從批判中惜生活,懂感恩-讀《格列佛游記有感》00字初三敘事作文

從判惜活懂恩—《列游有-1000字不論是不是真正讀過(guò)，大概誰(shuí)都知道《格列佛游記》是一本世界名著。或許對(duì)我們而言，喬納森·斯威夫特的名字遠(yuǎn)不如莎士比亞莫泊桑高爾基來(lái)得響亮但“小人國(guó)”大人國(guó)”、“飛行島”的故事卻可以說(shuō)事家喻戶(hù)曉。神奇的想象，夸張的手段，寓言的筆法固然是一般兒童讀物普遍的特點(diǎn)，但《格列佛游記》是以杰出的諷刺而垂名世界文學(xué)史的，而斯威夫特的大名，至少在英國(guó)諷刺作家中，至今仍罕有其匹。作者通過(guò)對(duì)格列佛和各國(guó)國(guó)王之間的答辯，毫不留情地斥責(zé)了當(dāng)代社會(huì)的種種弊端，旨在告誡人們懂得感恩，懂得知足，不要得寸進(jìn)尺，不破壞社會(huì)平衡列佛游記一共由四部分組成第一卷為利立浦（小人國(guó)二寫(xiě)布羅卜丁奈（大人國(guó)游記第四卷先于第三卷，為慧骃國(guó)游記。第三卷比較松散，鋪的面比較開(kāi)，以勒皮他（飛島）游記為主，兼及巴爾尼巴比、拉格奈格、格勒大錐和日本四個(gè)地方的游記。不論從正面頌，還是從反面諷，斯威夫特的情感和思想在四個(gè)部分中都是一以貫之的，那就是不留情面地對(duì)十八世紀(jì)前半旗的英國(guó)社會(huì)進(jìn)行全面的批判，尤其對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的腐敗、無(wú)能、無(wú)聊、荒淫、貪婪、自大等作痛快淋漓的鞭撻。這

種批判和鞭撻的聲音在第四卷慧骃國(guó)游記中甚至達(dá)到了兇野暴烈的程度，批判和鞭撻的范圍也似乎要超越十八世紀(jì)初期的英國(guó)，而將矛頭直接指向罪孽深重、愚蠢骯臟、毫無(wú)理性的整個(gè)人類(lèi)。不少批評(píng)家指責(zé)斯威夫特對(duì)人類(lèi)只有憎厭，事實(shí)上，并非所有人都是斯心目中的“野胡”，但在批評(píng)斯的同時(shí)，是否也該反思自己在日益進(jìn)步的同時(shí)進(jìn)步了嗎？懂得知足了嗎？懂得尺度嗎？學(xué)會(huì)感謝安寧而幸福的生活的來(lái)源，學(xué)會(huì)珍惜，整個(gè)社會(huì)才可進(jìn)步。在本作中，主人公格列佛已不知不覺(jué)成了全人類(lèi)的代表，有著人類(lèi)普遍的習(xí)氣、思想，記得他在第二卷中說(shuō)過(guò)一段大贊大英帝國(guó)的話(huà)：“我那高貴的祖國(guó)文武都堪稱(chēng)霸主，它可使法國(guó)遭災(zāi)，它是歐洲的仲裁人，是美德、虔誠(chéng)、榮譽(yù)和真理的中心……”這些驕人的功績(jī)卻被“大人國(guó)”國(guó)王痛斥為“一大堆陰謀、叛亂、暗殺、大屠殺、革命和流放，是貪婪、黨爭(zhēng)、虛偽、背信棄義……陰險(xiǎn)和野心所能產(chǎn)生的惡"惡果。”要是在21紀(jì)，恐怕格列佛又要大贊美國(guó)金融、英國(guó)BP和這趨惡化的氣候吧想真是可笑些外表看起來(lái)堂皇人的功績(jī)，卻要等有了災(zāi)難才可揭去華而不實(shí)的外表，露出丑陋的內(nèi)在。我不是個(gè)厭世主義者，但我知道，斯威夫特如此憎厭人類(lèi)，無(wú)非是想起到一個(gè)刺激的效果，讓人們能重視他，重視他的良苦用心，知道如何本分地生活在這個(gè)