托物寄情教案

高一美術鑒賞《托物寄情》授課人：謝斌武課題：托物寄情課時：1課時上課時間：第8周教學目標：使學生了解美術作品中隱喻和象征的方式，并能夠通過這些方式發(fā)掘藝術家表達自我情感的方式。學會解讀美術作品的“言外之意”“弦外之音”，并形成搜索背景材料的意識，養(yǎng)成結(jié)合藝術家的生平進行欣賞的習慣。教學重點：美術作品是如何表現(xiàn)藝術家的個人情感的，以及這些隱晦的表達方式與圖像的關系。教學難點：美術作品中滲透的藝術家個人情感的審美價值教具：課件學具：筆、紙教學過程：欣賞、比較導入（4分鐘）欣賞民樂《喜洋洋》：同學們在這首曲子里感受到了什么？生：快樂，喜氣……欣賞南唐.李煜《虞美人》：大家從這首詞中感受到南唐后主李煜怎樣的心情？生：落寞、哀傷……欣賞攝影作品《禿鷹和非洲兒童》：我不需要問同學們的感受了，一幅很沉重的攝影作品，相信大家和我一樣，內(nèi)心沉痛和震撼！揭示課題：音樂家通過樂器呈現(xiàn)、詩人借助文字表達、攝影師用他們的鏡頭捕捉著生活中的喜怒哀樂和表達各自的情感。我們的美術家們的內(nèi)心世界是如何在美術作品中體現(xiàn)的呢？今天我們講的是托物寄情——美術作品與藝術家人生經(jīng)歷的關系。新授植物人格化同學們知道中國繪畫題材中的“四君子”嗎？問什么稱它們?yōu)椤熬印蹦?？四君子，就是梅蘭竹菊四種植物。（課件展示：梅、蘭、竹、菊）為什么它們能博得文人雅士的喜愛呢？那是因為它們雖然只是植物，但各自秉性，卻別具君子之風。梅（傲雪）：古人常把她作為堅強品格和高貴氣節(jié)的象征。鼓勵著人們自強不息。蘭（高潔）：以它那樸素、清香的品格贏得文人對其青睞，比喻人品“清高”。竹（虛心、勁節(jié)）（比喻“氣節(jié)”）竹子中通外直，寧折不屈，形千奇百態(tài)；它四季常青，給人一種無限舒適和愜意的感受，所以蘇東坡說“寧可食無肉，不可居無竹”。菊（傲霜）清雅高潔，花形優(yōu)美，色彩絢麗，清雅潔身的象征。課件出示《墨梅圖》，這是元代畫家王冕的《墨梅圖》。提問：梅花是什么顏色的？為什么作者要畫成“墨梅”,寄托了畫家怎樣的感情？老師先來介紹一下王冕。王冕，元代畫家、書法家、詩人，自幼好學，邊放牛邊在學舍外偷學，晚上在佛燈前苦讀。終學有所成。王冕的詩多同情人民苦難、譴責豪門權貴、輕視功名利祿、描寫田園隱逸生活之作。好友多次推薦他為官，但他不屑一顧。（畫面上除了梅花之外，還有許多文字，看看這些文字能否提供些信息？“吾家洗硯池頭樹，個個花開淡墨痕。不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤?！鼻皟删溆冒酌璧氖址▽懨坊ǖ男螒B(tài)，一個“淡”字既道既出畫梅花的技法，又刻畫出梅花樸素淡雅、傲立于嚴寒的風骨。他并不希罕那些庸俗的人們夸獎梅花的顏色艷麗，只求保留那清新的香氣充塞在天地之間。這種不流于世俗、傲骨錚錚的氣節(jié)正是作為詩人的王冕的志趣所在，這種不追求華麗的外表而鐘情于梅花精神的表現(xiàn)方法正是作為畫家的王冕的巧奪天工之處。課件出示《墨蘭圖》，

提問：圖中的蘭花有什么特殊之處？是否具有人格象征的含義？鄭思肖是宋元交接時期的人物，號“所南”，是懷戀南宋王朝的意思。他的“標準品牌”是“無根蘭”，也就是說畫的蘭花沒有根和泥土，別人問：根和泥土到哪里去了？他回答說，被番人（指蒙元統(tǒng)治者）擄去了！所以他畫的蘭花，除了表示一種高潔的品格之外，還有強烈的象征意義?？偨Y(jié)：遺民美術作品中的悲涼心境：遺民在思想上大多對前朝抱著敬重和懷念之心，所以在新的時代往往不與新的統(tǒng)治者合作。在美術作品中，他們往往表現(xiàn)一些能體現(xiàn)高尚人格的題材，比如四君子之類，同時也是他們隱逸思想的體現(xiàn)，我們可以通過畫面的意境體驗他們的那種悲涼的心境。但同時由于他們創(chuàng)作時大多是抒發(fā)情懷，所以作品中也往往充滿著自由的、無拘無束的筆墨情趣，形成一種新的審美因素。所以我們除了運用恰當?shù)膶徝婪绞叫蕾p作品外，還要學會通過畫家的生平經(jīng)歷去理解作品。課件出示《墨葡萄圖》徐渭，字文長，生活于腐敗黑暗的明朝后期。他從小聰明過人，是一位兼善詩、文、書、畫、戲曲的天才，但是仕途卻十分不順，一生坎坷。在抗倭總督胡宗憲下剛嶄露頭角就受牽連入獄，并因此發(fā)瘋，出獄后窮困潦倒，常處于半瘋狀態(tài)。他特別注重繪畫的“生韻”、“生動”，他曾在一首詩中提到“不求形似求生韻?！彼J為畫家要善于表現(xiàn)本人特定的氣質(zhì)、情性，所以他在藝術作品中強烈地表現(xiàn)出了追求個性解放，直抒性靈的傾向，《墨葡萄》便是一個很好的例子，“半生落魄已成翁，獨立書齋嘯晚風。筆底明珠無處賣，閑拋閑擲野藤中”，用大潑墨的筆法，酣暢淋漓地揮灑了他內(nèi)心的憤懣、抑郁、孤獨和凄涼。動物人格化植物可以寄托人們的感情，那動物呢？

動物沒有人的情懷，但是人常借動物來隱喻一些自己的情懷

幻燈片出示《二馬圖》《駿骨圖》《奔馬》比較分析：《二馬圖》現(xiàn)藏北京故宮博物院。畫面前邊繪一匹橙白花斑色肥馬，神氣十足地邁著輕步；后邊畫一匹棕褐色瘦馬，筋骨可見，垂首，疲憊不堪地跟著。畫家通過不同的敷色與細節(jié)描寫：給肥馬飾以滿身美麗斑紋，讓其韁繩作輕松自如地垂落于地，突出展示肥馬頗受主人青睞，隨時重用，躊躇滿志，；而瘦馬輕染單一棕色，其韁繩則作纏繞于脖子上成一圈又一圈狀，深情地暗喻著瘦馬雖無人問津！這些正是當時元代社會的折射，也是畫家思緒情意的深切反映?！厄E骨圖》是宋末元初時畫家對自己心境的一種自喻。畫后自跋云：“經(jīng)言馬肋貴細而多，凡馬僅十許肋，過此即駿足。惟千里馬多至十有五肋。假令肉中畫骨，渠能使十五肋現(xiàn)于外?，F(xiàn)于外，非瘦不可，因成此相，以表千里之異，頑劣非所諱也?！痹姾褪蓠R共同傾吐了老無所用的惆悵，往日身經(jīng)百戰(zhàn)，今不知主將尚在何方，被“棄之大澤”，只有默默地回憶往日的鼎盛年華。

而徐悲鴻的《奔馬》，作于1941年，當時正是第二次長沙會戰(zhàn)期間，此時，抗日戰(zhàn)爭正處于敵我力量相持階段，日軍想在發(fā)動太平洋戰(zhàn)爭之前徹底打敗中國，使國民黨政府俯首稱臣，故而他們傾盡全力屢次發(fā)動長沙會戰(zhàn)，企圖打通南北交通之咽喉重慶。第二次會戰(zhàn)中我方一度失利，長沙為日寇所占，正在馬來西亞檳榔嶼辦藝展募捐的徐悲鴻聽聞國難當頭，心急如焚。。所以便連夜創(chuàng)作了這幅奔馬以激起整個民族的抗戰(zhàn)之心。畫中奔馬動感十足，充滿著沖擊力，似乎正要沖出畫面。因為他認識到藝術家不應局限于藝術的自我陶醉中，而應該與國家同呼吸共命運，將藝術創(chuàng)作投入到火熱的生活中去，所以他的馬也就成為正在覺醒的民族精神的象征。正所謂“悲鴻奔馬，同仇敵愾”！

馬是徐悲鴻駕輕就熟的題材，早在歐洲留學時他就畫了不下千幅馬速寫，并仔細研究馬的解剖結(jié)構，熟悉馬的骨架、肌肉、組織，細審其動態(tài)與神情。在這個基礎上運用分析與綜合能力，將西畫高超的寫實技巧與中國畫之筆墨結(jié)合起來。靜物人格化

幻燈片15：出示《高更的椅子》《凡·高的椅子》《藝術家的房間》

提問：它們都是在描繪的都是椅子，表現(xiàn)了作者什么樣的心情？師：介紹簡要介紹凡高的經(jīng)歷和高更的關系?？偨Y(jié)：凡·高的《高更的椅子》，這幅作品表現(xiàn)了椅子主人高更離去后，凡高的寂寞和孤單。放在空椅子上的書代表著巴黎的藝術世界，并暗示著高更的行蹤。高更對凡高而言正如畫中所表達的黑暗中的明燈。然而在凡高畫完這幅畫后，兩人的關系也宣告結(jié)束?！斗病じ叩囊巫印?，“椅子擺在斜線的地板上,那上面放著他一刻不離的煙斗和煙絲,可是椅子上和周圍都沒有人,他大概已經(jīng)意識到高更將要離去,而自己又要陷于沒有歡樂也沒有爭論的孤獨境地。這幅畫所傳達出來的悲涼情緒是如此之濃,以致令人從中體會出凡·高孤寂落寞的眼神。因而,這把椅子也可以說是凡·高自畫像的一種?！睆哪撤N意義上看,凡·高的椅子只是一件靜物而已。但是從另一種意義上看,這張空椅和放在上面的煙斗和煙草可謂孤獨的明顯象征?！端囆g家的房間》1888年9月完成這幅作品。用檸檬黃和深藍色做對比，“這里畫的僅是我的一間臥室，起主要作用的是色彩，我想表現(xiàn)一種寧靜…”這是凡高的自述。他在把這幅畫當成“靜物畫”，借助簡化色彩來傳達他需要寧靜。同時畫面上的寧靜隱藏著畫家的不安。畫中成雙的椅子和枕頭隱喻著畫家期待朋友高更的到來。三、集體討論、對比分析：

幻燈片16、17：出示《到前線去》《怒吼吧，中國

》

1．它們和前面的作品有什么樣的區(qū)別？都是人物畫，表達比較直接，沒有多少拐彎抹角的成分，他們都具有風格簡潔明快的特點。這組作品的特點是，

a、畫面上的形象不太依靠傳統(tǒng)的程式或習慣性的符號（第一組作品所涉及的梅、蘭、竹、菊“四君子”，其含義是相對固定的），而是美術家自己創(chuàng)造出來的；

b、它們不是單純抒發(fā)美術家的個人情感，而是要產(chǎn)生社會效果，打動別人。2．作者們想要表達的是什么樣的思想感情？

3．這種主題是通過什么樣的形式語言表現(xiàn)出來的？總結(jié)：近現(xiàn)代革命性美術作品中的激情渲染。中國近現(xiàn)代社會一直處于動蕩不安之中。列強侵略者的堅船利炮打開了中國閉關自守的大門，把中國淪為半封建半殖民地的社會，中國人民飽經(jīng)侵略壓迫之苦，而不得不奮起反抗。為了喚起更廣大民眾的危機感和革命意識，藝術家創(chuàng)作了大量的宣傳畫，其中尤其以新興版畫最為突出。30年代新興版畫誕生的時候，也正值日本軍國主義發(fā)動“九?一八”事變，占領了中國東北三省，民族危機又一次加劇，成為全社會關注的熱點的時候。作者們面對人民的苦難，懷抱深切的同情；對于社會黑暗，他們憤懣痛恨；對于中華民族的命運，他們深感憂患。他們用自己