《啟蒙運(yùn)動(dòng)》測試(新人教版必修3)

第38講啟蒙運(yùn)動(dòng)班級姓名【考綱點(diǎn)擊】簡述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點(diǎn)；概括啟蒙運(yùn)動(dòng)對人文主義思想的發(fā)展。【概念解釋】兩個(gè)概念：“啟蒙”：就是開啟智慧，通過教育和宣傳，把人們從愚昧、落后、黑暗的封建社會中解放出來，使人們擺脫教會散布的迷信和偏見，從而為爭取自由和平等去斗爭。理性：指人通過自己判斷、思考，運(yùn)用自己的理智去認(rèn)識、理解事物的能力?！菊n前預(yù)習(xí)】一"、啟蒙運(yùn)動(dòng)1、背景：政治：英、法等中央集權(quán)民族國家形成以及絕對君主專制政治的形成經(jīng)濟(jì)：到17-18世紀(jì)發(fā)展，為運(yùn)動(dòng)提供經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；的開辟；科學(xué)： 興起。啟蒙思想家從新興自然科學(xué)中尋找理論根據(jù)和思想方法。思想：文藝復(fù)興、宗教改革的 2、核心： 3、性質(zhì)：運(yùn)動(dòng)4、過程：時(shí)期人物著作主要觀點(diǎn)興起英國霍布斯洛克高潮法國伏爾泰孟德斯鳩盧梭百科全書派擴(kuò)展皿志康德5、影響:

（1）進(jìn)一步解放了人們的思想，沖擊歐洲封建專制統(tǒng)治，為資產(chǎn)階級奪取政權(quán)作了思想準(zhǔn)備。（2）推動(dòng)法國爆發(fā)大革命，推翻封建專制統(tǒng)治，建立了資產(chǎn)階級統(tǒng)治，傳播了自由、平等思想。（3）鼓舞了殖民地半殖民地人民爭取民族獨(dú)立的斗爭。（如美國獨(dú)立戰(zhàn)爭、拉美獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，中國戊戌變法、辛亥革命等）（4）啟蒙思想成為人們追求解放的精神武器，對人類歷史的發(fā)展起了重大作用。【課堂探究】：1、啟蒙運(yùn)動(dòng)如何發(fā)展了人文主義思想？2、試比較啟蒙運(yùn)動(dòng)與文藝復(fù)興的異同?！菊n堂探究】1、馬克思說，啟蒙思想家“已經(jīng)用人的眼光來觀察國家，并且從理性和經(jīng)驗(yàn)中而不是從神學(xué)。其中“理性”的含義是（）A.獨(dú)立的思考與自主的精神A.獨(dú)立的思考與自主的精神B.君主的權(quán)力與黨派的信仰C.國家的意志與精神的寄托 C.國家的意志與精神的寄托 D.權(quán)威的判斷與歷史的傳統(tǒng)大型電視政論片《大國崛起》中有這樣一段解說詞：“在啟蒙運(yùn)動(dòng)聲勢最盛的這個(gè)國度，思想最終演變成行動(dòng)”“這個(gè)國度”是指（）A.英國B.法國C.德國D.美國文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)是歐洲歷史上著名的思想解放運(yùn)動(dòng)，在此期間，出現(xiàn)了許多時(shí)代巨人，他們呼喚用理性的陽光驅(qū)散現(xiàn)實(shí)的黑暗。下面搭配錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.彼特拉克一一以“人學(xué)”對抗“神學(xué)”A.彼特拉克一一以“人學(xué)”對抗“神學(xué)”B.康德一一提出三權(quán)分立學(xué)說．狄德羅——宣揚(yáng)科學(xué)與理性．狄德羅——宣揚(yáng)科學(xué)與理性D。君主立憲制C.盧梭一一倡導(dǎo)“人民主權(quán)”學(xué)說 D4、盧梭、伏爾泰和孟德斯鳩都反對（ ）A.君主制 B。君主專制 C。共和制5、伊拉克戰(zhàn)爭給美、伊人民都帶來了深重災(zāi)難。不久前，美國著名的“反戰(zhàn)母親”強(qiáng)烈要求美國眾議院議長啟動(dòng)法律程序彈劾總統(tǒng)。學(xué)生小明對此很感興趣，想進(jìn)一步了解西方三權(quán)分立模式的理論淵源，為此，你建議他閱讀（）A．《論法的精神》 B?！度藱?quán)宣言》C?！稒?quán)利法案》D?！丢?dú)立宣言》6、與文藝復(fù)興相比，啟蒙運(yùn)動(dòng)在反封建方面的突出特點(diǎn)是（A.要求擺脫天主教神學(xué)的束縛 B。具有強(qiáng)烈的人文主義的色彩C.矛頭直指封建專制制度 D。與封建勢力妥協(xié)TOC\o"1-5"\h\z7、與文藝復(fù)興，宗教改革相比，啟蒙運(yùn)動(dòng)的突出特點(diǎn)是（ ）A.推動(dòng)了自然科學(xué)的發(fā)展 B 。提出資本主義社會的政治構(gòu)想C.推動(dòng)了早期資產(chǎn)階級革命的進(jìn)一步發(fā)展 D。給天主教會以摧毀性打擊8、人們由舉起人文精神的旗幟到進(jìn)入理性時(shí)代，其根本原因是（ ）A.基督教會的黑暗統(tǒng)治 B。社會經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的要求C.仁人志士對科學(xué)的不懈追求 D。人文主義自身的魅力9、啟蒙運(yùn)動(dòng)中，最早提出人們通過社會契約創(chuàng)立國家的是（ ）A.霍布斯B。孟德斯鳩 C。洛克D。盧梭10、中國的新文化運(yùn)動(dòng)與歐洲的啟蒙運(yùn)動(dòng)相比，相同之處不包括（ ）A.初興之時(shí)都是宣傳資產(chǎn)階級的文化B。都是新的歷史條件下的思想解放運(yùn)動(dòng)C.都具有反封建斗爭的性質(zhì) D。在運(yùn)動(dòng)中其思想潮流發(fā)生了變化11、閱讀下列材料：材料一“人是萬物的尺度”——普羅塔戈拉材料二.莎士比亞《哈姆雷特》臺詞：“人類是一件多么了不起的杰作……宇宙的精華！ 萬物的靈長！”材料三 .“人人都可以直接與上帝溝通，與上帝直接對話” ——《路德選集》材料四 .“我不同意你說的每一個(gè)字，但我愿意誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利” ——伏爾泰請結(jié)合上述材料，概述西方人文主義思想發(fā)展的簡要?dú)v程。12、在古代希臘、羅馬文明之后，基督教會對西方世界進(jìn)行了長達(dá)近千年的思想統(tǒng)治，使人們的個(gè)人意識受到極大的壓制。為此，不同國家、不同領(lǐng)域的杰出人士不顧教會勢力的迫害和世俗的誤解，在歐洲掀起了三次影響巨大的思想解放潮流，帶領(lǐng)著人們邁進(jìn)了理性時(shí)代。請回答：（1）14－18世紀(jì)的西歐出現(xiàn)了哪三次思想解放潮流？它們能夠興起的根本原因是什么？4分6分26分（3）這三次思想解放潮流產(chǎn)生的共同影響是什么?【思維拓展】1、中西方人文思想的比較：古代中國：儒家的“仁”、“仁政”、“仁義”思想，以及“民貴君輕” 、“君舟民水”、“天下為主君為客”等民本思想（中國古代儒家的人文思想注重階級調(diào)和、社會和諧。后儒家思想發(fā)展為壓制人性和個(gè)性的理學(xué)，注重封建倫理道德，培養(yǎng)順民，服務(wù)于封建專制統(tǒng)治）西方：①前5c古希臘：強(qiáng)調(diào)入幽價(jià)值和尊嚴(yán)②14-16C文藝復(fù)興：人受主義（以人為中心，肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)，尊重人性）③17-18C啟蒙運(yùn)動(dòng)：理性（尊重和維護(hù)人權(quán)，統(tǒng)治者如違反民意,人民有權(quán)推翻加廠2、啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期主要思想家及其思想主張時(shí)期國家思想家主要者作思想主張17世紀(jì)英國霍布斯《利維坦》反對君權(quán)神授，認(rèn)為每個(gè)人都有天賦的自然權(quán)禾L國家是人們通過社會契約建立的17世紀(jì)英國洛克《政府論》反對君主G制，認(rèn)為君主和政府的權(quán)力來源于人民，提出把立法權(quán)、行政權(quán)和對外權(quán)分屬不同部門掌管18世紀(jì)法國伏爾泰《哲學(xué)通信》反對君主專制和封建神權(quán)，主張“人生而平等”和“天賦人權(quán)”，法律面前人人平等；提倡英國式的“君主立憲制”18世紀(jì)法國孟德斯鳩《論法的精神》反對君主專制，倡導(dǎo)天賦人權(quán)，認(rèn)為政權(quán)屬于全體人民，提出三權(quán)分立原則18世紀(jì)法國盧梭《社會契約論》反對封建王權(quán)，倡導(dǎo)“社會契約論”和“人民主權(quán)說”，論述了私有制是人類/、平等的起源18世紀(jì)德國康德贊成盧梭有關(guān)人生而自由的觀點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上又提出思想的自由；不贊同公民用革命手段推翻現(xiàn)在的統(tǒng)治者；公民分為積極公民和消極公民；人類最終會走向永久的世界和平18世紀(jì)法國百科全書派《百科全書》宣揚(yáng)理性和科學(xué)，反對迷信和專制，認(rèn)為人人享用與生俱來的自然權(quán)利，包括財(cái)產(chǎn)、生命和自由權(quán)；人民是主權(quán)者【課堂探究】：1、啟蒙運(yùn)動(dòng)如何發(fā)展了人文主義思想？（1）由提倡人性（以人為中心，肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)，尊重人性）到理性（尊重和維護(hù)人權(quán)，統(tǒng)治者如違反民意，人民有權(quán)推翻他）。（2）集中批判專制主義;

3）注重人權(quán)，提出“三權(quán)分立”3）注重人權(quán)，提出“三權(quán)分立”（4）把人文主義上升到社會政治制度層面，主張建立資本主義社會。2、試比較啟蒙運(yùn)動(dòng)與文藝復(fù)興的異同。相同：都注重了人的價(jià)值，都是資產(chǎn)階級反封建的思想；為資產(chǎn)階級取得政治、經(jīng)濟(jì)上的統(tǒng)治地位作了思想準(zhǔn)備。他們追求的所謂人類利益都是資產(chǎn)階級的利益。不同：（區(qū)別）啟蒙運(yùn)動(dòng)是文藝復(fù)興的繼承和發(fā)展。（1）背景：文藝復(fù)興是資本主義萌芽的產(chǎn)物，主要是反對教會對人的束縛。啟蒙運(yùn)動(dòng)是資本主義發(fā)展的結(jié)果，對世俗的君主專制制度提出了批評。（2）內(nèi)容：文藝復(fù)興提倡“人性”，旨在擺脫天主教神學(xué)的束縛，強(qiáng)調(diào)追求現(xiàn)世的幸福；啟蒙運(yùn)動(dòng)則前進(jìn)一步，高舉“理性”的旗幟，旨在反對專制主義、教權(quán)主義和封建特權(quán)，追求政治平等和經(jīng)濟(jì)自由。（3）影響：文藝復(fù)興推動(dòng)科學(xué)事業(yè)的發(fā)展；啟導(dǎo)了歐洲范圍內(nèi)的宗教改革浪潮；啟蒙思想是在科學(xué)事業(yè)發(fā)展的前提下出現(xiàn)的，它打擊了專制主義的世俗統(tǒng)治，啟導(dǎo)了歐洲乃至世界范圍內(nèi)資產(chǎn)階級革命的浪潮ABBBACBBAD（1）普羅塔戈拉，古希臘哲學(xué)家，強(qiáng)調(diào)了人的價(jià)值和決定作用，是古希臘人文精神覺醒的重要標(biāo)志。2）莎士比亞，文藝復(fù)興代表人物，肯定和突出人的地位、價(jià)值和力量，要求把人從宗教的束縛中解放出來。是古希臘人文精神的“復(fù)興”與發(fā)展。3）馬丁?路德，宗教改革代表人物； 把人文主義發(fā)展到更廣泛的社會層面， 用人文主義宗教觀否定教皇代表的宗教權(quán)威。4）伏爾泰，啟蒙運(yùn)動(dòng)代表人物，自由是天賦人權(quán)，不可侵犯和拋棄，并以法律保障，更重要的是提出對未來社會的構(gòu)想，為資產(chǎn)階級革命作了充分的理論準(zhǔn)備。（1）14－18世紀(jì)的西歐出現(xiàn)了哪三次思想解放潮流？它們能夠興起的根本原因是什么？4分1）出現(xiàn)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)三次影響巨大的思想解放潮流。根本原因：資本主義的產(chǎn)生、發(fā)展。4分2）這三次思想解放潮流各自具有怎樣的特點(diǎn)？請結(jié)合具體的內(nèi)容加以說明。6分2）文藝復(fù)興：以復(fù)興古希臘、羅馬文化為名，以人文主義為旗幟，提倡人性，反對神學(xué)，倡導(dǎo)個(gè)性解