周易讀后感筆記范文大全

周易讀后感筆記范文大全?周易?是我國(guó)古代寓意極深的巨作，即使到今天，它仍然對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化都產(chǎn)生深入的影響。今天在這給大家整理了一些關(guān)于周易讀后感，我們一起來看看吧!

周易讀后感1

?周易?到底是一本什么書，全世界都在研究與討論。這本書包羅萬象，天文，歷史，軍事，哲學(xué)等等都有涉及，就象我們?nèi)缃褚灿泻芏嗳嗽谘芯?紅樓夢(mèng)?一樣，世界觀不同，造成研究結(jié)果的不同。我不是這方面的專家，談不上研究，但是書中的文字與哲理，我認(rèn)為是很值得我們一看和把玩的。

古人云：不看?周易?，不能為將相，這話自有一定的道理和根據(jù)?？v觀我國(guó)歷史上有名的幾個(gè)謀略家，象姜子牙、張良、諸葛亮，包括近代偉人，這些人對(duì)?周易?都有很深的研究和造詣。

我看?周易?，雖然沒有看懂什么，也感悟到了其中有些為人的道理。象書中第一卦，“乾〞卦，乾為天，說的是君子要效仿天的美德以“自強(qiáng)不息〞，這是告戒我們做任何事，都要自始至終，不要半途而廢;還說‘潛龍勿用’是說萬事不要強(qiáng)出頭，能辦的就辦，能做的就做，不能做的千萬不要去做，通俗的解釋就是說，槍大出頭鳥。包括古時(shí)候說皇上是“九五之尊〞，這是對(duì)乾卦第五爻(發(fā)音：遙)的總結(jié)和概括，爻辭“飛龍?jiān)谔歙暎杂眠@個(gè)來形容皇上。

“坤〞卦，坤為地，是要我們效仿大地的美德“厚德載物〞。這是教我們做人要有博大和寬廣的胸懷，做人不要斤斤計(jì)較;“恒〞卦，孔子在?周易?的系辭中說“夫妻之道，不可以不久也，故授之以恒〞，這是教我們知道，怎樣做一對(duì)好夫妻，夫妻的形成，就要持之以“恒〞;“姤〞卦，一陰五陽(yáng)，有一女侍五夫之象，也有老男娶少女之說，這不是正配。卦中一說女人的不安分，二讓我們“勿娶此女〞;還有“否極泰來〞這個(gè)成語(yǔ)，也是來自源于?周易?;?周易?里有“否卦〞和“泰〞卦。是說世間的事物“不能終否〞，到了一定的程度，必然要往好的方面轉(zhuǎn)化。“陰極必反，陽(yáng)極必至〞的道理，是告訴我們，任何事只要持之以恒，就有成功的希望。這也符合馬克思主義哲學(xué)思想，事物的量變，必然要到達(dá)質(zhì)的變化。對(duì)于做人或做事而言，都要掌握“度〞的含義，萬事都不要過“度〞，過“度〞后，一定要引起反方向的變化。

周易讀后感2

在現(xiàn)代科技開展的今天，封建的制度在不斷的廢除，但是有一項(xiàng)文化卻是與時(shí)代潮流相反——易經(jīng)文化，隨著現(xiàn)代人思想上的進(jìn)步，開場(chǎng)探究老祖先留下來的精神食糧。朱熹說過：不知易，無以習(xí)。老子得易之體，孟子的易之用。但對(duì)于這本集中代表我國(guó)古代的哲學(xué)思想的書，我們還存在著太多的疑問，假設(shè)沒有曾教師的指導(dǎo)，我也許無法體，也無所用了。

首先，我澄清了多年在心中的誤解，以前，總以為易經(jīng)是用來算命的，但是曾教師給了我很好的解釋：易經(jīng)里的說詞只是給你參考用的，并不是算準(zhǔn)你的是非禍福。算的命有事都是：真作假時(shí)假作真。有時(shí)都是不可信的。算出來的是上天給你的參考工具，用不用都是可以的，根據(jù)自己的切身環(huán)境去使用罷了。

易經(jīng)告訴我們凡事都有陰陽(yáng)兩方面，為人處世如此，考慮問題亦如此。所謂陰陽(yáng)就是相對(duì)的正反兩方面，你不能太陰，也不能太陽(yáng)。因?yàn)槲飿O必反，萬物都講究平衡。萬物既是對(duì)立又是統(tǒng)一，互生互換。

曾教師說學(xué)習(xí)易經(jīng)的意義一個(gè)是糾正似是而非的觀念，第二個(gè)是具有神秘性道德性第三個(gè)是求同存異。何為道?道就是自然規(guī)律，萬物都是在自然規(guī)律中生長(zhǎng)成熟，而易經(jīng)就是根據(jù)自然開展出來的一套系統(tǒng)，所以如今我們心中的善與惡，美與丑，只有在用自然去比較是最適宜的。

曾教師講到過天地人三才。易傳里有張三才圖，上陽(yáng)為天，下陰為地，人在天與地陰與陽(yáng)之間，圖像邊框是圓的，所以又稱為天人合一，意為人與宇宙互為協(xié)調(diào)。

系辭里講過八卦變化的問題：八卦成列，象在其中矣。剛?cè)嵯嗤疲冊(cè)谄渲幸?。意思是：八卦排成陣列，天地間的萬物變?cè)谄渲辛?八卦重疊成六十四卦，三百八十四爻便盡在其中了;剛爻柔爻遞相推移，變化之理便盡在其中了。從中可以看出周易是多么的廣闊以及它深怕的哲學(xué)思想。

然而，曾教師也講到過，每一個(gè)人只講對(duì)一部分，很難把它講的很全，所以要研究易經(jīng)一定要比較寬廣的包容性，要彼此尊重……以上只是一點(diǎn)新的和感悟，不成完美。更何況易經(jīng)還要人更三圣，世立三古呢，眼下自己的感悟又能算什么呢?無非獻(xiàn)丑罷了。

周易讀后感3

在這茫茫的宇宙中。我們或許還有許多未知的東西等著我們?nèi)ヌ骄俊５珜?shí)際上，?周易?已經(jīng)幫我們講述一切。

?周易?是2千年前周朝人的杰作，是我國(guó)古到勞動(dòng)任命的智慧結(jié)晶。它是由太極衍生出來：太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八八六十四。這六十四卦卦卦都富含著自己的意思。在古代，它成了算命人的必備讀物，甚至能改變別人的命運(yùn)。而且它對(duì)現(xiàn)代科學(xué)有著無與倫比的奉獻(xiàn)?？墒怯械娜苏f它是迷信和科學(xué)的結(jié)合體，我也是這么認(rèn)為的。

在?周易?中卦卦都有它的意義及象征性，但乾卦和未濟(jì)卦，在我的眼中最有意義。乾代表元亨利貞，表示事事都好，但終究有所悔恨。未濟(jì)卦那么代表未完成，碌碌無為。其實(shí)，人生又怎么不像?周易?說的呢?人在社會(huì)上，假如創(chuàng)造了財(cái)富，或是獲得了什么成就，就有可能造成宏大地費(fèi)事，最終懊悔。而假如一個(gè)人一聲都沒有什么事情完成，就是碌碌無為，應(yīng)了未濟(jì)卦?？梢姡?周易?中也有一些與事實(shí)相符的。但?周易?，是古代人的著作，并不包含現(xiàn)代科學(xué)。所以，?周易?并不可靠。?周易?雖然有些疑心，可它的歷史和文學(xué)價(jià)值還是我們值得去欣賞。

周易讀后感4

家里有一本看圖說話的?周易?，閑來無事，隨手翻閱，不禁入迷。

至少在6000年以前，我們的先祖伏羲氏就能在自然數(shù)根底上形成河圖這樣宇宙形式，而且這個(gè)形式可以和天文地理歷法醫(yī)療融會(huì)貫穿，他的原創(chuàng)天才讓我無比贊嘆，我反復(fù)思索伏羲原創(chuàng)思維，試圖進(jìn)入他的狀態(tài)。

讀?周易?，第一個(gè)體會(huì)就是華夏民族遠(yuǎn)古時(shí)候無比尊重哲學(xué)家，譬如伏羲，他在黃河邊看見龍馬負(fù)河圖躍出水面，于是他領(lǐng)悟到了“戴九履一〞的宇宙數(shù)學(xué)模型。假如這個(gè)傳說是真實(shí)的，那么伏羲當(dāng)時(shí)就處在精神病狀態(tài)了，當(dāng)然這種精神病可能是臨時(shí)性的，是他苦思冥想導(dǎo)致的，他出現(xiàn)了幻覺。這種精神病患者我們先民尊重他為祖先，因?yàn)樗瓌?chuàng)了一種宇宙數(shù)學(xué)模型，大禹也是這樣，他在頓悟到洛書的根底上，明白了相生相克的道理，并用這個(gè)哲學(xué)治愈了大水，我們祖先尊重他為族長(zhǎng)。

讀?周易?，第二個(gè)體會(huì)就是如何建立自己的宇宙形式，不是在前人的哲學(xué)根底上，哲學(xué)具有排他性，在前人哲學(xué)根底上建立自己的宇宙形式是不可能獲得成功的，研究前人哲學(xué)思想，汲取的是他如何進(jìn)展哲學(xué)原創(chuàng)工作方法而已，這個(gè)時(shí)候，僅僅是一位哲學(xué)工作者和愛好者而已，真正的哲學(xué)家必定有自己原創(chuàng)的宇宙形式，伏羲和大禹在自然數(shù)的根底上創(chuàng)造了河圖洛書這樣宇宙形式，這個(gè)事件啟發(fā)我們，抽象并融會(huì)貫穿現(xiàn)代數(shù)學(xué)和自然科學(xué)是建立自己宇宙形式的一個(gè)途徑。

周易讀后感5

第一感悟：養(yǎng)精蓄銳把握時(shí)機(jī)——學(xué)會(huì)定位

?易經(jīng)?告訴人們，人在不同的年齡階段的定位是不同的，而又是承前啟后互相銜接密不可分的，因此又是不能超越的。人生的路雖然是曲折的，但我們還必須得按部就班地一步一個(gè)腳印地從頭走起，該受的苦你必需要受，該喝的蜜你必需要喝，不可越雷池一步。

第二感悟：心有乾坤神閑氣定——戒除急躁

當(dāng)人們急躁的時(shí)候，應(yīng)該想想那浩繁飄渺無窮無盡的宇宙，為什么它可以數(shù)億年的時(shí)間仍然堅(jiān)守著自己的法那么，遵循自己的規(guī)律不動(dòng)搖。

第三感悟：鍥而不舍發(fā)奮進(jìn)取——磨掉幼稚

假如說一個(gè)成年人很幼稚，就不是那么好聽了，多少有點(diǎn)挖苦的意味。說明他(她)不懂事理，不辯是非，不通達(dá)。說重一點(diǎn)就是他(她)很傻。

第四感悟：目的明確果斷前行——戰(zhàn)勝疏懶

要找聰明者，要找我們的“啟蒙〞教師作為指導(dǎo)，而不是“啟蒙〞教師來找我們，假如“啟蒙〞教師指出我們的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，就應(yīng)該積極主動(dòng)地去承受，去改正。

第五感悟：等待時(shí)機(jī)慧眼明察——走向成熟

等待是一種智慧。等待是一種積蓄。等待是一種信念。人們之所以等待，是因?yàn)闀r(shí)機(jī)還沒成熟。

第六感悟：冷靜反省心安理得——防止?fàn)巿?zhí)

我們必須學(xué)會(huì)反省，當(dāng)我們做事之前反省了，每個(gè)細(xì)節(jié)都考慮到了，辦事才能得心應(yīng)手，即使遇到挫折由于預(yù)先考慮的明白

，心里也會(huì)有準(zhǔn)備，不至于最后會(huì)把事情辦咂，甚至走向歧途。當(dāng)我們做事之后反省了，從中得到經(jīng)歷教訓(xùn)，就可以為以后的成功鋪好路。

第七感悟：伸張正義寬厚仁慈——化干戈為玉帛

國(guó)家出師有名，懲惡揚(yáng)善，是為了伸張正義，為天下人謀福利，這是大義;同樣一個(gè)人也能出師有名，而這個(gè)“師〞就是“小師〞。就是人們心中的正義之道，就是做正義之事，這個(gè)義也是小義。

第八感悟：相親相愛和平共處——趕走孤獨(dú)

愛需要互相幫助，愛需要互相依靠，愛需要理解，愛需要交流，愛需要磨合，愛需要緣分，愛可以趕走孤獨(dú)。

第九感悟：以退為進(jìn)蓄勢(shì)待發(fā)——鼓足干勁

提起以退為進(jìn)，我們不禁想起臥薪嘗膽，忍辱負(fù)重，胯下之辱，退一步進(jìn)兩步這些祖先們留下來的典故。最有代表性的，要數(shù)“退一步海闊天空〞的故事吧。這種海闊天空表示讓自己