2023年河南對外經(jīng)濟貿(mào)易職業(yè)學(xué)院教師招聘考試筆試題庫及答案解析

PAGEPAGE292023年河南對外經(jīng)濟貿(mào)易職業(yè)學(xué)院教師招聘考試筆試題庫及答案解析畢業(yè)院校：__________姓名：__________考場：__________考號：__________一、選擇題1．如果認為抑制是一種遷移現(xiàn)象，那么前攝抑制屬于()。A、逆向負遷移B、順向負遷移C、逆向正遷移D、順向正遷移答案：B解析：前攝抑制是指之前學(xué)習(xí)過的材料對保持和回憶以后學(xué)習(xí)的材料的干擾作用。先前學(xué)習(xí)對后來學(xué)習(xí)的影響屬于順向遷移;前攝抑制的影響是負面的，產(chǎn)生干擾作用，所以是負遷移。故選B。2．日常生活中，有的人強于記憶，有的人強于思維，有的人擅長繪畫，有的人擅長寫作，有的人言語能力強，有的人空間能力占優(yōu)勢，這說明人的能力具有()。A、性別差異B、發(fā)展水平差異C、表現(xiàn)早晚差異D、結(jié)構(gòu)差異答案：D解析：能力類型(結(jié)構(gòu))差異，是指人在感知、記憶和思維等方面表現(xiàn)出來的差異。從不同角度或不同層面，可以劃分不同的能力類型，每個人所具備的能力結(jié)構(gòu)是不同的。能力結(jié)構(gòu)的差異主要表現(xiàn)在：能力的水平差異、能力的類型差異和能力的表現(xiàn)早晚差異。題干中不同的人擅長不同方面，表現(xiàn)的是人的能力結(jié)構(gòu)差異中的類型差異。故選D。3．當?shù)谝淮慰措[匿圖形時，人并不是消極地觀看圖片上的黑白斑點，而是力求理解這些斑點的關(guān)系，提出種種假設(shè)，對它作出合理的解釋。這是知覺的()。A、選擇性B、整體性C、理解性D、恒常性答案：C解析：知覺的理解性是指在知覺過程中，我們總是根據(jù)已有的知識經(jīng)驗來解釋當前知覺的對象，并用語言來描述它，使它具有一定的意義。例如當?shù)谝淮慰措[匿圖形時，人并不是消極地觀看圖片上的黑白斑點，而是力求理解這些斑點的關(guān)系，提出種種假設(shè)，對它作出合理的解釋。故選C。4．世界上第一個心理學(xué)實驗室于1879年創(chuàng)建于()。A、俄國B、德國C、日本D、美國答案：B解析：1879年，德國著名心理學(xué)家馮特在德國萊比錫大學(xué)創(chuàng)建了世界上第一個心理學(xué)實驗室。故選B。5．情感容易產(chǎn)生，而且體驗相當深刻，隱晦而不外露，易多愁善感。這是()的人的特點。A、多血質(zhì)B、黏液質(zhì)C、膽汁質(zhì)D、抑郁質(zhì)答案：D解析：抑郁質(zhì)的人有較高的感受性。這類人情感和行為動作進行得都相當緩慢，柔弱;情感容易產(chǎn)生，而且體驗相當深刻，隱晦而不外露，易多愁善感;往往富于想象，聰明且觀察力敏銳，善于觀察他人觀察不到的細微事物，敏感性高，思維深刻;在意志方面常表現(xiàn)出膽小怕事、優(yōu)柔寡斷，受到挫折后常心神不安，但對力所能及的工作表現(xiàn)出堅忍的精神;不善交往，較為孤僻，具有明顯的內(nèi)傾性。故選D。6．一旦形成，就不容易遺忘的記憶是()。A、運動記憶B、形象記憶C、語間記憶D、情緒記憶答案：A解析：動作記憶是對身體運動狀態(tài)和動作技能的記憶，相比較而言記憶得比較深刻，不容易遺忘。故選A。7．個體依據(jù)其需要、情緒的主觀指向，將自己的特征轉(zhuǎn)移到他人身上的現(xiàn)象是()。A、置換B、投射C、過度代償D、抵消答案：B解析：投射是指個體依據(jù)其需要、情緒的主觀指向，將自己的特征轉(zhuǎn)移到他人身上的現(xiàn)象。投射作用的實質(zhì)是個體將自己身上所存在的心理行為特征推測成在他人身上也同樣存在。例如：“以小人之心度君子之腹”。故選B。8．在安靜的教室里，突然一個同學(xué)的鉛筆盒掉在地上，大家都會不由自主地向他望去。這是()。A、無意注意B、有意注意C、有意后注意D、無意后注意答案：A解析：無意注意是指事先沒有預(yù)定目的，也不需要意志努力的注意，也稱不隨意注意。例如，在安靜的教室里，突然一個同學(xué)的鉛筆盒掉在地上，大家都會不由自主地向他望去。故選A。9．人在心理活動和行為中表現(xiàn)出的穩(wěn)定的動力特點是()。A、人格B、性格C、能力D、氣質(zhì)答案：D解析：氣質(zhì)是表現(xiàn)在心理活動的強度、速度、靈活性、與指向性等方面的一種穩(wěn)定的心理特征。故選D。10．七年級學(xué)生小葉喜歡在早晨和晚上學(xué)習(xí)需要記憶的知識，她認為早上和晚上的學(xué)習(xí)效果優(yōu)于白天，這是因為早上和晚上所受到的干擾是()。A、雙重抑制B、前攝抑制C、單一抑制D、倒攝抑制答案：C解析：早上只受到倒攝抑制，晚上只受到前攝抑制，白天受到前攝、倒攝雙重抑制。故選C。11．小明早上起來，推開窗戶發(fā)現(xiàn)地面全都濕了，由此他推斷昨天夜里一定下雨了。他的這種推斷體現(xiàn)了思維的()。A、概括性B、間接性C、穩(wěn)定性D、推斷性答案：B解析：思維的基本特征是間接性和概括性。其中，思維的間接性是指人們借助一定的媒介和知識經(jīng)驗對客觀事物進行間接的認識。題干中的“地面都濕了，推斷昨天夜里一定下雨了”是借助知識經(jīng)驗對客觀現(xiàn)實進行的間接認識，這屬于思維的間接性。故選B。12．中世紀歐洲大學(xué)中影響巨大的樣板學(xué)校是()。A、巴黎大學(xué)B、威斯康星大學(xué)C、東京大學(xué)D、達勒姆大學(xué)答案：A解析：巴黎大學(xué)是一所在國際上享有盛譽的綜合大學(xué)，創(chuàng)立于9世紀，最初附屬于巴黎圣母院，1180年法皇路易七世正式授予其“大學(xué)”稱號，與意大利的博洛尼亞大學(xué)并稱世界最古老的大學(xué)，又被譽為“歐洲大學(xué)之母”。歐洲各主要大學(xué)的建立模式均受此二校影響。故選A。13．以倡導(dǎo)“通才教育”、“讀名著”而聞名的教育家是()。A、赫欽斯B、科南特C、馬利坦D、克拉克·拉爾答案：A解析：赫欽斯是美國教育家，永恒主義教育流派的代表人物。赫欽斯提倡永恒主義教育哲學(xué)，強調(diào)人的理性發(fā)展，主張一種適用于任何時代的教育。由此出發(fā)，赫欽斯提出了“普通教育”的思想。赫欽斯認為，“普通教育”的核心任務(wù)是理智能力的訓(xùn)練。為了訓(xùn)練和發(fā)展學(xué)生的理智能力，必須對他們進行系統(tǒng)的、整體的、基礎(chǔ)的訓(xùn)練。于是，赫欽斯又提出了“通才教育”的思想，試圖克服教育過分專業(yè)化的弊病。赫欽斯特別強調(diào)西方經(jīng)典名著在大學(xué)教育中的地位。赫欽斯認為，西方經(jīng)典名著不僅有助于學(xué)生思考問題，而且有助于解決現(xiàn)代問題。故選A。14．()已成為培養(yǎng)高層次科技人才和全面提高教育質(zhì)量的重要途徑。A、學(xué)校教育B、科學(xué)研究C、繼續(xù)教育D、科技的普及答案：B解析：科學(xué)研究已成為培養(yǎng)高層次科技人才和全面提高教育質(zhì)量的重要途徑。科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟的飛速發(fā)展，對高等教育提出了更高的要求，高等學(xué)校要培養(yǎng)高層次人才，離不開科學(xué)研究，而高水平的科學(xué)研究需要高素質(zhì)的人才。開展科學(xué)研究使高等學(xué)校同時具備了培養(yǎng)人才和發(fā)展科學(xué)的兩大重要職能。故選B。15．()是高等學(xué)校的中心工作，是實現(xiàn)一定的教育目的和人才培養(yǎng)目標的基本途徑。A、管理B、教學(xué)C、課程D、科研答案：B解析：教學(xué)是高等學(xué)校的中心工作，是實現(xiàn)一定的教育目的和人才培養(yǎng)目標的基本途徑，所以教學(xué)在高校中占據(jù)著重要地位。故選B。16．目前我國大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)實行()。A、供需見面雙向選擇的分配制度B、指令性和指導(dǎo)性計劃相結(jié)合的制度C、統(tǒng)一分配制度D、自主擇業(yè)制度答案：D解析：目前我國大學(xué)畢業(yè)生除極少數(shù)由國家分配外，其他所有高校畢業(yè)生都是自主擇業(yè)。故選D。17．美國開設(shè)的第一所高校是()。A、耶魯學(xué)院B、普林斯頓大學(xué)C、哈佛學(xué)院D、威廉瑪麗學(xué)院答案：C解析：美國的大學(xué)出現(xiàn)得比較晚，最早的是建于1636年的哈佛學(xué)院，就是今天著名的哈佛大學(xué)。故選C。18．教育一體化模式是在哪一時期達到高潮的?()A、20世紀60年代末至70年代初B、19世紀60年代末至70年代初C、20世紀50年代末至60年代初D、20世紀60年代末至80年代初答案：A解析：教育一體化模式是指把以前地位不同的教育機構(gòu)聯(lián)合在一起或建立新的包括多種培養(yǎng)目標、教育內(nèi)容的機構(gòu)。一體化模式在20世紀60年代末至70年代初達到高潮。故選A。19．主要用于培養(yǎng)骨干教師和學(xué)術(shù)帶頭人的高校教師培養(yǎng)形式是()。A、助教進修班B、旁聽研究生班C、研討班D、國內(nèi)進修、專題研討班答案：D解析：我國高校教師的培養(yǎng)途徑和形式多樣，國內(nèi)進修、專題研討班作為目前高校培養(yǎng)教師普遍采用的形式之一，它主要用于培養(yǎng)骨干教師和學(xué)術(shù)帶頭人。故選D。20．對同一類型的問題尋找不同類型的答案可以培養(yǎng)學(xué)生具有()。A、活動性B、獨創(chuàng)性C、目的性D、變通性答案：D解析：思維的變通性即思維的靈活性，是指摒棄以往的習(xí)慣思維方法而開創(chuàng)不同方向的能力。流暢性是指在限定時間內(nèi)產(chǎn)生觀念數(shù)量的多少。獨創(chuàng)性是指思維角度十分獨特、新穎。目的性是問題解決的特點。由此可知，對同一問題尋找更多不同類型的答案是思維的變通性特點。故選D。21．遺忘曲線的首先提出者是()。A、巴甫洛夫B、艾賓浩斯C、斯伯林D、弗洛伊德答案：B解析：遺忘曲線最早由德國心理學(xué)家艾賓浩斯研究提出，該研究表明，遺忘的進程是不均衡的，先快后慢，呈負加速型。故選B。22．下列關(guān)于非正式群體積極作用的敘述，不正確的是()。A、能夠滿足大學(xué)生多方面的心理需要B、及時解決問題C、增強信息的溝通D、有利于班集體工作的開展答案：D解析：非正式群體的積極作用包括：能夠滿足大學(xué)生多方面的心理需要;及時解決問題;增強信息的溝通。其消極作用包括：阻礙班集體工作的開展;傳播小道消息。故選D。23．個體執(zhí)行任務(wù)時追求成功的內(nèi)在驅(qū)動力稱為()。A、認識動機B、贊許動機C、成就動機D、交往動機答案：C解析：成就動機是個體努力克服障礙、施展才能、力求又快又好地解決某一問題的愿望或趨勢。它在人的成就需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，是激勵個體樂于從事自己認為重要的或有價值的工作并力求獲得成功的一種內(nèi)在驅(qū)動力。故選C。24．認同是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為()。A、與他人基本相同B、與大家保持一致C、被他人認可D、與他人相接近答案：D解析：認同是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為與他人相接近。認同實質(zhì)上是對榜樣的模仿，其出發(fā)點就是試圖與榜樣一致。故選D。25．我國古代賢哲早就提出，學(xué)習(xí)可以“溫故知新”，在遷移的觀點看，這是一種()。A、順向正遷移B、逆向正遷移C、順向負遷移D、逆向負遷移答案：A解析：遷移是指在一種情境下學(xué)到的知識、技能，對在另一種情境下所學(xué)到的知識、技能產(chǎn)生積極的或消極的影響。如果先前在一種情境中學(xué)得的知識、技能，對在另一種情境中新學(xué)習(xí)的知識、技能起積極作用，這稱為正遷移。如果先前在一種情境中學(xué)習(xí)的某種知識對新學(xué)習(xí)的知識、技能起阻礙作用，不利于新知識、技能的學(xué)習(xí)，這稱為負遷移。先前學(xué)習(xí)對后繼學(xué)習(xí)的影響稱為順向遷移，反之，則為逆向遷移。“溫故知新”屬于順向正遷移。故選A。26．人在認識客觀世界時，能在活動中有目的、有計劃地改造世界。這種自覺的能動性，是人和動物的本質(zhì)區(qū)別。心理學(xué)把這種自覺地確定目的，并為實現(xiàn)目的而有意識地支配和調(diào)節(jié)行為的心理過程，稱為()。A、意志過程B、行動過程C、認知過程D、情緒過程答案：A解析：人的心理是一種動態(tài)的活動過程，包括認知過程、情緒過程和意志過程。它們從不同的角度能動地反映著客觀世界的事物及其關(guān)系。其中，意志過程是指人自覺地確定目的，并為實現(xiàn)目的而有意識地支配和調(diào)節(jié)行為的心理過程。故選A。27．有目的地觀察被試者的外部表現(xiàn)，從而了解其心理活動發(fā)生、發(fā)展過程的方法，稱為()。A、發(fā)展法B、實驗法C、系統(tǒng)法D、觀察法答案：D解析：觀察法即自然觀察法，是指在自然的生活情境或教育過程中直接觀察被試(學(xué)生)的外部行為表現(xiàn)(言語、行為和表情)，從而對其心理活動進行研究的方法。故選D。28．學(xué)生行為中經(jīng)常表現(xiàn)出來的自覺、果斷等特征屬于性格的()。A、理智特征B、情緒特征C、意志特征D、態(tài)度特征答案：C解析：性格的意志特征具體表現(xiàn)為：①對行為自覺控制水平的特征，如自制力或缺乏自制力。②在緊急或特殊情況下表現(xiàn)的意志特征，如果斷與猶豫。故選C。29．多次吃過梅子的人，當他看到梅子的時候也會流口水，這是他在曾經(jīng)吃過梅子流口水的基礎(chǔ)上完成的，這是()。A、條件反射B、無條件反射C、有意注意D、無意注意答案：A解析：反射是中樞神經(jīng)系統(tǒng)的基本活動方式，它是指有機體在中樞神經(jīng)系統(tǒng)參與下，對內(nèi)外刺激所做的規(guī)律性的應(yīng)答活動。根據(jù)形成的特點可分為無條件反射與條件反射兩大類。無條件反射是外界刺激與有機體反應(yīng)之間與生俱來的固定神經(jīng)聯(lián)系。多次吃過梅子的人，當他看到梅子的時候也會流口水，并非是與生俱來的，因此排除。條件反射是在一定條件下，外界刺激與有機體反應(yīng)之間建立起來的暫時神經(jīng)聯(lián)系。它是后天形成，又分為經(jīng)典性條件反射和操作性條件反思。多次吃過梅子的人，當他看到梅子的時候也會流口水，這是典型的條件反射。故選A。30．學(xué)習(xí)者可以對同類事物的各種實例進行分析，對比與其他事物的區(qū)別，從而發(fā)現(xiàn)這類事物的共同關(guān)鍵特征，這種方式叫作()。A、概念學(xué)習(xí)B、概念形成C、概念同化D、概念獲得答案：B解析：學(xué)習(xí)者通過比較、辨別大量的正反例子，從中歸納出一類事物的本質(zhì)特征的過程，叫作概念的形成。故選B。31．下列說法不正確的是()。A、唯理論認為只有理性才是真理的惟一來源B、經(jīng)驗論認為一切知識和觀念都是后天從經(jīng)驗中獲得的C、經(jīng)驗論否認客觀的物質(zhì)世界是外部感覺的源泉D、構(gòu)造主義強調(diào)內(nèi)省的方法答案：C解析：經(jīng)驗論認為，一切知識和觀念都是后天從經(jīng)驗中獲得的。其代表人物洛克把經(jīng)驗分成外部經(jīng)驗與內(nèi)部經(jīng)驗兩種。外部經(jīng)驗稱為感覺，它的源泉是客觀的物質(zhì)世界。內(nèi)部經(jīng)驗稱為反省，它是人們對自己內(nèi)部活動的觀察。洛克重視外部經(jīng)驗，承認客觀的物質(zhì)世界是外部感覺的源泉。故選C。32．“砍頭不要緊，只要主義真，殺了我一個，自有后來人?！痹娋渲兴憩F(xiàn)出的高尚情操是()。A、美感B、理智感C、道德感D、激情答案：C解析：道德感是指根據(jù)一定的道德標準評價人的思想，意圖，言行時所產(chǎn)生的主觀體驗。道德情感如果按其形式可分為，直覺的道德感、想象的道德感和倫理的道德感。直覺的道德感是由具體情境而引起的，以迅速產(chǎn)生為特點，對道德行為具有迅速定向的作用。比如，人們常由于莫明其妙的不安感或突如其來的恥辱感迅速制止和做出某種舉動，而事后才意識到這種舉動的是非曲直。其中，想象的道德感與具體的道德形象相聯(lián)系，通過形象思維發(fā)生作用的一種道德情感。如兒童看一本小說或一部電影后，小說或電影中的人物會引起兒童情感共鳴，產(chǎn)生強烈的道德理論基礎(chǔ)上產(chǎn)生的自覺的，概括性的情感。它具有穩(wěn)定性、深刻性和持久性等特點，是最高形式的道德情感。倫理的道德感是在認識道德理論的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的自學(xué)的、概括性的情感，是把道德的感性經(jīng)驗與理性認識結(jié)合在一起，對道德要求及其意義有較深刻認識的最概括的情感體驗。這種情感往往在青年期才開始產(chǎn)生并發(fā)揮作用。從青年期開始，個體開始意識到一些重大的社會問題以及廣泛流行的社會觀念，對人生理想也有了一定的理解，世界觀逐漸形成。在這一過程中，人們逐漸形成了概括的道德標準和觀念，具備了一定的理論水平，并且產(chǎn)生了深摯而概括的道德感。例如，人們按理想產(chǎn)生符合道德標準的行為，就會產(chǎn)生自重感、自豪感和自尊心。倫理性的道德感具有穩(wěn)定性、持久性和深刻性的特點，具有動力作用，能增強人們對道德行為的控制力。詩句中所表現(xiàn)出的意思是為了真理寧愿犧牲生命。這句話表現(xiàn)出的高尚情操屬于道德感。故選C。33．兒童通過改變已有圖式或形成新的圖式來適應(yīng)新刺激物的認知過程被稱為()。A、同化B、順應(yīng)C、平衡D、發(fā)展答案：B解析：順應(yīng)是指外部環(huán)境發(fā)生變化，而原有認知結(jié)構(gòu)無法同化新環(huán)境提供的信息時所引起的認知結(jié)構(gòu)發(fā)生重組與改造的過程。故選B。34．個性心理特征中有核心意義的是()。A、能力B、氣質(zhì)C、性格D、興趣答案：C解析：個性心理特征是指個體在社會活動中表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的成分，包括能力、氣質(zhì)和性格。其中，性格是一個人對現(xiàn)實的態(tài)度以及與之相適應(yīng)的習(xí)慣化的行為。人的性格是具有核心意義的個性心理特征。故選C。35．“鍥而不舍，金石可鏤”體現(xiàn)的是意志品質(zhì)中的()。A、自覺性B、果斷性C、自制性D、堅持性答案：D解析：“鍥而不舍，金石可鏤”的意思是只要堅持不停地用刀刻，就算是金屬、玉石也可以雕出花飾。引申為只要堅持不懈地努力，即使再難的事情也可以做到。體現(xiàn)的是意志品質(zhì)中的堅持性。故選D。36．人們在感知、記憶、想象和思維等認識過程中表現(xiàn)出來的個性差異的性格特征是()。A、性格的理智特征B、性格的情緒特征C、性格的意志特征D、性格的態(tài)度特征答案：A解析：性格的理智特征是指個體在感知、記憶、想象、思維等認知過程中表現(xiàn)出來的認知特點和風(fēng)格。故選A。37．教師實現(xiàn)其中心角色的主要途徑是()。A、教學(xué)B、參與學(xué)校管理C、科學(xué)研究D、建立良好的師生關(guān)系答案：A解析：知識傳播者、學(xué)習(xí)發(fā)動者、組織者和評定者是教師職業(yè)的中心角色。教師的特殊功能是傳授知識，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的各種能力，促進他們的智力發(fā)展。教師的這一角色主要是通過教學(xué)活動來實現(xiàn)的，在教學(xué)過程中，教師根據(jù)教育教學(xué)的規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展特點，組織一系列活動，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，以使他們牢固地掌握科學(xué)文化知識，發(fā)展多方面能力。故選A。38．從心理學(xué)的角度來看，人們平時表現(xiàn)出來的滿意、喜愛、厭惡等主觀體驗屬于()。A、態(tài)度B、情感C、情緒D、認知答案：C解析：情緒是人對客觀事物是否符合自己需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗。滿意、喜愛、愛慕、厭惡、憎恨等主觀體驗是人在認識客觀世界時，對事物產(chǎn)生的一定的態(tài)度所引起的，屬于情緒。情緒和情感都是人對客觀事物所持的態(tài)度體驗，只是情緒更傾向于個體基本需求欲望上的態(tài)度體驗，而情感則更傾向于社會需求欲望上的態(tài)度體驗。情感包括道德感和價值感兩個方面，具體表現(xiàn)為愛情、幸福、仇恨、厭惡、美感等等。故選C。39．“浮想聯(lián)翩”屬于()。A、無意想象B、有意想象C、有意后想象D、幻想答案：A解析：無意想象是指沒有預(yù)定的目的，沒做任何努力，常常是在意識減弱時，某種刺激下，不由自主、自然而然地在頭腦中出現(xiàn)的想象。而“浮想聯(lián)翩”指許許多多的想象不斷涌現(xiàn)出來。故選A。40．地理老師在黑板上繪制教學(xué)地圖時，鐵路用白色，公路用紅色。河流用藍色，學(xué)生便可清晰地將他們區(qū)別開來。該教學(xué)所體現(xiàn)的心理效應(yīng)是感覺()。A、后象B、對比C、適應(yīng)D、相互作用答案：B解析：本題考察感覺規(guī)律的同一感覺相互作用中的感覺對比。故選B。二、判斷題1．靈感和頓悟?qū)儆诎l(fā)散思維。()答案：錯誤解析：發(fā)散思維，指在思考過程中問題的信息朝各種可能的方向擴散，并引起更多新信息，使思考者能從各種假設(shè)出發(fā)，不拘泥于一個途徑，不局限于既定的理解，盡可能做出合乎條件的各種回答的思維。而創(chuàng)造性思維，指人們應(yīng)用創(chuàng)新的方案或程序解決問題的思維。靈感和頓悟是當人們對問題百思不得其解時，突然看出問題情境中的各種關(guān)系并產(chǎn)生的穎悟和理解，其特點是突發(fā)性、獨特性、不穩(wěn)定性、情緒性?？梢姡`感和頓悟?qū)儆趧?chuàng)造性思維，而非發(fā)散思維。故錯誤。2．氣質(zhì)不能決定一個人活動的社會價值和成就的高低。()答案：正確解析：氣質(zhì)不能決定一個人的成就，任何氣質(zhì)的人只要經(jīng)過自己的努力都能在不同實踐領(lǐng)域中取得成就，也可能成為平庸無為的人。氣質(zhì)是人的天性，無好壞之分。它只給人們的言行涂上某種色彩，但不能決定人的社會價值，也不直接具有社會道德評價含義。故正確。3．辯證唯物主義認為：人的心理是腦的機能，是對客觀現(xiàn)實的反映。()答案：正確解析：對人的心理實質(zhì)作出唯一正確闡明的是辯證唯物主義。辯證唯物主義認為：意識是物質(zhì)高度發(fā)展的產(chǎn)物，是高度組織起來的物質(zhì)--人腦的反映特性;心理是腦的機能，腦是心理的器官，心理是人腦對客觀現(xiàn)實的主觀反映。故正確。4．行為主義心理學(xué)派重視人自身的價值，提倡充分發(fā)揮人的潛能。()答案：錯誤解析：行為主義認為心理學(xué)應(yīng)該研究和觀察可測量的行為，研究刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)關(guān)系。重視人自身的價值，提倡充分發(fā)揮人的潛能，是人本主義心理學(xué)派的觀點。故錯誤。5．在教學(xué)過程中，教師應(yīng)注重激發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的無意注意。()答案：錯誤解析：注意的規(guī)律在教學(xué)中的應(yīng)用。教師應(yīng)該通過激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的有意注意。故錯誤。6．發(fā)散思維也叫求異思維，是沿不同的方向去探求多種答案的思維方式。()答案：正確解析：發(fā)散思維，又稱求異思維，是指從一個目標出發(fā)，沿著各種不同的途徑去思考，探求多種答案的思維，與聚合思維相對。故正確。7．創(chuàng)造力應(yīng)該是所有人都共同具有的一種能力品質(zhì)，并非天才和偉人所獨有。()答案：正確解析：根據(jù)心理學(xué)的研究，今天人們通常把創(chuàng)造力定義為:根據(jù)一定目的和任務(wù)，產(chǎn)生具有社會或個人價值、具有新穎獨特成分產(chǎn)品的一種能力品質(zhì)，創(chuàng)造性思維是其核心基礎(chǔ)。創(chuàng)造力是所有人都共同具有的一種能力品質(zhì)，并非天才和偉人所獨有;天才之所以為天才，只不過是某個或某些方面創(chuàng)造力高度發(fā)展的結(jié)果。故正確。8．一種感覺引起另一種感覺變化的現(xiàn)象是感覺的對比。()答案：錯誤解析：一種感覺引起另一種感覺變化的現(xiàn)象是感覺的聯(lián)覺。故錯誤。9．引起和維持個體的活動，并使活動朝向某一個目標的內(nèi)在心理過程，叫作興趣。()答案：錯誤解析：引起和維持個體的活動，并使活動朝向某一個目標的內(nèi)在心理過程叫作動機。故錯誤。10．根據(jù)興趣的內(nèi)容，可分為直接興趣和間接興趣。()答案：錯誤解析：根據(jù)興趣所指向的目標，可以分為直接興趣和間接興趣。故錯誤。三、填空題1．心理健康的大學(xué)生，其行為具有______性和______性，即能合理地控制自己的情緒行為，行為能始終受到意識的控制。答案：理智、一貫2．高等教育經(jīng)歷了一個從單一性到____________，從____________向?qū)I(yè)教育的發(fā)展過程。答案：多樣性普通教育3．布魯納是美國著名的認知教育心理學(xué)家，主張學(xué)習(xí)的目的在于以____________的方式，使學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認知結(jié)構(gòu)。他的理論常被稱之為認知—發(fā)現(xiàn)說或認知—結(jié)構(gòu)論。答案：發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)4．我國高校的__________________是教職工群眾行使民主權(quán)力、民主管理學(xué)校的重要形式。答案：教職工代表大會5．聯(lián)合國教科文組織在1972年提出報告____________中，指出要“教會學(xué)生學(xué)習(xí)”，即強調(diào)學(xué)生通過教學(xué)不僅應(yīng)掌握系統(tǒng)的知識，而且能獲得獨立學(xué)習(xí)和更新知識的方法和能力。答案：《學(xué)會生存》6．____________是實施德、智、體、美諸育的基本途徑。答案：教學(xué)工作7．高校學(xué)生的情感豐富多彩，并且不斷______