江蘇省鹽城市聯(lián)誼校2022年中考語(yǔ)文最后一模試卷含解析及點(diǎn)睛

2021-2022學(xué)年中考語(yǔ)文模擬試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。一、積累與運(yùn)用1．下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．《我的叔叔于勒》作者是法國(guó)作家莫泊桑，其代表作是《羊脂球》，他與俄國(guó)的契訶夫和美國(guó)的歐·亨利并稱為“世界三大短篇小說(shuō)巨匠”。B．《馬說(shuō)》《小石潭記》《記承天寺夜游》的作者分別是韓愈、柳宗元、蘇軾，他們都屬于“唐宋八大家”。C．謚號(hào)，是古代諸侯、高官大臣等死后，朝廷根據(jù)他們的事跡和品德給予的稱號(hào)。如歐陽(yáng)修被稱為“歐陽(yáng)文忠公”，韓愈被稱為“昌黎先生”。D．《傅雷家書(shū)》中，傅雷以深厚的學(xué)養(yǎng)、真摯的父愛(ài)，對(duì)兒子在做人和生活方面進(jìn)行了有益的引導(dǎo)，表現(xiàn)出他對(duì)兒子深切的關(guān)愛(ài)之情。2．下列各句中，加點(diǎn)成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．我瞠目結(jié)舌，未能說(shuō)出一句話，直到父子二人離開(kāi)。B．百合花亭亭玉立，潔白的花瓣與金色的花蕊大相徑庭。C．有一年紫藤?zèng)]有開(kāi)花，她仍然興高采烈地舉辦了聚會(huì)，以紀(jì)念往年的花開(kāi)景象。D．上司吩咐下屬按照自己的設(shè)想去做，下屬依令行事，一切有條不紊。3．文化知識(shí)。古代文學(xué)作品中往往有描寫行酒令的場(chǎng)景。有時(shí)，人們當(dāng)筵賦詩(shī)，不成的人就要罰酒三杯。古人罰酒時(shí)，用_________這種酒杯比較合適。A．觥 B．白 C．瓢 D．杯杓4．下列句子的排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①真正的友情儲(chǔ)蓄是不可以單向支取的。②友情，是人生的一筆受益匪淺的儲(chǔ)蓄。③任何帶功利性的友情儲(chǔ)蓄，不僅得不到利息，而且連本錢都會(huì)喪失殆盡。④而是要通過(guò)彼此的積累加重其分量。⑤這儲(chǔ)蓄，是患難中的傾囊相助，是迷途上的逆耳忠言，是跌倒時(shí)的一把真誠(chéng)的攙扶，是痛苦時(shí)抹去淚水的一縷春風(fēng)。A．①④②⑤③ B．②⑤①④③ C．②③①⑤④ D．②①⑤④③5．下列對(duì)有關(guān)文化和文學(xué)常識(shí)的表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．列子，名寇，又名御寇，鄭國(guó)人，戰(zhàn)國(guó)前期思想家，是介于老子與莊子之間道家學(xué)派承前啟后的重要傳承人物。B．“是日更定矣，余拏一小舟”中“更定”是指第一次打更后，即五更中的一更天，也就是今天的19點(diǎn)到21點(diǎn)。C．《答謝中書(shū)書(shū)》《岳陽(yáng)樓記》《愛(ài)蓮說(shuō)》《送東陽(yáng)馬生序》四篇文言詩(shī)文標(biāo)題中的“書(shū)”“記”“說(shuō)”“序”都屬于古代文體。D．2019年是農(nóng)歷己亥年，是屬豬人的本命年。與龔自珍寫《己亥雜詩(shī)》已隔了一百八十年。6．閱讀材料，回答問(wèn)題。傳說(shuō)乾隆皇帝曾出上聯(lián)“兩碟豆”，紀(jì)曉嵐馬上對(duì)出了下聯(lián)“一甌油”。乾隆皇帝哈哈大笑，故意難為紀(jì)曉嵐：“我說(shuō)的可不是‘兩碟黃豆’，而是‘兩只蝴蝶在打斗’——兩蝶斗，林間兩蝶斗?！奔o(jì)曉嵐回答：“我說(shuō)的也不是‘一瓶黃油’，而是‘一只沙鷗在游泳’——______________________”。請(qǐng)你寫出紀(jì)曉嵐對(duì)出的下聯(lián)。結(jié)合語(yǔ)境，根據(jù)畫(huà)線句再仿寫兩句話。三月，驚蟄一聲，萬(wàn)物復(fù)蘇。那么，請(qǐng)把世間的酒都給李白；把世間的山水都給王維；________；____________，我要順著時(shí)光的流水，徜徉……7．古詩(shī)文名句默寫。無(wú)可奈何花落去，______________________。(晏殊《浣溪沙》)鬢微霜,又何妨___________________,__________________。(蘇軾《江城子·密州出獵》)不要人夸好顏色，________________________。(王冕《墨梅》)不畏浮云遮望眼，________________________。(王安石《登飛來(lái)峰》)安得廣廈千萬(wàn)間，________________________。(杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》)子曰：“___________________，匹夫不可奪志也?！?《論語(yǔ)》)高貴的心靈總是把個(gè)人的命運(yùn)與國(guó)運(yùn)的興衰聯(lián)系在一起,所以就會(huì)有范仲淹“濁酒一杯家萬(wàn)里，________________”的沉郁悲愴,有辛棄疾“了卻君王天下事,________________”的忠心耿耿；敏感的心靈總是將個(gè)人的悲喜投影到時(shí)光風(fēng)物的描摹上,所以就會(huì)有劉禹錫“______________，二十三年棄置身”的悲嘆。8．名著閱讀。許寧不再說(shuō)下去。他明顯地感到：只是短短的二年多，A已經(jīng)大變了——她綽約的豐姿雖然依舊炫耀著青春的光彩，可是，從她堅(jiān)定的步子，從她低沉的聲音，以及從她那帶著堅(jiān)毅神情的眼睛里，他深深感到她已經(jīng)離開(kāi)了少女時(shí)代的幼稚和狂熱，他再不能把她當(dāng)做自己的學(xué)生滔滔地向她講些空泛的大道理，而是應(yīng)當(dāng)像對(duì)一個(gè)好同志那樣來(lái)尊敬了。于是，他沉默了一下，笑道：“好，你留在北平也好。我們大約再過(guò)十天就要?jiǎng)由砹?。我希望將?lái)能在那偉大的地方再見(jiàn)到你！”一個(gè)黑衣服的警察穿著大皮靴，揚(yáng)著頭向他們面前的石子馬路走過(guò)來(lái)。于是A輕輕地捏住許寧的手，向他微微一笑。許寧也會(huì)意地站起身來(lái)，把手向她的臂上一挎，兩個(gè)人就順著鵝卵石子路迎著警察漫步起來(lái)。他們走著路誰(shuí)也沒(méi)出聲。直到來(lái)到一座假山旁，許寧才站住腳，松開(kāi)了A的手臂。以上文字選自作家__________的長(zhǎng)篇小說(shuō)《___________》，選文中“A”這一人物名叫_______。小說(shuō)通過(guò)一系列豐富復(fù)雜的情節(jié)內(nèi)容，展現(xiàn)了這一人物形象__________的特點(diǎn)。二、閱讀9．送孟浩然之廣陵[唐]李白故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流?！盁熁ㄈ孪?lián)P州”被稱為“千古麗句”，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)原因。10．閱讀下面的文言文，完成下列小題。陸澄淵博王儉自以博聞多識(shí)，讀書(shū)過(guò)陸澄。儉集學(xué)士何憲等盛自商略。澄待儉語(yǔ)畢，然后談所遺漏數(shù)百千條，皆儉所未睹，儉乃敬服。儉在尚書(shū)省，出巾箱幾案雜服飾令學(xué)士隸事①事多者與之人人各得一兩物。澄后來(lái)，更出諸人所不知事復(fù)各數(shù)條，并奪物將去。竟陵王子良得古器，小口方腹而底平，可容七八升，以問(wèn)澄，澄曰：“此名服匿②，單于以與蘇武?！弊恿己笤斠暺鞯?，有字仿佛可識(shí)，如澄所言。（節(jié)選自《南齊書(shū)·卷三十九》）（注釋）①隸事：引用典故。②服匿：盛酒器。1．下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（）A．王儉自以博聞多識(shí)/自非亭午夜分B．儉乃敬服/乃不知有漢C．更出諸人所不知事復(fù)各數(shù)條/興復(fù)漢室D．如澄所言/卿言多務(wù)2．請(qǐng)用三條“/”給文中畫(huà)線句子斷句。出巾箱幾案雜服飾令學(xué)士隸事事多者與之人人各得一兩物3．結(jié)合選文，用自己的話說(shuō)說(shuō)陸澄的“淵博”體現(xiàn)在哪里。11．閱讀非連續(xù)性文本，完成后面小題《經(jīng)典詠流傳》讓經(jīng)典流行起來(lái)（節(jié)選）任晶晶①繼《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《朗讀者》《見(jiàn)字如面》等多檔引發(fā)熱潮的文化綜藝類節(jié)目之后，央視綜合頻道于春節(jié)期間又推出了大型文化節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》。節(jié)目開(kāi)播次日就得到豆瓣9.4的高分，創(chuàng)造了文化節(jié)目的最高評(píng)分。節(jié)目“和詩(shī)以歌”，將古典詩(shī)詞配以流行音樂(lè)，帶領(lǐng)觀眾在一眾唱作歌手的演繹中領(lǐng)略詩(shī)詞之美、音樂(lè)之美、情感之美和精神之美；同時(shí)還邀請(qǐng)文化學(xué)者和音樂(lè)家聯(lián)席點(diǎn)評(píng)，深層挖掘、多元解析詩(shī)詞音樂(lè)中的主流價(jià)值表達(dá)，讓它們?cè)诋?dāng)下語(yǔ)境產(chǎn)生情感共鳴、激發(fā)傳播欲望。②在知名作家梁曉聲看來(lái)，近年電視媒體的專欄節(jié)目非常多，但大多屬于娛樂(lè)有余而文化不足?！督?jīng)典詠流傳》這一節(jié)目之好超出了他的想象，我也想到過(guò)古典詩(shī)詞的現(xiàn)代傳唱，不過(guò)更多想到的是古箏，曲調(diào)依然想到的是古調(diào)，用如此現(xiàn)代的唱法和曲調(diào)來(lái)演繹，而且演繹得更貼切，這是我沒(méi)有想到的，因此我覺(jué)得這對(duì)全國(guó)的電視臺(tái)都是一個(gè)示范”。梁曉聲認(rèn)為《經(jīng)典詠流傳》很好地開(kāi)拓了電視節(jié)目的文化表達(dá)。這樣的節(jié)目才是具有中國(guó)特色，適合走出去的節(jié)目。③中國(guó)傳媒大學(xué)教授高曉虹認(rèn)為，節(jié)目巧妙地解決了純文化節(jié)目缺乏大眾傳播性和音樂(lè)節(jié)目缺乏文化底蘊(yùn)的問(wèn)題，真正做到“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”?！霸凇督?jīng)典詠流傳》正式開(kāi)播之前，關(guān)于這檔節(jié)目我內(nèi)心有很多的問(wèn)號(hào)，因?yàn)榇饲拔覐奈匆?jiàn)過(guò)一檔將詩(shī)歌唱成音樂(lè)的節(jié)目，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了以前詩(shī)詞綜藝‘朗誦賞析’和‘知識(shí)競(jìng)賽’兩大形態(tài)，詩(shī)詞改編音樂(lè)意味著海量創(chuàng)作，這種改變既需要融合經(jīng)典詩(shī)詞的文化價(jià)值，又需要與音樂(lè)的審美價(jià)值相統(tǒng)一，既要有國(guó)家電視臺(tái)的站位，又要有藝術(shù)的高度?！备邥院缯f(shuō)，從大年初一到大年初三連播的三期共計(jì)

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首歌曲中我們可以看到，《經(jīng)典詠流傳》不僅用流行音樂(lè)包裝了古典詩(shī)詞，而且在立意內(nèi)涵的挖掘和音樂(lè)創(chuàng)作的誠(chéng)意上堪稱“嘔心瀝血”，可謂又一次做到了國(guó)家臺(tái)的開(kāi)拓性和標(biāo)桿性。④中國(guó)音樂(lè)學(xué)院院長(zhǎng)王黎光說(shuō)：這檔節(jié)目能夠以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最高端的思想境界，心平氣和地走近百姓，讓我感受非常深。節(jié)目中，梁俊老師改編自清代才子袁枚的《苔》，經(jīng)過(guò)現(xiàn)代音樂(lè)的演繹之后，動(dòng)人心弦，一夜之間陶醉了億萬(wàn)中國(guó)人的心?！兹詹坏教?，青春恰自來(lái)。苔花如米小，也學(xué)牡丹開(kāi)?！@首作品非常清新和本真，梁俊老師以寓教于樂(lè)的形式，使長(zhǎng)在貴州山區(qū)的孩子們從小就感受到平凡而卓越，這才是教育的根本，也是藝術(shù)的根本?！绷餍械牟灰欢ń?jīng)典，但經(jīng)典的一定要流行。王黎光認(rèn)為經(jīng)典詩(shī)詞在現(xiàn)代語(yǔ)境下絲毫不落伍，經(jīng)典詠流傳》通過(guò)語(yǔ)言和音符的嫁接，讓大眾更好地接近傳統(tǒng)文化，這種做法是對(duì)藝術(shù)的準(zhǔn)確表達(dá)。⑤清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授、影視傳播研究中心主任尹鴻認(rèn)為，《經(jīng)典詠流傳》拉升了電視節(jié)目的平均文化值，創(chuàng)新詩(shī)和歌的結(jié)合回到詩(shī)歌的起源，讓詩(shī)歌回到了生活當(dāng)中，完成了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，把一個(gè)過(guò)去完成式的東西成功地轉(zhuǎn)化為現(xiàn)在進(jìn)行式的文化。歌給文字帶來(lái)情緒感染，而詩(shī)給歌帶來(lái)更多的表情，不僅讓詩(shī)歌流傳，也會(huì)讓歌詞越寫越有文化。⑥中國(guó)社科院新聞所世界傳媒研究中心秘書(shū)長(zhǎng)冷凇認(rèn)為，文化節(jié)目的不斷爆發(fā)，既是大眾審美日益提升的標(biāo)志，也是中國(guó)文化不斷繁榮的證明。《經(jīng)典詠流傳》最為成功的地方，就是為世界傳統(tǒng)文化的傳播難題找到了中國(guó)式解決的途徑，它在潮流時(shí)尚和傳統(tǒng)文化之間形成了一種會(huì)商機(jī)制。備注：會(huì)商機(jī)制指多方商量，集體解決問(wèn)題的制度。那些人們·那些歌曲·那些話語(yǔ)傳唱人傳唱歌曲節(jié)目語(yǔ)錄胡德夫《

秋

思

》（

馬

致遠(yuǎn)）希望我們能一起把文化和音樂(lè)的根留住。谷建芬《新學(xué)堂歌》雖然我已經(jīng)八十二歲了，但這件事仍然是我一生中最重要的事。如果這首歌不能伴隨著孩子們長(zhǎng)大，我將永遠(yuǎn)遺憾。梁

俊《苔》（袁枚）找到一些生命的價(jià)值，比我們的外表重要。（鏈接材料2）節(jié)目熱播也成為全國(guó)兩會(huì)上的熱點(diǎn)，全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)音樂(lè)學(xué)院院長(zhǎng)王黎光在兩會(huì)上提出的“將《經(jīng)典詠流傳》式的美育教育推廣到基層和全民”提案，獲得17位政協(xié)委員的聯(lián)名支持。教育部部長(zhǎng)陳寶生在接受記者采訪時(shí)表示，教育部近年來(lái)大力發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園作為固本工程和鑄魂工程來(lái)抓，未來(lái)還要進(jìn)一步做好老師的培養(yǎng)、新編中小學(xué)教材中增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容、建設(shè)校園文化三件事。1．結(jié)合上述材料，說(shuō)說(shuō)《經(jīng)典詠流傳》熱播的原因。2．選文第④段在介紹中國(guó)音樂(lè)學(xué)院院長(zhǎng)王黎光對(duì)《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目的看法時(shí)，主要采用了哪種論證方法？有什么作用？3．上述材料介紹了眾人對(duì)《經(jīng)典詠流傳》的認(rèn)識(shí)或感悟，請(qǐng)從備選人物中選擇一個(gè)回答。你贊同他的哪個(gè)觀點(diǎn)，或你喜歡他的哪點(diǎn)感悟，為什么？備選人物：文化學(xué)者梁曉聲、音樂(lè)人王黎光、傳唱人胡德夫4．下列說(shuō)法不符合上述材料原意的一項(xiàng)是（）A．《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目在全國(guó)范圍內(nèi)引起強(qiáng)烈反響，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，已成為教育部大力來(lái)抓的工作。B．《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目用流行音樂(lè)包裝了古典詩(shī)詞，因此在立意內(nèi)涵的挖掘和音樂(lè)創(chuàng)作的誠(chéng)意上堪稱“嘔心瀝血”。C．專家們認(rèn)為，《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目的成功，是回到了我們先祖最初的詩(shī)歌起源狀態(tài)——“和詩(shī)以歌”，并且讓潮流時(shí)尚和傳統(tǒng)文化完美契合。D．《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目超越了以前詩(shī)詞綜藝節(jié)目的表現(xiàn)形態(tài)，讓純文化節(jié)目缺少大眾傳播與音樂(lè)節(jié)目缺乏文化底蘊(yùn)的問(wèn)題得以解決。5．為了應(yīng)付考試或者敷衍任務(wù)，許多學(xué)生只是機(jī)械地?zé)o奈地背誦經(jīng)典，丟掉了詩(shī)詞的精神魅力與文學(xué)情韻。請(qǐng)結(jié)合材料，從學(xué)生角度列出兩條改進(jìn)措施。12．閱讀文段，回答問(wèn)題信息時(shí)代更需經(jīng)典閱讀①信息時(shí)代為我們提供了獲取信息的便利，世界變得既立體又平面。所謂立體，是指信息的豐富性使我們?nèi)菀纵^為全面地了解事物，使我們處在一個(gè)與世界的立體聯(lián)系之中；所謂平面，是指大家處于同一個(gè)平面上，凌駕于人們之上的權(quán)威似乎在逐漸消逝。②對(duì)于年輕人來(lái)講，這似乎是一個(gè)無(wú)所不能的時(shí)代，也應(yīng)該是一個(gè)幸福的時(shí)代。然而事實(shí)似乎并非如此，普遍的焦慮彌漫在年輕人中間：我想知道一切，我也似乎能夠知道一切，但卻不知道我應(yīng)該知道什么——選擇的自由，使年輕的朋友們感受到了前輩們從未有過(guò)的恐慌。③網(wǎng)絡(luò)信息與傳統(tǒng)出版業(yè)最大的不同，是前者較少受到社會(huì)理性的約束和過(guò)濾。網(wǎng)絡(luò)上，越具有個(gè)人色彩的東西就越具有吸引力，越容易受到追棒，這樣的東西有很大幾率是“脾氣”，而不是具有深厚時(shí)代文化內(nèi)容的個(gè)性。閱讀上的羊群效應(yīng)使人產(chǎn)生從眾心理，很多青年人在潛意識(shí)里以為通過(guò)這種“海量”閱讀就可以產(chǎn)生知識(shí)和智慧，就可以建立“三觀”，但最終，他們得到的卻只有空虛和焦慮。④這時(shí)候，基礎(chǔ)閱讀或者叫經(jīng)典閱讀的重要性就顯現(xiàn)出來(lái)了。經(jīng)典是什么，經(jīng)典就是永不過(guò)時(shí)的東西，它是人類按照自己的根本利益共同選擇下來(lái)的文明成果，是建立正確的價(jià)值觀和人生觀的文化基礎(chǔ)。⑤經(jīng)典閱讀，會(huì)在潛移默化中讓人習(xí)得珍貴的思維方式和價(jià)值觀念，尤其是在童年、少年和青年時(shí)期。比如讀四大名著，孩子首先會(huì)為故事所吸引，而這些故事本身，都深深鐫刻著中國(guó)人在漫長(zhǎng)歷史過(guò)程中總結(jié)出來(lái)的思維模式和價(jià)值觀念。故事的演進(jìn)，會(huì)幫助孩子們辨別正邪、建立是非觀念，也使他們從中感受到扶危濟(jì)國(guó)、除暴安良的快樂(lè)和堅(jiān)忍不拔的精神，燃起追求正義的熱情等等，而這些，都是生活的精神原動(dòng)力。⑥如果說(shuō)小說(shuō)主要作用于人的思堆方式，詩(shī)詞則直接作用于人的情感模式。比如小兒皆可誦的《春曉》：“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少?！贝汗饷篮茫篮?，不能因而錯(cuò)過(guò)，對(duì)春光的珍愛(ài)與對(duì)生命的珍惜已拆解不開(kāi)，春光與生命，時(shí)代與生活是如此讓人愛(ài)戀，以致使人們不愿放棄片刻的光陰；詩(shī)中即使含有一絲絲的傷感，也立刻在這種青春的情緒中蒸騰為對(duì)生活與生命的深情感受。愛(ài)讀這些詩(shī)的孩子，一定是熱愛(ài)生活的。⑦打個(gè)比方，經(jīng)典閱讀帶來(lái)的思維模式和情感模式，就像是我們大腦的最佳操作系統(tǒng)。越早安裝越好，任何時(shí)候安裝都不算晚。有了這個(gè)操作系統(tǒng)，我們就能更從容地面對(duì)海量的信息，擺脫喧嘩和浮躁，消除恐懼和焦慮，在令人眼花繚亂的世界里沉靜下來(lái)，知道哪些是要選擇的，哪些是可以忽略的，世界因此會(huì)變得更加真實(shí)和有意義。（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）1．下列對(duì)原文的分析和理解不正確的一項(xiàng)是（）A．網(wǎng)絡(luò)信息較少受到社會(huì)理性的約束和過(guò)濾，很多年輕人最終從網(wǎng)絡(luò)中得到的只有空虛和焦慮了。B．經(jīng)典閱讀又叫基礎(chǔ)閱讀，在信息時(shí)代下重要性凸顯，它是建立正確的價(jià)值觀和人生觀的文化基礎(chǔ)。C．第⑤⑥段先提出“經(jīng)典閱讀，會(huì)在潛移默化中讓人習(xí)得珍貴的思維方式和價(jià)值觀念”的觀點(diǎn)，然后從小說(shuō)和詩(shī)詞兩個(gè)角度分別舉例，論證了這一觀點(diǎn)。D．本文在論證過(guò)程中主要運(yùn)用了道理論證、舉例論證、比喻論證、對(duì)比論證等，比如文中作者將信息時(shí)代對(duì)年輕人的影響和經(jīng)典閱讀的作用予以對(duì)比，有力地強(qiáng)調(diào)了經(jīng)典閱讀的重要性，從而強(qiáng)化了本文的中心論點(diǎn)“信息時(shí)代更需要經(jīng)典閱讀”。2．下列不能證明第⑥段中“如果說(shuō)小說(shuō)主要作用于人的思堆方式，詩(shī)詞則直接作用于人的情感模式”這個(gè)觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A．《關(guān)雎》中的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”引發(fā)了年輕人對(duì)于真摯無(wú)邪的愛(ài)情的向往。B．陸游的“零落成泥碾作塵，只有香如故”讓誦讀它的人擁有了堅(jiān)守美好情操的情感體驗(yàn)。C．《史記》是“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，可以使我們較全面地了解歷史，擁有正確的歷史觀。D．“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”既讓我們感受到知己之可貴，又能涵養(yǎng)我們曠達(dá)的情懷。3．結(jié)合本文內(nèi)容，并聯(lián)系自身實(shí)際，談?wù)勑畔r(shí)代為什么更需經(jīng)典閱讀？13．閱讀《神奇柴達(dá)木，祖國(guó)聚寶盆》，回答各題。神奇柴達(dá)木祖國(guó)聚寶盆①柴達(dá)木盆地是我國(guó)四大盆地之一，位于青海省西北部，青藏高原東北部，主要在海西蒙古族藏族自治州，是一個(gè)被昆侖山，阿爾金山，祁連山等山脈環(huán)抱的封閉盆地。②“柴達(dá)木”在蒙古語(yǔ)中有“遼闊”之意，它的面積非常大，有多大呢？它占地約25.1萬(wàn)平方公里，比中國(guó)32個(gè)省、直轄市、自治區(qū)的面積都大，柴達(dá)木盆地的海拔在2670-3200米之間，高出塔里木盆地，河西走廊1200~2000米以上，堪稱世界上最罕見(jiàn)的高原“天盆”。柴達(dá)木盆地屬高原大陸性氣候，以干旱為主要特點(diǎn)，年降水量自東南部的200毫米遞減到西北部的15毫米，年均相對(duì)溫度為30-40%，最小可低于5%。柴達(dá)木盆地年平均日照3000小時(shí)以上，年平均太陽(yáng)總輻射量7000兆焦/平方米，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出其他地區(qū)。③柴達(dá)木盆地內(nèi)大大小小的鹽湖有100多個(gè)。位于柴達(dá)木盆地腹部的察爾汗鹽湖，儲(chǔ)鹽量就有250億噸。鹽湖表面有一層厚而堅(jiān)硬的鹽蓋，鹽蓋最厚處達(dá)15米。鐵路通過(guò)察爾汗鹽湖地段的32千米長(zhǎng)的路基就鋪在鹽蓋上。路面損壞了，養(yǎng)路工人就用鹽坑的鹵水來(lái)修補(bǔ)。在柴達(dá)木，不少房子是用鹽塊砌的，甚至飛機(jī)場(chǎng)也是用鹽塊鋪設(shè)的。除了鹽，柴達(dá)木還富含煤炭、石油、鋰、鍶、石棉、石灰?guī)r等礦藏儲(chǔ)量居全國(guó)首位，是國(guó)家重要的戰(zhàn)略資源接續(xù)地，礦產(chǎn)資源豐富，且各類礦藏具有儲(chǔ)量大、品位高、類型全，分布集中、資源組合好等特點(diǎn)。因此，柴達(dá)木盆地享有“聚寶盆”的美譽(yù)。④柴達(dá)木盆地西連新疆通中亞，南接西藏達(dá)南亞，自古以來(lái)就是南絲綢之路的重要通道。基于資源優(yōu)勢(shì)而形成的循環(huán)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)集群，為柴達(dá)木對(duì)接“一帶一路”經(jīng)濟(jì)帶產(chǎn)業(yè)合作奠定了堅(jiān)實(shí)的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)?？梢哉f(shuō)，打造絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶上對(duì)外開(kāi)放重要節(jié)點(diǎn)，柴達(dá)木具有明顯的產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，順風(fēng)順?biāo)?，正?dāng)其時(shí)。1．選文第②段說(shuō)明柴達(dá)木盆地具有_________________、_______________________、___________________的特點(diǎn)。2．為什么柴達(dá)木盆地享有“聚寶盆”的美譽(yù)？3．指出下面句子所使用的說(shuō)明方法。（一個(gè)括號(hào)只能填寫一種說(shuō)明方法）它占地約25.1萬(wàn)平方公里，比中國(guó)32個(gè)省、直轄市、自治區(qū)的面積都大。（）4．閱讀下面鏈接材料，回答問(wèn)題。國(guó)家級(jí)柴達(dá)木循環(huán)經(jīng)濟(jì)試驗(yàn)區(qū)是首批布局在青藏高原民族地區(qū)的循環(huán)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)園區(qū)，該園區(qū)始終堅(jiān)持走綠色循環(huán)發(fā)展之路，成為帶動(dòng)柴達(dá)木經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“新引擎”。該園區(qū)要建設(shè)一座發(fā)電廠，根據(jù)文章內(nèi)容和已有知識(shí)，你認(rèn)為選擇以下哪種發(fā)電形式更適合？請(qǐng)說(shuō)明理由。（三個(gè)選項(xiàng)都要分析）A．水力發(fā)電B．太陽(yáng)能發(fā)電C．火力發(fā)電三、語(yǔ)言表述14．下面這則應(yīng)用文有三處不當(dāng)，請(qǐng)?zhí)岢鲂薷囊庖?jiàn)。通知全體共青團(tuán)員：三月份是學(xué)雷鋒活動(dòng)日，茲定于3月7日下午在我校多功能報(bào)告廳舉行學(xué)雷鋒詩(shī)歌朗誦會(huì)，請(qǐng)全體共青團(tuán)員務(wù)必準(zhǔn)時(shí)參加。此致敬禮共青團(tuán)委員會(huì)2019年3月5日（1）__________（2）__________（3）__________四、寫作15．作文?！拔覀兌荚谂Ρ寂?，我們都是追夢(mèng)人?！痹?019年新年賀詞中，習(xí)近平主席的寄語(yǔ)激動(dòng)人心。是的，唯有心懷夢(mèng)想，方能不負(fù)年華；唯有努力奔跑，方能不負(fù)此生。請(qǐng)以“努力奔跑”為題，寫一篇不少于600字的文章。寫作提示：①除詩(shī)歌外，文體不限；②避開(kāi)真實(shí)的人名、校名、地名；③書(shū)寫規(guī)范，卷面整潔。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、C【解析】

ABD三項(xiàng)正確，C項(xiàng)錯(cuò)誤。韓愈的謚號(hào)是“文”，“昌黎先生”是世稱。2、B【解析】

A項(xiàng)，瞠目結(jié)舌:意思是瞪眼翹舌說(shuō)不出話來(lái)。形容人窘迫或驚呆的樣子。也形容人害怕的表情。使用恰當(dāng)。B項(xiàng)，大相徑庭：是比喻相差很遠(yuǎn)，大不相同。使用不恰當(dāng)；C項(xiàng)，興高采烈：原指文章志趣高尚，言詞犀利。后多形容興致高，精神飽滿。使用恰當(dāng)；D項(xiàng)，有條不紊：形容做事、說(shuō)話有條有理，絲毫不亂。使用恰當(dāng)。【點(diǎn)睛】要結(jié)合積累的詞語(yǔ)來(lái)分析，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，首先我們對(duì)于遇到的詞語(yǔ)要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語(yǔ)的感情色彩、習(xí)慣用法等方面進(jìn)行歸納。詞語(yǔ)常見(jiàn)的錯(cuò)誤有：望文生義、褒貶不當(dāng)、搭配不當(dāng)、用錯(cuò)對(duì)象、重復(fù)冗贅、謙敬錯(cuò)位、自相矛盾、不合語(yǔ)境等。3、B【解析】

可結(jié)合《湖心亭看雪》中的“余強(qiáng)飲三大白而別”：我痛飲了三大杯就告別。白：杯。所以選B。4、B【解析】

此題考查的是句子排序。解答此類試題時(shí)可以按如下步驟：①尋頭斷尾，確定首尾句。②把握時(shí)間順序、空間順序和邏輯順序。③把握關(guān)聯(lián)詞的搭配④把握話題銜接尤其是重復(fù)出現(xiàn)的詞語(yǔ)。通讀句子可以確定②為首句，③為尾句，然后⑤句承接“儲(chǔ)蓄”一詞，④句“而是”承接①句。所以排序?yàn)椋孩冖茛佗堍?。故選B。5、C【解析】

C．《答謝中書(shū)書(shū)》中的“書(shū)”不是指文體，它的本意是指“書(shū)信”；故選C。6、①示例：一鷗游，水中一鷗游。②示例：把世間的菊都給陶淵明；把世間的梅都給林逋。把世間的蓮都給周敦頤；把世間的茶都給陸羽?！窘馕觥?/p>

（1）認(rèn)真閱讀材料后我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，所擬對(duì)聯(lián)的內(nèi)容應(yīng)該是紀(jì)曉嵐回答的“一只沙鷗在游泳”，在形式上要與上聯(lián)“兩蝶斗，林間兩蝶斗”相同。注意此句中“兩蝶斗”的反復(fù)出現(xiàn)。所以可擬為“一鷗游，水中一鷗游”。這樣上下聯(lián)字?jǐn)?shù)相等，詞性相對(duì)，結(jié)構(gòu)相同。（2）仿句，要求有三：一是所述事物屬于同類事物，二是句子的結(jié)構(gòu)要相同，三是句式和語(yǔ)氣要一致。有的還要求寫作手法相同，比如修辭方法相同。抓住前例句“把世間的山水都給王維”。句式結(jié)構(gòu)為“把世間……都給……”。內(nèi)容要注意描寫的意象與詩(shī)人的關(guān)系，且要與前幾句相諧。一定要符合神形兼?zhèn)涞囊蟆?、(1)似曾相識(shí)燕歸來(lái)(2)錦帽貂裘，千騎卷平岡(3)只留清氣滿乾坤(4)自緣身在最高層(5)大庇天下寒士俱歡顏(6)三軍可奪帥也(7)燕然未勒歸無(wú)計(jì)，贏得生前身后名，懷舊空吟聞笛賦。【解析】

試題分析：默寫常見(jiàn)的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩(shī)句，生僻字平時(shí)要多寫幾遍。這類試題是通過(guò)書(shū)寫的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯(cuò)字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫要難，首先要根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容選準(zhǔn)詩(shī)句，然后不要出現(xiàn)錯(cuò)別字。此題要注意“貂裘”“乾坤”“庇”等字詞的書(shū)寫。8、楊沫《青春之歌》林道靜溫柔沉靜，勇敢善良，純潔上進(jìn)，不斷追求進(jìn)步，他那豐富的內(nèi)心世界和對(duì)愛(ài)情的熱烈追求都是獨(dú)有的，她從一個(gè)富有正義感，批判封建婚煙的個(gè)人奮斗成長(zhǎng)為堅(jiān)強(qiáng)的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士?！窘馕觥?/p>

此題考查的是名著的知識(shí)積累。選段出自《青春之歌》，這是楊沫以親身經(jīng)歷為素材創(chuàng)作的半自傳體小說(shuō)，小說(shuō)以20世紀(jì)30年代日本侵華過(guò)程中發(fā)生的“九·一八事變”到“一二·九運(yùn)動(dòng)”的愛(ài)國(guó)學(xué)生運(yùn)動(dòng)為背景，通過(guò)女主人公林道靜的成長(zhǎng)故事，構(gòu)筑了革命歷史的經(jīng)典敘事，也揭示出知識(shí)分子成長(zhǎng)道路的歷史必然性。選段中的A就是林道靜，林道靜是一個(gè)典型為那個(gè)時(shí)代生的女孩子,渴望過(guò)著激烈動(dòng)蕩的生活,不安于平凡的做一個(gè)家庭婦女,性格剛烈,不是那種做賢妻良母類型的老婆.林道靜是一個(gè)由小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子成長(zhǎng)為共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的藝術(shù)典型,是一個(gè)“成長(zhǎng)中的英雄人物”形象.作品描寫了她向無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士攀登過(guò)程中的三個(gè)階段：第一次是與封建家庭決裂,以求得個(gè)人解放；第二次是為爭(zhēng)取民族解放,與小家庭決裂；第三次是為整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放,與“舊我”決裂.林道靜形象的典型意義,說(shuō)明了知識(shí)分子只有把個(gè)人命運(yùn)同國(guó)家、民族命運(yùn)結(jié)合在一起,才會(huì)有真正的前途。二、閱讀9、煙花三月下?lián)P州”,緊承首句,寫送行的時(shí)令與被送者要去的地方.“揚(yáng)州”是東南都會(huì),自古繁華,而“三月”又正是春光明媚,百花爭(zhēng)艷的季節(jié).詩(shī)人用“煙花”修飾“三月”,不僅傳神地寫出煙霧迷蒙、繁花似錦的陽(yáng)春特色,也使人聯(lián)想到處在開(kāi)元盛世的揚(yáng)州,那花團(tuán)錦簇、繡戶珠簾,繁榮而又太平的景象.孟浩然要去的地方真是好地方,時(shí)間也選擇得恰當(dāng).李白對(duì)友人的這次旅游自然十分欣羨.“煙花三月下?lián)P州”這清麗明快的詩(shī)句,正表達(dá)了詩(shī)人內(nèi)心的愉快與向往.【解析】

《送孟浩然之廣陵》這是送別詩(shī)，寓離情于寫景。首句點(diǎn)出送別的地點(diǎn)：一代名勝黃鶴樓；二句寫送別的時(shí)間與去向：“煙花三月”的春色和東南形勝的“揚(yáng)州”；三、四句，寫送別的場(chǎng)景：目送孤帆遠(yuǎn)去；只留一江春水。詩(shī)以絢麗斑駁的煙花春色和浩瀚無(wú)邊的長(zhǎng)江為背景，極盡渲染之能事，繪出了一幅意境開(kāi)闊，情絲不絕，色彩明快，風(fēng)流倜儻的詩(shī)人送別畫(huà)?！盁熁ㄈ孪?lián)P州”，蘅塘退士評(píng)曰：“千古麗句”。10、1．D2．出巾箱幾案雜服飾/令學(xué)士隸事/事多者與之/人人各得一兩物3．①陸澄補(bǔ)充談?wù)摿藥装偕踔辽锨l策略，都是王儉沒(méi)有見(jiàn)識(shí)過(guò)的。②能說(shuō)出許多別人所不知道的典故。③識(shí)別器皿并能夠說(shuō)出其來(lái)歷?！窘馕觥?．A.自己/如果；B.于是，就/竟然；C.再，又/恢復(fù)；D.都是“說(shuō)”。2．本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語(yǔ)句的節(jié)奏劃分一般以句意和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)，一般來(lái)說(shuō)，主謂之間應(yīng)該有停頓，句中領(lǐng)起全句的語(yǔ)氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題根據(jù)句意：拿出衣箱、幾案并夾雜著各種服飾，讓學(xué)士們引用典故，誰(shuí)引用典故多，就把這些物品贈(zèng)送他，這些人各得一兩件物品。即可推斷出正確答案：出巾箱幾案雜服飾/令學(xué)士隸事/事多者與之/人人各得一兩物。3．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。根據(jù)“澄待儉語(yǔ)畢，然后談所遺漏數(shù)百千條，皆儉所未睹”“此名服匿，單于以與蘇武?！薄案鲋T人所不知事復(fù)各數(shù)條”用自己的話概括即可?！军c(diǎn)睛】參考譯文王儉自以為學(xué)識(shí)廣博，讀書(shū)超過(guò)陸澄。王儉召集學(xué)士何憲等人贊美自己在商討時(shí)所說(shuō)的策略。陸澄等待王儉說(shuō)完，然后補(bǔ)充談?wù)摿怂麄兯z漏的幾百甚至上千條，都是王儉沒(méi)有見(jiàn)識(shí)過(guò)的，王儉于是(對(duì)陸澄)十分敬重佩服。王儉在尚書(shū)省做官，拿出衣箱、幾案并夾雜著各種服飾，讓學(xué)士們引用典故，誰(shuí)引用典故多，就把這些物品贈(zèng)送他，這些人各得一兩件物品。陸澄后到，更是分別說(shuō)出了各人所不知道的典故又是好幾條，并且?jiàn)Z過(guò)東西就要離開(kāi)。竟陵王子良得到了一件古代的器皿，小小的口，方方的腹部，平平的底，容積有七八升，拿著這個(gè)器皿問(wèn)陸澄(這是什么)，陸澄說(shuō)：“這個(gè)器皿的名字叫盛酒器，是單于送給蘇武的?！弊恿己髞?lái)仔細(xì)觀察器皿的底部，有雖然模糊但可識(shí)別的字跡，正如陸澄所說(shuō)的那樣。11、1．①節(jié)目在表現(xiàn)形式上有創(chuàng)新，讓詩(shī)歌回到生活，回到詩(shī)歌的起源——和詩(shī)以歌（1段）；②節(jié)目帶領(lǐng)觀眾深入領(lǐng)略了詩(shī)詞之美、音樂(lè)之美、情感之美和精神之美（1段）；③節(jié)目具有中國(guó)中國(guó)特色，開(kāi)拓了電視節(jié)目的文化表達(dá)（2段）；④節(jié)目既融合了經(jīng)典詩(shī)詞的文化價(jià)值，又確保了音樂(lè)的審美價(jià)值，既有國(guó)家電視臺(tái)的站位，又有藝術(shù)的高度（3段）；⑤以中華傳統(tǒng)文化最高端的思想境界，心平氣和地走近百姓（4段）；⑥節(jié)目在潮流時(shí)尚和傳統(tǒng)文化之間形成了一種會(huì)商機(jī)制（6段）。2．舉例論證，列舉了前往貴州支教的梁俊老師以寓教于樂(lè)的方式教孩子唱經(jīng)典詩(shī)詞的例子，具體有力地論證了通過(guò)語(yǔ)言和音符的嫁接，大眾可以更好地接近傳統(tǒng)文化，經(jīng)典詩(shī)詞在現(xiàn)代語(yǔ)境下并不落伍的觀點(diǎn)。3．示例一：文化學(xué)者梁曉聲的觀點(diǎn)——古典詩(shī)詞現(xiàn)代傳唱，演繹更加貼切，具有中國(guó)特色（2分，人物+觀點(diǎn)）。因?yàn)閷⒐诺湓?shī)詞現(xiàn)代傳唱，既保證了節(jié)目的娛樂(lè)性質(zhì)，又保持了節(jié)目的文化內(nèi)涵，具有中國(guó)自己的民族特色。示例二：音樂(lè)家王黎光的觀點(diǎn)——《經(jīng)典詠流傳》通過(guò)語(yǔ)言和音符的嫁接，讓大眾更好地接近傳統(tǒng)文化，這種做法是對(duì)藝術(shù)的準(zhǔn)確表達(dá)（人物+觀點(diǎn)），經(jīng)典文詩(shī)詞通過(guò)流行音樂(lè)來(lái)傳唱，更符合現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境，更接地氣，大眾更能接受。示例三：傳唱人胡德夫的感悟——希望一起去把文化和音樂(lè)的根留住?！督?jīng)典詠流傳》用美麗的音符，傳唱經(jīng)典詩(shī)詞，將中國(guó)最傳統(tǒng)，最精髓的文化以喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式進(jìn)行傳承，其實(shí)就是堅(jiān)守了經(jīng)典文化的根基。4．B5．

參考答案示例：思想感情角度：認(rèn)同與熱愛(ài)經(jīng)典文學(xué)；立志傳揚(yáng)經(jīng)典文化（參考鏈接材料1）。行為角度：借鑒節(jié)目“和詩(shī)以歌”的方法，將古典詩(shī)詞配以流行音樂(lè)演唱；觀看《經(jīng)典詠流傳》節(jié)日，激發(fā)傳承經(jīng)典的興趣與熱情；積極學(xué)習(xí)必要的詩(shī)詞知識(shí)，真正領(lǐng)略詩(shī)詞的語(yǔ)言之美，情感之美，精神之美（參考正文）?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解與提煉能力。結(jié)合第（1）中“節(jié)目‘和詩(shī)以歌’，將古典詩(shī)詞配以流行音樂(lè)，帶領(lǐng)觀眾在一眾唱作歌手的演繹中領(lǐng)略詩(shī)詞之美、音樂(lè)之美、情感之美和精神之美；同時(shí)還邀請(qǐng)文化學(xué)者和音樂(lè)家聯(lián)席點(diǎn)評(píng)，深層挖掘、多元解析詩(shī)詞音樂(lè)中的主流價(jià)值表達(dá)，讓它們?cè)诋?dāng)下語(yǔ)境產(chǎn)生情感共鳴、激發(fā)傳播欲望”，第（2）段中“《經(jīng)典詠流傳》很好地開(kāi)拓了電視節(jié)目的文化表達(dá)”，第（3）段中“節(jié)目既融合了經(jīng)典詩(shī)詞的文化價(jià)值，又確保了音樂(lè)的審美價(jià)值，既有國(guó)家電視臺(tái)的站位，又有藝術(shù)的高度”，第（4）段中“以中華傳統(tǒng)文化最高端的思想境界，心平氣和地走近百姓”，第（6）段中“節(jié)目在潮流時(shí)尚和傳統(tǒng)文化之間形成了一種會(huì)商機(jī)制”等內(nèi)容來(lái)作答即可。2．本題考查學(xué)生對(duì)議論文論證方法及其作用的分析和判斷能力。常用的論證方法有：舉例論證、道理論證、比喻論證、對(duì)比論證，結(jié)合文章內(nèi)容和論點(diǎn)套用格式即可。第④段列舉了梁俊老師以寓教于樂(lè)的方式教孩子唱經(jīng)典詩(shī)詞的事例，具體有力地論證了通過(guò)語(yǔ)言和音符的嫁接，大眾可以更好地接近傳統(tǒng)文化，經(jīng)典詩(shī)詞在現(xiàn)代語(yǔ)境下并不落伍的觀點(diǎn)。3．本題考查學(xué)生對(duì)文章論述內(nèi)容的提煉與理解能力。仔細(xì)閱讀文章，找出文章中關(guān)于文化學(xué)者梁曉聲、音樂(lè)人王黎光、傳唱人胡德夫?qū)Α督?jīng)典詠流傳》的認(rèn)識(shí)或感悟，提煉他們各自的觀點(diǎn)，然后結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和認(rèn)知談?wù)効捶纯伞?．本題考查學(xué)生對(duì)議論文內(nèi)容的理解與辨析能力。首先要仔細(xì)閱讀文章，逐段分析內(nèi)容，了解論題及其觀點(diǎn)，了解論證方法及其作用，理清論證思路，分析議論文的語(yǔ)言，然后逐一分析各個(gè)選項(xiàng)，做出回答。B項(xiàng)表述不準(zhǔn)確，原文是“《經(jīng)典詠流傳》不僅用流行音樂(lè)包裝了古典詩(shī)詞，而且在立意內(nèi)涵的挖掘和音樂(lè)創(chuàng)作的誠(chéng)意上堪稱‘嘔心瀝血’，可謂又一次做到了國(guó)家臺(tái)的開(kāi)拓性和標(biāo)桿性”。5．本題考查學(xué)生思維的拓展能力。解答此類題需要學(xué)生在深入把握文章論點(diǎn)的基礎(chǔ)上融入自己的閱讀體驗(yàn)、閱讀感受。這類開(kāi)放性題目要寫出自己的獨(dú)到見(jiàn)解，表達(dá)要準(zhǔn)確。答題時(shí)，要特別注意以下幾點(diǎn)：一是緊扣要求，不可泛泛而談；二是要點(diǎn)要齊全，要多角度思考；三是推敲用語(yǔ)，力求用語(yǔ)準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、規(guī)范。可以從思想感情、具體行為等角度談舉措，注意要有可行性，不可泛泛而談。12、1．B2．C3．理由：（1）信息時(shí)代下，普遍的焦慮彌漫在青年人中間，使他們感受到了前輩們從未感受的恐慌；（2）經(jīng)典閱讀可以讓人們?cè)跐撘颇辛?xí)得5珍貴的思維方式和價(jià)值觀念，尤其是在童年、少年和青年時(shí)期；（3）經(jīng)典閱讀作用于人的思維方式和情感模式，從而能人們擺脫喧嘩和浮躁，消除恐懼和焦慮，在令人眼花繚亂的世界里沉靜下來(lái)。【解析】1．要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文本，結(jié)合文本內(nèi)容分析選項(xiàng)。ACD三項(xiàng)正確，B項(xiàng)“經(jīng)典閱讀又叫基礎(chǔ)閱讀”錯(cuò)誤，與“基礎(chǔ)閱讀或者叫經(jīng)典閱讀的重要性就顯現(xiàn)出來(lái)了”不相符。2．《史記》不是詩(shī)詞。故C項(xiàng)不能證明“如果說(shuō)小說(shuō)主要作用于人的思堆方式，詩(shī)詞則直接作用于人的情感模式”這個(gè)觀點(diǎn)。3．要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文本，結(jié)合文本內(nèi)容概括即可。根據(jù)第二段“選擇的自由，使年輕的朋友們感受到了前輩們從未有過(guò)的恐慌”；第五段“經(jīng)典閱讀，會(huì)在潛移默化中讓人習(xí)得珍貴的思維方式和價(jià)值觀念，尤其是在童年、少年和青年時(shí)期”；第七段“經(jīng)典閱讀帶來(lái)的思維模式和情感模式……我們就能更從容地面對(duì)海量的信息，擺脫喧嘩和浮躁，消除恐懼和焦慮，在令人眼花繚亂的世界里沉靜下來(lái)，知道哪些是要選擇的，哪些是可以忽略的，世界因此會(huì)變得更加真實(shí)和有意義”。提取關(guān)鍵語(yǔ)句解答即可。13、1．面積大,海拔高氣候干旱（降水少）日照強(qiáng)（日照時(shí)間長(zhǎng)）2．因?yàn)椴襁_(dá)木礦產(chǎn)資源豐富，且各類礦藏具有儲(chǔ)量大、品位高、類型全、分布集中、資源組合好等特點(diǎn)。3．列數(shù)字，作比較。4．選擇B太陽(yáng)能發(fā)電最適合，原因在于一方面柴達(dá)木地區(qū)日照時(shí)間長(zhǎng)，另一方面太陽(yáng)能發(fā)電綠色環(huán)保，符合循環(huán)經(jīng)濟(jì)試驗(yàn)區(qū)的要求。柴達(dá)木不適合水力發(fā)電，因?yàn)檫@里氣候干旱，降水少?；鹆Πl(fā)電也不適合，煤炭不可再生，且火力發(fā)電也不環(huán)保，不符合綠色循環(huán)發(fā)展的要求?！窘馕觥?．要求學(xué)生仔細(xì)閱讀第②段，結(jié)合內(nèi)容分析即可。結(jié)合“‘柴達(dá)木’在蒙古語(yǔ)中有‘遼闊’之意，它的面積非常大，有多大呢？它占地約25.1萬(wàn)平方公里，比中國(guó)32個(gè)省、直轄市、自治區(qū)的面積都大，柴達(dá)木盆地的海拔在2670-3200米之間，高出塔里木盆地，河西走廊1200~2000米以上，堪稱世界上最罕見(jiàn)的高原‘天盆’”分析概括出：面積大,海拔高；結(jié)合“柴達(dá)木盆地屬高原大陸性氣候，以干旱為主要特點(diǎn)，年降水量自東南部的200毫米遞減到西北部的15毫米，年均相對(duì)溫度為30-40%，最小可低于5%。”分析概括出：氣候干旱（降水少）；結(jié)合“柴達(dá)木盆地年平均日照3000小時(shí)以上，年平均太陽(yáng)總輻射量7000兆焦/平方米，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出其他地區(qū)?！狈治龈爬ǔ觯喝照諒?qiáng)（日照時(shí)間長(zhǎng)）。2．要求學(xué)生結(jié)合文本內(nèi)容分析即可。首先找到答題區(qū)間第③段。然后結(jié)合其內(nèi)容回答。結(jié)合“除了鹽，柴達(dá)木還富含煤炭、石油、鋰、鍶、石棉、石灰?guī)r等礦藏儲(chǔ)量居全國(guó)首位，是國(guó)家重要的戰(zhàn)略資源接續(xù)地，礦產(chǎn)資源豐富，且各類礦藏具有儲(chǔ)量大、品位高、類型全，分布集中、資源組合好等特點(diǎn)。因此，柴達(dá)木盆地享有‘聚寶盆’的美譽(yù)?！备爬ǔ觯翰襁_(dá)木礦產(chǎn)資源豐富，且各類礦藏具有儲(chǔ)量大、品位高、類型全、分布集中、資源組合好等特點(diǎn)。3．要求學(xué)生掌握常用的說(shuō)明方法及作用。然后結(jié)合具體語(yǔ)境分析即可。結(jié)合“它占地約25.1萬(wàn)平方公里”分析，采用了列數(shù)字的說(shuō)明方法。結(jié)合“比中國(guó)32個(gè)省、直轄市、自治區(qū)的面積都大。”分析，采用了作比較的說(shuō)明方法。4．要求學(xué)生結(jié)合文本內(nèi)容分析即可。結(jié)合柴達(dá)木盆地的特點(diǎn)分析。結(jié)合“柴達(dá)木盆地屬高原大陸性氣候，以干旱為主要特點(diǎn)，年降水量自東南部的200毫米遞減到西北部的15毫米，年均相對(duì)溫度為30-40%，最小可低于5%。”分析，不適合“水力發(fā)電”。結(jié)合“堅(jiān)持走綠色循環(huán)發(fā)展之路”分析，不適合采用“火力發(fā)電”。結(jié)合“柴達(dá)木盆地年平均日照3000小時(shí)以上，年平均太陽(yáng)總輻射量7000兆焦/平方米，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出其他地區(qū)?！比照諘r(shí)間長(zhǎng)，分析得出：可采用太陽(yáng)能發(fā)電。三、語(yǔ)言表述14、（1）應(yīng)寫明具體的時(shí)間（2）刪掉“此致，敬禮”（3）刪掉“務(wù)必”【解析】

考查應(yīng)用文通知的擬寫。通知的格式，包括標(biāo)題、稱呼、正文、落款。①標(biāo)題：寫在第一行正中?？芍粚憽巴ㄖ倍郑绻虑橹匾蚓o急，也可寫“重要通知”或“緊急通知”，以引起注意。有的在“通知”前面寫上發(fā)通知的單位名稱，還有的寫上通知的主要內(nèi)容。②稱呼：寫被通知者的姓名或職稱或單位名稱。在第二行頂格寫。(有時(shí)，因通知事項(xiàng)簡(jiǎn)短，內(nèi)容單一，書(shū)寫時(shí)略去稱呼，直起正文。)③正文：另起一行，空兩格寫正文。正文因內(nèi)容而異。開(kāi)會(huì)的通知要寫清開(kāi)會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)、參加會(huì)議的對(duì)象以及開(kāi)什么會(huì)，還要寫清要求。布置工作的通知，要寫清所通知事件的目的、意義