒；給人民作牛馬的，人民永遠(yuǎn)記住他!把名字刻在石頭上的，名字比尸首爛得更早；只要春風(fēng)吹到的地方，到處是青青的野草。他活著別人就不能活的人，他的下場可以看到；他活著為了多數(shù)人更好地活著的人，群眾把他抬舉得很高，很高?！驹娎收b】《有的人----紀(jì)念魯迅先生》騎在人民頭上

第一節(jié)樹立正確的人生觀一、世界觀與人生觀三、確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度四、用科學(xué)高尚的人生觀指引人生二、追求高尚的人生目的第一節(jié)樹立正確的人生觀一、世界觀與人生觀三、確立“水火有氣而無聲，草木有生而無知，禽獸有知而無義，人有氣、有生、有知且有義，故最為天下貴也?！?/p>

——荀子“在人生的旅途上，你是自己唯一的司機(jī)，千萬不要讓別人駕駛你的生命之車。”

——李開復(fù)名言典句名言典句一、世界觀與人生觀世界觀——是人們對生活在其中的世界以及人與世界的關(guān)系的總體看法和根本觀點(diǎn)。一、世界觀與人生觀世界觀——是人們對生活在其中的世界以及人與科學(xué)認(rèn)識(shí)人的本質(zhì)

人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。

——馬克思科學(xué)認(rèn)識(shí)人的本質(zhì)人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在人生——是人從生到死的自然過程，也是人社會(huì)踐的過程，是人改造自然、改造社會(huì)同時(shí)也改造和發(fā)展自身的生命歷程。人生觀——是世界觀的重要組成部分，是人們在實(shí)踐中形成的對于人生的目的和意義的根本看法，它決定著人們實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)、人生道路的方向和對待生活的態(tài)度。世界觀與人生觀的關(guān)系一方面世界觀決定人生觀；另一方面，人生觀又對世界觀的鞏固、發(fā)展和變化起著重要作用。一、世界觀與人生觀人生——是人從生到死的自然過程，也是人社會(huì)踐的過程，是人改造二、追求高尚的人生目的人生目的人生態(tài)度人生價(jià)值人為什么活著人應(yīng)該怎樣對待生活判別什么樣的人生才有意義二、追求高尚的人生目的人生目的人生態(tài)度人生價(jià)值人為什么活著人放羊娃的故事（一）人生目的的概念

（一）人生目的的概念

【案例分析】

有人問亞里士多德：“你和平庸人有什么不同？”這位古希臘大哲學(xué)家回答：“平庸的人活著是為了吃飯，而我吃飯是為了活著?！薄景咐治觥坑腥藛杹喞锸慷嗟拢骸澳愫推接谷擞校ㄒ唬┤松康牡母拍?/p>

人生目的——指生活在一定歷史條件下的人，對“人為什么活著”這一人生根本問題的認(rèn)識(shí)和回答，是人在人生實(shí)踐中關(guān)于自身行為的根本指向和人生追求。（一）人生目的的概念人生目的——指生活在一定歷史條件下的人

（二）人生目的在人生實(shí)踐中的作用人生目的決定走什么樣的人生道路人生目的決定持什么樣的人生態(tài)度人生目的決定選擇什么樣的人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)（二）人生目的在人生實(shí)踐中的作用人生目的決定走什么樣“人的生命是有限的，為人民服務(wù)是無限的。我要把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中”

——雷鋒“即使翅膀斷了，心也要飛翔”

——張海迪

“我愿做一滴水，將太陽給我的光芒毫無保留地反射給他人?！?/p>

——徐本禹名言典句“人的生命是有限的，為人民服務(wù)是無限的。我要把有限的生命投入【案例】：薔薇花與人生態(tài)度故事一：路邊開滿了帶刺的薔薇花，三個(gè)行人經(jīng)過這里，第一個(gè)腳步匆匆，什么也沒看見的走了。第二個(gè)感慨萬千，嘆了口氣說：天啊，花中有刺。第三個(gè)人卻眼睛一亮說：不，應(yīng)該是刺中有花。故事二：路邊的薔薇花熱鬧的開著，三個(gè)行人經(jīng)過這里，第一個(gè)人欣喜若狂，伸手就摘，結(jié)果被刺的鮮血直流。第二個(gè)見此情景立刻把想摘花的手縮了回來。第三個(gè)則小心翼翼的伸出手來，只把其中最漂亮的那一朵摘了下來。故事三：老師在上課，津津有味著講著薔薇花。講完了老師問學(xué)生說你們印象最深刻的是什么，學(xué)生一說是可怕的刺，同學(xué)二說是美麗的花，第三說，我想我們應(yīng)當(dāng)培育出一種不帶刺的薔薇花。多年之后，前兩個(gè)學(xué)生都無所作為，只有第三個(gè)學(xué)生成就突出，遠(yuǎn)近聞名?！景咐浚核N薇花與人生態(tài)度故事一：路邊開滿了（一）人生態(tài)度與人生觀

人生態(tài)度就是指人們通過生活實(shí)踐所形成的對人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意圖。

1、人生態(tài)度是人生觀的重要內(nèi)容2、人生態(tài)度是人生觀的表現(xiàn)和反映（一）人生態(tài)度與人生觀人生態(tài)度就是指人們通過生活（二）端正人生態(tài)度

人生須認(rèn)真

愛因斯坦寫給妹妹的一封信

唯一使我堅(jiān)持下來，唯一使我免于絕望的，就是我自始至終一直在自己力所能及的范圍內(nèi)竭盡全力，從沒有荒廢任何時(shí)間，日復(fù)一日，年復(fù)一年，除了讀書之樂外，我從不允許自己把一分一秒浪費(fèi)在娛樂消遣上……

人生當(dāng)務(wù)實(shí)（二）端正人生態(tài)度人生須認(rèn)真愛因斯坦寫給妹妹的一封信人（二）端正人生態(tài)度人生應(yīng)樂觀【視頻】：面對困境，他選擇堅(jiān)強(qiáng)的活著！

——科學(xué)巨人霍金視頻：霍金事跡（二）端正人生態(tài)度人生應(yīng)樂觀【視頻】：面對困境，他選擇堅(jiān)強(qiáng)的【詩朗誦】假如生活欺騙了你

——普希金假如生活欺騙了你，不要憂郁，也不要憤慨！不順心的時(shí)候暫時(shí)容忍，相信吧，快樂的日子就會(huì)到來。我們的心兒憧憬著未來，現(xiàn)今總是令人悲哀！一切都是暫時(shí)的，轉(zhuǎn)瞬即逝，而那逝去的將變得可愛！【詩朗誦】假如生活欺騙了你

第二節(jié)創(chuàng)造有價(jià)值的人生一、價(jià)值觀與人生觀三、人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件四、在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生二、人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)與評價(jià)第二節(jié)創(chuàng)造有價(jià)值的人生一、價(jià)值觀與人生觀三、人生

一、價(jià)值觀與人生價(jià)值

1、價(jià)值

價(jià)值的一般本質(zhì)在于，它是現(xiàn)實(shí)的人的需要與事物屬性之間的一種關(guān)系。價(jià)值所反映的是主客體之間的一種關(guān)系，是作為客體的客觀事物滿足主體人的需要的關(guān)系。

一、價(jià)值觀與人生價(jià)值1、價(jià)值

一、價(jià)值觀與人生價(jià)值2、價(jià)值觀

價(jià)值觀是人們關(guān)于什么是價(jià)值、怎樣評判價(jià)值、如何創(chuàng)造價(jià)值等問題的根本觀點(diǎn)。價(jià)值觀的內(nèi)容，一方面表現(xiàn)為價(jià)值取向、價(jià)值追求，凝結(jié)為一定的價(jià)值目標(biāo)；另一方面表現(xiàn)為價(jià)值尺度和準(zhǔn)則，成為人們判斷事物有無價(jià)值及價(jià)值大小、是光榮還是可恥的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。一、價(jià)值觀與人生價(jià)值2、價(jià)值觀

一、價(jià)值觀與人生價(jià)值3、人生價(jià)值人生價(jià)值是一種特殊的價(jià)值，是人的生活實(shí)踐對于社會(huì)和個(gè)人所具有的作用和意義。一、價(jià)值觀與人生價(jià)值3、人生價(jià)值

（一）人生的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值人生的社會(huì)價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對社會(huì)、他人所具有的價(jià)值。衡量人生的社會(huì)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是個(gè)體對社會(huì)和他人所作的貢獻(xiàn)。人生的自我價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對自己的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值，主要表現(xiàn)為對自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。人生的社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值，既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系、相互依存，共同構(gòu)成人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。（一）人生的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值人生的社會(huì)價(jià)值，（二）人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)

人生價(jià)值評價(jià)的根本尺度，是看一個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。勞動(dòng)以及通過勞動(dòng)對社會(huì)和他人做出的貢獻(xiàn)，就是評價(jià)一個(gè)人的人生價(jià)值的普遍標(biāo)準(zhǔn)。但人的生活方式是不同的，所以人生價(jià)值又是多元的。（二）人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)人生價(jià)值評價(jià)的根本尺度，是看一個(gè)人的（三）人生價(jià)值的評價(jià)堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一

堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一堅(jiān)持動(dòng)機(jī)和效果相統(tǒng)一（三）人生價(jià)值的評價(jià)堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一

堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一任何人，只要在自己的崗位上盡職盡責(zé)，就應(yīng)該對其人生價(jià)值給予積極肯定的評價(jià)。鄉(xiāng)村教師盤振玉

科學(xué)家黃伯云

堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一任何人，只要

堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一名言典句“現(xiàn)在這代人往往注意我們這代人發(fā)明了什么，有哪些著作，實(shí)際上我們這些人的道德行為對世界的影響從某種意義上來講更大?！?/p>

——愛因斯坦堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一名言典句“現(xiàn)在這代人【案例分析】上世紀(jì)80年代，軍人大學(xué)生張華勇救一名落入糞池的掏糞工人不幸犧牲。2005年，魏青剛為了救一個(gè)陌生人，他在滔天巨浪中三進(jìn)三出，危險(xiǎn)面前，他根本不需要選擇，因?yàn)檫@瞬間動(dòng)作源自內(nèi)心品質(zhì)。從人群中一躍而出，又悄然回到人群中去，他，是俠之大者。2006年8月1日，河南省登封市兩個(gè)未成年人(分別14歲、12歲)發(fā)現(xiàn)一位6歲的小朋友不慎溺水后，當(dāng)即相繼跳入水中，遺憾的是三人都沒再能返回岸上……2009年10月24日，湖北長江大學(xué)的何東旭、陳及時(shí)、方招三名同學(xué)為救落水兒童，不幸遇難。【案例分析】上世紀(jì)80年代，軍人大學(xué)生張華勇救一名落入糞池的

堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一【視頻】：邰麗華的堅(jiān)持與執(zhí)著！視頻：邰麗華的堅(jiān)持與執(zhí)著堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一【視頻】：邰堅(jiān)持動(dòng)機(jī)和效果相統(tǒng)一【案例分析】：不想工作,名校博士竟上街乞討堅(jiān)持動(dòng)機(jī)和效果相統(tǒng)一【案例分析】：不想工作,名校博士竟上街乞

三、人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件(一)人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的社會(huì)條件1、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從社會(huì)客觀條件出發(fā)。2、人生價(jià)值目標(biāo)要與符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律、具有客觀真理性的主導(dǎo)價(jià)值目標(biāo)相一致。再大的烙餅也大不過烙它的鍋。

——尼泊爾諺語名言典句三、人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件(一)人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的社會(huì)三、人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件（二）人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的個(gè)人條件1、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從個(gè)體自身?xiàng)l件出發(fā)2、不斷提高自身的能力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的本領(lǐng)3、立足于現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)守崗位作貢獻(xiàn)4、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要有自強(qiáng)不息的精神三、人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件（二）人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的個(gè)人條件

四、在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生（一）走與人民群眾相結(jié)合的道路

大學(xué)生只有像袁隆平這樣以無私的胸懷、質(zhì)樸的情感走與人民群眾相結(jié)合的道路，才能實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。四、在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生（一）走與人民群眾

四、在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生（二）走與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的道路

大學(xué)生只有像北京奧運(yùn)會(huì)志愿者這樣全身心的投入到國家建設(shè)當(dāng)中，走與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的道路，才能實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。四、在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生（二）走與社會(huì)實(shí)踐【即興演講】

主題：關(guān)于“主觀為自己，客觀為別人”的觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)“我體會(huì)到這樣一個(gè)道理：任何人，不管是生存還是創(chuàng)造，都是主觀為自己，客觀為別人。就象太陽發(fā)光，首先是自己生存運(yùn)動(dòng)的必然現(xiàn)象，照耀萬物，不過是它派生的一種客觀意義而己。所以我想，只要每一個(gè)人都盡量去提高自我存在的價(jià)值，那么整個(gè)社會(huì)的發(fā)展也就成為必然的了。這大概是人的規(guī)律，也是生物進(jìn)化的某種規(guī)律——是任何專橫的說教都不能淹沒，不能哄騙的規(guī)律?！?/p>

——

潘曉的《人生的路啊，怎么越走越窄……》

【即興演講】主題：關(guān)于“主觀為自己，客觀“我體

關(guān)于“主觀為自己、客觀為別人”的分析

“主觀為自己、客觀為別人”從實(shí)質(zhì)上來看，完全是利己主義在我國當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的一種反映。其基本邏輯是“為他人”只是“為自我”的一種手段。而且這種“為他人”也不是無條件的，對他們來說，犧牲一點(diǎn)個(gè)人利益的目的是為了換取更大的個(gè)人利益，如果不是這樣，或者相反，就寧可去損人利己。這種理論盡管十分荒謬，但卻很容易迷惑一些人。關(guān)于“主觀為自己、客觀為別人”的分析教學(xué)小結(jié)

大學(xué)生時(shí)代,是大學(xué)生形成系統(tǒng)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期。通過本章的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，使同學(xué)們深入的了解世界觀與人生觀的關(guān)系，樹立正確的人生觀，追求高尚的人生目的，建立樂觀、進(jìn)取、積極、科學(xué)的人生態(tài)度，擺正個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，學(xué)會(huì)科學(xué)對待人生環(huán)境，這對同學(xué)們領(lǐng)悟人生真諦、創(chuàng)造人生價(jià)值具有重要意義。教學(xué)小結(jié)大學(xué)生時(shí)代,是大學(xué)生形成系統(tǒng)的世界觀、人生思考題

1.在當(dāng)今的社會(huì)生活條件下，許多人都十分講求“實(shí)際”，思考人生目的這樣的大問題有意義嗎？為什么？2.人生態(tài)度與人生觀是什么關(guān)系？如何端正人生態(tài)度？3.人生的自我價(jià)值、社會(huì)價(jià)值具有怎樣的關(guān)系？為什么說人生的價(jià)值在于人的創(chuàng)造性社會(huì)實(shí)踐？思考題1.在當(dāng)今的社會(huì)生活條件下，許多人都十分講求“實(shí)際

推薦書目

1.馬克思：《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》，《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版。2.《毛澤東鄧小平江澤民論世界觀人生觀價(jià)值觀》，人民出版社1997年版。3.愛因斯坦：《我的世界觀》、《社會(huì)和個(gè)人》、《紀(jì)念愛因斯坦譯文集》，上?？茖W(xué)技術(shù)出版社1979年版。4.江澤民：《在慶祝北京大學(xué)建校100周年大會(huì)上的講話》，《人民日報(bào)》1998年9月5日。5.胡錦濤：《把科學(xué)發(fā)展觀貫穿于發(fā)展的整個(gè)過程》，《十六大以來重要文獻(xiàn)選編》（中），中央文獻(xiàn)出版社2006年版。推薦書目1.馬克思：《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》，《馬克思恩格《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》人生觀專題之三領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價(jià)值深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院教學(xué)目的以大學(xué)生在人生觀、價(jià)值觀、道德觀和法制觀方面遇到的理論問題和實(shí)際問題為背景，幫助大學(xué)生較為系統(tǒng)地了解和學(xué)習(xí)人生觀、價(jià)值觀理論，掌握馬克思主義分析和理解人生問題時(shí)的理論立場和基本觀點(diǎn)，為科學(xué)而正確地解決人生中遇到的理論和實(shí)踐問題提供方法論的指導(dǎo)。教學(xué)目的以大學(xué)生在人生觀、價(jià)值觀、道德觀和法制觀方面遇到的理教學(xué)內(nèi)容樹立正確的人生觀創(chuàng)造有價(jià)值的人生教學(xué)內(nèi)容樹立正確的人生觀創(chuàng)造有價(jià)值的人生教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)重點(diǎn)1、人生觀、價(jià)值觀及其關(guān)系2、如何理解“人生環(huán)境”

難點(diǎn)1、追求高尚的人生目的2、關(guān)于“主觀為自己、客觀為別人”及“人性自私”的分析教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)重點(diǎn)難點(diǎn)

【詩朗誦】《有的人----紀(jì)念魯迅先生》

有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。有的人，騎在人民頭上：“呵，我多么偉大!”有的人，俯下身子給人民當(dāng)牛馬。有的人，把名字刻入石頭，想“不朽”；有的人，情愿作野草，等著地下的火燒。有的人，他活著別人就不能活；有的人，他活著為了多數(shù)人更好地活?！驹娎收b】《有的人----紀(jì)念魯迅先生》有的人

【詩朗誦】《有的人----紀(jì)念魯迅先生》騎在人民頭上的，人民把他摔倒；給人民作牛馬的，人民永遠(yuǎn)記住他!把名字刻在石頭上的，名字比尸首爛得更早；只要春風(fēng)吹到的地方，到處是青青的野草。他活著別人就不能活的人，他的下場可以看到；他活著為了多數(shù)人更好地活著的人，群眾把他抬舉得很高，很高?！驹娎收b】《有的人----紀(jì)念魯迅先生》騎在人民頭上

第一節(jié)樹立正確的人生觀一、世界觀與人生觀三、確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度四、用科學(xué)高尚的人生觀指引人生二、追求高尚的人生目的第一節(jié)樹立正確的人生觀一、世界觀與人生觀三、確立“水火有氣而無聲，草木有生而無知，禽獸有知而無義，人有氣、有生、有知且有義，故最為天下貴也?！?/p>

——荀子“在人生的旅途上，你是自己唯一的司機(jī)，千萬不要讓別人駕駛你的生命之車?！?/p>

——李開復(fù)名言典句名言典句一、世界觀與人生觀世界觀——是人們對生活在其中的世界以及人與世界的關(guān)系的總體看法和根本觀點(diǎn)。一、世界觀與人生觀世界觀——是人們對生活在其中的世界以及人與科學(xué)認(rèn)識(shí)人的本質(zhì)

人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。

——馬克思科學(xué)認(rèn)識(shí)人的本質(zhì)人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在人生——是人從生到死的自然過程，也是人社會(huì)踐的過程，是人改造自然、改造社會(huì)同時(shí)也改造和發(fā)展自身的生命歷程。人生觀——是世界觀的重要組成部分，是人們在實(shí)踐中形成的對于人生的目的和意義的根本看法，它決定著人們實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)、人生道路的方向和對待生活的態(tài)度。世界觀與人生觀的關(guān)系一方面世界觀決定人生觀；另一方面，人生觀又對世界觀的鞏固、發(fā)展和變化起著重要作用。一、世界觀與人生觀人生——是人從生到死的自然過程，也是人社會(huì)踐的過程，是人改造二、追求高尚的人生目的人生目的人生態(tài)度人生價(jià)值人為什么活著人應(yīng)該怎樣對待生活判別什么樣的人生才有意義二、追求高尚的人生目的人生目的人生態(tài)度人生價(jià)值人為什么活著人放羊娃的故事（一）人生目的的概念

（一）人生目的的概念

【案例分析】

有人問亞里士多德：“你和平庸人有什么不同？”這位古希臘大哲學(xué)家回答：“平庸的人活著是為了吃飯，而我吃飯是為了活著?！薄景咐治觥坑腥藛杹喞锸慷嗟拢骸澳愫推接谷擞校ㄒ唬┤松康牡母拍?/p>

人生目的——指生活在一定歷史條件下的人，對“人為什么活著”這一人生根本問題的認(rèn)識(shí)和回答，是人在人生實(shí)踐中關(guān)于自身行為的根本指向和人生追求。（一）人生目的的概念人生目的——指生活在一定歷史條件下的人

（二）人生目的在人生實(shí)踐中的作用人生目的決定走什么樣的人生道路人生目的決定持什么樣的人生態(tài)度人生目的決定選擇什么樣的人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)（二）人生目的在人生實(shí)踐中的作用人生目的決定走什么樣“人的生命是有限的，為人民服務(wù)是無限的。我要把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中”

——雷鋒“即使翅膀斷了，心也要飛翔”

——張海迪

“我愿做一滴水，將太陽給我的光芒毫無保留地反射給他人?！?/p>

——徐本禹名言典句“人的生命是有限的，為人民服務(wù)是無限的。我要把有限的生命投入【案例】：薔薇花與人生態(tài)度故事一：路邊開滿了帶刺的薔薇花，三個(gè)行人經(jīng)過這里，第一個(gè)腳步匆匆，什么也沒看見的走了。第二個(gè)感慨萬千，嘆了口氣說：天啊，花中有刺。第三個(gè)人卻眼睛一亮說：不，應(yīng)該是刺中有花。故事二：路邊的薔薇花熱鬧的開著，三個(gè)行人經(jīng)過這里，第一個(gè)人欣喜若狂，伸手就摘，結(jié)果被刺的鮮血直流。第二個(gè)見此情景立刻把想摘花的手縮了回來。第三個(gè)則小心翼翼的伸出手來，只把其中最漂亮的那一朵摘了下來。故事三：老師在上課，津津有味著講著薔薇花。講完了老師問學(xué)生說你們印象最深刻的是什么，學(xué)生一說是可怕的刺，同學(xué)二說是美麗的花，第三說，我想我們應(yīng)當(dāng)培育出一種不帶刺的薔薇花。多年之后，前兩個(gè)學(xué)生都無所作為，只有第三個(gè)學(xué)生成就突出，遠(yuǎn)近聞名?！景咐浚核N薇花與人生態(tài)度故事一：路邊開滿了（一）人生態(tài)度與人生觀

人生態(tài)度就是指人們通過生活實(shí)踐所形成的對人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意圖。

1、人生態(tài)度是人生觀的重要內(nèi)容2、人生態(tài)度是人生觀的表現(xiàn)和反映（一）人生態(tài)度與人生觀人生態(tài)度就是指人們通過生活（二）端正人生態(tài)度

人生須認(rèn)真

愛因斯坦寫給妹妹的一封信

唯一使我堅(jiān)持下來，唯一使我免于絕望的，就是我自始至終一直在自己力所能及的范圍內(nèi)竭盡全力，從沒有荒廢任何時(shí)間，日復(fù)一日，年復(fù)一年，除了讀書之樂外，我從不允許自己把一分一秒浪費(fèi)在娛樂消遣上……

人生當(dāng)務(wù)實(shí)（二）端正人生態(tài)度人生須認(rèn)真愛因斯坦寫給妹妹的一封信人（二）端正人生態(tài)度人生應(yīng)樂觀【視頻】：面對困境，他選擇堅(jiān)強(qiáng)的活著！

——科學(xué)巨人霍金視頻：霍金事跡（二）端正人生態(tài)度人生應(yīng)樂觀【視頻】：面對困境，他選擇堅(jiān)強(qiáng)的【詩朗誦】假如生活欺騙了你

——普希金假如生活欺騙了你，不要憂郁，也不要憤慨！不順心的時(shí)候暫時(shí)容忍，相信吧，快樂的日子就會(huì)到來。我們的心兒憧憬著未來，現(xiàn)今總是令人悲哀！一切都是暫時(shí)的，轉(zhuǎn)瞬即逝，而那逝去的將變得可愛！【詩朗誦】假如生活欺騙了你

第二節(jié)創(chuàng)造有價(jià)值的人生一、價(jià)值觀與人生觀三、人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件四、在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生二、人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)與評價(jià)第二節(jié)創(chuàng)造有價(jià)值的人生一、價(jià)值觀與人生觀三、人生

一、價(jià)值觀與人生價(jià)值

1、價(jià)值

價(jià)值的一般本質(zhì)在于，它是現(xiàn)實(shí)的人的需要與事物屬性之間的一種關(guān)系。價(jià)值所反映的是主客體之間的一種關(guān)系，是作為客體的客觀事物滿足主體人的需要的關(guān)系。

一、價(jià)值觀與人生價(jià)值1、價(jià)值

一、價(jià)值觀與人生價(jià)值2、價(jià)值觀

價(jià)值觀是人們關(guān)于什么是價(jià)值、怎樣評判價(jià)值、如何創(chuàng)造價(jià)值等問題的根本觀點(diǎn)。價(jià)值觀的內(nèi)容，一方面表現(xiàn)為價(jià)值取向、價(jià)值追求，凝結(jié)為一定的價(jià)值目標(biāo)；另一方面表現(xiàn)為價(jià)值尺度和準(zhǔn)則，成為人們判斷事物有無價(jià)值及價(jià)值大小、是光榮還是可恥的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。一、價(jià)值觀與人生價(jià)值2、價(jià)值觀

一、價(jià)值觀與人生價(jià)值3、人生價(jià)值人生價(jià)值是一種特殊的價(jià)值，是人的生活實(shí)踐對于社會(huì)和個(gè)人所具有的作用和意義。一、價(jià)值觀與人生價(jià)值3、人生價(jià)值

（一）人生的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值人生的社會(huì)價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對社會(huì)、他人所具有的價(jià)值。衡量人生的社會(huì)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是個(gè)體對社會(huì)和他人所作的貢獻(xiàn)。人生的自我價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對自己的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值，主要表現(xiàn)為對自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。人生的社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值，既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系、相互依存，共同構(gòu)成人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。（一）人生的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值人生的社會(huì)價(jià)值，（二）人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)

人生價(jià)值評價(jià)的根本尺度，是看一個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。勞動(dòng)以及通過勞動(dòng)對社會(huì)和他人做出的貢獻(xiàn)，就是評價(jià)一個(gè)人的人生價(jià)值的普遍標(biāo)準(zhǔn)。但人的生活方式是不同的，所以人生價(jià)值又是多元的。（二）人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)人生價(jià)值評價(jià)的根本尺度，是看一個(gè)人的（三）人生價(jià)值的評價(jià)堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一

堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一堅(jiān)持動(dòng)機(jī)和效果相統(tǒng)一（三）人生價(jià)值的評價(jià)堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一

堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一任何人，只要在自己的崗位上盡職盡責(zé)，就應(yīng)該對其人生價(jià)值給予積極肯定的評價(jià)。鄉(xiāng)村教師盤振玉

科學(xué)家黃伯云

堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一任何人，只要

堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一名言典句“現(xiàn)在這代人往往注意我們這代人發(fā)明了什么，有哪些著作，實(shí)際上我們這些人的道德行為對世界的影響從某種意義上來講更大?！?/p>

——愛因斯坦堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一名言典句“現(xiàn)在這代人【案例分析】上世紀(jì)80年代，軍人大學(xué)生張華勇救一名落入糞池的掏糞工人不幸犧牲。2005年，魏青剛為了救一個(gè)陌生人，他在滔天巨浪中三進(jìn)三出，危險(xiǎn)面前，他根本不需要選擇，因?yàn)檫@瞬間動(dòng)作源自內(nèi)心品質(zhì)。從人群中一躍而出，又悄然回到人群中去，他，是俠之大者。2006年8月1日，河南省登封市兩個(gè)未成年人(分別14歲、12歲)發(fā)現(xiàn)一位6歲的小朋友不慎溺水后，當(dāng)即相繼跳入水中，遺憾的是三人都沒再能返回岸上……2009年10月24日，湖北長江大學(xué)的何東旭、陳及時(shí)、方招三名同學(xué)為救落水兒童，不幸遇難。【案例分析】上世紀(jì)80年代，軍人大學(xué)生張華勇救一名落入糞池的

堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一【視頻】：邰麗華的堅(jiān)持與執(zhí)著！視頻：邰麗華的堅(jiān)持與執(zhí)著堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一【視頻】：邰堅(jiān)持動(dòng)機(jī)和效果相統(tǒng)一【案例分析】：不想工作,名校博士竟上街乞討堅(jiān)持動(dòng)機(jī)和效果相統(tǒng)一【案例分析】：不想工作,名校博士竟上街乞

三、人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件(一)人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的社會(huì)條件1、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從社會(huì)客觀條件出發(fā)。2、人生價(jià)值目標(biāo)要與符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律、具有客觀真理性的主導(dǎo)價(jià)值目標(biāo)相一致。再大的烙餅也大不過烙它的鍋。

——尼泊爾諺語名言典句三、人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件(一)人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的社會(huì)三、人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件（二）人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的個(gè)人條件1、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從個(gè)體自身?xiàng)l件出發(fā)2、不斷提高自身的能力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的本領(lǐng)3、立足于現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)守崗位作貢獻(xiàn)4、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要有自強(qiáng)不息的精神三、人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件（二）人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的個(gè)人條件

四、在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生（一）走與人民群眾相結(jié)合的道路

大學(xué)生只有像袁隆平這樣以無私的胸懷、質(zhì)樸的情感走與人民群眾相結(jié)合的道路，才能實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。四、在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生（一）走與人民群眾